ابن باز / ماذا يقول اذا سمع صياح الديكه

            💢من إنصاف ابن تيمية وعدله 💢

🌳قال ابن تيمية -معلقاً على خلاف ابن حزم في إحدى المسائل-: "وأبو محمد مع كثرة علمه وتبحره وما يأتي به من الفوائد العظيمة: له من الأقوال المنكرة الشاذة ما يُعجب منه -كما يُعجب مما يأتي به من الأقوال الحسنة الفائقة- وهذا كقوله: إن مريم نبية وإن آسية نبية وإن أم موسى نبية.

وقد ذكر القاضي أبو بكر والقاضي أبو يعلى
وأبو المعالي وغيرهم: الإجماع على أنه ليس في النساء نبية، والقرآن والسنة دلا على ذلك: كما في قوله: ﴿وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى﴾ وقوله: ﴿ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة﴾ ذكر أن غاية ما انتهت إليه أمه: الصديقية وهذا مبسوط في غير هذا الموضع" [الفتاوى (4/396)].
.........
‏sulaiman_Al_Dubaikhi@

         💢وصية الشافعي لتلميذه المزني💢

🌳روى البيهقي في مناقب الشافعي (2/ 294- 295) عن المزني،

🔶قال: "دخلت على محمد بن إدريس الشافعي، -رضي الله عنه- عند وفاته فقلت له: كيف أصبحت يا أبا عبد الله؟

🔷قال: أصبحت من الدنيا راحلا، وللإخوان مفارقا، وعلى الله واردا، وبكأس المنية شاربا، ولسوء أعمالي ملاقيا، فلا أدري نفسي إلى الجنة تصير فأهنيها، أو إلى النار فأعزيها.

🔶فقلت: يا أبا عبد الله، رحمك الله، عظني.

🔷فقال لي: اتق الله، ومثل الآخرة في قلبك، واجعل الموت نصب عينيك، ولا تنس موقفك بين يدي الله عز وجل، وكن من الله تعالى على وجل، واجتنب محارمه، وأد فرائضه، وكن مع الحق حيث كان، ولا تستصغرن نعم الله عليك وإن قلّت، وقابلها بالشكر.
وليكن صمتك تفكرا، وكلامك ذكرا، ونظرك عبرة.
اعف عمن ظلمك، وصل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، واصبر على النائبات، واستعذ بالله من النار بالتقوى".
........
‏
@sulaiman_Al_Dubaikhi

#
    💢اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات💢

🌳عن يزيد بن عميرة -وكان من أصحاب معاذ بن جبل- أخبره، قال:
"كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس إلا قال:
🌱الله حكم قسط، هلك المرتابون.

🌱فقال معاذ بن جبل يوما: إن من ورائكم فتنا:
🔶يكثر فيها المال،
🔶ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة، والكبير والصغير، والعبد والحر،

📍فيوشك قائل أن يقول: ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟ ! ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره! فإياكم وما ابتدع، فإن ما ابتدع ضلالة.

🌱وأحذركم زيغة الحكيم، فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم، وقد يقول المنافق كلمة الحق.

🌱قال: قلت لمعاذ: مايدريني -رحمك الله- أن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة، وأن المنافق قد يقول كلمة الحق؟ !

قال: بلى، اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي يقال لها: ما هذه؟
ولا يثنينك ذلك عنه، فإنه لعله أن يراجع.

🌱 وتلق الحق إذا سمعته، فإن على الحق نورا" رواه أبو داود وغيره، بسند صحيح.


.........

@sulaiman_Al_Dubaikhi

ابن باز / التحذير من سب الحمى ولأمراض

قال الامام ابن القيم رحمه الله

ومن أعظم علاجات المرض فعل الخير والإحسان والذكر والدعاء والتضرع والابتهال إلى الله،والتوبة

ولهذه الأمور تأثير في دفع العلل وحصول الشفاء أعظم من الأدوية الطبيعية ولكن بحسب استعداد النفس وقبولها وعقيدتها في ذلك ونفعه

زاد المعاد (٤/١٣٢)

ابن باز / المسلم لايسب اخاه

اعمل صالحاً ولا يفتك الركب وكن في مقدمته
واجعل الدنيا وراء ظهرك
اجعلها تابعة لك ولا تجعل نفسك تابعاً لها = حتى تنجوا
فكل إنسان يؤمن بالآخرة
فإنه إذا تذكرها سوف يعمل لها
لقول الله تعالى:
(لمثل هذا فليعمل العاملون).
ابن عثيمين
تفسير سورة فصلت ص 49

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :📝


‏ولا بُدَّ للعبد من أوقات ينفرد بها
بنفسه في دعائه وذكره وصلاته
وتفكره ومحاسبة نفسه وإصلاح
قلبه وما يختص به من الأمور .


الفتاوى 10 / 128 📚

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ "


- قَالَ ابن كَثّير  - رَحِمَهُ اللهِ -


« لما فرغ تعالى من بيان الأمر بالشكر، شرع في بيان الصبر، والإرشاد إلى الاستعانة بالصبر والصلاة ؛ فإن العبد إما أن يكون في نعمة فيشكر عليها، أو في نقمة فيصبر عليها »


📚[ تفسير القرآن العظيم ||١/ ٤٤٦].

قال ابنُ القيِّم رحمه الله :

وليَحذرْ كُلَّ الحذرِ من طُغيانِ "أنا"، و"لي" ، و"عندي".

فإنَّ هذه الألفاظَ الثَّلاثةَ ابتُلي بها إبليسُ " وفِرعونُ، وقارونُ.

فـ ( أنَا خَيْرٌ مِنْهُ ) لإبليسَ.
و ( لِي مُلْكُ مِصْرَ ) لفِرعونَ.
و ( إنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ) لقارونَ.

وأحسنُ ما وُضِعَت "أنا" في قولِ العبدِ ، أنا العبدُ المُذنبُ، المُخطِئُ، المُستغفرُ، المُعترِفُ، ونحوه.

و"لي"، في قولِه: لي الذَّنبُ، ولي الجُرمُ، ولي المسكنةُ، ولي الفقرُ والذلُّ.

و"عندي" في قولِه: اغْفِرْ لى جِدِّي، وَهَزلي، وخَطَئِي، وعَمدي، وكلُّ ذلك عندي.

زاد المعاد ( 2 / 475 )

📌 الآية التي قطعت شجرة الشرك من عروقها

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

وقد قطع الله تعالى كل الأسباب التي تعلق بها المشركون جميعا، قطعا يعلم من تأمله وعرفه أن من اتخذ من دون الله وليا، أو شفيعا، فهو كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت ؛
فقال تعالى:
{قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير - ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له} [سبأ: 22 - 23] .

فالمشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، والنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع:

1- إما مالك لما يريده عباده منه،
2- فإن لم يكن مالكا كان شريكا للمالك،
3- فإن لم يكن شريكا له كان معينا له وظهيرا،
4- فإن لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده.

فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيا مترتبا، متنقلا من الأعلى إلى ما دونه، فنفى الملك، والشركة، والمظاهرة، والشفاعة، التي يظنها المشرك، وأثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك، وهي الشفاعة بإذنه.

فكفى بهذه الآية نورا، وبرهانا ونجاة، وتجريدا للتوحيد، وقطعا لأصول الشرك وموداه لمن عقلها، والقرآن مملوء من أمثالها ونظائرها.اهـ

• مدارج السالكين (1/ 528:529) طبعة عالم الفوائد.

.

تابع 👆👆

▪️ومما يحول بين القلب وبين فهم القرآن أن يظن أن الآيات نزلت في قوم قد خلوا من قبل ولم يُعقبوا وارثا .

📌 قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

والقرآن مملوء من أمثالها ونظائرها، ولكن أكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته، وتضمنه له، ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا، وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القرآن.

ولعمر الله! إن كان أولئك قد خلوا، فقد ورثهم من هو مثلهم، أو شر منهم، أو دونهم، وتناول القرآن لهم كتناوله لأولئك ؛
ولكن الأمر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة، إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية".
وهذا لأنه إذا لم يعرف الجاهلية والشرك، وما عابه القرآن وذمه = وقع فيه وأقره، ودعا إليه وصوبه وحسنه، وهو لا يعرف أنه هو الذي كان عليه أهل الجاهلية، أو نظيره، أو شر منه، أو دونه، فينقض بذلك عرى الإسلام عن قلبه، ويعود المعروف منكرا، والمنكر معروفا، والبدعة سنة، والسنة بدعة، ويكفر الرجل بمحض الإيمان وتجريد التوحيد، ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ومفارقة الأهواء والبدع، ومن له بصيرة وقلب حي يرى ذلك عيانا، والله المستعان! اهـ.

• مدارج السالكين (1/ 529:530) طبعة عالم الفوائد.

.

ابن باز / التحذير من الحلف في البيع

(فلم نغادر) أي نترك
(منهم أحدا) كل الناس يحشرون
إن مات في البر حشر
في البحر حشر، في أي مكان
لا بد أن يحشر يوم القيامة ويجمع.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص82)]

ابن باز / الصلاة فالبيت من صفات المنافقين من غير عذر

◾️ السُّؤال: ما هي علامات محبة العبد لله، ومحبة الله للعبد؟

◾️ الجواب: محبَّةُ الله للعَبدِ أن يَتَّبِعَ النَّبِيَّ صلَّى الله عليهِ وعَلَى آلِهِ وسلَّمَ؛ لقوله
تَعَالَى: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَه فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله ﴾ [آل عمران:٣١].

• وعلامة محبة الإِنسانِ لربِّهِ أَن يُؤثِرَ ما أَمَرَ الله به على هَوى نَفْسِه، وأن يَقول: سَمِعنا وأطعنا وآمَنَّا وصَدَّقنا، وأن يَعتَمِدَ على الله تَعَالَى فِي سَرائِهِ وضَرائِه.

📚 [أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين( ٢|٧٧)].