امیر طاهری: از پهلوی تا خمینی؛ کجا بودیم و به کجا رسیدیم؟
khizan news
امیر طاهری: از پهلوی تا خمینی؛ کجا بودیم و به کجا رسیدیم؟ https://youtu.be/rVK-RyYiBJ0 via
@AmirTaheri4
@AmirTaheri4
👍87❤5👎1
من اسامی ۸۱ نفر از قربانیان فاجعه #متروپل_آبادان را دریافت کردهام، در حالی که دهها نفر همچنان زیر آوار ماندهاند.
چرا مقامات اسلامی سعی میکنند با گزارش تعداد پایین قربانیان، میزان فاجعه را کم جلوه دهند؟
هر گونه تلاشی برای سرپوش گذاشتن، به توهین به آسیبدیدگان خواهد افزود.
@AmirTaheri4
چرا مقامات اسلامی سعی میکنند با گزارش تعداد پایین قربانیان، میزان فاجعه را کم جلوه دهند؟
هر گونه تلاشی برای سرپوش گذاشتن، به توهین به آسیبدیدگان خواهد افزود.
@AmirTaheri4
😢80👍21🔥3❤2
با متوقف شدن مذاکرات «هستهای»، جمهوریاسلامی با ارجاع پرونده از طرف آژانس بینالمللی انرژی اتمی به شورای امنیت سازمان ملل مواجه است.
که میتواند منجر به قطعنامه و تحریمهای بیشتر سازمان ملل شود، مگر اینکه چین و روسیه وتو کنند.
در ۷ مورد قبل، چین و روسیه به قطعنامهها رای دادند.
@AmirTaheri4
که میتواند منجر به قطعنامه و تحریمهای بیشتر سازمان ملل شود، مگر اینکه چین و روسیه وتو کنند.
در ۷ مورد قبل، چین و روسیه به قطعنامهها رای دادند.
@AmirTaheri4
👍75😢4❤1
نگران از قطع برق گسترده در ماههای تابستان، دولت اسلامی ساعت کاری ادارات را برای صرفهجویی در مصرف انرژی، تغییر میدهد.
برآوردهای رسمی احتمال قطع برق را بین ۴ تا ۶ ساعت در ۲۸ استان از ۳۱ استان در تابستان نشان میدهد.
پایان قطعی برق تا ۱۳۷۰ وعده داده شده بود.
@AmirTaheri4
برآوردهای رسمی احتمال قطع برق را بین ۴ تا ۶ ساعت در ۲۸ استان از ۳۱ استان در تابستان نشان میدهد.
پایان قطعی برق تا ۱۳۷۰ وعده داده شده بود.
@AmirTaheri4
😢36👍15🔥2😱2
عصبانی از گزارشها که مخالفان جمهوریاسلامی ممکن است به همکاری نزدیکتر شوند، رسانههای رسمی ادعا میکنند که «قدرتهای خارجی» این طرح را طراحی کردهاند.
واکنش معمول رژیمی که چیزی بجز توطئههای خارجی، نمیبیند و نمیتواند بپرسد که چرا این همه ایرانی از آن [رژیم] ناراضی هستند.
@AmirTaheri4
واکنش معمول رژیمی که چیزی بجز توطئههای خارجی، نمیبیند و نمیتواند بپرسد که چرا این همه ایرانی از آن [رژیم] ناراضی هستند.
@AmirTaheri4
👍67
امیر طاهری: تابستانی داغ در راه است
امیر طاهری: تابستانی داغ در راه است
همچنان که به سمت تابستان ناآرام پیش می رویم، جمهوری اسلامی از نظر داخلی در ضعیف ترین موقعیت خود در سال های اخیر قرار دارد. آیا ایران...
Iran: Towards a Summer of Discontent
#سیاست
#ایران
@AmirTaheri4
@Unikador
https://www.youtube.com/watch?v=OKqX--lh4jw
@AmirTaheri4
همچنان که به سمت تابستان ناآرام پیش می رویم، جمهوری اسلامی از نظر داخلی در ضعیف ترین موقعیت خود در سال های اخیر قرار دارد. آیا ایران...
Iran: Towards a Summer of Discontent
#سیاست
#ایران
@AmirTaheri4
@Unikador
https://www.youtube.com/watch?v=OKqX--lh4jw
@AmirTaheri4
👍82🔥6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیام ویدئویی امیر طاهری، روزنامهنگار برجسته ایرانی در هشتادمین زادروزش
امیر طاهری، روزنامهنگار و تحلیلگر ارشد بینالمللی، در پیامی ویدئویی از تمام کسانی که هشتادمین زادروز ایشان را تبریک گفتند، تشکر کرده و برای ایران امید آزادی کردند.
https://www.youtube.com/watch?v=_HLTHU8GGHc&ab_channel=Unika
@AmirTaheri4
Unika News
@AmirTaheri4
امیر طاهری، روزنامهنگار و تحلیلگر ارشد بینالمللی، در پیامی ویدئویی از تمام کسانی که هشتادمین زادروز ایشان را تبریک گفتند، تشکر کرده و برای ایران امید آزادی کردند.
https://www.youtube.com/watch?v=_HLTHU8GGHc&ab_channel=Unika
@AmirTaheri4
Unika News
@AmirTaheri4
❤108👍11🤩2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👍61❤11👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیوند زدن سرنوشت رژیم به سرنوشت و خواست کشورهای خارجی یک اشتباه تحلیلیه.
مسئله اساسی خواست و عمل مردم ایرانه.
نباید وسوسه خارجی داشت و نگران حمایت/خواست خارجیها باشیم.
@AmirTaheri4
مسئله اساسی خواست و عمل مردم ایرانه.
نباید وسوسه خارجی داشت و نگران حمایت/خواست خارجیها باشیم.
@AmirTaheri4
👍147❤1👎1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسیر خبر چهارشنبه ۱ تیر ۱۴۰۱ - جمهوری اسلامی در بن بست انزوا در گفتگو با آقای امیر طاهری
@AmirTaheri4
@AmirTaheri4
❤39👍13
جمعشدن نیروها؟
بر اساس گزارشهای سازماندهندگان میدانی، تعداد شهرها و شهرستانهای شامل در فراخوان سراسری برای برگزاری راهپیماییهای #اعتراضات_سراسری در روز جمعه، از ۴۲ به ۱۳۹ شهر افزایش یافته است.
تمامی ۳۱ استان و تمامی شهرهای بزرگ از جمله تهرانِ پایتخت، شامل اعتراضات هستند.
@AmirTaheri4
بر اساس گزارشهای سازماندهندگان میدانی، تعداد شهرها و شهرستانهای شامل در فراخوان سراسری برای برگزاری راهپیماییهای #اعتراضات_سراسری در روز جمعه، از ۴۲ به ۱۳۹ شهر افزایش یافته است.
تمامی ۳۱ استان و تمامی شهرهای بزرگ از جمله تهرانِ پایتخت، شامل اعتراضات هستند.
@AmirTaheri4
👍93❤13
راهپیمایی های بیشتر #اعتراضات ایران برای جمعه آینده در ۴۲ شهر و شهرستان در سراسر کشور برنامه ریزی شده است.
رهبران میدانی برای معلمان،کارگران حمل و نقل، مستمری بگیران، خانواده های زندانیان سیاسی و سایر گروه هایی که نارضایتی های قانونی دارند، جنبش را هماهنگ می کنند.
@AmirTaheri4
رهبران میدانی برای معلمان،کارگران حمل و نقل، مستمری بگیران، خانواده های زندانیان سیاسی و سایر گروه هایی که نارضایتی های قانونی دارند، جنبش را هماهنگ می کنند.
@AmirTaheri4
👍95❤11
پاسخ کوبنده امیر طاهری به مهملاتِ علی خامنهای در خصوصِ بذل و بخشش…
پاسخ کوبنده امیر طاهری به مهملاتِ علی خامنهای در خصوصِ بذل و بخشش دانشمندان ایرانی به دیگران
پاسخ امیر طاهری به یکی از آخرین مهملات علی خامنهای در خصوص ابونصر فارابی و برگردان فارسی تحلیلی با عنوان - قزاقستان؛ پژواک پائیزِ غمها در زمستانِ نارضایتیها – در خصوص قزاقستان.
Kazakhstan: Echoes of the Autumn of Sorrows
#امیر_طاهری
#خامنهای
#فارابی
#قزاقستان
@Unikador
https://www.youtube.com/watch?v=R_D5aNvcavQ&ab_channel=Unika
@AmirTaheri4
پاسخ امیر طاهری به یکی از آخرین مهملات علی خامنهای در خصوص ابونصر فارابی و برگردان فارسی تحلیلی با عنوان - قزاقستان؛ پژواک پائیزِ غمها در زمستانِ نارضایتیها – در خصوص قزاقستان.
Kazakhstan: Echoes of the Autumn of Sorrows
#امیر_طاهری
#خامنهای
#فارابی
#قزاقستان
@Unikador
https://www.youtube.com/watch?v=R_D5aNvcavQ&ab_channel=Unika
@AmirTaheri4
👍52❤8🔥1
ایران، انتخاب میان مشروعه و مشروطه؟
حریف اصلی و واقعی نظامی خمینیگرا، فرهنگ، تجربه و چشماندازی است که مشروطه عرضه میکند
امیر طاهری جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱ برابر با ۲۴ ژوئن ۲۰۲۲ ۲:۴۵
گردانندگان نظام از خامنهای گرفته تا امام جمعههای منصوب او حملات خود را متوجه شاهزاده رضا پهلوی، یا بهطور کلی به گفته رئیسی، «خانواده پهلوی» بهعنوان نماد مشروطه کردهاند-
آیا بحث سرنوشتسازی که میبایست چهلوچند سال پیش در ایران صورت میگرفت اکنون در حال صورت گرفتن است؟ چهار دهه پیش، سرعت حوادثی که به پیدایش جمهوری اسلامی انجامید مانع از آن شد که این بحثــ یعنی انتخاب میان مشروطه و مشروعهــ صورت گیرد. در آن زمان، بخشی از نیروهای سیاسی که در دوران مشروطه شکل گرفته بودند به جبهه مشروعهخواهان پیوستند، در حالی که بخشی دیگر از مشروطهخواهان به «صبر کنیم ببینیم چه میشود» متوسل شدند.
با این حال، خیلی زود روشن شد که نظام مشروعه، بهویژه در نسخه ولایت فقیهاش، توانایی اداره ایران را بهعنوان یک دولتـملت معاصر با زمان خود ندارد. چهار دهه پس از استقرار ولایت فقیه، اصحاب مشروعه همچنان در مرحله غلبه و تسلط بر ایراناند و بسی دورتر از حداقل برای حکومت بهمعنای متداول آن. در دهههای گذشته، مردم ایران نیز بارها نشان دادهاند که نظام مشروعه یا تسلط ولایتی را نمیپذیرند. حرکتهای اعتراضی و قیامهای مردمی در این سالها جزئی از منظره عمومی زندگی ایرانیان بوده است، از فروردین ۱۳۵۸ گرفته در تهران تا ۱۳۷۱ دوباره در تهران، شیراز و اراک و سپس، ۱۳۷۳ در قزوین، ۱۳۷۴ در اسلامشهر، ۱۳۷۸ باز در تهران و اصفهان، ۱۳۸۸ در تهران و بیش از ۵۰ شهر دیگر. از سال ۱۳۹۶ به بعد، حرکتهای اعتراضی و قیامهای مردمی در سطحی گستردهتر تقریبا سراسر ایران را در بر گرفته است. آبادان ۱۴۰۱ اوج تازهای از این قیامها را عرضه کرد.
در تمام این مدت، نظام مشروعه کوشیده است تا با بهرهگیری از سه عامل زر، زور و تبلیغات برای حفظ خود بهره گیرد. ثروت بادآورده ناشی از صدور نفت منابع مالی لازم را در اختیار مشروعهخواهان قرار داد تا با گسترش فساد، عرضه رشوههای اجتماعی و اقتصادی، خرید وفاداری، بسیج و تربیت مشاطهگران سیاسی، مواضع قدرت را حفظ کنند. آنان از زور کور نیز بهره گرفتند: دهها هزار اعدام، صدها هزار اعزام به زندان، راندن میلیونها ایرانی به خارج و سازماندهی چندین نیروی سرکوبگر جزو اولویتهای مشروعهخواهان بود. در همان حال، نظام مشروعه با حذف سیاسی و گاه حتی فیزیکی متحدان اولیه خود که هنوز بخشی از فرهنگ مشروطه را به یاد میآوردند، توانست در مسیر انحصار قدرت که هدف غایی همه نظامهای استبدادی است، قرار گیرد.
نظام مشروعه حربه دین و مذهب را نیز در خدمت تسلط خود بر ایران به کار گرفت و با الگوگیری از شیخ فضلالله نوری و حامیان روس او در آن زمان، مشروطهخواهان را بهعنوان دشمنان اسلام و تدین بهطور کلی ترسیم کرد. شیخ فضلالله بارها گفته بود: اگر مشروطه بیاید، اسلام از بین خواهد رفت.
امروز، ۴۳ پس از پیروزی مشروعه، سه عامل ذکرشده در بالا دیگر کارایی لازم برای حفظ نظام خمینیگرا را ندارند. کاهش شدید درآمد نفت، بحران اقتصادی، فرسودگی زیربناها و تورم دورقمی عامل زر را کماثرتر کرده است. عامل زور نیز بهرغم خشونت بیرحمانه رژیم، نتایج دلخواه مشروعهخواهان را تامین نمیکند. با گسترش خشم مردمی به سراسر کشور، نظام مشروعه نیروی کافی برای سرکوب در مقیاس وسیع را ندارد. بهخوبی میتوان دید که برخلاف نظر موسسه واشنگتن که میگوید مردم ایران در رعب و وحشت از رژیم اطاعت میکنند، اگر ترسی در کار باشد، اکنون در اردوگاه مشروعهخواهان است.
بهرهگیری از چماق تکفیر نیز دیگر کارا نیست. کسانی که تحولات درون نهادهای سنتی تشیع را از نزدیک تعقیب میکنند، میدانند که نظام ولایت فقیه در مجموعه سپهر شیعهگری، چه رسد به اسلام، اقلیتی است که روز به روز منزویتر میشود.
مجموعه این تحولات دو نتیجه مهم داشته است. نخست، نظام مشروعه پذیرفته است که مخالف یا رقیب واقعیاش مشروطه است. در هفتههای اخیر، گردانندگان نظام از خامنهای گرفته تا امام جمعههای منصوب او حملات خود را متوجه شاهزاده رضا پهلوی، یا بهطور کلی به گفته رئیسی، «خانواده پهلوی» بهعنوان نماد مشروطه کردهاند. اکنون، صحبت از تشکیل ستاد ویژهای برای «جلوگیری تطهیر خانواده پهلوی» در میان است. مبارزه با پهلویان بهعنوان نماد مشروطهخواهی یکی از سه هدف بزرگ دستگاه تبلیغاتی مشروعه اعلام شده است.
@AmirTaheri4
حریف اصلی و واقعی نظامی خمینیگرا، فرهنگ، تجربه و چشماندازی است که مشروطه عرضه میکند
امیر طاهری جمعه ۳ تیر ۱۴۰۱ برابر با ۲۴ ژوئن ۲۰۲۲ ۲:۴۵
گردانندگان نظام از خامنهای گرفته تا امام جمعههای منصوب او حملات خود را متوجه شاهزاده رضا پهلوی، یا بهطور کلی به گفته رئیسی، «خانواده پهلوی» بهعنوان نماد مشروطه کردهاند-
آیا بحث سرنوشتسازی که میبایست چهلوچند سال پیش در ایران صورت میگرفت اکنون در حال صورت گرفتن است؟ چهار دهه پیش، سرعت حوادثی که به پیدایش جمهوری اسلامی انجامید مانع از آن شد که این بحثــ یعنی انتخاب میان مشروطه و مشروعهــ صورت گیرد. در آن زمان، بخشی از نیروهای سیاسی که در دوران مشروطه شکل گرفته بودند به جبهه مشروعهخواهان پیوستند، در حالی که بخشی دیگر از مشروطهخواهان به «صبر کنیم ببینیم چه میشود» متوسل شدند.
با این حال، خیلی زود روشن شد که نظام مشروعه، بهویژه در نسخه ولایت فقیهاش، توانایی اداره ایران را بهعنوان یک دولتـملت معاصر با زمان خود ندارد. چهار دهه پس از استقرار ولایت فقیه، اصحاب مشروعه همچنان در مرحله غلبه و تسلط بر ایراناند و بسی دورتر از حداقل برای حکومت بهمعنای متداول آن. در دهههای گذشته، مردم ایران نیز بارها نشان دادهاند که نظام مشروعه یا تسلط ولایتی را نمیپذیرند. حرکتهای اعتراضی و قیامهای مردمی در این سالها جزئی از منظره عمومی زندگی ایرانیان بوده است، از فروردین ۱۳۵۸ گرفته در تهران تا ۱۳۷۱ دوباره در تهران، شیراز و اراک و سپس، ۱۳۷۳ در قزوین، ۱۳۷۴ در اسلامشهر، ۱۳۷۸ باز در تهران و اصفهان، ۱۳۸۸ در تهران و بیش از ۵۰ شهر دیگر. از سال ۱۳۹۶ به بعد، حرکتهای اعتراضی و قیامهای مردمی در سطحی گستردهتر تقریبا سراسر ایران را در بر گرفته است. آبادان ۱۴۰۱ اوج تازهای از این قیامها را عرضه کرد.
در تمام این مدت، نظام مشروعه کوشیده است تا با بهرهگیری از سه عامل زر، زور و تبلیغات برای حفظ خود بهره گیرد. ثروت بادآورده ناشی از صدور نفت منابع مالی لازم را در اختیار مشروعهخواهان قرار داد تا با گسترش فساد، عرضه رشوههای اجتماعی و اقتصادی، خرید وفاداری، بسیج و تربیت مشاطهگران سیاسی، مواضع قدرت را حفظ کنند. آنان از زور کور نیز بهره گرفتند: دهها هزار اعدام، صدها هزار اعزام به زندان، راندن میلیونها ایرانی به خارج و سازماندهی چندین نیروی سرکوبگر جزو اولویتهای مشروعهخواهان بود. در همان حال، نظام مشروعه با حذف سیاسی و گاه حتی فیزیکی متحدان اولیه خود که هنوز بخشی از فرهنگ مشروطه را به یاد میآوردند، توانست در مسیر انحصار قدرت که هدف غایی همه نظامهای استبدادی است، قرار گیرد.
نظام مشروعه حربه دین و مذهب را نیز در خدمت تسلط خود بر ایران به کار گرفت و با الگوگیری از شیخ فضلالله نوری و حامیان روس او در آن زمان، مشروطهخواهان را بهعنوان دشمنان اسلام و تدین بهطور کلی ترسیم کرد. شیخ فضلالله بارها گفته بود: اگر مشروطه بیاید، اسلام از بین خواهد رفت.
امروز، ۴۳ پس از پیروزی مشروعه، سه عامل ذکرشده در بالا دیگر کارایی لازم برای حفظ نظام خمینیگرا را ندارند. کاهش شدید درآمد نفت، بحران اقتصادی، فرسودگی زیربناها و تورم دورقمی عامل زر را کماثرتر کرده است. عامل زور نیز بهرغم خشونت بیرحمانه رژیم، نتایج دلخواه مشروعهخواهان را تامین نمیکند. با گسترش خشم مردمی به سراسر کشور، نظام مشروعه نیروی کافی برای سرکوب در مقیاس وسیع را ندارد. بهخوبی میتوان دید که برخلاف نظر موسسه واشنگتن که میگوید مردم ایران در رعب و وحشت از رژیم اطاعت میکنند، اگر ترسی در کار باشد، اکنون در اردوگاه مشروعهخواهان است.
بهرهگیری از چماق تکفیر نیز دیگر کارا نیست. کسانی که تحولات درون نهادهای سنتی تشیع را از نزدیک تعقیب میکنند، میدانند که نظام ولایت فقیه در مجموعه سپهر شیعهگری، چه رسد به اسلام، اقلیتی است که روز به روز منزویتر میشود.
مجموعه این تحولات دو نتیجه مهم داشته است. نخست، نظام مشروعه پذیرفته است که مخالف یا رقیب واقعیاش مشروطه است. در هفتههای اخیر، گردانندگان نظام از خامنهای گرفته تا امام جمعههای منصوب او حملات خود را متوجه شاهزاده رضا پهلوی، یا بهطور کلی به گفته رئیسی، «خانواده پهلوی» بهعنوان نماد مشروطه کردهاند. اکنون، صحبت از تشکیل ستاد ویژهای برای «جلوگیری تطهیر خانواده پهلوی» در میان است. مبارزه با پهلویان بهعنوان نماد مشروطهخواهی یکی از سه هدف بزرگ دستگاه تبلیغاتی مشروعه اعلام شده است.
@AmirTaheri4
👍73❤7👎2
کمتر از دو دقیقه پس از کنفرانس خبری اخیر شاهزاده رضا پهلوی در واشنگتن، مشاطهگران رژیم حملات خود را به شخص او شروع کردند. تمامی این حملات جنبه شخصی داشت: آیا او گذرنامه آمریکایی دارد؟ آیا او میخواهد رژیم فاشیستی برقرار کند؟ این حملات ورشکستگی فکری مشروعهخواهان را زیر نورافکن قرار داد زیرا هیچیک از آنان نتوانستند یا نخواستند یک ارزیابی جدی انتقادی از سخنان «رضا شاه دوم» ارائه دهند. البته این ناتوانی شگفتآور نیست. مشروعه از زمان بنیانگذارش شیخ فضلالله، توانایی انتقاد علمی و منصفانه از دیدگاههای مخالفان خود را نداشته است و امروز هم ندارد.
تا چندی پیش، مشروعهخواهان هر اعتراض مردمی را به حساب «منافقین»، «صهیونیستها» یا «عوامل ضد اسلام» میگذاشتند. اما امروز، ناچارند بپذیرند که حریف اصلی و واقعی نظامی خمینیگرا، فرهنگ، تجربه و چشماندازی است که مشروطه عرضه میکند.
دومین تحول مهم بازگشت بخشی روز به روز بزرگتر از مشروطهخواهان که در ۱۳۵۷ اردوگاه خود را ترک کردند و به مشروعه پیوستند، به خانواده مشروطه است. این بههیچوجه به این معنا نیست که همه این بازگشتگران در همه موارد همفکر و همنظرند. در هر حال، همفکری و همنظری هرگز هدف مشروطه نبوده است و نمیتواند باشد زیرا مشروطه در پی ایجاد جامعهای است انضمامی، برخلاف مشروعه که بر اساس حذف بنا میشود، که در آن تنوع گزینههای سیاسی نشانه قدرت نظام است نه ضعف آن.
مشروطه، برخلاف مشروعه که یک ایدئولوژی یا مسلک شبهمذهبی است، یک گرامر سیاسی برای اداره جامعه است که مقررات بازی را تعیین میکند و به همه افکار و عقاید و مسلکها، حتی مشروعه که دشمن است، امکان خودنمایی در چارچوب مقررات پذیرفتهشده همگان را میدهد.
تحولاتی که در این نوشته یاد شد چشماندازی تازه از مسیر سیاسی آینده را ترسیم میکند. اکنون، ایرانیان با انتخاب میان مشروعه، یعنی تسلط انحصاری به نام نسخهای تحریفشده از دین، از یک سو و مشروطه، یعنی تشکیل یک دولتـملت در متن یک جامعه باز، مواجهاند.
به گمان من، ایرانیان تنها در چارچوب فرهنگ مشروطه میتوانند کشور را از بنبست چهلوچند ساله مشروعه بیرون آورند و ایران را به دنیای معاصر بازگردانند و مسیر توسعه و ترقی را پس از زیگزاگ فاجعهبار «انقلاب اسلامی» از سر گیرند.
بهزودی سالگرد انقلاب مشروطه در ایران به همه ما فرصت میدهد که با بزرگداشت این میراث پرارزش نیاکان، فرهنگ مشروطه را بهعنوان عامل همدلی و همراهی همه نیروهای سیاسی ضدمشروعه زیر نورافکن قرار دهیم. این بزرگداشت لازم نیست یکشکل و یکنواخت باشد. در انقلاب مشروطه، بیش از ۳۰۰ حزب، گروه و دوره سیاسی و اجتماعی با دیدگاههای گوناگون شرکت داشتند. برخلاف مشروعه که در دو عمامه سفید شیخ فضلالله و سیاه سید روحالله خلاصه میشد، مشروطه پدران و قهرمانان و خدمتگزاران بسیار داشت از صوراسرافیل و ملک المتکلمین گرفته تا ستار خان و باقر خان و سردار اسعد و تقیزاده و مدرس و در مرحله دولتسازی، رضا شاه و محمدرضا شاه پهلوی و میلیونها ایرانی که در همه زمینهها ایران را وارد سده بیستم میلادی کردند.
همگامی در مسیر بازگرداندن نظام مشروطه به ایران نیازمند امضای معاهدات سیاسی و تشکیل کمیسیونهای وحدت و جبهههای ساختگی نیست. آنچه اهمیت دارد همراهی و همگامی عملی است. این همراهی و همگامی عملی بر اساس این آگاهی ممکن است که در حال حاضر، حتی اگر مشروطه انتخاب اول ما نباشد، زیرا گروه یا حزب خودمان را انتخاب اول میدانیم، لااقل میباید بهعنوان انتخاب دوم ما تایید شود. در غیر این صورت، چه بخواهیم چه نخواهیم، وضع موجود، یعنی تسلط مشروعه ورشکسته بر ایران، انتخاب دوم ما خواهد بود. در نتیجه، هر اقدامی که علیه مشروطهخواهی انجام دهیم، خدمتی خواهد بود به مشروعه سرکوبگر.
خوشبختانه دو گزینهای که اکنون در برابر ما است در عمل و در طول زمان کافی تجربه شدهاند. مشروطیت در ایران بیش از ۷۰ سال امتحان خود را پس داد و بسیاری از ما با همه خوبیها و بدیها و نقاط ضعف و قدرت آن آشناییم. به عبارت دیگر، مشروطه یک «اوتوپیا» یا شهر آرمانی نیست که فقط در تصورات ادبی قرار داشته باشد. گزینه مشروعه را نیز ۴۳ سال تجربه کردهایم و با خوبیها، اگر داشته باشد، و بدیهای آن از نزدیک آشناییم. به عبارت دیگر، برخلاف سال ۱۳۵۷ که بسیاری از فعالان سیاسی ما بدون آنکه بدانند چه میکنند مشروعه را برگزیدند، امروز همه بهخوبی میدانند چه میکنند زیرا انتخاب بین دو تجربه واقعی است که نتایج آن را همه احساس کردهایم.
@AmirTaheri4
تا چندی پیش، مشروعهخواهان هر اعتراض مردمی را به حساب «منافقین»، «صهیونیستها» یا «عوامل ضد اسلام» میگذاشتند. اما امروز، ناچارند بپذیرند که حریف اصلی و واقعی نظامی خمینیگرا، فرهنگ، تجربه و چشماندازی است که مشروطه عرضه میکند.
دومین تحول مهم بازگشت بخشی روز به روز بزرگتر از مشروطهخواهان که در ۱۳۵۷ اردوگاه خود را ترک کردند و به مشروعه پیوستند، به خانواده مشروطه است. این بههیچوجه به این معنا نیست که همه این بازگشتگران در همه موارد همفکر و همنظرند. در هر حال، همفکری و همنظری هرگز هدف مشروطه نبوده است و نمیتواند باشد زیرا مشروطه در پی ایجاد جامعهای است انضمامی، برخلاف مشروعه که بر اساس حذف بنا میشود، که در آن تنوع گزینههای سیاسی نشانه قدرت نظام است نه ضعف آن.
مشروطه، برخلاف مشروعه که یک ایدئولوژی یا مسلک شبهمذهبی است، یک گرامر سیاسی برای اداره جامعه است که مقررات بازی را تعیین میکند و به همه افکار و عقاید و مسلکها، حتی مشروعه که دشمن است، امکان خودنمایی در چارچوب مقررات پذیرفتهشده همگان را میدهد.
تحولاتی که در این نوشته یاد شد چشماندازی تازه از مسیر سیاسی آینده را ترسیم میکند. اکنون، ایرانیان با انتخاب میان مشروعه، یعنی تسلط انحصاری به نام نسخهای تحریفشده از دین، از یک سو و مشروطه، یعنی تشکیل یک دولتـملت در متن یک جامعه باز، مواجهاند.
به گمان من، ایرانیان تنها در چارچوب فرهنگ مشروطه میتوانند کشور را از بنبست چهلوچند ساله مشروعه بیرون آورند و ایران را به دنیای معاصر بازگردانند و مسیر توسعه و ترقی را پس از زیگزاگ فاجعهبار «انقلاب اسلامی» از سر گیرند.
بهزودی سالگرد انقلاب مشروطه در ایران به همه ما فرصت میدهد که با بزرگداشت این میراث پرارزش نیاکان، فرهنگ مشروطه را بهعنوان عامل همدلی و همراهی همه نیروهای سیاسی ضدمشروعه زیر نورافکن قرار دهیم. این بزرگداشت لازم نیست یکشکل و یکنواخت باشد. در انقلاب مشروطه، بیش از ۳۰۰ حزب، گروه و دوره سیاسی و اجتماعی با دیدگاههای گوناگون شرکت داشتند. برخلاف مشروعه که در دو عمامه سفید شیخ فضلالله و سیاه سید روحالله خلاصه میشد، مشروطه پدران و قهرمانان و خدمتگزاران بسیار داشت از صوراسرافیل و ملک المتکلمین گرفته تا ستار خان و باقر خان و سردار اسعد و تقیزاده و مدرس و در مرحله دولتسازی، رضا شاه و محمدرضا شاه پهلوی و میلیونها ایرانی که در همه زمینهها ایران را وارد سده بیستم میلادی کردند.
همگامی در مسیر بازگرداندن نظام مشروطه به ایران نیازمند امضای معاهدات سیاسی و تشکیل کمیسیونهای وحدت و جبهههای ساختگی نیست. آنچه اهمیت دارد همراهی و همگامی عملی است. این همراهی و همگامی عملی بر اساس این آگاهی ممکن است که در حال حاضر، حتی اگر مشروطه انتخاب اول ما نباشد، زیرا گروه یا حزب خودمان را انتخاب اول میدانیم، لااقل میباید بهعنوان انتخاب دوم ما تایید شود. در غیر این صورت، چه بخواهیم چه نخواهیم، وضع موجود، یعنی تسلط مشروعه ورشکسته بر ایران، انتخاب دوم ما خواهد بود. در نتیجه، هر اقدامی که علیه مشروطهخواهی انجام دهیم، خدمتی خواهد بود به مشروعه سرکوبگر.
خوشبختانه دو گزینهای که اکنون در برابر ما است در عمل و در طول زمان کافی تجربه شدهاند. مشروطیت در ایران بیش از ۷۰ سال امتحان خود را پس داد و بسیاری از ما با همه خوبیها و بدیها و نقاط ضعف و قدرت آن آشناییم. به عبارت دیگر، مشروطه یک «اوتوپیا» یا شهر آرمانی نیست که فقط در تصورات ادبی قرار داشته باشد. گزینه مشروعه را نیز ۴۳ سال تجربه کردهایم و با خوبیها، اگر داشته باشد، و بدیهای آن از نزدیک آشناییم. به عبارت دیگر، برخلاف سال ۱۳۵۷ که بسیاری از فعالان سیاسی ما بدون آنکه بدانند چه میکنند مشروعه را برگزیدند، امروز همه بهخوبی میدانند چه میکنند زیرا انتخاب بین دو تجربه واقعی است که نتایج آن را همه احساس کردهایم.
@AmirTaheri4
👍84❤8👎2
البته، ممکن است فعالان یا حتی گروههای سیاسی داشته باشیم که هنوز هم حاضر نیستند بین مشروعه و مشروطه یکی را انتخاب کنند یا هر دو گزینه را به سود موضع خودشان رد میکنند. در این صورت، حداقل انصاف این خواهد بود که پرچم خود را برافرازند و رنگ خودشان را نشان دهند و بگویند چه راه دیگری برای نجات ایران از بنبست جهنمی کنونی عرضه میکنند. بدترین و بیانصافانهترین روش دودوزهبازی، اماـاگرنمایی و آریـاماسازی سیاسی است.
یک نکته مسلم است؛ در چارچوب مشروعه جایی برای تعدد افکار و تکثر سیاسی وجود ندارد، در حالی که مشروطه هر دو را ممکن میسازد. بدینسان، فعالان و گروههایی که در این برهه حساس حاضر نیستند در مسیر مشروطه حرکت کنند، عملا در پی ایجاد یک جبهه واحد استبداد با نظام مشروعهاند.
ایران امروز نه تنها نیازمند شجاعت سیاسی است بلکه شفافیت مسلکی را نیز بهشدت لازم دارد. بیاییم بگوییم که هستیم، چه عرضه میکنیم و به کجا میخواهیم برویم. به عبارت دیگر، بگذاریم رودررویی تاریخی دو گزینه مشروطه و مشروعه که در سال ۱۳۵۷ صورت نگرفت، امروز صورت گیرد تا توده مردم ما آگاهانه مسیر آینده کشورشان را انتخاب کنند.
@AmirTaheri4
یک نکته مسلم است؛ در چارچوب مشروعه جایی برای تعدد افکار و تکثر سیاسی وجود ندارد، در حالی که مشروطه هر دو را ممکن میسازد. بدینسان، فعالان و گروههایی که در این برهه حساس حاضر نیستند در مسیر مشروطه حرکت کنند، عملا در پی ایجاد یک جبهه واحد استبداد با نظام مشروعهاند.
ایران امروز نه تنها نیازمند شجاعت سیاسی است بلکه شفافیت مسلکی را نیز بهشدت لازم دارد. بیاییم بگوییم که هستیم، چه عرضه میکنیم و به کجا میخواهیم برویم. به عبارت دیگر، بگذاریم رودررویی تاریخی دو گزینه مشروطه و مشروعه که در سال ۱۳۵۷ صورت نگرفت، امروز صورت گیرد تا توده مردم ما آگاهانه مسیر آینده کشورشان را انتخاب کنند.
@AmirTaheri4
👍107❤4👎1🎉1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاسخ استاد امیر طاهری به این پرسش که آیا ایرانیان بر اساس گفته های حکومت ج.ا و لابی هایش توانایی حل مشکلات خود و تشکیل حکومت ندارند؟
تنها گرفتاری و مشکل #ایران حکومت جمهوری اسلامیست و تمام مسائل و مشکلات ایران باکنار رفتن بختک ج.ا قابل حل است. #نه_به_جمهوري_اسلامي
@AmirTaheri4
namadmeli
@AmirTaheri4
تنها گرفتاری و مشکل #ایران حکومت جمهوری اسلامیست و تمام مسائل و مشکلات ایران باکنار رفتن بختک ج.ا قابل حل است. #نه_به_جمهوري_اسلامي
@AmirTaheri4
namadmeli
@AmirTaheri4
👍125❤6