تکامل
برطبق نظریه داروین تکامل نوع انسان در نتیجه فرایندی اتفاقی پدید امده است.دربسیاری از ادیان، از جمله در مسیحیت، حیوانها و انسانها مخلوق مداخله الهی پنداشته شده اند.نظریه تکاملی، برعکس،تکامل انواع حیوانی و انسانی را عاری از هر منظوری می داند.تکامل نتیجه چیزی است که داروین آن را انتخاب طبیعی نامید.مفهموم انتخاب طبیعی ساده است.همه موجودات زنده برای زنده ماندن نیازمند غذا و منابع دیگری مانند حفاظت در برابر شرایط نامساعد اقلیمی هستند.اما منابع کافی برای نگهداری همه انواع حیوانی که در مرحله زمانی معین وجود دارند ،موجودنیست، زیرا زاد و ولد انها به مراتب بیشتر از آن است که محیط بتواند غذای انها را فراهم کند.انها که بهتر با محیطشان انطباق یافته اند باقی می مانند، در حالی که دیگران،که کمتر توانایی مقابله با شرایط محیطی را دارند، نابود می شوند.بعضی از حیوانات باهوش تر و چابک تر بوده یا بینایی بهتری نسبت به دیگران دارند.انها مدت طولانی تری زندگی میکنند و میتوانند زاد و ولد کرده ویژگیهایی خود را به نسلهای بعدی انتقال دهند.انها برای بقا و تولید نسل انتخاب شده اند.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiazepam
برطبق نظریه داروین تکامل نوع انسان در نتیجه فرایندی اتفاقی پدید امده است.دربسیاری از ادیان، از جمله در مسیحیت، حیوانها و انسانها مخلوق مداخله الهی پنداشته شده اند.نظریه تکاملی، برعکس،تکامل انواع حیوانی و انسانی را عاری از هر منظوری می داند.تکامل نتیجه چیزی است که داروین آن را انتخاب طبیعی نامید.مفهموم انتخاب طبیعی ساده است.همه موجودات زنده برای زنده ماندن نیازمند غذا و منابع دیگری مانند حفاظت در برابر شرایط نامساعد اقلیمی هستند.اما منابع کافی برای نگهداری همه انواع حیوانی که در مرحله زمانی معین وجود دارند ،موجودنیست، زیرا زاد و ولد انها به مراتب بیشتر از آن است که محیط بتواند غذای انها را فراهم کند.انها که بهتر با محیطشان انطباق یافته اند باقی می مانند، در حالی که دیگران،که کمتر توانایی مقابله با شرایط محیطی را دارند، نابود می شوند.بعضی از حیوانات باهوش تر و چابک تر بوده یا بینایی بهتری نسبت به دیگران دارند.انها مدت طولانی تری زندگی میکنند و میتوانند زاد و ولد کرده ویژگیهایی خود را به نسلهای بعدی انتقال دهند.انها برای بقا و تولید نسل انتخاب شده اند.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiazepam
ما و میمونها
نزدیکترین خویشاوندان ما در میان انواع حیوانی شمپانزه،گوریل و اورانگوتان هستند. گفته میشود همسر اسقف وستر هنگامی که از نظریه داروین درباره تکامل اگاه میشود میگوید: از نسل میمون ،آه! باید امیدوار باشیم که این مطلب حقیقت نداشته باشد.اما اگر حقیقت داشته باشد، باید امیدوار باشیم که همه از آن اگاه نشوند. مانند خیلی دیگر از مردم، از ان زمان تا کنون، این بانو مفهوم تکامل رو به درستی درک نکرده بود. انسانها از نسل میمونها پدید نیامده اند. منشا تکامل انسانها و میمونها همگی به گروههای بسیار ابتدایی تری از انواع پیشین که میلیونها سال قبل زندگی میکردند برمیگردد.اجداد انسانها نخستی ها بودند که راست راه میرفتند و تقریبا به اندازه پیگمی های امروزی بودند بدنشان احتمالا کم مو بود اما از لحاظ دیگر بیشتر شبیه میمون بودند تا انسان. انواع گوناگون دیگر هومی نید (موجودات متعلق به خانواده انسانی ) بین این دوره و ظهور نوع انسان امروزی میزیستند.انسانهایی که مشخصا از همه لحاظ شبیه خود ما بودند در حدود پنجاه هزار سال پیش پدید امدند.مدارک کافی حاکی از ان است که تکامل فرهنگی مقدم بر تکامل نوع انسان بوده و احتمالا به ان شکل داده است.استفاده از ابزار و توسعه شکلهای نسبتا پیشرفته ارتباطات همراه با تشکیل گروهای اجتماعی،تقریبا به طور مسلم نقش عمده ای در فرایند تکاملی بازی کرده است. این تحولات ارزش بقای بیشتری نسبت به حیوانات دیگر در دسترس اجداد نوع انسان قرار دادند.گروهایی که از این پیشرفتها بهره مند بودند نسبت به گروهای بی بهره از ان،تسلط موثرتری بر محیطشان داشتند اما با ظهور نوع انسان بود که توسعه فرهنگی تشدید شد.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiazepam
نزدیکترین خویشاوندان ما در میان انواع حیوانی شمپانزه،گوریل و اورانگوتان هستند. گفته میشود همسر اسقف وستر هنگامی که از نظریه داروین درباره تکامل اگاه میشود میگوید: از نسل میمون ،آه! باید امیدوار باشیم که این مطلب حقیقت نداشته باشد.اما اگر حقیقت داشته باشد، باید امیدوار باشیم که همه از آن اگاه نشوند. مانند خیلی دیگر از مردم، از ان زمان تا کنون، این بانو مفهوم تکامل رو به درستی درک نکرده بود. انسانها از نسل میمونها پدید نیامده اند. منشا تکامل انسانها و میمونها همگی به گروههای بسیار ابتدایی تری از انواع پیشین که میلیونها سال قبل زندگی میکردند برمیگردد.اجداد انسانها نخستی ها بودند که راست راه میرفتند و تقریبا به اندازه پیگمی های امروزی بودند بدنشان احتمالا کم مو بود اما از لحاظ دیگر بیشتر شبیه میمون بودند تا انسان. انواع گوناگون دیگر هومی نید (موجودات متعلق به خانواده انسانی ) بین این دوره و ظهور نوع انسان امروزی میزیستند.انسانهایی که مشخصا از همه لحاظ شبیه خود ما بودند در حدود پنجاه هزار سال پیش پدید امدند.مدارک کافی حاکی از ان است که تکامل فرهنگی مقدم بر تکامل نوع انسان بوده و احتمالا به ان شکل داده است.استفاده از ابزار و توسعه شکلهای نسبتا پیشرفته ارتباطات همراه با تشکیل گروهای اجتماعی،تقریبا به طور مسلم نقش عمده ای در فرایند تکاملی بازی کرده است. این تحولات ارزش بقای بیشتری نسبت به حیوانات دیگر در دسترس اجداد نوع انسان قرار دادند.گروهایی که از این پیشرفتها بهره مند بودند نسبت به گروهای بی بهره از ان،تسلط موثرتری بر محیطشان داشتند اما با ظهور نوع انسان بود که توسعه فرهنگی تشدید شد.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiazepam
غریزه ها
بیشتر زیست شناسان و جامعه شناسان توافق دارند که انسانها هیچ غریزه ای ندارند.این نظر نه تنها مخالف فرضیه های زیست شناسی اجتماعی بلکه برخلاف باور اکثر مردم عادی است.ایا چیزهای بسیاری وجود ندارند که ما به طور غریزی انجام میدهیم؟اگر کسی مشتی به سوی ما حواله کند،آیا به طور غریزی چشم برهم نمی زنیم و خود را عقب نمی کشیم ؟ در واقع اگر اصطلاح غریزه یه طور دقیق به کار برده شود، یک الگوی رفتار پیچیده است که به طور ژنتیکی تعیین می شود.در این معنا آداب عشق ورزی بسیاری از حیوانات پست تر غریزی است. به عنوان مثال، ماهی آبنوس (یک ماهی کوچک اب شیرین ) مجموعه اب فوق العاده پیچیده ای برای جفت گیري دارد که نر و ماده هر دو باید طبق آن رفتار کنند.هرماهی مجموعه ای از حرکات ظریف و ماهرانه را انجام می دهد و دیگری به ان پاسخ داده و رقص جفت گیری شگفت انگیری را می افرینند.این الگو در تمام ماهییهای این نوع به طور ژنتیکی ایجاد گردیده است. به هم زدن خود به خودی چشم، یا کنار کشیدن سر در برابر یک ضربه پیش بینی شده یک عمل انعکاسی است نه یک غریزه این عمل تنها یک واکنش ساده است، نه یک الگوی رفتار پیچیده. بنابراین،سخن گفتن از ان به عنوان عمل غریزی به مفهوم دقیق و عملی ان نادرست است.
انسانها همچین نیازهای زیستی معینی دارند.نیازهای ما به غذا،اب،ارضای جنسی و حفظ سطح معینی از گرمای بدن ارگانیک دارد.اما شیوه های ارضا این نیاز ها و برخورد با ان ها درمیان فرهنگهای گوناگون به کلی فرق میکنند.
انسانها میتوانند به شیوه هایی که در ميان حیوانات بی مانند است، به نیازهای زيستي خود بی اعتنا باشند.عارفان مذهبی ممکن است برای مدتهای خیلی طولانی روزه بگیرند.افراد ممکن است برای قسمتی از زندگی یا تمام عمرشان تجرد اختیار کنند.سائق صیانت ذات در تمام حیوانات از جمله در انسان وجود دارد،اما برخلاف حیوانات دیگر،انسانها میتوانند تعمدا برخلاف ان رفتار کرده،زندگي خود را در کوهنوردی یا کارهای مخاطره آمیز دیگر به خطر انداخته و یا حتی خودکشی کنند.
فرهنگ می بایست برحسب مفاهیم و ارزشهای خاص خودش مورد مطالعه قرار گیرد.این یک پیش فرض کلیدی جامعه شناسی است.جامعه شناسان تلاش میکنند تا انجا که ممکن است از قوم مداری، که قضاوت درباره فرهنگهای دیگر در مقایسه با فرهنگ خویشتن است،اجتناب کنند.از انجا که فرهنگ های انسانی بسیار متفاوت اند، شگفت انگیز نیست که مردم متعلق به یک فرهنگ همدردی کردن با عقاید و یا رفتار افراد متعلق به فرهنگ دیگر را اغلب دشوار می یابند.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiazepam
بیشتر زیست شناسان و جامعه شناسان توافق دارند که انسانها هیچ غریزه ای ندارند.این نظر نه تنها مخالف فرضیه های زیست شناسی اجتماعی بلکه برخلاف باور اکثر مردم عادی است.ایا چیزهای بسیاری وجود ندارند که ما به طور غریزی انجام میدهیم؟اگر کسی مشتی به سوی ما حواله کند،آیا به طور غریزی چشم برهم نمی زنیم و خود را عقب نمی کشیم ؟ در واقع اگر اصطلاح غریزه یه طور دقیق به کار برده شود، یک الگوی رفتار پیچیده است که به طور ژنتیکی تعیین می شود.در این معنا آداب عشق ورزی بسیاری از حیوانات پست تر غریزی است. به عنوان مثال، ماهی آبنوس (یک ماهی کوچک اب شیرین ) مجموعه اب فوق العاده پیچیده ای برای جفت گیري دارد که نر و ماده هر دو باید طبق آن رفتار کنند.هرماهی مجموعه ای از حرکات ظریف و ماهرانه را انجام می دهد و دیگری به ان پاسخ داده و رقص جفت گیری شگفت انگیری را می افرینند.این الگو در تمام ماهییهای این نوع به طور ژنتیکی ایجاد گردیده است. به هم زدن خود به خودی چشم، یا کنار کشیدن سر در برابر یک ضربه پیش بینی شده یک عمل انعکاسی است نه یک غریزه این عمل تنها یک واکنش ساده است، نه یک الگوی رفتار پیچیده. بنابراین،سخن گفتن از ان به عنوان عمل غریزی به مفهوم دقیق و عملی ان نادرست است.
انسانها همچین نیازهای زیستی معینی دارند.نیازهای ما به غذا،اب،ارضای جنسی و حفظ سطح معینی از گرمای بدن ارگانیک دارد.اما شیوه های ارضا این نیاز ها و برخورد با ان ها درمیان فرهنگهای گوناگون به کلی فرق میکنند.
انسانها میتوانند به شیوه هایی که در ميان حیوانات بی مانند است، به نیازهای زيستي خود بی اعتنا باشند.عارفان مذهبی ممکن است برای مدتهای خیلی طولانی روزه بگیرند.افراد ممکن است برای قسمتی از زندگی یا تمام عمرشان تجرد اختیار کنند.سائق صیانت ذات در تمام حیوانات از جمله در انسان وجود دارد،اما برخلاف حیوانات دیگر،انسانها میتوانند تعمدا برخلاف ان رفتار کرده،زندگي خود را در کوهنوردی یا کارهای مخاطره آمیز دیگر به خطر انداخته و یا حتی خودکشی کنند.
فرهنگ می بایست برحسب مفاهیم و ارزشهای خاص خودش مورد مطالعه قرار گیرد.این یک پیش فرض کلیدی جامعه شناسی است.جامعه شناسان تلاش میکنند تا انجا که ممکن است از قوم مداری، که قضاوت درباره فرهنگهای دیگر در مقایسه با فرهنگ خویشتن است،اجتناب کنند.از انجا که فرهنگ های انسانی بسیار متفاوت اند، شگفت انگیز نیست که مردم متعلق به یک فرهنگ همدردی کردن با عقاید و یا رفتار افراد متعلق به فرهنگ دیگر را اغلب دشوار می یابند.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiazepam
ویژگیهای عام فرهنگی
درمیان دگرگونی رفتار فرهنگی انسان برخی ویژگیهای مشترک وجود دارند.هرگاه که این ویژگیها در همه ، یا تقریبا همه جوامع یافت شوند ویژگیهای عامم فرهنگی نامیده می شود.هیچ فرهنگ شناخته شده بدون یک زبان از نظر دستوری پیچیده وجود ندارد ، همه فرهنگها دارای شکل مشخصی از نظام خانوادگی هستند، که در آن ارزشها و هنجار هایی در ارتباط با مراقبت کودکان وجود دارند نهاد ازدواج یک ویژگی عام فرهنگی است ، همان گونه که شعایر دینی و حقوق مالکیت چنین هستند.همچنین ، در همه فرهنگها شکلی از ممنوعیت زنا با محارم - ممنوع کردن روابط جنسی میان خویشاوندان نزدیک ، مانند پدر و دختر ، مادر و پسر ، یا برادر و خواهر – وجود دارد انواع دیگری از ویژگیهای عام فرهنگی توسط انسان شناسان تشخیص داده شده اند - از جمله وجود هنر ، رقص ، ارایش بدنی ، بازیها ، هدیه دادن ، شوخی کردن و قواعد بهداشت .
زبان
هیچ کس انكار نمیکند که داشتن زبان یکی از مشخص ترین ویژگي هاي فرهنگی انسان است، که در همه فرهنگها یافت می شود (اگر چه به هزاران زبان گوناگون در دنیا سخن گفته میشود.) حیوانات میتوانند با یکدیگر گفتگو کنند ، با وجود این هیچ نوع حیوانی دارای یک زبان پیشرفته نیست. به بعضی از نخستی هاای عالی تر میتوان مهارتهای زبانی را اموخت –اما تنها به شیوه ای بسیار ابتدایی
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiazepam
درمیان دگرگونی رفتار فرهنگی انسان برخی ویژگیهای مشترک وجود دارند.هرگاه که این ویژگیها در همه ، یا تقریبا همه جوامع یافت شوند ویژگیهای عامم فرهنگی نامیده می شود.هیچ فرهنگ شناخته شده بدون یک زبان از نظر دستوری پیچیده وجود ندارد ، همه فرهنگها دارای شکل مشخصی از نظام خانوادگی هستند، که در آن ارزشها و هنجار هایی در ارتباط با مراقبت کودکان وجود دارند نهاد ازدواج یک ویژگی عام فرهنگی است ، همان گونه که شعایر دینی و حقوق مالکیت چنین هستند.همچنین ، در همه فرهنگها شکلی از ممنوعیت زنا با محارم - ممنوع کردن روابط جنسی میان خویشاوندان نزدیک ، مانند پدر و دختر ، مادر و پسر ، یا برادر و خواهر – وجود دارد انواع دیگری از ویژگیهای عام فرهنگی توسط انسان شناسان تشخیص داده شده اند - از جمله وجود هنر ، رقص ، ارایش بدنی ، بازیها ، هدیه دادن ، شوخی کردن و قواعد بهداشت .
زبان
هیچ کس انكار نمیکند که داشتن زبان یکی از مشخص ترین ویژگي هاي فرهنگی انسان است، که در همه فرهنگها یافت می شود (اگر چه به هزاران زبان گوناگون در دنیا سخن گفته میشود.) حیوانات میتوانند با یکدیگر گفتگو کنند ، با وجود این هیچ نوع حیوانی دارای یک زبان پیشرفته نیست. به بعضی از نخستی هاای عالی تر میتوان مهارتهای زبانی را اموخت –اما تنها به شیوه ای بسیار ابتدایی
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiazepam
انواع جوامع انسانی
جوامع شکار و گرد اوری
از تعداد کمی افراد تشکیل میشود که از راه شکار، ماهیگیری و گرد آوری گیاهان خوراکی زندگی میکنند.در این جوامع نابرابری ها اندک بوده،تفاوت یا مقام محدود به سن و جنس است.از 50000 سال پیش تا امروز ،اگر چه اکنون در شرف اضمحلال کامل هستند.
توضیحات تکمیلی:
شکارگران و گرد آورندگان به میزان زیادی به این سوی و آن سوی میروند و از آنجا که از حیوان یا وسیله مکانیکی حمل و نقل استفاده نمیکنند،ففقط کالاها یا اموال معدودی را میتوانند با خود ببرند.کالاهای مادی مورد نیاز آنها به سلاح های شکار،ابزار کندن زمین و ساختمان سازی ،تله و وسایل پخت و پز محدود میشوند.بنابراین چندان تفاوتی میان اعضای جامعه از لحاظ تعداد یا نوع دارایی های مادی وجود ندارد.تفاوت های مقام یا مرتبه معمولا محدود به سن و جنس هستند به نظر میرسد که مرد ها تقریبا در همه جا شکارچی هستند حال آنکه زنان گیاهان خودرو جمع آوری میکنند.پیران مسن ترین و با تجربه ترین مردان در جامعه معمولا در تصمیمات مهم مربوط به گروه نفوذ زیادی دارند.اما همانگونه که اختلاف ثروت در میان اعضا جامعه اندک است،تفاوت قدرت نیز بسیار کمتر از انواع بزرگ تر جامعه است.
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامع شکار و گرد اوری
از تعداد کمی افراد تشکیل میشود که از راه شکار، ماهیگیری و گرد آوری گیاهان خوراکی زندگی میکنند.در این جوامع نابرابری ها اندک بوده،تفاوت یا مقام محدود به سن و جنس است.از 50000 سال پیش تا امروز ،اگر چه اکنون در شرف اضمحلال کامل هستند.
توضیحات تکمیلی:
شکارگران و گرد آورندگان به میزان زیادی به این سوی و آن سوی میروند و از آنجا که از حیوان یا وسیله مکانیکی حمل و نقل استفاده نمیکنند،ففقط کالاها یا اموال معدودی را میتوانند با خود ببرند.کالاهای مادی مورد نیاز آنها به سلاح های شکار،ابزار کندن زمین و ساختمان سازی ،تله و وسایل پخت و پز محدود میشوند.بنابراین چندان تفاوتی میان اعضای جامعه از لحاظ تعداد یا نوع دارایی های مادی وجود ندارد.تفاوت های مقام یا مرتبه معمولا محدود به سن و جنس هستند به نظر میرسد که مرد ها تقریبا در همه جا شکارچی هستند حال آنکه زنان گیاهان خودرو جمع آوری میکنند.پیران مسن ترین و با تجربه ترین مردان در جامعه معمولا در تصمیمات مهم مربوط به گروه نفوذ زیادی دارند.اما همانگونه که اختلاف ثروت در میان اعضا جامعه اندک است،تفاوت قدرت نیز بسیار کمتر از انواع بزرگ تر جامعه است.
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامع کشاورزی
جوامع مبتنی بر اجتماعات کوچک روستایی بدون شهر های کوچک و بزرگ شیوه اصلی تامین معشیت از راه کشاورزی و اغلب همراه با شکار و گرد آوری است.این جوامع با نابرابری های شدید تر از آنچه در میان شکارگران و گردآورندگان وجود دارند مشخص میشوند،و تحت فرمانروایی روسا قرار دارند.
از 12000 سال پیش تا به امروز اکثر این جوامع اکنون به صورت بخشی از نظام های سیاسی در آمده و وهویت مشخص خود را از دست میدهند.
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامع مبتنی بر اجتماعات کوچک روستایی بدون شهر های کوچک و بزرگ شیوه اصلی تامین معشیت از راه کشاورزی و اغلب همراه با شکار و گرد آوری است.این جوامع با نابرابری های شدید تر از آنچه در میان شکارگران و گردآورندگان وجود دارند مشخص میشوند،و تحت فرمانروایی روسا قرار دارند.
از 12000 سال پیش تا به امروز اکثر این جوامع اکنون به صورت بخشی از نظام های سیاسی در آمده و وهویت مشخص خود را از دست میدهند.
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامع شبانی
جوامعی بکه برای تامین معشیت خحود وابسته نگهداری حیوانات اهلی هستند.جمعیت آنها از چند صد نفر تا هزاران نفر متغیر است.جوامع شبانی معمولا با نابرابری های آشکار مشخص میشوند و روسا یا شاهان جنگجو بر آنها فرمانروایی میکنند.همان دوره زمانی جوامع کشاورزی جوامع شبانی نیز امروز اکثرا بخشی از دولتهای بزرگتر هستند،و شیوه های زندگی سنتی آنها به تدرج ضعیف میشوند.
توضیحات تکمیلی:
مدم در جوامع شبانی که اغلب مسافت زیادی را می پیمایند،به طور منظم با گروه های دیگر برخورد میکنند.آنها غالبا به داد و ستد و نیز به جنگ می پردازند.بسیاری از فرهنگ های شبانی صلح جو بوده،تنها خواان نگهداری از حیوانات خود و پرداختن به آیینها و شعایر اجتماعی هستند.بعضی دیگر از این جوامع فوق العاده جنگجو بوده زندگی خود را از تصرف سرزمینه ای دیگر و غارت و نیز از نگهداری حیوانات تامین میکنند.در جوامع شبانی نابرابری های ثروت وقدرت بیشتر از اجتماعات شکارگر و گرد آورنده خوراک به چشم میخورد.به ویژه روسا،رهبران قبایل یا فرماندهان نظامی اغلب قدرت شخصی قابل ملاحظه ای اعمال میکنند.
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامعی بکه برای تامین معشیت خحود وابسته نگهداری حیوانات اهلی هستند.جمعیت آنها از چند صد نفر تا هزاران نفر متغیر است.جوامع شبانی معمولا با نابرابری های آشکار مشخص میشوند و روسا یا شاهان جنگجو بر آنها فرمانروایی میکنند.همان دوره زمانی جوامع کشاورزی جوامع شبانی نیز امروز اکثرا بخشی از دولتهای بزرگتر هستند،و شیوه های زندگی سنتی آنها به تدرج ضعیف میشوند.
توضیحات تکمیلی:
مدم در جوامع شبانی که اغلب مسافت زیادی را می پیمایند،به طور منظم با گروه های دیگر برخورد میکنند.آنها غالبا به داد و ستد و نیز به جنگ می پردازند.بسیاری از فرهنگ های شبانی صلح جو بوده،تنها خواان نگهداری از حیوانات خود و پرداختن به آیینها و شعایر اجتماعی هستند.بعضی دیگر از این جوامع فوق العاده جنگجو بوده زندگی خود را از تصرف سرزمینه ای دیگر و غارت و نیز از نگهداری حیوانات تامین میکنند.در جوامع شبانی نابرابری های ثروت وقدرت بیشتر از اجتماعات شکارگر و گرد آورنده خوراک به چشم میخورد.به ویژه روسا،رهبران قبایل یا فرماندهان نظامی اغلب قدرت شخصی قابل ملاحظه ای اعمال میکنند.
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
دولتها یا تمدن های سنتی
در این جوامع،کشاورزی هنوز پایه اصلی نظام اقتصادی است.اما شهر ها وحود دارند و تجارت و صنعت در شهر ها متمرکز گردیده است.دولتهای سنتی ممکن است گاهی بسیار بزرگ تر بوده،میلیون ها نفر جمعیت داشته باشند،اگر چه اکثرا در مقایسه با جوامع صنعتی بزرگ امروز کوچک بودند.دولتهای سنتی دستگاه جکومتی مشخصی دارندکه در راس آن شاه یا امپراتور قرار دارد.نابرابری های شدیدی بین طبقات مختلف وجود دارد.
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
در این جوامع،کشاورزی هنوز پایه اصلی نظام اقتصادی است.اما شهر ها وحود دارند و تجارت و صنعت در شهر ها متمرکز گردیده است.دولتهای سنتی ممکن است گاهی بسیار بزرگ تر بوده،میلیون ها نفر جمعیت داشته باشند،اگر چه اکثرا در مقایسه با جوامع صنعتی بزرگ امروز کوچک بودند.دولتهای سنتی دستگاه جکومتی مشخصی دارندکه در راس آن شاه یا امپراتور قرار دارد.نابرابری های شدیدی بین طبقات مختلف وجود دارد.
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامع جهان اول
جوامع مبتنی بر تولید صنعتی که نقش قابل ملااحظه ای به سرمایه گذاری آزاد میدهند.تنها بحش بسیار کوچکی از جمعیت به کشاورزی اشتغال دارد و اکثر مردم در شهر های بزرگ و کوچ زندگی میکنند.نابرابری های طبقاتی مهمی وجود دارد،هر چند که این نابرابری ها نسبت به دولتهای سنتی کمتر مشخص است.این جوامعاجتماعات سیاسی مجزا یا دولت های ملی را تشکیل میدهند.از قرن هجدهم تا به امروز
#آنتوني_گيدنز
#جامعه_شناسي
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامع مبتنی بر تولید صنعتی که نقش قابل ملااحظه ای به سرمایه گذاری آزاد میدهند.تنها بحش بسیار کوچکی از جمعیت به کشاورزی اشتغال دارد و اکثر مردم در شهر های بزرگ و کوچ زندگی میکنند.نابرابری های طبقاتی مهمی وجود دارد،هر چند که این نابرابری ها نسبت به دولتهای سنتی کمتر مشخص است.این جوامعاجتماعات سیاسی مجزا یا دولت های ملی را تشکیل میدهند.از قرن هجدهم تا به امروز
#آنتوني_گيدنز
#جامعه_شناسي
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامع جهان دوم
جوامعی که دارای شالوده صنعتی هستند،اما نظام اقتصادیشان به طور متمرکز برنامه ریزی شده.تنها بخش نسبتا کوچکی از جمعیت در کشاورزی کار میکند،و بیشتر مردم در شهر های کوچک و بزرگ زندگی میکنند.نابرابری های مهم طبقاتی وجود دارد،خر چند که هدف یک اوایل قرن بیشتم تا ب ه امروز حکومت های مارکسیست این جوامع ایجاد نظام بی طبقه است.مانند کشور های جهان اول ،کشور های جهان دوم اجتماعات سیاسی مجزا یا دولت های ملی را تشکیل میدهند
#آنتوني_گيدنز
#جامعه_شناسي
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامعی که دارای شالوده صنعتی هستند،اما نظام اقتصادیشان به طور متمرکز برنامه ریزی شده.تنها بخش نسبتا کوچکی از جمعیت در کشاورزی کار میکند،و بیشتر مردم در شهر های کوچک و بزرگ زندگی میکنند.نابرابری های مهم طبقاتی وجود دارد،خر چند که هدف یک اوایل قرن بیشتم تا ب ه امروز حکومت های مارکسیست این جوامع ایجاد نظام بی طبقه است.مانند کشور های جهان اول ،کشور های جهان دوم اجتماعات سیاسی مجزا یا دولت های ملی را تشکیل میدهند
#آنتوني_گيدنز
#جامعه_شناسي
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامع جهان سوم
جوامعی که در آنها اکثریت جمعیت به کشاورزی اشتغال دارند. ودر نواحی روستایی زندگی میکند اکثرا از روش های تولید سنتی استفاده میکنند.با وجود این،بخشی از محصول کشاورزی در بازار های جهانی به فروش می رسد.بسیاری از کشور های جهان سوم دارای نظام سرمایه داری آزادند،حال آنکه بعضی از این کشور های برنامه ریزی متمرکز دارند.جوامع جهان سوم،مانند جوامع جهان اول و دوم،اجتماعات سایسی کجزا یا دولت های ملی هستند.از قرن هجدهم به عنوان نواحی مستعمره تا به امروز
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
جوامعی که در آنها اکثریت جمعیت به کشاورزی اشتغال دارند. ودر نواحی روستایی زندگی میکند اکثرا از روش های تولید سنتی استفاده میکنند.با وجود این،بخشی از محصول کشاورزی در بازار های جهانی به فروش می رسد.بسیاری از کشور های جهان سوم دارای نظام سرمایه داری آزادند،حال آنکه بعضی از این کشور های برنامه ریزی متمرکز دارند.جوامع جهان سوم،مانند جوامع جهان اول و دوم،اجتماعات سایسی کجزا یا دولت های ملی هستند.از قرن هجدهم به عنوان نواحی مستعمره تا به امروز
#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
توضیحاتی در باره جوامع صنعتی
کاربرد تکنولوژی صنعتی به هیچ وجه به فرایند های مسالمت آمنیز توسعه اقتصادی محدود نبوده است.از نخستین مراجل صنعتی شدن،فرایند های تولیدی امروزی برای استفاده های نظامی به کار گرفته شده اند،از نخستین مراحل صنعتی شدن،فرایند های تولیدی امروزین برای استفاده های نظامی به کار گرفته شده اند،و این امر باعث تغییر اساسی شیوه های جنگیدن شده و سلاح ها و شیوه های سازماندهی نظامی بسیار پیشرفته تر از آنچه در اختیار فرهنگ های غیر صنعتی بود پدید آورده است.قدرت اقتصادی برتر،انسجام سیاسی و نیروی نظامی،اساس گسترش ظاهرا غیر قابل مقاومت شیوه های زندگی غربی را در سراسر جهان طی دو قرن گذشته تشکیل میدهد.
اگر تعداد بسیار زیادی از جوامع و فرهنگ های سنتی اکنون ناپدید شده اند،به این علت نیست که ظیوه های زندگی آنها پست تر بوده استوبلکه از آن روست که آنها نتوانستند دربرابر تاثیر ترکیب قدرت صنعتی و نظامی که کشور های غربی به وجود آوردند مقاومت کنند.
منظور از قدرت،توانایی افرارد یا گرو هها در پیشبرد علایق یا منافع خویش،حتی در برابر مقاومت دیگران استو.قدرت،گاهعی متضمن استفاده مستقیم از زور است،اما تقریبا همیشه ،همراه با ایجاد اندیشه هایی ایدوئولوژی است که اعمال قدرتمندان را توجیه میکند. در مورد گسترش غرب،مهاجمان در توجیه فعالیت هایشان ،خود را کسانی میدانستند که ملت های کافر را که با آنها برخورد میکردند متمدن کنند.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
کاربرد تکنولوژی صنعتی به هیچ وجه به فرایند های مسالمت آمنیز توسعه اقتصادی محدود نبوده است.از نخستین مراجل صنعتی شدن،فرایند های تولیدی امروزی برای استفاده های نظامی به کار گرفته شده اند،از نخستین مراحل صنعتی شدن،فرایند های تولیدی امروزین برای استفاده های نظامی به کار گرفته شده اند،و این امر باعث تغییر اساسی شیوه های جنگیدن شده و سلاح ها و شیوه های سازماندهی نظامی بسیار پیشرفته تر از آنچه در اختیار فرهنگ های غیر صنعتی بود پدید آورده است.قدرت اقتصادی برتر،انسجام سیاسی و نیروی نظامی،اساس گسترش ظاهرا غیر قابل مقاومت شیوه های زندگی غربی را در سراسر جهان طی دو قرن گذشته تشکیل میدهد.
اگر تعداد بسیار زیادی از جوامع و فرهنگ های سنتی اکنون ناپدید شده اند،به این علت نیست که ظیوه های زندگی آنها پست تر بوده استوبلکه از آن روست که آنها نتوانستند دربرابر تاثیر ترکیب قدرت صنعتی و نظامی که کشور های غربی به وجود آوردند مقاومت کنند.
منظور از قدرت،توانایی افرارد یا گرو هها در پیشبرد علایق یا منافع خویش،حتی در برابر مقاومت دیگران استو.قدرت،گاهعی متضمن استفاده مستقیم از زور است،اما تقریبا همیشه ،همراه با ایجاد اندیشه هایی ایدوئولوژی است که اعمال قدرتمندان را توجیه میکند. در مورد گسترش غرب،مهاجمان در توجیه فعالیت هایشان ،خود را کسانی میدانستند که ملت های کافر را که با آنها برخورد میکردند متمدن کنند.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ
Schindler @Diiaazepam
#فرهنگ همیشه وحشتناک ترین چیز برای یک دیکتاتور است زیرا مردمی که #کتاب بخوانند هرگز برده نخواهند شد...!
آنتونیو لوبو آنتونش
Nemo @Diiaazepam
آنتونیو لوبو آنتونش
Nemo @Diiaazepam