استاد امیر طاهری:
چطور است حالا که منشورنویسی مد شده است ما هم یک #دفترچه_اضطرام منتشر کنیم؟
اضطرام به معنی زبانه کشیدن آتش است.
خشم ملت ایران آتشی‌ست که پس از سالها حفظ خویش زیر خاکستر، در مسیر زبانه‌کشیدن قرار دارد؛ زبانه کشیدن زیر پرچم پادشاهی مشروطه و وارث آن #رضاشاه_دوم

Azar

پادشاهی مشروطه و انحلال جمهوری اسلامی

مقاله‌ای از استاد امیر طاهری
@AmirTaheri4

برگرفته از ایندیپندنت فارسی
#سازمان_مشروطه_ایران

سازمان مشروطه ایران

@AmirTaheri4

سخنان دکتر رضا تقی‌زاده درباره لزوم تکیه بر قانون اساسی مشروطه در دوران گذار در برنامه «صفحه دو آخر هفته» بی‌بی‌سی فارسی

@Rtaghizade

۱۶ امرداد ۲۵۸۴

#بازگشت_به_مشروطه
#جاويدشاه‌

#سازمان_مشروطه_ایران

سازمان مشروطه ایران

@AmirTaheri4

شاهنامه فردوسی از برای مردم ایران، از سه لحاظ مهم است!
سخنان مجتبی مینوی در اهمیت شاهنامه و فردوسی

#سازمان_مشروطه_ایران
#شاهنامه

سازمان مشروطه ایران

@AmirTaheri4

بیانات شاهنشاه #آریامهر در جشن مهرگان هنگام باریابی روسا و دانش‌آموزان برجسته دبیرستان‌ها ۱۶ مهر ماه ۱۳۳۱

«بسیار مایه خرسندی است که در این روز فرخنده تاریخی مهرگان، یعنی دومین جشن سالیانه پس از نوروز و یادگار چند هزار ساله نیاکان ما، مراسم فرهنگی در اینجا برگزار می‌شود و از ملاقات اولیای وزارت فرهنگ، رؤسای دبیرستان‌ها و شاگردان اول محظوظ می‌کردیم.

در چنین روزها، یعنی از ۱۶ تا ۲۱ مهر، پدران ما دور هم گرد آمده و در خوشی و شادکامی به سر می‌بردند و به این حقیقت پی برده بودند که اتحاد هر ملت علاوه بر زبان و نژاد و کیش و خاک باید در اتحاد فکر و یگانگی در مقصود و مطلوب باشد.

لازم است همه در حفظ ملیت خود و احترام مراسم و آیین این کشور باستانی اهتمام داشته‌باشیم. خوشوقتیم که این مجلس علمی و تربیتی مهرگان که نشانه و یادگار و پیروزی دوره فریدون و کاوه بر ضحاک و در حقیقت معنی آن نابود ساختن ظلم و نادانی و استیلای داد و دانش است، جوانان ما را به عظمت کشور باستانی ایران و لزوم جد و جهد در اخذ معلومات و اتحاد برای تحکیم استقلال و سربلندی وطنمان متوجه می‌سازد.

انتظار ما از دانش‌آموزان و دانشجویان و نسل جوان امروزه که نگهبان و زمامدار آینده ایران عزیز است، آن است که در تحصیل دانش و تهذیب اخلاق و تقویت حس میهن‌پرستی و فداکاری در سایه تعالیم دین مبین اسلام کوشا باشند.

زحمات خدمتگزاران فرهنگ و مساعدت‌های مادی و معنوی مردم معارف‌ پرور همیشه مورد نظر بوده و امیدواریم که همه ساله در نتیجه اهتمامات فرهنگ به ترقیات بیشتری برسد.
گزارشی را که دادید، با خوشوقتی شنیدم. ترقیات یک ساله مایه تقدیر و توجه است و می‌رساند که مردم ایران روزبه‌روز بیشتر در طلب علم و دانش هستند و با کمال بی‌صبری منتظر تعلیم و تربیت بیشتری برای خود و فرزندان خود می‌باشند. باید فرهنگیان اهتمام بیشتری برای تربیت جوانان کشور بنمایند.
آرزومندیم پیوسته در دل و ذهن شما که مربی و پرورش‌دهنده نسل کنونی و آینده هستید، این اصول که شیوه ایرانیان پاک‌نژاد بوده‌است، یعنی نیک کرداری و نیک گفتاری و نیک پنداری جایگزین شود.»

#جشن_مهرگان

#سازمان_مشروطه_ایران...

mashrotehorg

@AmirTaheri4

شاه باعقب‌نشینی ازجایگاه قانونی، اساس عینی اقتدارخود را ازدست‌داده وبه دلیل عمل خارج از حدودتعیین شده، خود را درمعرض اتهام استبداد قرارمی‌دهد.هابز می‌گویدشهریاری، برای صلح ودفاع ازمردم تأسیس شده و این برخلاف وظیفه حاکم است که حقوق اساسی حاکمیت را به دیگری واگذار یا از خود سلب کند

iranpardaz

«دموکراسی بی‌قانون و عواقبِ نایستادن شاه در مقام شاه»

🖋️ سعید س.

◾عدم استقرار شاه در جایگاه خود، با دلایلی از جمله دموکراسی‌خواهی یا کسب رضایت مخالفان نظام پادشاهی نه تنها ثبات‌آفرین نیست بلکه به هرج و مرج، از دست دادن مشروعیت، و بی‌ثباتی سیاسی می‌انجامد. در این راستا، هگل دولت مدرن را «تجسم آزادیِ شکل‌یافته»ای می‌داند که در کالبد قانون محقق می‌شود. تلاش پادشاه برای مصالحه با مخالفان با عذر دموکراسی، اساسا نتیجه‌ی درک اشتباه از اصول عقلانی لازم برای بقای دولت است.

هگل صراحتاً هشدار می‌دهد که تلاش برای بنیان نهادن دولت بر مبنای اراده کثرت‌‌گرایانه (در فرم‌های تمایل، عقیده، یا سلیقه)، قانون اساسی را در موضع «تسلیم کامل» قرار می‌دهد و از اینرو پیروی از سلیقه «اراده‌ای است که با خود در تناقض قرار دارد» و صرفا یک تجسم انتزاعی از آزادی ارائه می‌دهد و نه حقیقی.

همچنین از قول هگل پادشاهی مشروطه طراحی شده است تا جایگاه شهریار را فراتر از دسترس سلایق قرار دهد و آن را از «خودسری، اهداف و دیدگاه‌های خاص‌گرا» حفاظت کند. پادشاه با تسلیم شدن در برابر جناح‌ها، «اقتدار و جایگاه مطلق دولت» را حذف می‌کند. از این روست که دولت باید فراتر از دسترس سلایق و استوار بر ضرورت درونی ایده‌ی دولت باشد. هگل همچنان ادامه می‌دهد اثر تخریبی دیگر مبتنی ساختن دولت بر سلایق و رضایت دلبخواه گروه‌ها، «واگذاری وظایف دولتی به اختیار اراده‌ی خاص است که در نتیجه‌اش وظایف خاصه‌ی دولت، به دارایی خصوصی گروه‌ها تبدیل می‌شوند».

او دهشتناک‌ترین هرج و مرج سیاسی را به تلاش برای تأسیس دولت بر چنین مبانی‌ای نسبت می‌دهد و خاطرنشان می‌سازد زمانی که انتزاعاتی فاقد هرگونه ایده قدرت بیابند صحنه‌هایی از بیرحمی و وحشت تراژیک مانند انقلاب فرانسه رقم خواهد خورد. دولت باید به عنوان «امر الهی بر زمین، که نماینده‌ی عقلانیت است» مورد احترام قرار گیرد و از هیاهوی عقاید سابجکتیو بر حذر باشد.

در نهایت، پادشاه با عقب‌نشینی از جایگاه قانونی خود، اساس عینی اقتدار خود را از دست می‌دهد و به دلیل عمل خارج از حدود تعیین شده، خود را در معرض اتهام استبداد قرار خواهد داد. همانطور که هابز تأکید می‌کند شهریاری، برای صلح و دفاع از مردم تأسیس شده است و این بر خلاف وظیفه حاکم است که هر یک از حقوق اساسی حاکمیت را به دیگری واگذار یا از خود سلب کند؛ زیرا «کسی که از وسیله دست می‌کشد، هدف را نیز رها کرده است». اگر پادشاه قدرت مشروع و قانونی خود را، تحت تاثیر گروه‌ها و عوامل بیرونی محدود کند، در واقع قدرت حکمرانی را به عواملی واگذار کرده که مشروعیتی برای داشتن آن اختیارات ندارند.

#بازگشت_به_مشروطه

#سازمان_مشروطه_ایران

سازمان مشروطه ایران

@AmirTaheri4