این پایگاه می‌تواند روسیه را به یک کشور محصور درخشکی و فاقد دسترسی به آب های آزاد تبدیل کند. قلمرو محصور شده کالینگراد، هرگز نمی تواند به یک سرمایه اصلی دریایی تبدیل شود و اینکه  سواحل سیبری در شرق دور نیز به سختی می تواند برای این امر مورد استفاده قرار گیرد.
تا سال ۲۰۱۷، ممکن است که اوکراین عضوی از اتحادیه اروپا و ناتو شود و تعجب آور خواهد بود که عضوی از ناتو، میزبان بزرگترین پایگاه نظامی روسیه باشد.
از این رو، مسکو در یک دهه گذشته به دنبال جایگزینی برای سواستوپول بوده است. استراتژیست های روسی نیز بر این باورند که این هدف در بندر متعلق به سوریه در سواحل مدیترانه محقق می شود.
در سال ۲۰۰۲، مسکو و دمشق مذاکرات اولیه درباره این مساله را انجام داده اند. و در ابتدا، این ایده اینگونه مطرح شد که بندر طرطوس به یک پایگاه هوایی و دریایی (چند منظوره) برای استفاده هر دو کشور تبدیل شود. اما، سرمایه گذاریِ سالهای بعدِ اروپایی ها در طرطوس، این بندر را به یک مرکز بزرگ تجاری در سوریه و حتی مهم تر از لاذقیه تبدیل کرده است. و اینکه، جمعیت غالب این منطقه سنی هستند و ممکن است آنها از تصمیمِ رژیمِ علویِ در اقلیتِ اسد برای دادن پایگاه به قدرت های خارجی خشمگین شوند.

https://unikanews.com/?p=5697

@AmirTaheri4

‏روحانی می‌گوید: حقایق در مورد حادثه خلیج عمان در آینده روشن خواهد شد.
واقعا؟
مانند حقایق کشته شدن صدها معترض در خیابان‌های ایران، حقایق کشته شدن ۱۷۶ مسافر هواپیمای اکراینی و کشته شدن ۱۷ افغان در مرز.
کسی حرف‌های او را باور می‌کند؟

@AmirTaheri4

‏معترضان عراقی دفاتر مرتبط با جمهوری اسلامی را در ۵ استان اکثرا شیعه‌نشین به آتش کشیدند.
بنابراین برای آخوندها سخت است که صهیونیست‌ها و آمریکا را مقصر بدانند. عصائب اهل الحق، گروه مورد حمایت ایران می‌گوید در حال حاضر برنامه‌ای برای تلافی نداریم.
آیا از تغییر کمپ می‌ترسند؟

@AmirTaheri4

‏کیهان، نهاد وابسته به خامنه ‌ای در سرمقاله‌ای ادعا کرد اسرائیل به نابودی نزدیک می‌شود.
جبهه مقاومت حزب‌الله، حماس، جهاد اسلامی، حشد در عراق، حوثی‌های یمن، بشار اسد در سوریه، در حال آماده شدن برای آزادی بیت المقدس (قدس)، به رهبری تهران هستند.
فقط چند قدم تا آزادی قدس مانده.

@AmirTaheri4

‏تهران از تصمیم نخست وزیر عراق، الکاظمی برای انتصاب مجدد ژنرال الساعدی به عنوان رئیس نیروهای ضد تروریسم ناراضی است.
او پس از ادعای تهران مبنی بر اینکه با سفارت آمریکا همکاری داشته، توسط نخست وزیر پیشین، عبدل المهدی اخراج شده بود.
بازگشت الساعدی یکی از خواسته‌های اصلی معترضان بود

@AmirTaheri4

امیر طاهری: آیا قم سکولار می شود؟

مشاهده در لینک زیر:
https://www.youtube.com/watch?v=dt2u2TqQNrM

** برگردان فارسی تحلیلی با عنوان اصلی “آیا سکولاریسم جایگاهی ویژه را در قم یافته است؟” منتشر شده در شرق الاوسط
Has Secularism Found a Niche in Qom?

Qom going “secular”? Hard to believe, although the Tehran leadership’s ignorance and arrogance could lead to unexpected reactions from the victims of its brutal cynicism and corruption.

#امیر_طاهری
#یونیکا
#سکولاریسم
@Unikador

@AmirTaheri4

گفتگوی بانو محبوبه حسین پور با دکتر امیر طاهری روزنامه نگار ارشد و تحلیلگر سیاسی خاورمیانه و جهان

‏ایران، مثل همهٔ کشورهای واقعی، یک فرهنگ سیاسی دارد، قدیمی‌تر از همه، که از ‎کورش شروع شده، در ‎#انقلاب_مشروطه به صورت ‎سند مکتوب درآمد و اینک هم جاری‌ست. قانون‌اساسی مشروطه چارچوب و زمینهٔ کارِ سیاسی برای گذار ایران از وضعیت نابسامان فعلی‌ست. ‎

@AmirTaheri4

کیهان روزنامه خامنه‌ای، با حمله به نخست وزیر جدید عراق مصطفی ال‌کاظمی، در ادعای "پرونده خارج شدن #آمریکا از عراق، که توسط جبهه مقاومت خواسته شده است، که بر روی میز ال کاظمی است. " خوب شاید. اما پرونده احتمالاً بر روی میز الکاظمی باقی خواهد ماند و گرد و غبار جمع می‌کند!

@AmirTaheri4

سایت خبری رجا نیوز ادعا می‌کند که تاریخ جهان به ۳‌ مرحله تقسیم می‌شود:
۱-انقلاب اسلامی در ایران در سال ۱۹۷۸ که پیش بینی کرده
۲-سقوط امپراتوری شوروی در ۱۹۹۱
۳-کشته شدن ژنرال #قاسم_سلیمانی سقوط احتمالی امپراتوری آمریکا را پیش بینی می‌کند. (خوب، این یکی از روش‌های نگاه کردن به موارد است!)

@AmirTaheri4

⚡امیر طاهری؛ از «یتیم یونانی» تا «شب پارسی»

امير طاهری قبل از انقلاب سال ۱۹۷۹ سردبير روزنامه کيهان بود و در موقعيت ويژه‌ای جای داشت تا روند حوادث آن سال‌ها را از نزديک ببيند.

مجله انگلیسی زبان « اینکانتر» مطلبی را در مورد امیر طاهری، به مناسبت چاپ آخرین کتاب وی منتشر کرده که گزیده ای از آن را زیر می خوانیم:


سرگذشت ايران در سه دهه گذشته «داستان تراژيکی» است که بهتر از همه می‌توان آن را از زبان کسی شنيد که اين تجربه را زيسته و آن را با گوشت و پوست خود لمس کرده است.

امير طاهری در کانون مباحثی جای داشت که بر سر آينده ايران انجام می‌گرفت. مباحثی که در گرماگرم دگرگونی‌های سال ۱۹۷۹ در محيط دانشگاه‌ها، در مطبوعات و در مؤسسات فرهنگی در جريان بود.

امير طاهری در کتاب خود به نام « شب پارسی: ايران تحت انقلاب خمينی»، بررسی تحليلی و انتقادی زندگی مردم ايران در سه دهه گذشته پرداخته، و نکاتی برای توجه در آينده را ارائه می‌دهد.

آنچنان که امير طاهری می‌نويسد، بسياری از اعضای جامعه روشنفکری ايران غنا و تکثرگرايی فرهنگی و سياسی ايران در آن دوران را که محصول چند دهه پيشرفت فرهنگی و اجتماعی بود به فراموشی سپرده و خود را به وسوسه مشارکت در قدرت باختند، و به اين ترتيب، «به ارتجاعی‌ترين بخش از روحانيت شيعه ياری دادند تا رهبری جنبش را از آن خود کند.»

« شب پارسی» می نویسد که نظام سياسی و حکومتی [آيت‌الله] خمينی و پيروانش بر پايه «سه دروغ بزرگ» سر بر آورد.

با اين همه امير طاهری استدلال می‌کند که رژيم [آيت‌الله] خمينی يا به گفته وی «رژيم خمينيست» نه جمهوری است و نه اسلامی. هر چند که در جغرافيای ايران استفرار يافته اما ايرانی هم نيست. اين وضعيت شرايطی را فراهم آورده که در آن دو ايران متفاوت در کنار يکديگر و در يک خاک موجوديت دارند. در « شب پارسی» می خوانیم که «ايران به عنوان مظهر اسلاميسم يا اسلام‌گرايی يک خطر جدی برای حيات ملی ايران و کسانی است که تماميت خواهی و دين گرايی خطرناک را نمی پذيرند. اما ايران به عنوان تجسم يک فرهنگ و تمدن غنی، عاملی نيرومند برای گسترش تمدن گرايی و صلح در خاورميانه است.»

امير طاهری معتقد است که «خمينيسم» مردم ايران را در چنگال خود گروگان گرفته و «در پس اين سپر انسانی نقشه شوم و سياه خود را پيش می‌برد.»

از نگاه دموکراسی غربی ايران به عنوان تجسم ميراث ايرانی يک «دوست» است در حالی که به عنوان ابزاری برای گسترش قدرت خمينيسم يک «دشمن» انگاشته می‌شود.

کتاب «شب پارسی» ريشه‌های خمينيسم را در جريان‌های تندرو و تروريستی اسلام‌گرا و تأثيرات جنبش‌های فاشيستی و کمونيستی بر نسل‌های سياسی گذشته کشورهای خاورميانه جست‌وجو می‌کند.

البته کتاب « شب پارسی » فراتر از يک تاريخچه ساده از «خمينيسم» است. علاوه بر اين تماميت ساختار اين رژيم را بر ملا می‌کند و نقاظ ضعف و قوت آن را روشن می‌سازد. شايد مهم‌تر از همه، اين کتاب خطوط کلی سياست‌هايی را ترسيم می‌کند که می‌توانند خمينيسم را، «به عنوان تجسم تماميت‌طلبی و آميخته به طمع کشورگشايی»، شکست دهند.

در مسير مطالعه اين کتاب خواننده با چهره‌های مهم و بازيگران اصلی داستان ايران، سوابق و خاستگاه اجتماعی و فرهنگی آنها نيز آشنا می‌شود.

کتاب «شب پارسی» که اين ماه به بازار عرضه شد از هم اکنون با فروش از طريق کتابفروشی‌های اينترنتی مثل آمازون، بوردرز ، بارنز ، نوبل و واتراستون در آستانه چاپ دوم جای گرفته است.

کتاب اول امير طاهری به نام « يتيم يونانی: آيا اسلام می‌تواند جايی در جهان مدرن پيدا کند؟» يکی از اولين کتاب‌هايی بود که حکومت [آيت‌الله] خمينی در سال ۱۹۷۹ فرمان به جمع آوری آن در ايران داد و حتی خواندن آشکارای آن ممنوع شد.

اين کتاب که مجموعه‌ای بود ازمقالات دنباله‌دار، و برخی از آنها نيز در روزنامه کيهان قبل از انقلاب به چاپ رسيده بود، قرار بود در ماه مارس ۱۹۷۹ و همزمان با نوروز منتشر شود.

اما افتادن زمام قدرت به دست روحانيون در ماه فوريه آن سال همه چيز را دگرگون ساخت و سيستم سانسور يا نظام مميزی جديدی را بر آن کشور حاکم کرد. به دستور روحانيون نام امير طاهری در فهرست سياه نويسندگانی جای گرفت که امروزه شمار آنان به صدها تن می‌رسد.

« تاريخ مطبوعات ايران در بحران»

کتاب دوم امير طاهری به نام « تاريخ مطبوعات ايران در بحران» را، که به زبان انگليسی نوشته شده است، انستيتو بين‌المللی مطبوعات در لندن سفارش داد و در سال ۱۹۸۰ به چاپ رساند.

در سال ۱۹۸۲ امير طاهری کتاب ديگری چاپ کرد به نام «مشکل ما چيست؟» يک کتاب کوتاه و پر احساس به زبان فارسی و خطاب به ايرانيانی که از حکومت روحانيون قطع اميد می‌کردند. هزاران نسخه از اين کتاب در ميان جامعه ايرانيان ساکن خارج از آن کشور به فروش رسيد و مشتاقان فراوانی هم در ايران آن را پنهانی خواندند.




@AmirTaheri4

‏جهانپور سخنگوی وزارت بهداشت جمهوری اسلامی در سخنان روحانی در مورد اینکه ویروس کرونا تحت کنترل است، ایجاد شبه کرد.
او می‌گوید: " تعداد مبتلایان هنوز در ۱6 استان در حال افزایش است."
طبق اظهارات جهانپور، بدترین استان از نظر ابتلا خوزستان است که یک چهارم مردم در آن مبتلا شده‌اند.

@AmirTaheri4

روز #فردوسی را به همه ایرانیان و کسانی که فرهنگ غنی ایران را گرامی می‌دارند، شادباش می‌گویم. به ویژه به برگزارکنندگان آئین‌نامه شاهنامه در اهواز، ایذه، قزوین، تبریز ، کرمانشاه و در بسیاری از شهرهای دیگر ایران. فردوسی نمایانگر ذات ایرانی است که همه ما را متحد می‌کند.

@AmirTaheri4

منابع تهران تأیید كردند كه ژنرال "سپاه" ابوالفضل سرلک در حمله هوایی اخیر توسط "هواپیماهای جنگی ناشناس" در پایگاه جمهوری اسلامی در سوریه كشته شد. ۴ ایرانی دیگر و ۱۱ جهادی لبنانی، افغان و پاکستانی نیز کشته شدند. سرلک یار اصلی کلیدی قاسم #سلیمانی بود.

@AmirTaheri4

امیر طاهری - تنها گزینه لبنانی و انتخاب دلقک


با ادامه اعتراضات لبنان با شدت و ضعف متفاوت، پیش‌بینی‌ها درباره عوامل بحران کنونی نیز افزایش یافت. فهرست مشکلاتی که لبنان ازآنها رنج می‌برد بلند بالاست، ازجمله بحران بانکی که عامل آن طرحی است که بانک مرکزی سه سال پیش برای جذب سرمایه خارجی پیشنهاد کرد. همچنین سقوط اخیر قمیت‌های نفت، منجر به کاهش بسیار زیاد انتقال پول لبنانی‌های شاغل درکشورهای نفتخیز شد؛ کسانی که درنهایت خانه خود را در وطن خود می‌سازند. خدمات مدنی متورمی که برخی سیاست‌مداران برای کسب آرا یا سرازیر کردن پول به سمت خود و هم کیشان‌شان از طریق ایجاد فرصت‌های شغلی غیرضروری، نفس اقتصاد خسته و سنگین را بریده است. همچنین فساد از حد و مرز آن در بسیاری از کشورهای درحال رشد گذشته و می‌رود تا تقریبا به سبک زندگی تبدیل بشود.

به همه اینها بحران مزمن سیاسی را اضافه کنید که روش توزیع قدرت توسط نظام فرقه‌ای موجب آن شده است؛ به همین دلیل بدون شک طوفان خواهد رسید. به طور کلی بی شک اکثر لبنانی‌ها از وضع کنونی‌شان ناراضی‌اند و ازآینده نگران‌اند و این دوعامل از عناصر مهم مجموعه ستم‌هایی هستند که مردم را به انقلاب می‌کشانند.

با این حال اگر علت واقعی برای تنها گزینه جایی دیگری باشد، درجایی ورای مدیریت اقتصاد درهم شکسته و فساد همانند کشورهای جهان سومی چطور؟

شاید آنچه لبنان با آن روبه روست بازتعریف وجود آن به عنوان کشور ملی است. کشورهای ملی براساس الگویی ساخته می‌شوند که منعکس کننده محتوای جوهرآنها و شکل وجود و چشم اندازه آینده آنها باشد.

لبنان یکی ازآن کشورهایی است که به گونه‌ای طراحی شده که منعکس کننده تنوع داخلی‌اش باشد و ایجاد مکانی در صحنه بین‌المللی که پناهگاه صلح، نوآوری، گفت‌وگو، داد و ستد و راه‌ حل‌های میانه از سوی قدرت‌های رقیب خارجی است.

شاید اشاره به این مسئله کلیشه‌ای باشد که قرار بود لبنان سوئیس خاورمیانه‌ باشد همان طور که اروگوئه پناهگاه صلح درامریکای جنوبی است و سنگاپور در آسیا و اتریش در اروپای مرکزی. لبنان هرچه این نقش را بازی کند، شکوفا می‌شود و هر چه ازآن نقش فاصله بگیرد یا توسط قدرت‌های خارجی ازآن دورشود، رنج‌هایش فزونی می‌یابند.

درسال 1958 یک دهه پس از استقلال مستقیم، صندوق بین‌المللی پول، لبنان را از جهت داشتن تولید ناخالص ملی به عنوان ثروتمندترین کشور خاورمیانه و شمال افریقا معرفی کرد. در اولین گزارش صندوق بین‌المللی درباره منطقه، لیبی فقیرترین کشور طبقه بندی شده بود درحالی که ترکیه پس از لبنان در رتبه دوم قرارداشت و ایران پس از مصر در جایگاه پنجم ایستاده بود. مهم‌تر ازآن لبنان درآنچه از دهه شصت قرن پیش به بعد با نام «جهان عرب» تبلیغ می‌شود، نقش فرهنگی مهم و پیشروانه بازی کرده.

علیرغم و جود پستی و بلندی‌ها در مسیر، از جمله درگیری‌های فرقه‌ای که معمولا توسط قدرت‌های خارجی رقیب طراحی می‌شوند، لبنان موفق شد احساس ملی لبنانی را ایجاد کند که همه ما می‌دانیم رسیدن به آن چه دشواری‌هایی دارد.

لبنان کشوری مدیترانه‌ای با آداب و سنن دریایی 5هزارساله است. همزمان یکی از قدیمی‌ترین بخش‌های امپراطوری رمی در شرق و غرب بود. همچنین یکی از مناطقی بود که از مسیحیت استقبال کرد. و دیگر آنکه لبنان لایه‌ای از اسلام و عربی بودن به هویت غنی خود افزود، به عنوان بخشی از امپراطوری اموی و ملوکی و در درنهایت عثمانی و بعد هم مدت کوتاهی استعمار فرانسوی از راه رسید تا سایه‌ای دیگر بیاندازد.

می‌توانید آن را تلاش برای تغییر الگو بنامید، اما آنچه اکنون می‌بینیم نابودی آن لبنان است تا جای آن را لبنانی دیگر با هویتی تازه بگیرد که دراین کشور به عنوان پناهگاه اول انقلاب شیعه باشد که ملایان تهران رهبری می‌کنند.

https://persian.aawsat.com/node/2276086

Amir Taheri

@AmirTaheri4

‏ژنرال "سپاه" ‎#ابوالفضل_سرلک در زادگاهش شهر ری بخاک سپرده شد. او در حمله هوایی اخیر توسط "هواپیماهای جنگی ناشناس" در پایگاه جمهوری اسلامی در سوریه كشته شد. بنیاد شهدا اعلام کرد شهر ری تا بحال ۱۶۵ قربانی به سوریه هدیه کرده.
رژیم جمهوری اسلامی بیشتر ۵۰۰۰ قربانی در سوریه داشته

‎@AmirTaheri4

‏حسین نصرالله رئیس بنیاد شهید می‌گوید: سردار سرلک در سوریه در حال دفاع از حرم زینب کشته شد. او می.گوید دفاع از حرم "وظیفه همه مسلمانان " است.
اما کسی به حرم حمله نکرده است.
(این وسط) یک چیزی اشتباه است, وقتی ۵۰۰۰ ایرانی و دو برابر آن مزدور برای دفاع از حرم مرده‌اند.

@AmirTaheri4

دوستان در شیراز، مشهد، اصفهان و زنجان شکایت دارند که من به ذکر مراسم هایی که برای بزرگداشت #روز_فردوسی به افتخار شاعر حماسه بزرگ ایران در آنجا برگزار شده اشاره نکردم. در توییت‌های اول، من در آن زمان به شهرهایی اشاره کردم که با آنها تماس گرفته‌ام. در غیر این صورت مراسماتی در سرتاسر ایران برگزار شده. عذرخواهی می‌کنم از همه!

@AmirTaheri4

‏اگر تنها هدف سربازان ایرانی و مزدوران افغانی، لبنانی و پاکستانی ادر سوریه دفاع از حرم زینب است، چرا آنها در جایی دور از آن مکان تلفات می‌دهند؟
چرا بیشتر آنها در حمله هوایی توسط"هواپیماهای جنگی ناشناس" که به حرم را بمباران نمی‌کنند کشته می‌شوند؟
ما نمی‌توانیم هواپیماها را شناسایی کنیم؟

@AmirTaheri4

با کمی کارآگاهی، "هواپیماهای جنگی ناشناس" که هر هفته ایرانیان را در سوریه می‌کشند، ممکن است شناسایی شوند. چه کسی دارای هواپیماهایی در منطقه است که می توانند در سوریه حمله کنند؟ بشار اسد، روسیه، اسرائیل، ترکیه، ایالات متحده.
پرسش: کدام‌ یک ایرانیان را کشته است که فقط سعی دارند از حرم محافظت کنند؟

@AmirTaheri4

⚡امیر طاهری؛ از «یتیم یونانی» تا «شب پارسی»

امير طاهری قبل از انقلاب سال ۱۹۷۹ سردبير روزنامه کيهان بود و در موقعيت ويژه‌ای جای داشت تا روند حوادث آن سال‌ها را از نزديک ببيند.

مجله انگلیسی زبان « اینکانتر» مطلبی را در مورد امیر طاهری، به مناسبت چاپ آخرین کتاب وی منتشر کرده که گزیده ای از آن را زیر می خوانیم:


سرگذشت ايران در سه دهه گذشته «داستان تراژيکی» است که بهتر از همه می‌توان آن را از زبان کسی شنيد که اين تجربه را زيسته و آن را با گوشت و پوست خود لمس کرده است.

امير طاهری در کانون مباحثی جای داشت که بر سر آينده ايران انجام می‌گرفت. مباحثی که در گرماگرم دگرگونی‌های سال ۱۹۷۹ در محيط دانشگاه‌ها، در مطبوعات و در مؤسسات فرهنگی در جريان بود.

امير طاهری در کتاب خود به نام « شب پارسی: ايران تحت انقلاب خمينی»، بررسی تحليلی و انتقادی زندگی مردم ايران در سه دهه گذشته پرداخته، و نکاتی برای توجه در آينده را ارائه می‌دهد.

آنچنان که امير طاهری می‌نويسد، بسياری از اعضای جامعه روشنفکری ايران غنا و تکثرگرايی فرهنگی و سياسی ايران در آن دوران را که محصول چند دهه پيشرفت فرهنگی و اجتماعی بود به فراموشی سپرده و خود را به وسوسه مشارکت در قدرت باختند، و به اين ترتيب، «به ارتجاعی‌ترين بخش از روحانيت شيعه ياری دادند تا رهبری جنبش را از آن خود کند.»

« شب پارسی» می نویسد که نظام سياسی و حکومتی [آيت‌الله] خمينی و پيروانش بر پايه «سه دروغ بزرگ» سر بر آورد.

با اين همه امير طاهری استدلال می‌کند که رژيم [آيت‌الله] خمينی يا به گفته وی «رژيم خمينيست» نه جمهوری است و نه اسلامی. هر چند که در جغرافيای ايران استفرار يافته اما ايرانی هم نيست. اين وضعيت شرايطی را فراهم آورده که در آن دو ايران متفاوت در کنار يکديگر و در يک خاک موجوديت دارند. در « شب پارسی» می خوانیم که «ايران به عنوان مظهر اسلاميسم يا اسلام‌گرايی يک خطر جدی برای حيات ملی ايران و کسانی است که تماميت خواهی و دين گرايی خطرناک را نمی پذيرند. اما ايران به عنوان تجسم يک فرهنگ و تمدن غنی، عاملی نيرومند برای گسترش تمدن گرايی و صلح در خاورميانه است.»

امير طاهری معتقد است که «خمينيسم» مردم ايران را در چنگال خود گروگان گرفته و «در پس اين سپر انسانی نقشه شوم و سياه خود را پيش می‌برد.»

از نگاه دموکراسی غربی ايران به عنوان تجسم ميراث ايرانی يک «دوست» است در حالی که به عنوان ابزاری برای گسترش قدرت خمينيسم يک «دشمن» انگاشته می‌شود.

کتاب «شب پارسی» ريشه‌های خمينيسم را در جريان‌های تندرو و تروريستی اسلام‌گرا و تأثيرات جنبش‌های فاشيستی و کمونيستی بر نسل‌های سياسی گذشته کشورهای خاورميانه جست‌وجو می‌کند.

البته کتاب « شب پارسی » فراتر از يک تاريخچه ساده از «خمينيسم» است. علاوه بر اين تماميت ساختار اين رژيم را بر ملا می‌کند و نقاظ ضعف و قوت آن را روشن می‌سازد. شايد مهم‌تر از همه، اين کتاب خطوط کلی سياست‌هايی را ترسيم می‌کند که می‌توانند خمينيسم را، «به عنوان تجسم تماميت‌طلبی و آميخته به طمع کشورگشايی»، شکست دهند.

در مسير مطالعه اين کتاب خواننده با چهره‌های مهم و بازيگران اصلی داستان ايران، سوابق و خاستگاه اجتماعی و فرهنگی آنها نيز آشنا می‌شود.

کتاب «شب پارسی» که اين ماه به بازار عرضه شد از هم اکنون با فروش از طريق کتابفروشی‌های اينترنتی مثل آمازون، بوردرز ، بارنز ، نوبل و واتراستون در آستانه چاپ دوم جای گرفته است.

کتاب اول امير طاهری به نام « يتيم يونانی: آيا اسلام می‌تواند جايی در جهان مدرن پيدا کند؟» يکی از اولين کتاب‌هايی بود که حکومت [آيت‌الله] خمينی در سال ۱۹۷۹ فرمان به جمع آوری آن در ايران داد و حتی خواندن آشکارای آن ممنوع شد.

اين کتاب که مجموعه‌ای بود ازمقالات دنباله‌دار، و برخی از آنها نيز در روزنامه کيهان قبل از انقلاب به چاپ رسيده بود، قرار بود در ماه مارس ۱۹۷۹ و همزمان با نوروز منتشر شود.

اما افتادن زمام قدرت به دست روحانيون در ماه فوريه آن سال همه چيز را دگرگون ساخت و سيستم سانسور يا نظام مميزی جديدی را بر آن کشور حاکم کرد. به دستور روحانيون نام امير طاهری در فهرست سياه نويسندگانی جای گرفت که امروزه شمار آنان به صدها تن می‌رسد.

« تاريخ مطبوعات ايران در بحران»

کتاب دوم امير طاهری به نام « تاريخ مطبوعات ايران در بحران» را، که به زبان انگليسی نوشته شده است، انستيتو بين‌المللی مطبوعات در لندن سفارش داد و در سال ۱۹۸۰ به چاپ رساند.

در سال ۱۹۸۲ امير طاهری کتاب ديگری چاپ کرد به نام «مشکل ما چيست؟» يک کتاب کوتاه و پر احساس به زبان فارسی و خطاب به ايرانيانی که از حکومت روحانيون قطع اميد می‌کردند. هزاران نسخه از اين کتاب در ميان جامعه ايرانيان ساکن خارج از آن کشور به فروش رسيد و مشتاقان فراوانی هم در ايران آن را پنهانی خواندند.




@AmirTaheri4