САМЫЙ РУССКИЙ СВЯТОЙ

Сегодня мы празднуем день Перенесения мощей Святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бар (Бари). На Руси этот праздник, трогательно именуемый "Николой Вешним", издревле один из самых любимых, несмотря на то, что само это событие никак не связано с нашей страной. Просто мы, русские, во все века особенно любили Святителя Николу, и каждый его день очень дорог для нас.

Известны стихотворные строки "ты никогда в России не был, но самым русским стал святым". Это неслучайно – очень многие чудеса этого Всемирного Чудотворца совершились в нашей стране. И потому в Русской Церкви так много Никольских храмов и монастырей, а когда в 2017 году из итальянского Бари в Россию были принесены мощи Святителя, к ним ежедневно выстраивались многотысячные очереди.

С праздником, братья и сёстры! Святителю Христов Николае, моли Бога о нас! Христос Воскресе!

КАКОГО НИКАБА?

Инициатива советника президента России Валерия Фадеева запретить в России ношение в общественных местах никаба – женского головного убора, полностью закрывающего лицо, оставляющего только прорезь для глаз, – стала тестом для нашего государства. По сути, сейчас проверяется, способна ли Россия отстаивать свои обычаи и традиции, образ жизни русских людей от влияния "трудолюбивых мигрантов" из Средней Азии. Не больше и не меньше.

Одно уважаемое ранее информационное агентство тест уже не прошло: вначале предложило читателям проголосовать на своём сайте за или против никаба, а затем испугалось и голосование спрятало.

Мы в Царьграде прятаться не привыкли и не собираемся. Нам важно мнение народа по действительно значимому вопросу: могут ли по улицам наших городов ходить "закрытые" люди или это должно быть запрещено? Отлично понимаю, что результаты голосования лоббисты неконтролируемой миграции могут попытаться "накрутить". Но мы умеем с этим бороться. И слишком уважаем мнение русских людей, чтобы отказаться его изучать.

Лично я инициативу законодательно запретить в России ношение никаба поддерживаю. И могу своё мнение обосновать.

Дело в том, что такую одежду считают обязательной для женщин приверженцы радикальных ответвлений ислама. На сегодня никаб запрещён не только во многих европейских странах, но и в государствах с преимущественно мусульманским населением – в Египте, Тунисе, Индонезии, Марокко, в многоконфессиональной Индии, с недавних пор в Узбекистане. Рассматривается такой запрет в Казахстане и Киргизии. Даже в Таджикистане запрещена "одежда, не соответствующая национальной культуре", под которой подразумевают именно никаб.

Впрочем, мы в чужие страны и их традиции не лезем. Местный обычай родом с Аравийского полуострова к настоящему времени стал  в некоторых  исламских странах своеобразной религиозной модой – что же, это их дело. У себя они могут нас не спрашивать, как одеваться. И даже могут требовать от наших туристов одеваться, с их точки зрения, прилично. Но здесь в России – наша земля и наша культура. И все должны следовать нашим традициям и обычаям, а не чужим.

Говорят, что запрет никаба может обидеть мусульман в России. Но у мусульман в России никогда не было такой традиции. Например, в нашей мусульманской искренне верующей Чечне никаб не носит никто и никогда. Нет традиций носить никаб ни в Татарстане, ни в Башкирии, ни в других наших регионах, населённых преимущественно мусульманами. При этом на федеральном уровне в России ввести запрет почему-то боятся. Но нормальные правоверные мусульмане относятся к радикалам и экстремистам точно так же, как и все мы.

Если данный элемент одежды устойчиво ассоциируется с экстремизмом и террором – без такого элемента можно и нужно обойтись.

В Симферополе произошёл массовый культурный обмен между гостями Крыма. Полуголые мигранты пытались обогатить друг друга в ходе выяснения культурного превосходства. Тематика конкурса, чем продиктован дресс-код и какие страны представляют коллективы пока неизвестно.

Известно только то, что культурные мероприятия на улице Артиллерийской проводятся на регулярной основе.

СМИ сообщают, что творчество приезжих коллективов уже заинтересовало руководство Крыма и МВД. Очевидно, в рамках программы "Ау, мы ищем таланты" участников ждут различные награды за их вклад в культурную жизнь полуострова.

Известный священник Русской Православной Церкви Павел Островский призвал искать корни поддержки ваххабизма в России в среде руководства российских мусульман.

Накануне к заместителю главы Комитета по делам национальностей Ильдару Гильмутдинову в вопросе защиты никабов присоединился его тёска муфтий Москвы и главный имам Московской соборной мечети Ильдар Аляутдинов. Комментируя предложение главы СПЧ Валерия Фадеева о запрете никабов для РБК муфтий заявил что запрет на никаб может вызвать у российских мусульман негодование, что создаст новые очаги напряженности в обществе. Он также апеллировал к нарушению прав верующих и ухудшению взаимоотношений со странами Востока:

Любые посягательства на право ношения никаба будут неизбежно расценены в мусульманских странах как недружественные действия и репрессии.

Сегодня Россия выходит на новый уровень в укреплении отношений со странами Востока. Сложно представить, что это будет возможно в случае, если в России никаб будет под запретом.

Также эти попытки будут выглядеть как явный акт нарушения норм светского права и Конституции, гарантирующей гражданам России право на свободное вероисповедание, а значит, и соблюдение канонов религии.

Павел Островский обратил внимание в своём телеграм-канале на странную позицию муфтия:

Для традиционного ислама в России никаб никогда не был традиционен, поэтому очень странно слышать от муфтия Москвы и главного имама Московской соборной мечети Ильдара Аляутдинова заявление, что запрет никабов в России приведет к усилению напряженности в обществе. По его словам, это может вызвать недовольство среди российских мусульман.

Запрет никаба должен быть однозначным. Более того, давно пора начать искать корни поддержки ваххабизма в России среди руководства мусульман в нашей стране.
И мнение Ильдара Аляутдинова вызывает определенные вопросы.

Очевидно, что вопросы должны быть не только к Ильдару Аляутдинову, но и к Ильдару Гильмутдинову. А корни поддержки ваххабизма следует искать не только в руководстве российских мусульман, но и в органах власти.

23 мая — день поминовения новомученика Евгения Родионова.

Солдат-срочник, он был отправлен в Чечню. Попал в плен вместе с двумя своими сослуживцами. Несколько месяцев подвергался издевательствам. Однако не пал духом и даже пытался бежать.

Армейское командование долгое время считало их дезертирами. Но мать Евгения не поверила — и поехала в Чечню искать сына. Ей удалось выйти на командира пленивших Евгения чеченцев — Руслана Хайхороева. Он-то и поведал матери о подвиге сына.

Пленным русским солдатам было предложено принять ислам или умереть. Двое из них согласились. А Евгений Родионов отказался. Ему отрезали голову в день его рождения - 23 мая 1996 года (ему исполнилось всего 19 лет).

Нательный крестик, Евгений отказался снять, а убийцы почему-то с тела его не сорвали. Когда мать, заплатившая чеченцам большой выкуп за тело сына, раскапывала захоронение, крестик сразу попался ей на глаза.

Суть подвига всегда одна — устоять духом, не сломаться; внутренней своей крепостью выдержать натиск обстоятельств. Одни при этом побеждают врагов или бросаются на пулемёт, абы закрыть товарищей; другие проделывают невероятно сложную, лишающую здоровья работу; а мученики — с достоинством, без ропота принимают мучения и смерть во имя высших ценностей. Таковым и стал для нас воин Евгений Родионов.

Восславим же русского героя и христианского новомученика! Его пример заставляет нас вспомнить о том, что не всё продаётся и покупается в этом мире, что есть тут ещё высшие смыслы и люди, готовые их отстаивать даже ценой своей жизни.