🔴 عليك بما ورد في السنة من أدعية وأذكار.

▫️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• وَالْعِبَادَاتُ مَبْنَاهَا عَلَى التَّوْقِيفِ، وَالِاتِّبَاعِ، لَا عَلَى الْهَوَى وَالِابْتِدَاعِ، فَالْأَدْعِيَةُ وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ هِيَ أَفْضَلُ مَا يَتَحَرَّاهُ الْمُتَحَرِّي مِنْ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ، وَسَالِكُهَا عَلَى سَبِيلِ أَمَانٍ وَسَلَامَةٍ، وَالْفَوَائِدُ وَالنَّتَائِجُ الَّتِي تَحْصُلُ لَا يُعَبِّرُ عَنْهُ لِسَانٌ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ إنْسَانٌ.

• وَمَا سِوَاهَا مِنْ الْأَذْكَارِ قَدْ يَكُونُ مُحَرَّمًا، وَقَدْ يَكُونُ مَكْرُوهًا، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ شِرْكٌ مِمَّا لَا يَهْتَدِي إلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ.

📚 [مجموع الفتاوى(٢\٢١٥)].

الدعاء عُقيب الصلوات الخمس.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️ لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو هُوَ وَالْمَأْمُومُونَ عَقِيبَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ عَقِيبَ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ؛ وَلَا نُقِلَ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ، وَلَا اسْتَحَبَّ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ. وَمَنْ نَقَلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ اسْتَحَبَّ ذَلِكَ فَقَدْ غَلِطَ عَلَيْهِ، وَلَفْظُهُ الْمَوْجُودُ فِي كُتُبِهِ يُنَافِي ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ لَمْ يَسْتَحِبُّوا ذَلِكَ.

📚 [مجموع الفتاوى (٢\٢١٥)].

أنت أحوج إلى معرفة دينك من الطعام والشراب❗️

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️" فالنفوس أحوج إلى معرفة مـا جاء به[ الرسول-ﷺ-] واتـباعه منـها إلى الطـعام والشراب، فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب.

• فحقّ على كل أحدٍ بذل جهده واستطاعته في معرفة ما جاء به وطاعته، إذ هذا طريق النجاة من العذاب الأليم والسعادة في دار النعيم، والطريق إلى ذلك الرواية والنقل، إذ لا يكفي من ذلك مجرد العقل، بل كما أن نور العين لا يرى إلا من ظهور نور قدامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة، فلهذا كان تبليغ الدين من أعظم فرائض الإسلام، وكان معرفة ما أمر الله به رسوله واجبا على جميع الأنام". 

📚[المجموع: (1/ 5)].

📌 قال ابن مفلح رحمه الله:

وجمهور الناس اليوم معارف، ويندر منهم صديق في الظاهر، وأمّا الأخوة والمصافاة، فهذا شيء نُسخ فلا تطمع فيه.

📒 الآداب الشرعية: [٣ /٥٥٣]

قال الإمام الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله-:

"اﻹنسان لا يعجب بعمله، مهما عملت من اﻷعمال الصالحة لا تُعجب بعملك، فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك."

📚شرح رياض الصالحين - (575/1)

"️الكلمة الطيبة"

قال النبي ﷺ:(اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة).

📚[رواه البخاري ومسلم].

قال ابن عثيمين رحمه الله:"كلمة طيبة مثل أن تقول له:
كيف أنت؟ ،كيف حالك؟ ،كيف إخوانك؟ ،كيف أهلك؟ وما أشبه ذلك، لأن هذه من الكلمات الطيبة التي تدخل السرور على صاحبك".

[شرح رياض الصالحين (٢/ ٩٩٦)]📚

قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله- :

"متى كنت متقيًا الله فثق أن الله سيجعل لك مخرجاً من كل ضيق ."

📚شرح رياض الصالحين ( ٥١٧/١ )

.


غض البصر يورث القلب نورًا وإشراقًا يظهر في العين، وفي الوجه، وفي الجوارح، كما أنَّ إطلاق البصر يورثه ظلمةً تظهر في وجهه وجوارحه.

ولهذا - والله أعلم - ذكر الله سبحانه آية النُّور في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾.
عقيب قوله: ﴿قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم﴾.

📖 ابن القيم / روضة المحبين

.


قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
«إِن الْمُؤمن يرى ذنُوبه كَأَنَّهُ قَاعد تَحت جبل يخَاف أَن يَقع عَلَيْهِ».

- قال ابن الجوزي مُعلّقًا:
إِنَّمَا كانت هذه صفة الْمُؤمن لشدَّة خَوفه من العقوبة، لِأَنَّهُ على يقين من الذَّنب، وليس على يقين من المغفرة، والفاجر قليل المعرفة بِاللَّه، فلذلك قلَّ خَوفه فاستهان بالمعاصي.

📖 كشف المشكل (٢٨٧/١)

.


والله لو كانت الدنيا صافية المَشارب من كل شائب، مُيسَّرة المَطالب لكل طالب، باقية علينا لا يسلبها منا سالب، لكان الزُّهد فيها هو الفرض الواجب؛ لأنها تشغل عن الله، والنِّعم إذا شغلت عن المُنعم كانت من المصائب.

📖 ابن الجوزي | ‏التذكرة في الوعظ(٧١)

.


اعلم أَن صدق رجاء المُؤمن لفضل الله - عزوجل - وجُودِه يُوجب حُسن الظَّن بِهِ، وليس حُسن الظَّن به ما يعتقده الْجُهَّال من الرَّجَاء مع الإصرار على الْمعاصِي، وَإِنَّمَا مثَلُهم فِي ذَلِك كَمثَل مَن رجا حصادًا وما زرع، أَو ولدًا وما نكح؛ وَإِنَّمَا الْعَارِف بِاللَّه تعالى يَتُوب ويرجو الْقبُول، ويطيع ويرجو الثَّوَاب.

- عن الحسن البصري قال: «إِن قومًا ألهتهم أماني المغفرة حتى خَرجُوا من الدنيا وليست لهم حسنة، يقول: إِنِّي لحَسنُ الظَّن بربي، وَكذب، لَو أحسن الظَّن بربه لأحسن الْعَمَل».

📖 ابن الجوزي | كشف المُشكل (٣٢٣/٣)

.


يا هَذا العُمر عمر قَلِيل، وقد مضى أكْثَره بِالتَّعْلِيلِ.. وأنت تعرض البَقِيَّة للتأويل، وقد آن الآن أن يرحل النزيل!

ما أرخص ما يُباع عمرك؟ وما أغفلك عَن الشرا؟

والله ما بيع أخوة يُوسُف يُوسُفَ بِثمن بخس بأعجب من بيعك نَفسك بِمَعْصِيَة ساعَة!

📖 ابن الجوزي | المدهش (٣٠١)

.



أظننت أنه أهملك ؟! ..  بل أمهلك!


• ابن الجوزي


.

من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎

⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️

https://t.me/faqah_almraah

🔴 صوم يوم السبت إذا وافق يوم عرفة أو عاشوراء

◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:

" صوم يوم السبت إذا كان لسبب فلا بأس مثل أن يصادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء أو يكون ممن يصوم يوما ويفطر يوما فيصادف صيامه يوم السبت فهذا لا بأس به".

🎙 [لقاء الباب المفتوح (الشريط ١٢٥)].

🔴 عاشوراء.

◾️السؤالُ : بالنَّسْبَةِ لصيام يوم عاشوراء، لو اكتفى الإنسان بصوم يوم واحد، هل يأثم؟

◾️الجواب: بعض أهلِ العِلْمِ كَرِهَ ذلك؛ لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمر بمخالفة اليهود وقال: " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ" ، يعني: مع العاشِرِ.

• وَبِالنِّسْبَةِ لِلإِثْمِ فَإِنَّهُ لا يَأْثَم ، لكنَّ بعض العلماءِ كَرِهَهُ، وَنَرجُو أن يحصلَ عَلَى الأجر إن شاء الله.

◾️السُّؤَال: ما هو الأفضل في صيام يوم عاشوراء؛ أن نصوم يوما قبله أو يوما بعده، وهل يُجزىء أن نصوم يوما واحدا يوم العاشر ؟

◾️الجَوَابُ: التَّاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر، أو التاسع والعاشر والحادي عشر، أما العاشر وحده فقد كره بعض أهل العلم إفراده؛ لأنَّ النَّبِيَّ - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم - قال: «خَالِفُوا اليَهُودَ ، صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ -وفي لفظ- يَوْمًا قَبْلَهُ وَيَوْمًا بَعْدَهُ".

◾️السُّؤَالُ: إذا اكتفى الإنسان بصيام يوم عاشوراء، ولم يصم معه يوما قبله ولا بعده، فهل يأثم، وهل يُؤْجَرُ عليه ؟

◾️الجواب: لا يأثم، ولكن بعض أهل العلم كَرِهَ ذلك؛ لأنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ أمر بمخالفة اليهود، وقال: "لَئِنْ بَقِيتُ إلى قابل لأصومَنَّ التَّاسِعَ"، يعنى : مع العاشر، وأما الأجر فنرجو أن يحصل عليه إن شاء الله.


📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين ( ١\٨٢٨-٨٢٩).

🔴 حكم من صام عاشوراء أو عرفة وعليه قضاء .

◾️السؤال:

فضيلة الشيخ، ما رأيك فيمن كان عليه صيام قضاء فأدركه يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وأراد أن يصومه، ويؤخر القضاء؟

◾️ جواب العلامة العثيمين رحمه الله :

🔺 نرى أنه لا بأس أن يصوم الإنسان يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وعليه قضاء؛ لأن وقت القضاء موسع إلى أن يبقى من شعبان بمقدار ما عليه من الصوم، لكننا نختار أن يبدأ بالقضاء، ويصوم يوم عرفة بنية القضاء، وربما إذا صامه بنية القضاء يحصل له الأجران: أجر صوم يوم عرفة، وأجر القضاء، وأما صيام الست من شوال، فلا ينال ثوابها إلا إذا أتم صيام رمضان، وذلك لأن الست تابعة لرمضان؛ لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر».


🔉سلسلة لقاءات الباب المفتوح : لقاء الباب المفتوح [77].

🔴 التوسعة على الأهل في عاشوراء.

◾️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

 " ولا يجوز أن نداوي البدعة ببدعة، وهذا كما يفعل بعض الناس في يوم عاشوراء.

• يوم عاشوراء تتخذه الرافضة يوم حزن، ويلطمون الخدود، ويشقون الجيوب، وينتفون الشعور، وربما يجرحون أنفسهم بالخناجر وغيرها، وعندهم أن الذي يموت في هذه الليلة يموت شهيدا والعياذ بالله.

• وبعض الناس تقول في هذا اليوم الذي اتخذه الرافضة حزنا، نحن نتخذه سرورا نطعم الطعام، ونكسوا الأولاد، وندخل الفرح في الصدور، هذا أيضا غلط، هذا من البدع، والبدع لا ترد بالبدع لا يقتل البدعة إلا السنة، استمسك بالسنة تمت البدعة" .

📚 [شرح رياض الصالحين ].

📌 [ العبد الموفق ]

🔘 قال الشيخ العلامة محمد أمان الجامي -رحمه اللّٰه تعالى-:

" العبد الموفق بعد الذنب يرجع إلى اللّٰه هاربًا منه إليه، يهرب من اللّٰه إلى اللّٰه، يرجو المغفرة، لا يقنط مهما ارتكب ما ارتكب من الذنوب، من الكبائر والصغائر ولوالموبقات طالما رجع إلى اللّٰه وتاب إليه، يجب أن يرجو رحمة اللّٰه وغفرانه، خشية أن يقع في اليأس.

📼 [شرح العقيدة الطحاوية: الشريط: (37)].

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" مَن ملأ قلبه مِن الرضا بالقدر ؛ ملأ الله صدره :

غـِـــنــى، وأمْـنــــاً ، وقناعة

ً ، وفرّغ قلبه لمحبتـه ، والإنـابـة إليـه ،
والتـوكل عليه " .

[ مدارج السالكين || (٢٠٢/٢ ) ]

🔹 كُن مع اللَّه؛ تكن في فوز دائم 🔹