أحبابنا الكرام ..
هذه القناة على التليجرام مخصصة لجمع تراث أخينا الحبيب المهندس / محمد سمير -رحمه الله- الباحث بقسم دراسة الإلحاد بمركز الفتح للبحوث والدراسات؛ نجمع فيها ما قدمه خلال السنوات الماضية من مقالات ومواد صوتية ومرئية وكتب.

وقد توفي بالأمس السبت بتاريخ 8 ربيع الثاني 1443هـ الموافق 13/ 11/ 2021م .. فلا تنسوه من صالح دعائكم

شاركونا النشر صدقة جارية لأخينا الحبيب ..
- قال صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له" [مسلم: 1631].

https://t.me/joinchat/0Lkn9If-691hOTE8

👈🏽 (( حِفْظِ اللِّسَانِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6478)

▪️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

قوله : لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا : أي لا يتأملها بخاطـره ولا يتفكر في عاقبتها ولا يظـن أنها تؤثر شـيئا ، وهو من نحو قوله تعالى : { وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم } .

📚 المصدر : فتح الباري : (311/11)

‏ كيف انصح وأنا مقصر ؟

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :-

"لو لم يعظ إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله ﷺ أحد
لأنه لا عصمة لأحد بعده".
-
لطائف المعارف (19)

قال ابن الجوزي رحمه الله
مَنْ أرضى جوارحه في الشهوات، فقد غرَسَ لنفسهِ شجر النّداماتِ
حاربوا أنفسكم، فمَن قويَ على نفسه تناهي في القوة. ومَن صبر عن شهوته بالغ في المُروة
بالصبر على ما تكره تنالُ ما تحبُّ . وبالصبر عما تُحِبُّ تنجو مما تكره

نسيم السحر (١٣٩)

قال الإمام الماوردي رحمه الله

ينبغي ألا تضيع صحة جسمك وفراغ وقتك بالتقصير في طاعة ربك والثقة بسالف عملك
واجعل الاجتهاد غنيمة صحتك
والعمل فرصة فراغك
فليس كل الزمان مُسعِداً ولا ما فات مستدركاً
ً
أدب الدنيا والدين (165)

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : (( مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ ))

صحيح البخاري - رقم : (7043)



▫️ أفرى الفرى : أي من أكذب الكذبات أن يقول : رأيت في النوم كذا وكذا ولم يكن رأى شيئا.

النهاية : (3/443).

‏تَعطّر بِالإستِغفَار فَقد فاحَت مِنك رائِحةُ الذّنُوب .

‏- ابن الجوزي رحمه الله

‏قال ابن الجوزي رحمه الله :

‏المعاصي سلسلة في عنق العاصي ، لا يفكه منها إلا الإستغفار والتوبة .

‏📗التذكرة في الوعظ

‏نسأل الله الثبات

‏قال ابن الجوزي - رحمه الله - :

‏كم من صابِر اجتهـدَ سنين ، ثم في آخر الأمر وقـع فالحذر الحذر ! .

‏📚 صيد الخاطر

‏قال ابن الجوزي رحمه الله :

‏فأما العاقل فإنه ينهى نفسه عن لذّةٍ تعقّب ألماً،وشهوةٍ تورّث ندماً
‏وكفى بهذا القدر مدحاً للعقل وذمًّا للهوى .

📗 ‏[ذم الهوى]

قوله تعالى:
(إن الله يحب التوابين)
لأنهم متطهرون من الذنب
(ويحب المتطهرين)
أي من الأحداث والأنجاس.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح البخاري ج2 ص94)

لكن يجب أن نفهم فيما يتعلق باستواء الله تعالى
على عرشه أمرين:
أحدهما: أن استواءه على عرشه ليس كاستواء الإنسان على الفلك والأنعام والسرر
لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}
ولأنه لا يمكن أن تكون صفات الخالق كصفات خلقه
لتباين ما بين الخالق والمخلوق.
ثانيهما: أنا لا نعلم كيفية استوائه لقوله تعالى:
{وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا}
ولأن الله تعالى أخبرنا عن استوائه ولم يخبرنا عن كيفيته.
فتاوى العثيمين ج١ (ص١٣٧/١٣٦)

قَالَ النَّبيُّ ﷺ سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ
تَقُولَ : (( اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، قَالَ : وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ))

صحيح البخاري - رقم: (6306)

- لِلاسْتغْفارِ عدَّةُ صِيغ مِنْهَا : أستَغْفِرُ الله ،
رَبُ اغْفِرْ لِي، غُفْرَانَكَ ،وأفْضَلُ أنوَاعِ صِيَغِ
الِاستِغفَارِ مَا وَرَدَ فِي هَذَا الْحَدِيث .
- أبوءُ : أي أعتَرِفُ .

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله

📚رواه البخاري 652

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه:

قال رسول الله ﷺ :

إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ؛ فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ؛ فإنه رأى شيطانا

رواه البخاري 3303

‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

أغلى شيء عندنا هو عقيدتنا،

فعلينا أن نحافظ عليها:
بتعلمها، وتعليمها، والدعوة إليها،

والمحافظة عليها، لا سعادة لنا، ولا فلاح لنا إلا بذلك

📘 لقاء بجامع الرحمانية(٢٩ رجب ١٤٤٠هـ)

‏قال ‎ابن عثيمين:
إذا رأيت الكافر على منكر فلا تنكر عليه لأنه لم يلتزم بأحكام الإسلام ولكن ادعه إلى الإسلام ، لكن إذا كان في وسط قوم ينكرون هذا المنكر فإنه ينكر عليه لا من أجل أنه ملتزم بأحكام الإسلام وإنما ينكر عليه لأنه خالف نظام البلد.

‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:

إذا أرشدت غيرك إلى الخير وحذَّرته من الشَّرّ،

فقد تصدَّقت عليه صدقة عظيمة،

لأنَّ الله قد ينفعه بها أكثر ممَّا ينفعه المال.

📘 المنحة الرَّبَّانية في شرح الأربعين النَّوويَّة،

📌 قال الله تعالى
(إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ) الأنعام:50

💡 تدُل الآية على أن الشرائع توقيفية، فلا يجوز لأحد أن يضيف ويبتدع منها شيئا؛ ولهذا قرر أهل العلم أن الأصل في العبادات المنع والحظر، وأنه لا يجوز للإنسان أن يتعبد لله تعالى بشيء إلا ما أذن الله فيه شرعًا، وهذا حق مستند إلى آيات متعددة، وإلى قول النبي صلى الله عليه وسلم:
(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو رد).

📚 التفسير المحرر – المجلد الخامس
https://dorar.net/tafseer/6/13#tt17

💢القرآن يورث اليقين، وعلم الكلام يورث الشك💢

🌳قال ابن القيم:

"القرآن متضمن لأدوية القلب وعلاجه من جميع أمراضه.

🌿قال الله تعالى: ﴿ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين﴾،

🌿وقال: ﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين﴾، وقد تقدم أن جماع أمراض القلب هي أمراض الشبهات والشهوات، والقرآن شفاء للنوعين...

🔶وأحسن ما عند المتكلمين وغيرهم فهو في القرآن أصح تقريرا وأحسن تفسيرا، فليس عندهم إلا التكلف والتطويل والتعقيد،

🌱كما قيل:
لولا التنافس في الدنيا لما وضعت …
كتب التناظر لا «المغني» ولا «العمد»
يحللون بزعم منهم عقدا …
وبالذي وضعوه زادت العقد

🔶فهم يزعمون أنهم يدفعون بالذي وضعوه الشبه والشكوك، والفاضل الذكي يعلم أن الشبه والشكوك زادت بذلك.

ومن المحال أن لا يحصل الشفاء والهدى والعلم واليقين من كتاب الله وكلام رسوله، ويحصل من كلام هؤلاء المتحيرين المتشككين الشاكين، الذين أخبر الواقف على نهايات أقدامهم بما انتهى إليه من مرامهم، حيث يقول -يعني الرازي-:

(نهاية إقدام العقول عقال …
وأكثر سعي العالمين ضلال
وأرواحنا في وحشة من جسومنا …
وحاصل دنيانا أذى ووبال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا …
سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا
لقد تأملت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلا، ولا تروي غليلا، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن، أقرأ في الإثبات: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، ﴿إليه يصعد الكلم الطيب﴾، وأقرأ في النفي: ﴿ليس كمثله شيء﴾، ﴿ولا يحيطون به علما﴾، ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي).

🔶فهذا إنشاده وألفاظه في آخر كتبه، وهو أفضل أهل زمانه على الإطلاق في علم الكلام والفلسفة.
وكلام أمثاله في مثل ذلك كثير جدا، قد ذكرناه في كتاب «الصواعق» وغيره، وذكرنا قول بعض العارفين بكلام هؤلاء: «آخر أمر المتكلمين الشك، وآخر أمر المتصوفين الشطح».

🔶والقرآن يوصلك إلى نفس اليقين في هذه المطالب التي هي أعلى مطالب العباد، ولذلك أنزله من تكلم به، وجعله شفاء لما في الصدور، وهدى ورحمة للمؤمنين".

[إغاثة اللهفان (1/ 70، 71- 72)].

📍"المغني" و "المعتمد" المشار إليهما في الأبيات الأولى للقاضي عبد الجبار المعتزلي.


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••
@sulaiman_Al_Dubaikhi