امیر طاهری: کارگران ناراضی؛ غرش‌های یک آتشفشان خفته


@AmirTaheri4

امیر طاهری: کارگران ناراضی؛ غرش‌های یک آتشفشان خفته

فایل صوتی


@AmirTaheri4

باید به صدای مردم داخل ایران توجه کنیم ببینیم خواسته اون ها چیست
و
اینکه وارد دعواهای سیاسی داخلی کشورهای دیگه نشیم و ازشون درخواست کمک نکنیم
درخواست کمک نکردن به رژیم رو بکنیم ازشون
بهتره
ما باید کار خودمون رو بکنیم🔥
بشنویم صحبت های جناب @AmirTaheri4 🌺
#جاویدشاه

👑GordAfaridd

@AmirTaheri4

خوشبختانه مردم ایران دیگر‌ فریب اتحادهای قلابی و رهبرتراشی های قلابی را نمی خورند.

بشنویم صحبت های @AmirTaheri4 ♥️
بخش اول
#جاویدشاه

👑GordAfaridd

@AmirTaheri4

بشنویم از شاهین نژاد: کشور ما مشکل قومی ندارد و گسل قومی نداریم. ایران با قرارداد تشکیل نشده و با یک روند طبیعی شکل گرفته و به اندازه تاریخ قدمت دارد



@AmirTaheri4

باید بپردازیم به تشکیلات دادن خودمان🔥
احزاب رو ایجاد کنیم
تمرین کار در تشکیلات را کنیم
تمرین کار گروهی کنیم
با درایت
با خونسردی
با تحمل نظرات مخالف
بشنویم صحبت های @AmirTaheri4 ♥️
#جاویدشاه

👑GordAfaridd

@AmirTaheri4

امیر طاهری: اتحاد قلابی, رهبر قلابی

@AmirTaheri4

امیر طاهری: اتحاد قلابی, رهبر قلابی

فایل صوتی

@AmirTaheri4

‏حکمت اقتصاد اسلامی

بررسی مجلس اسلامی (پارلمان جعلی) حاکی از آن است که:
۱- اگر نقدینگی کم شود
۲- اگر ارزش پول ملی تثبیت شود
۳- اگر ایران سرمایه‌گذاری خارجی جذب کند

ما توان جلوگیری از تورم شدید را داریم.

(این مکتب «اگر»ایسم اسلامی است.)

@AmirTaheri4

گفتگو با استاد امیر طاهری/ از سازماندهی پادشاهی خواهان تا بازگشت به مشروطه



@AmirTaheri4

گفتگو با استاد امیر طاهری/ از سازماندهی پادشاهی خواهان تا بازگشت به مشروطه

فایل صوتی


@AmirTaheri4

‏۵ روز پس از دوشنبه سیاه، بورس تهران در روز شنبه، اولین روز هفته در ایران، یک سقوط چشمگیر دیگر را تجربه می‌کند.
آیا ما یک یکشنبه سیاه‌تر در پیش رو داریم؟ به نظر می‌رسد تصمیم‌گیرندگان اقتصادی خمینی‌گرا بی‌خبر هستند.
خرده پس‌انداز کنندگان و مستمری بگیران ایرانی بهای آن را می‌پردازند

@AmirTaheri4

‏من از این بی‌نظمی و سردرگمی مطلق در ‎#پاکستان، که در هر صورت یک جمهوری اسلامی است، تعجب نمی‌کنم.
سایر جمهوری‌های اسلامی در ایران، سودان، موریتانی و به شکل امارت در افغانستان هستند.

خب، چه انتظاری می‌شد داشت؟

@AmirTaheri4

‏با ادامه اعتصابات کارگران، وزارت کار اسلامی مدعی است که پیش‌نویس نهایی قانون کار مبتنی بر «اسلام ناب محمدی» در حال تدوین است.
تهیه پیش‌نویس در سال ۱۳۶۱ آغاز شد.
مشکل این است که ما قبلاً یک قانون کار عالی مصوب سال ۱۳۵۰ داشتیم که آخوندها آن را به علت غیراسلامی بودن، رد کردند.

@AmirTaheri4

‏🔴امیر طاهری: جایگزینی خمینی با کلینتون در تهران

🔻این روزها، همه چیز در نظام خمینیستی، با روزهای اول چیرگی خمینی گرایان بر کرسی قدرت در ایران متفاوت است و انگار دیگر از ان شعار روح‌الله خمینی که می‌گفت «اقتصاد مال خر است» خبری نیست و به‌جای آن، اولین شعار تبلیغاتی بیل کلینتون است: که به اشکال مختلف در محافل حاکمیتی تهران تکرار می‌شود. شعاری با این مضمون: «این اقتصاد است، احمق!»
Iran: Replacing Khomeini with Clinton

نویسنده: امیر طاهری، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر ارشد بین‌المللی
منبع: شرق‌الأوسط

‎#امیر_طاهری
‎#تحلیل_سیاسی
‎#ایران_معبد_ماست
‎@Unikador

‎@AmirTaheri4

شفاف و بی ادعا

Houman1976


‎@AmirTaheri4

کاخ سفید؛ با اونا یا با ما؟ | تحلیلی از امیر طاهری

ایران به عنوان یک دولت-ملت با کسی مشکلی ندارد. اما به عنوان وسیله ای برای ایدئولوژی خمینی، با همه، از جمله مردم ایران، مشکل دارد. رژیم خمینیستی نفرت شدید خود را از فرهنگ ایرانی که به ادعای بنیان‌گذارش ریشه در «عصر جاهلیت» دارد، پنهان نمی‌کند. این رژیم ده ها هزار ایرانی را اعدام کرده، نزدیک به شش میلیون نفر را به تبعید فرستاده و ملت را از آزادی های اولیه محروم کرده است. ایران به عنوان یک ملت، دوست همیشگی آمریکاست. اما ایران به عنوان محملی برای انقلاب خمینیستی، دشمن ابدی «شیطان بزرگ» خواهد بود.

نویسنده: امیر طاهری
منبع: نیویورک پست
What US leaders have never understood about Iran

#امیر_طاهری
#انقلاب_ملی
#ایران_معبد_ماست
#تحلیل_سیاسی
@unikador

پرسش و پاسخ از لندن با بیژن فرهودی و همراهی امیر طاهری، ایران: دوستان خیالی،دشمنان واقعی

@AmirTaheri4

پرسش و پاسخ از لندن با بیژن فرهودی و همراهی امیر طاهری، ایران: دوستان خیالی،دشمنان واقعی

فایل صوتی

@AmirTaheri4

ایران و افسانه امپریالیسم آمریکا
برخلاف امپریالیسم‌های کلاسیک، این قدرت نرم آمریکا است که آن را در موقعیتی استثنایی قرار داده است
امیر طاهری جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ برابر با ۱۲ مه ۲۰۲۳ ۱۶:۴۵
در جریان انقلاب ۱۳۵۷ بسیاری از خودانقلابی‌‌پنداران چپ‌گرا، پیوستن به حرکتی را که آیت‌الله خمینی آغاز کرده بود، با تاکید بر «ضرورت مبارزه با امپریالیسم آمریکا» توجیه می‌کردند. مرحوم نورالدین کیانوری، رهبر حزب توده، از «جنبش ضد امپریالیسم» ایرانیان سخن می‌گفت و اصرار داشت که در شرایط آن روز ایران مسئله اصلی نمی‌توانست نبرد طبقاتی پرولتاریا علیه بورژوازی کمپرادور باشد، زیرا دشمن اصلی خلق‌ها «امپریالیسم آمریکا» است.

این گفتمان بعضی مخالفان غیرکمونیست نظام مشروطه پادشاهی را نیز در برمی‌گرفت. شادروان داریوش فروهر در گفت‌و‌گویی دوستانه تاکید کرد که «اول باید سر امپریالیسم آمریکا شکسته شود.» در همان حال، او بی‌توجه به تناقض آشکار در موضع‌گیری خود، نامه‌ای را که به اتفاق مرحوم کریم سنجابی و مرحوم شاپور بختیار به جیمی کارتر، رئیس‌جمهوری وقت آمریکا، با عنوان «دعوت از آمریکا برای کمک به نهضت ملی ایران» نوشته بودند، توجیه می‌کرد.

مخالفان مشروطه پادشاهی در آن زمان تصور می‌کردند کلید مشکلات ایران را باید در واشینگتن جست‌و‌جو کرد. آنان قربانی طرز فکر نو‌استعماری بودند که نزدیک به ۱۵۰ سال زبدگان سیاسی و اجتماعی ایران را گمراه کرده بود. بر اساس آن طرز فکر که بقایای آن را هنوز هم می‌بینیم، ایران بدون لطف و توجه قدرت‌های بزرگ، انگلیس و روسیه در قرن نوزدهم و آمریکا در قرن بیستم، نمی‌تواند راه خود را انتخاب کند.

در اینکه انگلیس و روسیه قدرت‌های امپریالیستی بودند تردیدی نیست. انگلستان پس از کنفرانس برلین در سال ۱۸۸۴ میلادی رسما عنوان «امپراتوری بریتانیا» را برگزید و ملکه ویکتوریا را «امپراتریس بریتانیای کبیر و هند» لقب داد. روسیه نیز تا انقلاب آوریل ۱۹۱۷ عنوان «امپراتوری» را داشت و تزار یا قیصر خود را «امپراتور» می‌خواند.

اما آیا آمریکا را نیز می‌توان یک امپراتوری و درنتیجه یک قدرت امپریالیستی به شمار آورد؟ در کنفرانس برلین، ۱۳ کشور آلمان، اتریش، مجارستان، بلژیک، اسپانیا، دانمارک، فرانسه، بریتانیا، ایتالیا، هلند، پرتقال، روسیه، سوئد، نروژ و عثمانی شرکت داشتند. ایالات متحده نیز با اعزام هنری شیلتون سانفورد، یک بازرگان اهل کنتیکت (Connecticut) و جان کاسان، حقوقدانی از ایالت آیوا به‌عنوان ناظر شرکت داشت. قدرت‌‌های امپریالیستی در آن کنفرانس دنیا را میان خود تقسیم کردند. اما آمریکا تنها خواستار حفظ استقلال لیبریا در آفریقای غربی بود - کشور کوچکی که گروهی از تاجران آمریکایی برای اسکان بردگان آزادشده آمریکایی- آفریقایی خریداری کرده بودند. هدف برنامه انتقالی بردگان آزادشده به آفریقا، کاهش درصد سیاه‌پوستان در آمریکا بود. سانفورد و کاسان تاکید کردند که ایالات متحده خواستار افزودن به خاک خود نیست. به گفته کاسان، «ما در آمریکا به‌حد کافی خاک داریم. آنچه می‌خواهیم جمعیت است.» به عبارت دیگر، ایالات متحده از اروپاییان می‌خواست که به مهاجرت تعداد بیشتری از اتباع خود به «دنیای جدید» کمک کنند.

اگر تعریف کلاسیک «امپراتوری» را که برای توصیف ایران یا روم باستان به کار می‌رفت، کنار بگذاریم، پرداختن به تعاریف جدید این پدیده نشان می‌دهد که توصیف آمریکا به‌عنوان یک قدرت امپریالیستی نوعی خلط مبحث است.

نخستین تعریف جدید را به جان هابسبام (Hobsbawm)‌، فیلسوف انگلیسی مدیونیم. بر اساس این تعریف، عرضه‌شده در کتابی در سال ۱۹۰۳ میلادی، نظام سرمایه‌داری در مرحله‌ای از تحول خود با یک چالش بزرگ، قدرت تولید روزافزون و محدودیت مصرف داخلی، رو‌برو می‌شود. درنتیجه راهی جز یافتن بازارهای تازه باقی نمی‌ماند: «باید سرزمین‌های تازه‌ای را تصرف کنیم و اهالی‌شان را مصرف‌کننده کالاهای خود سازیم.»

بیشتر بخوانید

ایران و چالش هولناک تورم

ایران و شیطان بزرگ: داستان یک عشق خیالی

ایران: شکستن ماشین مطلق‌سازی
رودلف هیلردینگ، فیلسوف اتریشی، توجیه دیگری برای امپریالیسم عرضه کرد: «وظیفه ماست که امپریالیسم مسیحی را به سرزمین‌های دیگر ببریم و به اهالی آن سرزمین‌ها هنر حکومت خوب و عزت کار سازنده را بیاموزیم.»

رمزی مک‌دونالد، نخستین رهبر حزب کارگر که به نخست‌وزیری بریتانیا رسید، امپریالیسم بریتانیا را چنین توجیه می‌کرد: «امپراتوری با صدور سرمایه و فنون به سرزمین‌های تحول‌نیافته، به پیدایش طبقه کارگر آن سرزمین‌ها کمک می‌کند و سطح تولید جهانی را به سود همگان بالا می‌برد.»

در همان حال نویسندگان فرانسوی، امپریالیسم را به‌‌عنوان «ماموریت تاریخی اروپا برای متمدن کردن سرزمین‌های بی‌تمدن» توجیه می‌کردند.

@AmirTaheri4