دوستان عزیز حتما این کتاب را دانلود کنید و بخوانید.ما فقط میتوانیم خلاصه ای از این کتاب را در کانال بگذاریم.
بحث های مفصل در باب مسائل مختلف از جمله مطالب این کتاب در گروه دیازپام صورت میگیرد.
لینک کانال دیازپام:
https://t.me/joinchat/CN3OEUNRiAkvn31vStXClQ

Schindler @Diiaazepam

00:00

دو گروه از مردان؛
هیچگاه
به زندگی عادی برنخواهند گشت؛
آنانکه به جنگ رفته اند
و آنانکه عاشق شده اند...

#رومن_رولان

Lachrymose @Diiaazepam

...آنها شدت این شیفتگی احمقانه و این "دیوانه" یکدیگر بودن را دلیلی بر شدت علاقه شان میپندارند، در صورتی که این، فقط درجه ی آن تنهایی گذشته ی ایشان را نشان میدهد.

#اریک_فروم

Ugmid @Diiaazepam

نگاه کن که غم درون دیده‌ام چگونه نخ به نخ سیگار میشود...🚬

#فروغ_فرخزاد
#Wall

Blueish @Diiaazepam

این خاصیت عشق است،
باید بلدت باشم...

سخت است ولی باید
در جذر و مدت باشم...!

#علیرضا_آذر

Blueish @Diiaazepam

Sleep
you know what’s painful
sleep is no longer a means of
rest
it’s something most of us do in
order to forget the things that
tear us up emotionally
something that most fail to
achieve
lying there wide awake
drowning in an ocean of their
own thoughts
we’re all the same
we’re all seeking relief
- r.h.Sin
🌙🌙🌙

Blueish @Diiaazepam

Blueish @Diiaazepam

#دیوانه_وار
#کریستین_بوبن
Lachrymose @Diiaazepam

شهریست در کناره آن شط پر خروش
با نخلهای در هم و شبهای پر ز نور 
شهریست در کناره آن شط و قلب من 
آنجا اسیر پنجه یک مرد پر غرور

شهریست در کناره آن شط که سالهاست 
آغوش خود به روی من و او گشوده است 
بر ماسه های ساحل و در سایه های نخل 
او بوسه ها ز چشم و لب من ربوده است

آن ماه دیده است که من نرم کرده ام 
با جادوی محبت خود قلب سنگ او 
آن ماه دیده است که لرزیده اشک شوق 
در آن دو چشم وحشی و بیگانه رنگ او

ما رفته ایم در دل شبهای ماهتاب 
با قایقی به سینه امواج بیکران
بشکفته در سکوت پریشان نیمه شب 
بر بزم ما نگاه سپید ستارگان

بر دامنم غنوده چو طفلی و من ز مهر 
بوسیده ام دو دیده در خواب رفته را 
در کام موج دامنم افتاده است و او 
بیرون کشیده دامن در آب رفته را

کنون منم که در دل این خلوت و سکوت 
ای شهر پر خروش ترا یاد می ‌کنم
دل بسته ام به او و تو او را عزیز دار 
من با خیال او دل خود شاد می ‌کنم

تهران - شهریور ماه ١٣٣٣

#فروغ_فرخزاد
#می_صبوح

Diamond @Diiaazepam

غوغا بر سر چيست؟
ظلمت پوشاني از اعماق بر آمده اند
كه مجريان فرمان خداييم
شمشيري بي دسته را در مرز تباهي
و انسان نشانده اند
و بر سفره اي مشكوك ،جهان را به ساده ترين
لقمه بي بخش كرده اند
ما و دوزخيان
فرمان خداييم!فرمان خدا چيست؟

#احمد_شاملو

Schindler @Diiaazepam

به تو دست مي سايم و جهان را در مي يابم
به تو مي انديشم
و زمان را لمس ميكنم
معلق و بي انتها و عريان
از تو عبور ميكنم
چنان كه تندري از شب
مي درخشم و فرو ميريزم

#احمد_شاملو

Schindler @Diiaazepam

اما تو هیچ بودی و
دیدم هنوز هم
در سینه هیچ نیست،
به جز آرزوی تو...

#فروغ_فرخزاد
Diamond @Diiaazepam

1.یادگیری جامعه شناسی به معنای رها کردن تبیینهای شخصی درباره جهان و نگریستن به تاثیرات اجتماعی ای است که زندگی ما را شکل می دهد.جامعه شناسی واقعیت تجربه فردی را انکار نمیکند یا دست کم نمیگیرد.اما با ایجاد حساسیت نسبت به جهان وسیعتر فعالیت اجتماعی که همه ما در آن درگیریم،آگاهی ژرفتری از ویژگی های فردی خودمان و دیگران به دست می آوریم.
جامعه شناسی مطالعه زندگی اجتماعی،گروه ها و جوامع انسانی است.مطالعه ای هیجان انگیز و مجذوب کننده که موضوع اصلی آن رفتار خود ما به عنوان موجودات اجتماعی است.

جامعه شناسی در باره چیست؟(چند مثال)
تندرستی و بیماری:
معمولا درباره تندستی و بیماری به عنوان مسائلی که تنها به وضعیت طبیعی بدن مربوط می شوند می اندیشیم.شخص با احساس درد و رنج می کند یا دچار تب می شود.این وضع چگونه میتواند با تاثیرات فراگیرتری از نوع تاثیرات اجتماعی رابطه داشته باشد.
امید زندگی و احتمال ابتلا به بیماری های سخت نظیر ناراحتی های قلبی،سرطان و ذات الریه همگی به شدت از ویژگی های اجتماعی تاثیر می پذیرد.هرچه افراد در زمینه اجتماعی مرفه تر باشند،احتمال اینکه در مرحله ای از زندگیشان از یک بیماری جدی رنج ببرند کمتر خواهد بود.به علاوه،قوائد اجتماعی دقیقا تعریف شده ای وجود دارد در باره اینکه به هنگام بیماری چگونه باید رفتار کرد.

مثال دیگر:جرم و مجازات:
در سال 1757 فردی به جرم توطئه برای قتل پادشاه محکوم به مرگ گردید.آن فرد محکوم شده بود که گوشت سینه،دستها و پاهایش را جدا کرده و مخلوطی از روغن جوشان،موم و گوگرد بر روی زخم هایش بپاشند.آنگاه می بایست بدنش به وسیله چهار اسب کشیده شده و چهار شقه شود.و اعضای قطع شده بعدا سوزانده شوند.قربانی تا جدا شدن آخرین عضو بدنش زنده بود.پیش از دوران جدید،این گونه مجازات ها غیر عادی نبودند.
اعدام ها اغلب در برابر جمعیت انبوهی از تماشاگران انجام می شد شیوه ای که تا قرن هجدهم نیز در برخی از کشور ها ادامه داشت.افرادی را که بنا بود اعدام شوند در گاری روبازی در خیابانها می گرداندند تا به عنوان بخشی از یک نمایش پرآوازه ی تبلیغاتی با سرانجام خود روبه روشوند و در این هنگام حمعیت به طرز تلقینشان نسبت به آن قربان به خصوص با هلهله کردن یا سوت کشیدن یا هو کردن شادی یا خشم خود را ابراز میکردند. جلادان معروفیت عام داشتند و تا اندازه ای همانند ستارگان سینما در عصر حاضر دارای شهرت و هواخواه بودند.
امروز ما این گونه شیوه های مجازات را کاملا نفرت انگیز میدانیم.کمتر کسی ممکن است تصور کند که از تماشای فردی که شکنجه می شود یا به طرز وحشیانه ای کشته می شود،به صرف نظر از هر جنایتی که ممکن است مرتکب شده باشد،واقعا لذت میبرد.نظام کیفری ما بر مبنای زندانی کردن مجرم استوار است نه وارد آوردن رنج جسمانی، و در بیشتر کشور های غربی مجازات اعدام به کلی ملغی گردیده است.چرا این تغییرات به وجود آمده اند.
ممکن است تصور کنیم که در گذشته مردم وحشی تر بوده اند.در حالی که ما انسان تر شده ایم.اما برای یک جامعه شناس چنین تبیینی قانع کننده نیست.کاربرد رسمی خشونت به عنوان وسیله مجازات قرنها در اروپا استقرار یافته است.مردم طرز تلقی خود را نسبت به این قبیل اعمال به طور غیر مترقبه،تغییر ندادند
عوامل اجتماعی مهم تری در کار بودند که با فرآیند های عمده دگرگونی که در آن دوره رخ می داد ارتباط داشتند.
زندان ها به عنوان بخشی از یک روند کلی در جهت ایجاد سازمانهایی که افراد در آنها در پشت در های بسته و جدا از جهان خارج نگاهداری میشدند.به عنوان وسیله ای برای منضبط کردن و نظارت بر رفتار آنان توسعه یافتند.افرادی که در زندان نگه داشته میشدند در ابتدا نه تنها جنایتکاران بلکه شامل ولگردان،بیماران،بیکاران،افراد ضعیف العقل و دیوانگان بودند.اما به تدریج زندان ها از آسایشگاه های روانی و بیمارستان ها برای افرادی که از نظر جسمانی بیمار بودند مجزا گردیدند.در زندان تبهکاری میبایست بازپروری و به شهروندان شایسته تبدیل شوند.مجازات تبهکاری،به جای اینکه علنا نتایج هولناکی را که ارتکاب خطا در پی خواهد داشت به دیگران نشان دهد در جهت تربیت شهوند مطیع به کار افتاد.

#جامعه_شناسی
#آنتونی_گیدنز
Schindler @Diiaazepam

دوستانی که علاقه به شرکت در مباحث مختلف ا جمله جامعه شناسی و فلسفه هستند به گروه دیازپام ملحق شوند.

لینک گروه:
https://t.me/joinchat/CN3OEUNRiAkvn31vStXClQ

Schindler @Diiaazepam

2.جامعه شناسی و باور های معمول

مطالعه جامعه شناسی متضمن به دست اوردن اگاهی درباره خودمان،جوامعی که در آن زندگی میکنیم و جوامع دیگری است که از نظر زمان و فضا با جوامع نا متفاوت است.نتایج مطالعه جامعه شناختی باور های معمول ما را درباره خودمان و دیگران هم متزلزل میکند و هم غنی تر می سازد.
گفته های زیر را در نظر بگیرید:
1.عاشق رمانتیک یک جز طبیعی تجربه انسانی است و بنابراین در همه جوامع یافت می شود و رابطه نزدیکی با ازدواج دارد.

(این اندیشه که پیوند زناشویی بر پایه عشق رمانتیک باشد،مفهوم جدیدی است که در دوره های تاریحی پیشین جوامع غربی،یا در فرهنگ های دیگر وجود نداشته است،عشق رمانتیک در واقع در اکثر جوامع ناشناخته است)

2.در همه جوامع بعضی افراد ناخرسند و افسرده خواهند بود،بنابراین میزان خودکشی کم و بیش در سراسر جهان یکسان خواهد بود.

(میزان خودکشی به طور مسلم در همه جوامع یکسان نیست.حتی ار کشور های غربی را در نظر بگیریم میبینیم که میزان خودکشی در این کشور ها به طور قابل ملاحظه ای متفاوت است به عنوان مثال میزان خودکشی در انگلستان) چهار برابر اسپانیا،اما تنها یک سوم میزان خودکشی در مجارستان است.میزان خودکشی در دوره اصلی صنعتی شدن جوامع غربی،در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به شدت افزایش یافت.)

3.جنگ در سراسر تاریخ بشر وجود داشته است.اگر امروز ما با تهدید جنگ هسته ای روبه رو هستیم،به خاطر این واقعیت است که انسان ها دارای غرایز پرخاشجویانه ای هستند که همیشه مفری پیدا خواهد کرد.
(نه تنها انسان ها دارای غریزه پرخاشگری نیستند.بلکه اگرغریزه به معنای الگوی ثابت و موروثی رفتار است،اصلا غریزه ندارند.به علاوه،در بیشتر تاریخ بشری که مردم در گروه های کوچکی زندگی میکردند،جنگ به صورتی که بعدا به وجود آمد وجود نداشت.اگر چه برخی از این گونه گروه ها پرخاشگر بودند،اما اکثر آنها چنین نبودند.ارتشی وجود نداشت.و هنگامی که به زد و خورد هایی رخ میدادند از تلفات تعمدا اجتناب میگردید و یا تلفات محدود بود.امروز جنگ با فرایند صنعتی شدن جنگ یک جنبه مهم صنعتی شدن به طور کلی است،در ارتباط است.

#جامعه_شناسی
#آنتونی_گیدنز

Schindler @Diiaazepam

‏🎂 #HBD 👏
‏🕴>Tom Hanks< 😍 #60
‏🏷 9 JuLy 1956
‏📂 Filmography 👇
‏📽 Forrest Gump - Cast Away - Saving Private Ryan ..
┄┄┄┅━❅❅━┅┄┄┄

Nemo @Diiaazepam

برهان نظم
یکی از رایج ترین براهین اثبات وجود خدا برهان نظرم(اتقان صنع)است.تقریر این برهان چنین است که هر گاه به اطراف بنگریم متوجه میشویم که تمام آن چه پیرامون ما هست در یک نظم و وفاق قرار دارد.هر چیزی گواهی می دهد که از سر تدبیر طراحی شده است.(از معلول به علت می رسیم )به طور مثال:اگر چشم انسان را مورد بررسی قرار دهیم میبینیم تا چه حدی همه ی اجزای آن با هم چفت و جور شده اند و سازگارند،به طوری که یکایک این اجزا مناسب انجام کاری هستند.
کسانی که به برهان نظم معتقد هستند،مدعی این هستند که پیچیدگی و کار آیی موجودات عالم طبیعت لزوما گواه آن است که خداوند آنهارا مدبرانه طراحی کرده و نظم بخشیده است والا چگونه ممکن است این طور که هستند در وجود آمده باشند؟درست همانطور که با دیدن ساعت می توانیم با دیدن ساعت میتوانیم بگوییکه طرح آن را ساعت سازی ریخته،آنها نیز به همین نهج استدلال میکنند که با مشاهده چشم میتوانیم بگوییم که خدایی به کردار ساعت ساز،آن را طراحی کرده است.مثل این است که خداوند بر روی همه چیز هایی که آفریده،مهر و نشان خود را بر جا نهاده است.برهان یاد شده بر این رای استوار است که شیئی نظیر ساعت که نشانه های طرح و تدبیر در آن پیداست از پاره ای جهات به شیئی طبیعی نظیر چشم شباهت بسیار دارد.این قسم استدلال،که بر شباهت میان دو چیز تکیه میکند،به استدلال تمثیلی مشهور است.استدلال تمثیلی بر این اصل استوار که اگر دو چیز از برخی جهات به هم شباهت داشته باشند،به اغلب احتمال از سایر جهات نیز شبیه یک دیگرند.

نقد برهان نظم
یکی از ایراد هایی که به برهان نظم گرفته میشود این است که برهان یاد شده بر تمثیلی سست و ضعیف استوار است.این برهان فرض را بر آن میگذارد که میان اشیای طبیعی و اشیای مصنوع شباهت حائز اهمیت و معناداری هسات.ولی باز با استفاده از همان مثال بالا مشخص نیست که چشم آدمی از هر وجه مهمی شبیه ساعت باشد.استدلال های تمثیلی بر این فرض استوارند که میان طرفین تمثیل شباهت چشمگیری هست.ولی با اینکه میان ساعت و چشم شباهتی هست_هر دو پیچیده اند و کار های خاص خودشان را انجام میدهد.این شباهت،شباهت ناچیزی بیش نیست،به همان نسبت،هر قسم نتیجه ای که بر بنیاد این تمثیل گرفته شود به تبع آن ناچیز خواهد بود.
در پاسخ به این که چرا جانواران و گیاهان تا این پایه با عملکردشان سازگاری دارند وجود خدا را اثبات نمیکند.علی الخصوص نظریه تکامل داروین در کتاب منشا انواع(1859) شرح آن آمده است.
هر گونه ای که بهتر از سایرین بتواند با محیط اطرافش سازگار تر باشد میتواند زنده بماند و ویژگی های خود را به نسل های بعد از خود به ارث بگذارد.پس نیازی به آوردن مفهوم خدا در این میدان نیست.
برهان نظم برهانی ناقص است چرا که یگانگی خدا،قادر مطلق،عالم مطلق و خیر مطلق را به ثبوت نمی رساند.
در ابتدا این برهان در اثبات توحید ناکام می ماند.حتی اگر معتقد باشیم که هستی را خدا آفریده است،خلاف ممکن نیست که گروهی از خدایان با همکاری خویش طرح این جهان را ریخته اند.در ثانی ما با استفاده از این برهان نمیتوانیم قادر مطلق بودن خدا را به اثبات برسانیم چرا که طبق مثال چشم،همان چشم ادمی به انواع و اقسام بیماری ها دچار می شود و سر انجام در ارتباط با دانای مطلق و خیر مطلق بودن خدا هم این برهان پاسخ گو نمیباشد.
اما برهان نظم ما را فقط به این نتیجه می رساند که این جهان ساخته کسی یا چیزی است.

#نايجل_واربرتون
#الفباي_فلسفه
Schindler @Diiaazepam

دوستانی که علاقه به شرکت در مباحث مختلف ا جمله جامعه شناسی و فلسفه هستند به گروه دیازپام ملحق شوند.

لینک گروه:
https://t.me/joinchat/CN3OEUNRiAkvn31vStXClQ

Schindler @Diiaazepam