Оказывается, господин Гильмутдинов за один день успел не только высказаться против запрета никабов, но и против приравнивания диаспор к иноагентам.

Депутат Государственной Думы Михаил Матвеев предложил принять законопроект, который запретит иностранное финансирование этнических объединений (диаспор) в России.

"В случае взаимодействия объединений, относящихся к этническим общностям, имеющим за рубежом России свои государства, с иностранными гражданами и организациями, предполагается отнесение их к иноагентам".

Заместитель главы Комитета по дела национальностей (Геннадий Семигин) в Государственной Думе Ильдар Гильмутдинов против такого подхода, потому что сам представляет национально-культурную автономию татар (граждан России). И высказался за возможность финансирования из-за рубежа фестиваля плова хорошего концерта, если финансирование будет прозрачным:

"Я возглавляю Федеральную национально-культурную автономию татар в Казани. У нас разбросаны по всей стране наши граждане. Что они, диаспоры, что ли? Какая мы диаспора? Даже в законе об автономии четко прописан их функционал. Они политической деятельностью не имеют право заниматься и не занимаются. Конечно, я категорически против, чтобы какие-то иностранные государства направляли какие-то деньги. В рамках нашей рабочей группы мы эти моменты тоже смотрим. И если будет необходимость, обязательно пропишем нормы, что никакого финансирования быть не может со стороны иностранных государств. А если оно есть, то должно быть прозрачным, декларируемым, и понятно, на какие цели и задачи. Одно дело – на хороший концерт, например".

Он также раскритиковал Матвеева за его неразборчивость в национальной политике:

"Я считаю, что темой межнациональных отношений должны заниматься коллеги, знающие законодательство, национальную политику. Когда ты в этом не разбираешься и путаешь диаспоры, мигрантов, объединения, автономии, получается, что граждане нашей страны других национальностей, которые хотят сохранять свой язык, традиции, культуру, становятся чуть ли не преступниками. Это не очень хорошо, мягко говоря. В данном случае у товарища вот такое понимание всех и вся. И мигранты, и диаспоры в куче".

Удивительно, что разбирающийся в национальной политике заместитель Семигина не разобрался в том, что речь идёт не о национально-культурных объединениях коренных народов России, а об "этнических общностях, имеющих за рубежом России свои государства, с иностранными гражданами и организациями". Неужели депутат ГосДумы не видит разницы и не понимает угрозы исходящей от агентов влияния других государств в условиях развернувшейся гибридной войны против России? Или как и в случае с противодействием запрету никабов (как одежды характерной для исламских радикалов) речь идёт о политической близорукости?

А если это не близорукость?

"В нашей культуре никаких хиджабов нет"

(с) Владимир Путин

Депутату Гильмутдинову на заметку.

САМЫЙ РУССКИЙ СВЯТОЙ

Сегодня мы празднуем день Перенесения мощей Святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бар (Бари). На Руси этот праздник, трогательно именуемый "Николой Вешним", издревле один из самых любимых, несмотря на то, что само это событие никак не связано с нашей страной. Просто мы, русские, во все века особенно любили Святителя Николу, и каждый его день очень дорог для нас.

Известны стихотворные строки "ты никогда в России не был, но самым русским стал святым". Это неслучайно – очень многие чудеса этого Всемирного Чудотворца совершились в нашей стране. И потому в Русской Церкви так много Никольских храмов и монастырей, а когда в 2017 году из итальянского Бари в Россию были принесены мощи Святителя, к ним ежедневно выстраивались многотысячные очереди.

С праздником, братья и сёстры! Святителю Христов Николае, моли Бога о нас! Христос Воскресе!

КАКОГО НИКАБА?

Инициатива советника президента России Валерия Фадеева запретить в России ношение в общественных местах никаба – женского головного убора, полностью закрывающего лицо, оставляющего только прорезь для глаз, – стала тестом для нашего государства. По сути, сейчас проверяется, способна ли Россия отстаивать свои обычаи и традиции, образ жизни русских людей от влияния "трудолюбивых мигрантов" из Средней Азии. Не больше и не меньше.

Одно уважаемое ранее информационное агентство тест уже не прошло: вначале предложило читателям проголосовать на своём сайте за или против никаба, а затем испугалось и голосование спрятало.

Мы в Царьграде прятаться не привыкли и не собираемся. Нам важно мнение народа по действительно значимому вопросу: могут ли по улицам наших городов ходить "закрытые" люди или это должно быть запрещено? Отлично понимаю, что результаты голосования лоббисты неконтролируемой миграции могут попытаться "накрутить". Но мы умеем с этим бороться. И слишком уважаем мнение русских людей, чтобы отказаться его изучать.

Лично я инициативу законодательно запретить в России ношение никаба поддерживаю. И могу своё мнение обосновать.

Дело в том, что такую одежду считают обязательной для женщин приверженцы радикальных ответвлений ислама. На сегодня никаб запрещён не только во многих европейских странах, но и в государствах с преимущественно мусульманским населением – в Египте, Тунисе, Индонезии, Марокко, в многоконфессиональной Индии, с недавних пор в Узбекистане. Рассматривается такой запрет в Казахстане и Киргизии. Даже в Таджикистане запрещена "одежда, не соответствующая национальной культуре", под которой подразумевают именно никаб.

Впрочем, мы в чужие страны и их традиции не лезем. Местный обычай родом с Аравийского полуострова к настоящему времени стал  в некоторых  исламских странах своеобразной религиозной модой – что же, это их дело. У себя они могут нас не спрашивать, как одеваться. И даже могут требовать от наших туристов одеваться, с их точки зрения, прилично. Но здесь в России – наша земля и наша культура. И все должны следовать нашим традициям и обычаям, а не чужим.

Говорят, что запрет никаба может обидеть мусульман в России. Но у мусульман в России никогда не было такой традиции. Например, в нашей мусульманской искренне верующей Чечне никаб не носит никто и никогда. Нет традиций носить никаб ни в Татарстане, ни в Башкирии, ни в других наших регионах, населённых преимущественно мусульманами. При этом на федеральном уровне в России ввести запрет почему-то боятся. Но нормальные правоверные мусульмане относятся к радикалам и экстремистам точно так же, как и все мы.

Если данный элемент одежды устойчиво ассоциируется с экстремизмом и террором – без такого элемента можно и нужно обойтись.

В Симферополе произошёл массовый культурный обмен между гостями Крыма. Полуголые мигранты пытались обогатить друг друга в ходе выяснения культурного превосходства. Тематика конкурса, чем продиктован дресс-код и какие страны представляют коллективы пока неизвестно.

Известно только то, что культурные мероприятия на улице Артиллерийской проводятся на регулярной основе.

СМИ сообщают, что творчество приезжих коллективов уже заинтересовало руководство Крыма и МВД. Очевидно, в рамках программы "Ау, мы ищем таланты" участников ждут различные награды за их вклад в культурную жизнь полуострова.

Известный священник Русской Православной Церкви Павел Островский призвал искать корни поддержки ваххабизма в России в среде руководства российских мусульман.

Накануне к заместителю главы Комитета по делам национальностей Ильдару Гильмутдинову в вопросе защиты никабов присоединился его тёска муфтий Москвы и главный имам Московской соборной мечети Ильдар Аляутдинов. Комментируя предложение главы СПЧ Валерия Фадеева о запрете никабов для РБК муфтий заявил что запрет на никаб может вызвать у российских мусульман негодование, что создаст новые очаги напряженности в обществе. Он также апеллировал к нарушению прав верующих и ухудшению взаимоотношений со странами Востока:

Любые посягательства на право ношения никаба будут неизбежно расценены в мусульманских странах как недружественные действия и репрессии.

Сегодня Россия выходит на новый уровень в укреплении отношений со странами Востока. Сложно представить, что это будет возможно в случае, если в России никаб будет под запретом.

Также эти попытки будут выглядеть как явный акт нарушения норм светского права и Конституции, гарантирующей гражданам России право на свободное вероисповедание, а значит, и соблюдение канонов религии.

Павел Островский обратил внимание в своём телеграм-канале на странную позицию муфтия:

Для традиционного ислама в России никаб никогда не был традиционен, поэтому очень странно слышать от муфтия Москвы и главного имама Московской соборной мечети Ильдара Аляутдинова заявление, что запрет никабов в России приведет к усилению напряженности в обществе. По его словам, это может вызвать недовольство среди российских мусульман.

Запрет никаба должен быть однозначным. Более того, давно пора начать искать корни поддержки ваххабизма в России среди руководства мусульман в нашей стране.
И мнение Ильдара Аляутдинова вызывает определенные вопросы.

Очевидно, что вопросы должны быть не только к Ильдару Аляутдинову, но и к Ильдару Гильмутдинову. А корни поддержки ваххабизма следует искать не только в руководстве российских мусульман, но и в органах власти.