This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ائتلاف_بر_مشروطه
امیر طاهری: از لج بازی با مشروطیت دست برداریم.
ائتلاف، راهکاری که امیر طاهری بجای اتحاد پیشنهاد می دهد.
۴- قسمت چهارم - پایانی.
#مهسا_امینی
#بازگشت_به_مشروطه
@AmirTaheri4
امیر طاهری: از لج بازی با مشروطیت دست برداریم.
ائتلاف، راهکاری که امیر طاهری بجای اتحاد پیشنهاد می دهد.
۴- قسمت چهارم - پایانی.
#مهسا_امینی
#بازگشت_به_مشروطه
@AmirTaheri4
❤90👍18🔥7🤩1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔥57👏14👍11❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#پادکست
آیا #قیام_مردمی ایران نیازمند رهبر است؟
بیش از ۷۰ روز اعتراضهای مداوم خیابانی سبب شده است که این جنبش مردمی نامی جز #انقلاب نداشته باشد؛ انقلابی که هدفمند شدن تجمعهای خیابانیاش نیازمند رهبری و #سازماندهی فردی یا گروهی است.
لینک:
https://apple.co/3hWZGUh
@AmirTaheri4
آیا #قیام_مردمی ایران نیازمند رهبر است؟
بیش از ۷۰ روز اعتراضهای مداوم خیابانی سبب شده است که این جنبش مردمی نامی جز #انقلاب نداشته باشد؛ انقلابی که هدفمند شدن تجمعهای خیابانیاش نیازمند رهبری و #سازماندهی فردی یا گروهی است.
لینک:
https://apple.co/3hWZGUh
@AmirTaheri4
👍138❤8🔥5
کلماتی که از فرهنگ لغت آخوندها ناپدید شده بودند باز می گردند: ملت به جای «امت»، ملی به جای اسلامی، ایران (به جای جمهوری اسلامی).
حتی حجت الاسلام حسن روحانی هم پیام میدهد و خود را به عنوان یک وطن پرست ایرانی نشان میدهد تا عروسک خیمه شب بازی جمهوریاسلامی.
@AmirTaheri4
حتی حجت الاسلام حسن روحانی هم پیام میدهد و خود را به عنوان یک وطن پرست ایرانی نشان میدهد تا عروسک خیمه شب بازی جمهوریاسلامی.
@AmirTaheri4
👏146👍31🔥7
آخوندها و مالهکشانشان از «تیم ملی فوتبال ایران»، «سرود ملی ایران»، «غرور ملی ایران» صحبت میکنند.
هیچ اشارهای به جمهوری اسلامی، ولی فقیه، فوتبال اسلامی و غیره نمیشود
دشمنان قدیمی ایران که خود با نقاب میهن پرستان ایرانی نشان میدهند انسان را یاد الاغی در لباس مبدل شیر میاندازد.
@AmirTaheri4
هیچ اشارهای به جمهوری اسلامی، ولی فقیه، فوتبال اسلامی و غیره نمیشود
دشمنان قدیمی ایران که خود با نقاب میهن پرستان ایرانی نشان میدهند انسان را یاد الاغی در لباس مبدل شیر میاندازد.
@AmirTaheri4
👏166👍46😁8🔥3😐1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
امیر طاهری: ایران و بازیگران سومی که تمامی معادلات پیشین را تغییر دادهاند
بازی آخوندها تا زمانی که فقط مربوط به خودشان و سیاستمداران بدبین یا سست اراده و حتی ترسوی غربی بود، جواب میداد، اما این بار، بازیگر سومی در میدان حضور دارد: تعداد زیادی از مردم ایران که احساس میکنند دیگر نمیتوانند این بازی را تحمل کنند.
Tehran Dangles the Samson Option Again
نویسنده: امیر طاهری، روزنامه نگار و تحلیل گر ارشد بینالمللی
منبع: شرقالاوسط
#امیر_طاهری
#مهسا_امینی
#انقلاب_ایران
#IranRevolution
@Unikador
@AmirTaheri4
بازی آخوندها تا زمانی که فقط مربوط به خودشان و سیاستمداران بدبین یا سست اراده و حتی ترسوی غربی بود، جواب میداد، اما این بار، بازیگر سومی در میدان حضور دارد: تعداد زیادی از مردم ایران که احساس میکنند دیگر نمیتوانند این بازی را تحمل کنند.
Tehran Dangles the Samson Option Again
نویسنده: امیر طاهری، روزنامه نگار و تحلیل گر ارشد بینالمللی
منبع: شرقالاوسط
#امیر_طاهری
#مهسا_امینی
#انقلاب_ایران
#IranRevolution
@Unikador
@AmirTaheri4
👍105👏8🔥3❤1
امیر طاهری: ایران و بازیگران سومی که تمامی معادلات پیشین را تغییر…
Unika
امیر طاهری: ایران و بازیگران سومی که تمامی معادلات پیشین را تغییر دادهاند
بازی آخوندها تا زمانی که فقط مربوط به خودشان و سیاستمداران بدبین یا سست اراده و حتی ترسوی غربی بود، جواب میداد، اما این بار، بازیگر سومی در میدان حضور دارد: تعداد زیادی از مردم ایران که احساس میکنند دیگر نمیتوانند این بازی را تحمل کنند.
Tehran Dangles the Samson Option Again
نویسنده: امیر طاهری، روزنامه نگار و تحلیل گر ارشد بینالمللی
منبع: شرقالاوسط
فایل صوتی
@AmirTaheri4
بازی آخوندها تا زمانی که فقط مربوط به خودشان و سیاستمداران بدبین یا سست اراده و حتی ترسوی غربی بود، جواب میداد، اما این بار، بازیگر سومی در میدان حضور دارد: تعداد زیادی از مردم ایران که احساس میکنند دیگر نمیتوانند این بازی را تحمل کنند.
Tehran Dangles the Samson Option Again
نویسنده: امیر طاهری، روزنامه نگار و تحلیل گر ارشد بینالمللی
منبع: شرقالاوسط
فایل صوتی
@AmirTaheri4
👍149❤7👏5🔥4🤩1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺2/3- نقش شاهزاده در آیندهٔ سیاسی ایران درصورت انتخاب سیستم پادشاهی میتواند نقش حکم و میانجی باشد میان دعواهای سیاسی احزاب ومشاوره دادن به رؤسای احزاب اما نه نقش ریاست حزب بخصوصی...
@AmirTaheri4
@AmirTaheri4
👍117❤26🔥2👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺3/3-شاهزاده وارث نهاد پادشاهی و سمبل پادشاهی مشروطه در ایران هستند
و در این چهل سال گذشته با تمام گروههای سیاسی تماس داشته ، اما این رابطه نمیتواند یکطرفه باشد ...
@AmirTaheri4
و در این چهل سال گذشته با تمام گروههای سیاسی تماس داشته ، اما این رابطه نمیتواند یکطرفه باشد ...
@AmirTaheri4
❤132👍19🔥2👎1
اعتراضات در چین؛ زنجیرها، قفلها و کلیدها
حزب کمونیست چین با تاسیس بیش از ۱۰۰ «انجمن کنفوسیوس» در سراسر جهان، کوشیده است تا پیام سنتی فرهنگ چین یعنی «رنج را باید تحمل کرد» و «اطاعت از نظام اوجب واجبات است» را در سراسر جهان تبلیغ کند
امیر طاهری جمعه ۱۱ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲ دِسامبر ۲۰۲۲ ۳:۰۰
کلید باز کردن درهای چنین جامعهای، آزادی است و این درست همان چیزی است که حزب کمونیست چین هرگز نمیتواند عرضه کنند-AFP
«شی جینپینگ! بیا پایین!» این شعاری بود که گروهی از معترضان چینی هفته گذشته در چند شهر جمهوری خلق سر دادند. این نخستین باری بود که اعتراض در چند شهر چین، از وژن در شرق گرفته تا ارومچی در غرب و از گواندونگ در جنوب تا پکن در شمال مستقیما «رهبر» حز کمونیست را که در همان حال رئیسجمهوری و فرمانده کل قوا نیز است، هدف قرار میداد. از این جالبتر اینکه حمله مستقیم به پرزیدنت شی فقط چند هفته پس از تثبیت او بهعنوان مقتدرترین رهبر جمهوری خلق پس از مائو زدونگ، فواره زندگی سیاسی او را به بالاترین نقطه رسانده بود.
اما فواره چو بلند شود، سرنگون شود! آیا این ضربالمثل فارسی در مورد شی صدق خواهد کرد؟ پاسخ به این پرسش هنوز ممکن نیست. اما تردید نیست که نخستین شکاف، هرچند کوچک، در سلطه آهنین شی بر چین شکل گرفته است.
بیتردید، اعتراضات روزهای گذشته هنوز در سطحی نیست که به چالشی بزرگ علیه سلطه شی و حزب کمونیست بینجامد. بزرگترین گردهماییهای اعتراضی در شانگهای و پکن فقط چند صد تن را به میدان کشاند و بهسرعت جمع شد. در چند شهر دیگر، از جمله هانژو، معترضان با صفحههای کاغذ سفید در خیابان ظاهر شدند تا بهانهای برای سرکوب به دست پلیس ندهند. بهگفته چند تن از معترضان که در فضای مجازی انعکاس یافت، هدف آنان دعوت از همه شهروندان بود که خواستهها و نارضایتیهای خود را چنانکه خود میخواهند بر آن صفحههای سیاسی تصور کنند: اعتراض مجازی در فضای مجازی.
قطرهای که لیوان اعتراض را سرریز کرد اصرار دولت شی در ادامه سیاست «صفر کووید» بود که بیش از ۳۰۰ میلیون چینی را در شهرهای بزرگ عملا در محل سکونتشان زندانی کرده است. یک معترض در فضای مجازی مینویسد: «ما را مانند حیوانات در قفس انداختهاند!»
سیاست به قفس انداختن شهروندان ملهم از سنتی است که حزب کمونیست چین را به پنهانکاری واداشته است. در سالهای ۱۹۵۶ و ۱۹۶۱، چین با دو قحطی بزرگ ناشی از سیاست غلط کشاورزی مائو روبرو شد که بین ۴۰ تا ۶۰ میلیون قربانی گرفت. در هر دو مورد، حزب کمونیست موفق شد با انحصار وسایل اندک اطلاعرسانی، به پنهانکاری بپردازد. ابعاد تراژیک آن دو قحطی در سالهای دهه ۱۹۸۰ اندکاندک به آگاهی مردم چین و جهان رسید.
پنهان کردن دردها، نازیباییها و کمبودهایی که در یک نظام نرمال زیر نورافکن قرار میگیرند یکی از سنتهای دیرین استبداد به سبک شرقی به شمار میآید. یک نسخه داستانی این پنهانکاری را در فیلم «ببر بنگال» اثر فریتز لانگ، کارگردان آلمانی، میبینیم که در آن دو شهرــ یکی زیرزمین و دیگری روی زمینــ زیر سلطه یک راجه دچار بحران هویت شکل گرفتهاند. شهر روی زمین پر است از کاخهای باشکوه و پذیرای مهمانیهای سرشار از نعمت. اما شهر زیرزمینی زندانی است گسترده که در آن هزاران جذامی از دنیای بیرون جدا شدهاند.
در فرهنگ سنتی چین، این دوگانگی به شکل همزیستی باغهای زیبا اما تخیلی و نقبهای دوزخی اما واقعی جلوه میکند. در این فرهنگ، بزرگترین دردها را باید با عمیقترین سکوت تحمل کرد. نصیحت کنفوسیوس هرگز فراموش نمیشود: در هیچ شرایطی نباید آرامش را بر هم زد! یا بهگفته سهراب سپهری، شاعر ایرانی شیفته کنفوسیوس: آب را گل نکنید!
در سالهای اخیر، حزب کمونیست چین با تاسیس بیش از ۱۰۰ «انجمن کنفوسیوس» در سراسر جهان، کوشیده است تا پیام سنتی فرهنگ چین یعنی «رنج را باید تحمل کرد» و «اطاعت از نظام اوجب واجبات است» را در سراسر جهان تبلیغ کند. اما واقعیت این است که جامعه چین سالها است که از کنفوسیوس عبور کرده است و مسئولیت یا افتخار این عبور با حزب کمونیست بوده است. این حزب با ترک جزئيات مارکسیستی در سالهای دهه ۱۹۸۰ و ایجاد یک نظام سرمایهداری دولتی طی فقط چهار دهه، موفق شده است چین جدیدی به وجود آورد. در این چین جدید، برای نخستین بار، یک طبقه متوسط میان قشر بالا و توده عوامالناس شکل گرفته است که از جنبههای مادی زندگی، در سطح همگنان خود در کشورهای سرمایهداری غرب قرار دارد.
اما این طبقه متوسط اکنون خواستار امتیازهای غیرمادی به سبک طبقات متوسط غربی است. در صدر این خواستهها مشارکت در تصمیمگیریهای سیاسی و فرهنگی است. حق اعتراض یکی از جلوههای این مشارکت است. در کشورهای سرمایهداری غربیــ که ژاپن و تایوان را نیز در بر میگیردــ مکانیسمهای بسیار برای اعتراض در دسترس همگان است.
@AmirTaheri4
حزب کمونیست چین با تاسیس بیش از ۱۰۰ «انجمن کنفوسیوس» در سراسر جهان، کوشیده است تا پیام سنتی فرهنگ چین یعنی «رنج را باید تحمل کرد» و «اطاعت از نظام اوجب واجبات است» را در سراسر جهان تبلیغ کند
امیر طاهری جمعه ۱۱ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲ دِسامبر ۲۰۲۲ ۳:۰۰
کلید باز کردن درهای چنین جامعهای، آزادی است و این درست همان چیزی است که حزب کمونیست چین هرگز نمیتواند عرضه کنند-AFP
«شی جینپینگ! بیا پایین!» این شعاری بود که گروهی از معترضان چینی هفته گذشته در چند شهر جمهوری خلق سر دادند. این نخستین باری بود که اعتراض در چند شهر چین، از وژن در شرق گرفته تا ارومچی در غرب و از گواندونگ در جنوب تا پکن در شمال مستقیما «رهبر» حز کمونیست را که در همان حال رئیسجمهوری و فرمانده کل قوا نیز است، هدف قرار میداد. از این جالبتر اینکه حمله مستقیم به پرزیدنت شی فقط چند هفته پس از تثبیت او بهعنوان مقتدرترین رهبر جمهوری خلق پس از مائو زدونگ، فواره زندگی سیاسی او را به بالاترین نقطه رسانده بود.
اما فواره چو بلند شود، سرنگون شود! آیا این ضربالمثل فارسی در مورد شی صدق خواهد کرد؟ پاسخ به این پرسش هنوز ممکن نیست. اما تردید نیست که نخستین شکاف، هرچند کوچک، در سلطه آهنین شی بر چین شکل گرفته است.
بیتردید، اعتراضات روزهای گذشته هنوز در سطحی نیست که به چالشی بزرگ علیه سلطه شی و حزب کمونیست بینجامد. بزرگترین گردهماییهای اعتراضی در شانگهای و پکن فقط چند صد تن را به میدان کشاند و بهسرعت جمع شد. در چند شهر دیگر، از جمله هانژو، معترضان با صفحههای کاغذ سفید در خیابان ظاهر شدند تا بهانهای برای سرکوب به دست پلیس ندهند. بهگفته چند تن از معترضان که در فضای مجازی انعکاس یافت، هدف آنان دعوت از همه شهروندان بود که خواستهها و نارضایتیهای خود را چنانکه خود میخواهند بر آن صفحههای سیاسی تصور کنند: اعتراض مجازی در فضای مجازی.
قطرهای که لیوان اعتراض را سرریز کرد اصرار دولت شی در ادامه سیاست «صفر کووید» بود که بیش از ۳۰۰ میلیون چینی را در شهرهای بزرگ عملا در محل سکونتشان زندانی کرده است. یک معترض در فضای مجازی مینویسد: «ما را مانند حیوانات در قفس انداختهاند!»
سیاست به قفس انداختن شهروندان ملهم از سنتی است که حزب کمونیست چین را به پنهانکاری واداشته است. در سالهای ۱۹۵۶ و ۱۹۶۱، چین با دو قحطی بزرگ ناشی از سیاست غلط کشاورزی مائو روبرو شد که بین ۴۰ تا ۶۰ میلیون قربانی گرفت. در هر دو مورد، حزب کمونیست موفق شد با انحصار وسایل اندک اطلاعرسانی، به پنهانکاری بپردازد. ابعاد تراژیک آن دو قحطی در سالهای دهه ۱۹۸۰ اندکاندک به آگاهی مردم چین و جهان رسید.
پنهان کردن دردها، نازیباییها و کمبودهایی که در یک نظام نرمال زیر نورافکن قرار میگیرند یکی از سنتهای دیرین استبداد به سبک شرقی به شمار میآید. یک نسخه داستانی این پنهانکاری را در فیلم «ببر بنگال» اثر فریتز لانگ، کارگردان آلمانی، میبینیم که در آن دو شهرــ یکی زیرزمین و دیگری روی زمینــ زیر سلطه یک راجه دچار بحران هویت شکل گرفتهاند. شهر روی زمین پر است از کاخهای باشکوه و پذیرای مهمانیهای سرشار از نعمت. اما شهر زیرزمینی زندانی است گسترده که در آن هزاران جذامی از دنیای بیرون جدا شدهاند.
در فرهنگ سنتی چین، این دوگانگی به شکل همزیستی باغهای زیبا اما تخیلی و نقبهای دوزخی اما واقعی جلوه میکند. در این فرهنگ، بزرگترین دردها را باید با عمیقترین سکوت تحمل کرد. نصیحت کنفوسیوس هرگز فراموش نمیشود: در هیچ شرایطی نباید آرامش را بر هم زد! یا بهگفته سهراب سپهری، شاعر ایرانی شیفته کنفوسیوس: آب را گل نکنید!
در سالهای اخیر، حزب کمونیست چین با تاسیس بیش از ۱۰۰ «انجمن کنفوسیوس» در سراسر جهان، کوشیده است تا پیام سنتی فرهنگ چین یعنی «رنج را باید تحمل کرد» و «اطاعت از نظام اوجب واجبات است» را در سراسر جهان تبلیغ کند. اما واقعیت این است که جامعه چین سالها است که از کنفوسیوس عبور کرده است و مسئولیت یا افتخار این عبور با حزب کمونیست بوده است. این حزب با ترک جزئيات مارکسیستی در سالهای دهه ۱۹۸۰ و ایجاد یک نظام سرمایهداری دولتی طی فقط چهار دهه، موفق شده است چین جدیدی به وجود آورد. در این چین جدید، برای نخستین بار، یک طبقه متوسط میان قشر بالا و توده عوامالناس شکل گرفته است که از جنبههای مادی زندگی، در سطح همگنان خود در کشورهای سرمایهداری غرب قرار دارد.
اما این طبقه متوسط اکنون خواستار امتیازهای غیرمادی به سبک طبقات متوسط غربی است. در صدر این خواستهها مشارکت در تصمیمگیریهای سیاسی و فرهنگی است. حق اعتراض یکی از جلوههای این مشارکت است. در کشورهای سرمایهداری غربیــ که ژاپن و تایوان را نیز در بر میگیردــ مکانیسمهای بسیار برای اعتراض در دسترس همگان است.
@AmirTaheri4
👍105🔥5😁1
اعتراض از طریق اتحادیههای کارگری، انجمنهای فرهنگی، گروههای فشار، وسایل ارتباط جمعی، احزاب و سرانجام مسئولان سیاسی محلی و ملی ابراز میشود. اما در چین کمونیست، هیچ محملی برای اعتراض وجود ندارد و تصمیمها در همه مراحل و ارگانهای حکومتی به اتفاق آرا گرفته میشود. در نتیجه، کوچکترین اعتراضها، از آنجا که کانالی برای تاثیرگذاری در چارچوب وضع موجود ندارد، همواره میتواند بهصورت یک نیروی برانداز شکل گیرد. بهعبارت دیگر، سیستمی که خواستار انحصار مطلق در همه مراحل سیاستگذاری است، همواره با خطر زلزلههای ساختاری روبرو است.
ماه گذشته، آتشسوزی در یک ساختمان بلند در شهر ارومچی در ترکستان شرقی یا استان سینکیانگ به مرگ دهها نفر انجامید. آنان قربانیان سیاست «کووید صفر» بودند زیرا حتی پس از بروز نخستین شعلهها، اجازه نداشتند از ساختمان خارج شوند. رخ دادن این فاجعه در ارومچی نظرها را به سوی فاجعهای بزرگتر در ترکستان شرقی جلب کرد: زندانی شدن بیش از یک میلیون مسلمان اویغور در اردوگاههای کار اجباری و کوشش حزب کمونیست برای «چینیسازی» سرزمینی که فرهنگ، دین، زبان و هویت خود را دارد و هرگز اشغالگر چینی را حاکم مشروع خود ندانسته است.
بیشتر بخوانید
ایران؛ تاریخ به کدام سو میلغزد؟
ایران؛ اوهام رهبرتراشان
و… دنیا صدای مهسا را شنید
اعتراضهای جاری، هرچند محدود، علاوه بر جلب توجه جهانی به سیاست سرکوبگرانه پکن در ترکستان شرقی، شکست سیاست «صفر کووید» پرزیدنت شی را نیز زیر نورافکنها قرار داده است. شی با خودداری از خرید واکسنهای غربی و تکیه به واکسن داخلی سینوواک که ظاهرا فقط ۶۰ درصد در جلوگیری از کووید موثر است، صدها میلیون چینی را در خطر قرار داد. از این گذشته، تولید ناکافی سینوواک امکان مایهکوبی همه افراد بالقوه در خطر را فراهم نکرد. در شهرهای بزرگ چین، مایهکوبی سالخوردگان هرگز از ۶۰ درصد فراتر نرفته است. کمبود واکسن و کارایی پایین واکسن با در قفس افکندن صدها میلیون شهروند جبران شده است. پیام تلویحی پرزیدنت شی این است: اگر نمیخواهید بمیرید، زندانی شوید!
سیاست «صفر کووید» و در قفس انداختن صدها میلیون شهروند ضربهای شدید به اقتصاد چین وارد کرده استــ اقتصادی که در هر حال با توجه به تورم جهانی، بحران انرژی و تنشهای سیاسی بینالمللی به سوی بحران میرفت.
کاهش شدید نرخ رشد اقتصادی، جهش قیمت کالاهای اساسی و ترکیدن حباب ساختمانهای تجاری و مسکونی این بحران را عمیقتر کرده و برای نخستین بار در ۴۰ سال، به بیکاری گسترده بهویژه در شهرهای صنعتی منجر شده است.
در دوران رهبری دنگ شیائو پینگ، حزب کمونیست به یک تفاهم اعلامنشده با مردم چین دست یافت: از ما اطاعت کنید و در عوض، از زندگی مادی بهتری برخوردار شوید!
آیا این تفاهم، یا این معامله متکی بر تهدید و تطمیع، اکنون دیگر کارساز نیست؟ اعتراضهای جاری که بهرغم سرکوب سریع پلیس، احتمالا در سطوح گوناگون ادامه خواهد یافت، نشان میدهد که پاسخ به پرسش بالا مثبت است.
در کائنات کنفوسیوسی اطاعت عوامالناس از حاکم مستبد یا از ترس است یا از طمع یا در بهترین شرایط، از آمیزهای از ترس و طمع. اما چین امروز، مانند بعضی جوامع سنتی دیگر که میکوشند به دنیای امروز وارد شوند، محمل دیگری را برای پذیرفتن وضع موجود کشف کردهاند: به حساب آمدن بهعنوان شهروند در جامعهای که در آن حکمرانان در واقع خدمتگزاران مردماند.
کلید باز کردن درهای چنین جامعهای، آزادی است و این درست همان چیزی است که حزب کمونیست چین و دیگر احزاب و گروههای شمولگرا هرگز نمیتوانند عرضه کنند.
چند هفته پیش، پرزیدنت شی در کنگره بزرگ حزب کمونیست چین از جهانیان دعوت کرد الگوی چینی حکومت را بهعنوان گزینهای در برابر الگوی «دموکراسی غربی» بررسی کنند. او از «نظم جدید جهانی» سخن گفت، نظمی که در آن مفهوم قرن هفدهمی «ملتـکشور» بهعنوان چاردیواری اختیاری» تعیننکننده مناسبات بینالمللی است. اما اکنون میبینیم که نه تنها بخشی از مردم چین این مفهوم را رد میکنند، بلکه بخشی روزبهروز بزرگتر، احتمالا، خواستار همان «دموکراسی لیبرالی» هستند که پرزیدنت شی خطرناک میشمارد.
در اعتراضهای اخیر، بهویژه در پکن، بعضی صفحههای سفید معترضان در کنار صفحههایی با فرمول ریاضی فریدمن تزیین شده بود، فرمولی که در مفهوم چینی آن آرزوی یک زندگی آزاد را القا میکند.
بعضی معترضان چینی با بستن زنجیر به دستهای خود، در خیابانها ظاهر شدند اما زنجیرها غالبا به یک قفل کوچک همراه با کلید آن وصل بودند. به عبارت دیگر، هر زنجیری قفلی دارد و هر قفلی را کلیدی است.
@AmirTaheri4
ماه گذشته، آتشسوزی در یک ساختمان بلند در شهر ارومچی در ترکستان شرقی یا استان سینکیانگ به مرگ دهها نفر انجامید. آنان قربانیان سیاست «کووید صفر» بودند زیرا حتی پس از بروز نخستین شعلهها، اجازه نداشتند از ساختمان خارج شوند. رخ دادن این فاجعه در ارومچی نظرها را به سوی فاجعهای بزرگتر در ترکستان شرقی جلب کرد: زندانی شدن بیش از یک میلیون مسلمان اویغور در اردوگاههای کار اجباری و کوشش حزب کمونیست برای «چینیسازی» سرزمینی که فرهنگ، دین، زبان و هویت خود را دارد و هرگز اشغالگر چینی را حاکم مشروع خود ندانسته است.
بیشتر بخوانید
ایران؛ تاریخ به کدام سو میلغزد؟
ایران؛ اوهام رهبرتراشان
و… دنیا صدای مهسا را شنید
اعتراضهای جاری، هرچند محدود، علاوه بر جلب توجه جهانی به سیاست سرکوبگرانه پکن در ترکستان شرقی، شکست سیاست «صفر کووید» پرزیدنت شی را نیز زیر نورافکنها قرار داده است. شی با خودداری از خرید واکسنهای غربی و تکیه به واکسن داخلی سینوواک که ظاهرا فقط ۶۰ درصد در جلوگیری از کووید موثر است، صدها میلیون چینی را در خطر قرار داد. از این گذشته، تولید ناکافی سینوواک امکان مایهکوبی همه افراد بالقوه در خطر را فراهم نکرد. در شهرهای بزرگ چین، مایهکوبی سالخوردگان هرگز از ۶۰ درصد فراتر نرفته است. کمبود واکسن و کارایی پایین واکسن با در قفس افکندن صدها میلیون شهروند جبران شده است. پیام تلویحی پرزیدنت شی این است: اگر نمیخواهید بمیرید، زندانی شوید!
سیاست «صفر کووید» و در قفس انداختن صدها میلیون شهروند ضربهای شدید به اقتصاد چین وارد کرده استــ اقتصادی که در هر حال با توجه به تورم جهانی، بحران انرژی و تنشهای سیاسی بینالمللی به سوی بحران میرفت.
کاهش شدید نرخ رشد اقتصادی، جهش قیمت کالاهای اساسی و ترکیدن حباب ساختمانهای تجاری و مسکونی این بحران را عمیقتر کرده و برای نخستین بار در ۴۰ سال، به بیکاری گسترده بهویژه در شهرهای صنعتی منجر شده است.
در دوران رهبری دنگ شیائو پینگ، حزب کمونیست به یک تفاهم اعلامنشده با مردم چین دست یافت: از ما اطاعت کنید و در عوض، از زندگی مادی بهتری برخوردار شوید!
آیا این تفاهم، یا این معامله متکی بر تهدید و تطمیع، اکنون دیگر کارساز نیست؟ اعتراضهای جاری که بهرغم سرکوب سریع پلیس، احتمالا در سطوح گوناگون ادامه خواهد یافت، نشان میدهد که پاسخ به پرسش بالا مثبت است.
در کائنات کنفوسیوسی اطاعت عوامالناس از حاکم مستبد یا از ترس است یا از طمع یا در بهترین شرایط، از آمیزهای از ترس و طمع. اما چین امروز، مانند بعضی جوامع سنتی دیگر که میکوشند به دنیای امروز وارد شوند، محمل دیگری را برای پذیرفتن وضع موجود کشف کردهاند: به حساب آمدن بهعنوان شهروند در جامعهای که در آن حکمرانان در واقع خدمتگزاران مردماند.
کلید باز کردن درهای چنین جامعهای، آزادی است و این درست همان چیزی است که حزب کمونیست چین و دیگر احزاب و گروههای شمولگرا هرگز نمیتوانند عرضه کنند.
چند هفته پیش، پرزیدنت شی در کنگره بزرگ حزب کمونیست چین از جهانیان دعوت کرد الگوی چینی حکومت را بهعنوان گزینهای در برابر الگوی «دموکراسی غربی» بررسی کنند. او از «نظم جدید جهانی» سخن گفت، نظمی که در آن مفهوم قرن هفدهمی «ملتـکشور» بهعنوان چاردیواری اختیاری» تعیننکننده مناسبات بینالمللی است. اما اکنون میبینیم که نه تنها بخشی از مردم چین این مفهوم را رد میکنند، بلکه بخشی روزبهروز بزرگتر، احتمالا، خواستار همان «دموکراسی لیبرالی» هستند که پرزیدنت شی خطرناک میشمارد.
در اعتراضهای اخیر، بهویژه در پکن، بعضی صفحههای سفید معترضان در کنار صفحههایی با فرمول ریاضی فریدمن تزیین شده بود، فرمولی که در مفهوم چینی آن آرزوی یک زندگی آزاد را القا میکند.
بعضی معترضان چینی با بستن زنجیر به دستهای خود، در خیابانها ظاهر شدند اما زنجیرها غالبا به یک قفل کوچک همراه با کلید آن وصل بودند. به عبارت دیگر، هر زنجیری قفلی دارد و هر قفلی را کلیدی است.
@AmirTaheri4
👍107🔥5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👍100❤14🔥9👎1
سهگانه نامقدس
دیدارهای رئيس جمهور اسلامی رئیسی، رئیس قوه قضائیه اسلامی اژهای و رئیس مجلس اسلامی قالیباف در حال تبدیل شدن به یک رویداد هفتگی برای تظاهر به رهبری جمعی و مبارزه با تصور حکومت تنهایی خامنهای است.
خندهدارترین کمدی از زمان بازنشستگی ۳ کله پوک از تلویزیون
@AmirTaheri4
دیدارهای رئيس جمهور اسلامی رئیسی، رئیس قوه قضائیه اسلامی اژهای و رئیس مجلس اسلامی قالیباف در حال تبدیل شدن به یک رویداد هفتگی برای تظاهر به رهبری جمعی و مبارزه با تصور حکومت تنهایی خامنهای است.
خندهدارترین کمدی از زمان بازنشستگی ۳ کله پوک از تلویزیون
@AmirTaheri4
👍158😁25❤6👏4🔥3🤩1
یادی از یدالله امینی متخلص به مفتون.
او در سن ۹۶ سالگی در تهران درگذشت.
او متولد شاهین دژ، آذربایجان شرقی است، در دهه ۳۰ شمسی به تهران نقل مکان کرد و به عنوان شاعر نوگرا شناخته شد.
یک وطنپرست پرشور که توسط آخوندها به زندان افتاد و توسط رئیس جمهور خاتمی در لیست سیاه قرار گرفت.
@AmirTaheri4
او در سن ۹۶ سالگی در تهران درگذشت.
او متولد شاهین دژ، آذربایجان شرقی است، در دهه ۳۰ شمسی به تهران نقل مکان کرد و به عنوان شاعر نوگرا شناخته شد.
یک وطنپرست پرشور که توسط آخوندها به زندان افتاد و توسط رئیس جمهور خاتمی در لیست سیاه قرار گرفت.
@AmirTaheri4
😢113🤬17👍14❤11🙏2🔥1
گزارشهایی مبنی بر برگزاری تظاهرات برای حمایت از قیام آزادی ایران، جمعه در سن پترزبورگ روسیه با پرتره و شعار #مهسا_امینی «ناشا مهسا» (مهسای ما) دریافت میشود.
پلیس از معترضان خواست که محل را ترک کنند، اما از خشونت استفاده نکردند.
بهتر از پلیس اسلامی خامنهای رفتار میکنند؟
@AmirTaheri4
پلیس از معترضان خواست که محل را ترک کنند، اما از خشونت استفاده نکردند.
بهتر از پلیس اسلامی خامنهای رفتار میکنند؟
@AmirTaheri4
👍128❤16🔥2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤76👍22🔥3😱1