@cinemaenghelab
#ابراهیم_حاتمی_کیا
#آوینی این روزهای سینمای انقلاب
ستاره ی درخشان جشن#سینمای_فجر_انقلاب
مردی که ارزش ها و آرمان هایش انقلابی بود و هست و خواهد بود و باوجود لکه های ننگ سینمای ایران اما اوهمچنان برباورهایش استوار و پابرجاست..
شایدبعضی هایابهتر بگویم اکثرچهره های سینماوتلوزیونمان رنگ باخته اندو دنبال ایجاد چهره های غربی برای خود درسینمای ایران هستند و سعی دارندخودشان،فیلم ها و بازی هایشان حتی سینمای ایران رنگ وبوی غربی پیداکنند،اما او#مرد_انقلابی این روزهای#سینمای_ایران سعی داردتا باساخت و نمایش فیلم هایش به همان بعضی ها بفهماند که اینجا#ایران است حکومتش جمهوری اسلامی وقلب این سرزمین ازچشمه ای بنام#انقلاب می جوشد،پس چهارچوب وقالب وقاعده اش انقلابی است.
حرف های امشب او درجشن سینمای فجرانقلاب،حرف دل مابه بازیگران وکارگردانان و تمام دست اندرکاران جشنواره فجر یابهتر است بگویم سیمرغ بگیران سینمابود حرفشان به این مفهوم بودکه ارتباطی بین دهه فجروانقلاب اسلامی بافیلم هایی که شمامیسازید نیست،که این جشنواره(فجر)را درآن دهه برگزار میکنیدو ده روز ملت راسرگرم دیدن فیلم هایی میکنیدکه حتی ارزش نگاه کردن راندارند چه برسدبه اتلاف وقتشان..
ابراهیم حاتمی کیا این روزها #حق سخن میگوید حرف هایش دردهای جامعه و مردم است درد انسان های ارزشی..
شاید خود سکوت کرده است اما بافیلم هایی که میسازدحرفش را می زند که انصافاچه باارزش حرف میزندوچه حرف های با ارزشی می زند..
درست است که خیلی هانخواستند صداوحرف هایش را درجشنواره فجر بشنوند و او را حذف کردند،حال میخواهد سیمرغ بگیران باشند یاجناب#رئیس_جمهور..!!!
شاید نخواستند باشد تاسیمرغ بهترین کارگردانی رادریافت کند اما باحضورآقای پرویز پرستویی و دریافت سیمرغ بهترین نقش مرد،چشم بسته می شد فهمید که خالق این اثر کسی نسیت جز ابراهیم حاتمی کیا...
.
سیمرغ هایتان برای خودتان...¡¡¡
سینمای انقلاب باارزش ترین تندیس هایش را تقدیم ابراهیم حاتمی کیا کرد شایدازنگاه شما تندیس#ققنوس و#آینه ارزش سیمرغ نداشته باشد اما ازنگاه مردسینمای انقلاب باارزش ترین است...
خوشحالیم که هنوز مردان مرد درسینمای ایران هستند تاصدای انقلاب،صدای حق را بااثرهایشان درگوش هایمان زمزمه کنندو برای دیدگانمان به نمایش بگذارند.
من او را یک#مدافع می دانم مدافعی ازجنس مدافعان انقلاب و ارزش هاوآرمان های انقلاب درسینمای ایران او در میدان سینمای ایران چه عالی ظاهرشده است وچه زیباپیروزاین میدان است.
.
برایشان ازخداوند سلامتی و موفقیت های روزافزون خواستاریم
در پناه حق.

@cinemaenghelab

💠فیلم سینمایی فروشنده، یک فیلم تمام قد معمولی است [۲]
نقدی بر تازه ترین اثر اصغر فرهادی

میلاد دخانچی
@cinemaenghelab

⭕ نکوهش اصغر فرهادی از سمت حزب‌الهی‌ها نیز کار بیهوده‌ای ا‌ست و بازی در زمین همان میانه‌های سکولار است. همان‌هایی که #میلر به زعم فرهادی سال‌ها پیش همتای آمریکایشان را به تصویر کشیده بود و این فرهادی را ترغیب کرد که به پاس احترام به میلر فیلم خود را از ارجاعاتی به میلر خالی نگذارد، هرچند که ارجاعات به میلر کاملا غیر ضروری به نظر می‌رسند. همین بس که همه سکانس‌های نمایش میلر می‌توانستند حذف شوند و فیلم همچنان به قوت خود باقی بماند. سکانس‌های میلر بیشتر حس تحمیل دارند. انگاری باید می‌بودند تا بیننده طبقه متوسط کتابخوان غربی را درباره درک ایرانی‌ها از فرهنگ آمریکایی به هیجان بیاورند. خلاصه میلرها نه کمکی به قصه می‌کنند نه کمکی به حرف نداشته فیلم. میلرها قرار است بیننده غربی را سر ذوق بیاورند. شایدم اصلا فروشنده برای ما نیست. خریدار کس دیگر است، شاید.

⭕ فروشنده اما از این حیث که مساله جنسی را جدی گرفته است فیلم ماست. فیلم حرف #ابراهیم_فیاض درباره وقوع یک #انقلاب_جنسی را تایید می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه بعد از ویرانی خانه (رژیم شاه) خانه جدید ( نظام) از ناحیه امر جنسی دچار بحران است که هیچ، چه بسا پاشنه آشیل نظم متاخر امر جنسی است.

⭕ این قسمت از فروشنده که ادبیاتی هشدارگونه دارد به ما تعلق دارد. بقیه‌اش بگذارید سند بخورد به نام خالکوبی ترانه، مهم نیست؛ غضنفر را بچسب.

telegram.me/cinemaenghelab

✅ سینمای بینافرهنگی، گستره ای به وسعت فرهنگ ها

◀️ سرآغاز پرونده سینمای بینا فرهنگی

⭕️ سینمای بینا فرهنگی گستره ای دارد به همه فرهنگ های خرد و کلان و این گستره به مرزهای سیاسی نیز کشیده شده است. البته معمولا بیش از تاکید بر تفاوت های فرهنگ های داخل یک کشور، به تفاوت های فرهنگ های کشورهای مختلف توجه می شود. این تفاوت های و مواجهه چه بصورت مستقیم چه غیر مستقیم سوژه‌ی مناسبی برای سینمای داستانی است. اگر چه در برخی آثار سینمایی نگاهی یک سویه به فرهنگ دیگر شده، ولی در اینچنین آثاری سعی شده ضمن معرفی بخش‎هایی از فرهنگ ها به تفاوت ها و شباهت‌ها بین دو فرهنگ بپردازد. مفاهیم و ارزش هایی فطری چون عدالت و مهربانی و ... زمینه های مناسبی برای این نوع از فیلم ها باشد. چرا که این مفاهیم مختص به منطقه و جغرافیای خاصی نیست. اگر #صدور #انقلاب_اسلامی را صدور ارزش‌هایی از این دست بدانیم، به نظر می رسد سینمای بینافرهنگی با توجه به در نظر گرفتن اشتراکات بین دو فرهنگ، زمینه‌ی مناسبی برای صدور انقلاب اسلامی است.

⭕️ سینمای #محصول #مشترک چند کشور، در تلاش است با در نوردیدن مرزهای جغرافیایی از توانمندی و فرصت های سینمایی دیگر کشورها استفاده کند. این سینما البته رسالتی اختصاصی در پرداختن به موضوعات بین ملت های مختلف ندارد اگر چه در برخی آثار تولید شده در این قسم از سینما، به موضوعات #بینا_فرهنگی بین المللی می پردازد. در این سینما اغلب با توجه به محدودیت های هر کشور در نقش های مختلف تولید یک اثر، می کوشد خود را را فارغ از محدودیت های آن بوم، به قوت های (اغلب فنی) دیگر هنرمندان کشورهای دیگر نزدیک نماید. این استفاده البته قدمتی طولانی دارد و پدیده ی نو به حساب نمی آید.

⭕️ در #سینمای_ایران پس از انقلاب چه سینمای بینا فرهنگی چه سینمای محصول مشترک، آثار متعددی تولید شده است. این تعدد آثار به پهنای جغرافیایی از ژاپن تا برزیل بوده است. این گونه از سینما در عمل چقدر توانسته است موفقییت کسب نماید؟ چرا سینمای محصول مشترک در گیشه به نسبت اقبال بیش‌تری دارد؟ آیا در این سینما ظرفیت های لازم برای صدور انقلاب را داراست؟ پرونده محصول مشترک در سینماانقلاب گشایش پنجره ای در جهت فهم عمیق تری از این موضوع است.
📎yon.ir/bgB3

⭕️ به خبرنامه سینما انقلاب بپیوندید
👇👇
http://telegram.me/joinchat/BmCuTDwdg_wkYbDWLL52Bg

‍ 🔴 اسب #سینمای_ایران را بعد از سی سال و #سی_جشنواره نتوانستیم رام و از آن خود کنیم!
📽 👉 @hashemzadeh_id

🎯 ما بیاییم ارزیابی کنیم که چرا بعد از گذشت سی سال و سی جشنواره این اسب را هنوز کسی نتوانسته رام و مهار کند؟ این عدم توانایی از کجاست؟ آیا فرهنگ دینی و آنچه که به عنوان انقلاب اسلامی معرفی می کنیم این توانایی را نداشته است که این سینما را از آن خود و یا همراه خود کند؟ آیا #ضعف_در_فرهنگ_دینی و اسلامی بوده است؟ خوب به این پرسش ها درست پاسخ بدهیم، این سو هم شاید خللی وجود دارد و جاذبیت های لازم را نتوانستیم ایجاد کنیم.

🎯 اما شاید موضوع فقط #جاذبیت نیست و فرصت هم دادیم به خیلی ها که بتوانند حرفهای خودشان رابه زبان سینما بیان کنند. شاید ما در گوشه این سینما یک سینمایی که به دین و #انقلاب_اسلامی توجه داشته داریم ولی مسلما دارای ضعف بوده است. شاید #مسئولین_سینمایی و فکری و فرهنگی ما بیش از آنکه تفکر فعال داشته باشند منفعل بوده اند و #تفکر_انفعالی داشته اند و نتوانسته اند اهدافی را که دارند به منصه ظهور برسانند!
«سخنرانی در اختتامیه اولین #جایزه_سینمایی_گفتمان_انقلاب_اسلامی»

🌴 عضو کانال اندیشه های هنری و سینمایی #سیدناصر_هاشمزاده بشوید
👇👇👇
🆔 https://telegram.me/joinchat/DwkoJD9PUzGWaMDRKdAi0w

🔶 محسن علی اکبری خبر داد؛
🔸«انقلاب دوم» شمقدری نیمه دی ماه کلید می خورد

#انقلاب_دوم
#جواد_شمقدری
#لانه_جاسوسی

🔷 عضویت درکانال #سینما_انقلاب👇
https://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_ziqjaBTL9bkA

انقلاب، سينما و مديراني كه به جوهره #انقلاب معتقد نيستند!
✨ جمعه ساعت ۱۹:۴۵
✨ شبکه خراسان رضوی

@CINEMAENGHELAB

📌ابراهیم #حاتمی_کیا
در اختتامیه جشنواره از غربت #انقلاب در #سینما و #تلویزیون حرف زد!

#ابراهیم سینما از تو متشکریم!

ما همه #وابسته ایم✌️

🔸عضویت در #سینما_انقلاب 👇
@CINEMAENGHELAB

🔻 موانع شکل گیری سینمای جهان اسلام

#نادر_طالب_زاده در اینستاگرام خود نوشت:
همانطور که می‌بینیم گاهی اوقات بین چند کشور در موضوعاتی، تفاهمی صورت می‌گیرد و به تولید مشترکی می‌رسند که نه تنها در یک کشور بلکه در کشورهای مختلف امکان عرضه و ارائه آن وجود دارد. متاسفانه در بین فیلمسازان جهان اسلام، این اتفاق هنوز رخ نداده است.
خود بینی، حسادت و تضعیف کردن یکدیگر ، یکی از دلایل عدم شکل گیری این جریان است ؛ در جامعه هنری دنیا، افرادی که اهل تواضع باشند تا بتوانند در کنار هم کاری انجام دهند، تعدادشان کم است و همین عامل منجر به عدم تولید آثار مشترک می‌شود.

https://www.instagram.com/p/Bitvyr7HSmM/

🔸لینک عضویت در سینما انقلاب👇

http://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_ziqjaBTL9bkA

⭕️ حقیقت انقلاب در سینما تصویر نشده است

🔸ششمین نشست تخصصی «چهل شاهد» در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس با موضوع سینما و با حضور «جمال شورجه» «محمدتقی فهیم» و «اکبر نبوی» برگزار شد.

گزیده‌ای از سخنان مهمانان نشست:
#محمد_تقی_فهیم: انقلاب اسلامی با شعار اصلی #انقلاب_فرهنگی آغاز شد و در روزهای آغازین انقلاب حضرت امام خمینی (ره) سینما را تایید کردند ولی شروع جنگ تحمیلی سینمای انقلاب فرصت نضج پیدا نکرد.

دفاع مقدس نعمت‌هایی داشت که از آن جمله بروز و ظهور سینمای بومی در ایران به نام سینمای #دفاع_مقدس بود که تمامی عناصر این گونه سینمایی فریاد می زند که این سینما متعلق به ایران است و امروز آسیب هایی این سینمای خاص را تهدید می‌کند.

در تمام دنیا یکی از اصلی‌ترین عوامل سینما، مخاطب است و وقتی به دوران دفاع مقدس می‌نگریم با فیلم عقاب‌های مرحوم ساموئل خاچیکیان روبرو می‌شویم که ۱۸میلیون مخاطب داشت و هنوز از نظر تعداد مخاطبان پرفروش‌ترین فیلم سینمای ایران است.

#جمال_شورجه: سینمای ما در صورتی ماندگار است که سراغ سینمای انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برویم تا بتوانیم مفاهیم ارزشمند انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را به دنیا معرفی کنیم.

متاسفانه سینما، در چهل سالگی انقلاب پنج فیلم خوب در حوزه انقلاب اسلامی ندارد.

آدم‌هایی که بر مسند سینما نشستند، نتوانستند سینما را به سوی ارزش‌های انقلاب هدایت کنند. در دهه شصت سینما تحت حمایت فارابی و زیر نظر بهشتی و انوار هدایت می‌شد. که به اندازه کافی مروج سینمای انقلاب اسلامی نبود. گرایش آن مدیران تا به امروز ادامه پیدا کرد، البته عده‌ای نیز بودند که به صورت خودجوش کار تولید کردند که همه آنها در سایه جریان حاکم گم شد.

مطالعه گزارش کامل:
👇👇👇
http://yon.ir/MPAuj
🌐 @CINEMAENGHELAB

🎙#مصاحبه_اختصاصی سینما انقلاب با «ابوالحسن داوودی» کارگردان #هزارپا

🔻 از ایده شکل گیری فیلم و علت اینکه سراغ کمدی رفتید برای خوانندگان ما بگویید.

✅ 18 سال بود که از سینمای کمدی فاصله گرفته بودم و بیشتر سراغ زمینه‌هایی که برایم جذاب‌تر بود یعنی سینمای اجتماعی می‌رفتم و 2، 3 فیلم در این زمینه ساختم اما از یک سال قبل با توجه به شرایط اجتماعی و اقتصادی که در جامعه ما بود احساس کردم الآن بیش از هر زمان دیگری، شاید مردم به این احتیاج دارند که یک‌جور #تفریح و سرگرمی برایشان ایجاد شود تا بتوانند این فضای تنگ و تار و #ناامیدی که در بخش عمده #جامعه ما به‌شدت رواج پیدا کرده، کمی اوقات خود را سر بکنند. به همین دلیل به این فضا برگشتم و وقتی نسخه اولیه این فیلم‌نامه ارائه شد، چیزهایی داشت که برایم جذاب بود، با نویسنده‌ها نشستیم و چند ماهی کار کردیم و این فیلم شد.

🔻 در ابتدا در مورد #جانبازان و رزمنده‌ها آن تحلیل خاصی نداشتید و ایده علی‌السویه برای شما بود یا تلاش کردید نوع نگاه ویژه‌ای داشته باشید؟

✅ ما داریم در مورد دهه‌ای صحبت می‌کنیم که خیلی پرتضاد است. #دهه_شصت ، دهه‌ای است که در شروع آن #انقلاب و همه مسائل را در خود دارد. شور انقلابی، #تهییج_مردم، فضای امیدوارانه و اعتقادی که به انقلاب وجود دارد در جامعه هست و هم خیلی از خساراتی که در طول این دهه برای ملت ایران به وجود آمد، در آن شکل گرفت از خود جنگ 8 ساله تا اتفاقاتی مثل سیل و زلزله. فکر نمی‌کنم مصیبتی به شکل طبیعی و غیرطبیعی باشد که در این دهه رخ نداده باشد.
از طرف دیگر، بخش عمده‌‎ از نسلی که الآن تقریباً می‌شود گفت جوانی خود را پشت سر گذاشتند و به میان‌سالی دارند نزدیک می‌شوند، سرنوشت و خصوصیات اجتماعی‌شان در این دهه شکل گرفت به همین دلیل این دهه، بخش مهمی در تاریخ بعد از انقلاب است. منتهی نگاهی که من داشتم فارغ از همه این‌ها، اینکه ما از همه عناصر خوب و بد و متضادی که آنجا بودند بدون اینکه بخواهیم نقطه‌نظر سیاسی، اعتقادی و هر چیزی دیگری داشته باشیم، به‌عنوان شخصیت‌هایی که کاراکترهای داستان یکی بود یکی نبود، را می‌سازند از آن استفاده کنیم. شاید به همین دلیل است که شما در فیلم به آن شکل #جهت‌_گیری نمی‌بینید که بخواهد سیاه، سفید بکند یا #برخورد_ایدئولوژیک داشته باشد. فیلم بیشتر قصه است و سعی کرده از جهت‌گیری سیاسی و به این شکل، از آن فاصله بگیرد.

🔸لینک عضویت 👇

http://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_ziqjaBTL9bkA
ادامه
👇👇👇

📌 مرور ۴۰ سال #سینمای_کودک_و_نوجوان بعد از #انقلاب در یک کتاب

۱۰ منتقد برجسته سینمای ایران در کتابی ویژه سی و یکمین جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوانان، ۴۰ سال سینمای کودک و نوجوان بعد از انقلاب اسلامی ایران را بررسی می کنند.

http://yon.ir/niyoQ
این کتاب شامل یادداشت‌ها و نقدهایی از منوچهر اکبرلو، نیما حسنی نسب، رضا درستکار، خسرو دهقان، پوریا ذوالفقاری، شاهین شجری کهن، سید رضا صائمی، طهماسب صلح جو، جواد طوسی و جعفر گودزری است و در حدود ۱۰۰ صفحه موضوعاتی همچون «ارزش فانتزی در سینمای کودک»، «آسیب شناسی اوج و فرود 4 دهه سینمای کودک و نوجوان»، «جای خالی سینمای نوجوان در سینمای ایران»، «فهم کودک جدید؛ پاشنه آشیل سینمای کودک» و... را دربر می گیرد.

🔸لینک عضویت در سینما انقلاب👇

http://telegram.me/joinchat/AAAAADwdg_ziqjaBTL9bk

📺 #میدان_انقلاب

📍نگاهی به مهم ترین موضوعات #انقلاب_اسلامی_ایران

💢با اجرای دکتر #وحید_یامین_پور
✅شنبه ها بعد از خبر ۲۲ #شبکه_سه_سیما

@meydanenghelabtv3
@CINEMAENGHELAB

🔶قلب تعقل!
نگاهی به سری مستند #انقلاب_جنسی

🔻دقیق‌ترین شیوه‌ پرداختن به مسائل، نگرش عقلانی به سوژه است. منظور از دخیل کردن عقلانیت در تحلیل‌ها و آسیب‌شناسی‌ها، بررسی همه جانبه‌، در کنار دوری از پرداختن به حواشی و روشهای غیر مستدلی است که نهایتا آورده‌ای نسبت به محصولات دیگر نخواهد داشت.

🔻آن‌چه امروز بر شیوه‌ بررسی غلبه دارد، هنجار‌شکنی و تابوشکنی است! تابوهایی که شکستن بدون درنظرگرفتن بسترهای اجتماعی و هویت‌سازشان عملا همراه با انحطاط و تخریب فرهنگی خواهد بود.

🔻مثال خوبی که میتواند حکم تاییدی بر گزاره‌ فوق باشد، مجموعه‌ مستند #انقلاب_جنسی به کارگردانی #حسین_شمقدری است. نقطه‌ای که او دست رویش گذاشته، از اهمیت بالایی برخوردار است، زیست جنسی اساسا یکی از موضوعات نادیده‌گرفته‌شده و همیشه در حال سانسور امروز ماست.

🔻شیوه‌ بررسی شمقدری اما، همان مدلی است که او سعی میکند خود را در جایگاه نقدش قرار دهد. یعنی سانسور اصول، بلد کردن حواشی و به ابتذال کشیدن موضوع‌. کاری که دقیقا رسانه‌های رسمی با #سانسور انجام میدهند، او با #نمایش_برهنگی انجام میدهد! تنها امری که در این میان مغفول است، تعقل در موضوع است.

🔻عدم درنظر گرفتن بسترهای تاریخی و اجتماعی-فرهنگی جامعه‌ی هدف در ساخت محصول واضح است‌ و عملا پس از تماشای هرچهار قسمت این مستند، نه راهکاری دست‌گیرتان میشود، نه حتی کارگردان میتواند صورت‌بندی صحیح و جامعی از شرایط موجود در نسبت با بحران جنسی ترسیم کند‌.

🔻فلذا باید مهم‌ترین نقد وارد بر مجموعه‌مستندهای شمقدری، از #متولد_اورشلیم تا #انقلاب_جنسی و #میراث_آلبرتا را، قلب گفتمان عقل‌گرایانه و صرفا، شکست هزینه‌ساز تابوها معرفی کرد.

✍#سید_علی_حسنی
📸 b2n.ir/919707

@CINEMAENGHELAB