Шведы — на выход. Многонационалы убивают нации
В последнее время Швеция, 20% населения которой составляют мигранты, отличилась целым рядом сверхлиберальных, безумных шагов в области демографии, межнациональных отношений и реализации политики так называемого мультикультурализма.
Каждой бабушке по своему мигранту
Так, по данным Deutsche Welle, Стокгольм реализует проект SallBo, которой заключается в том, что мигрантов стали подселять к одиноким шведским пенсионерам. Авторы, с позволения сказать, этого проекта считают, что таким образом помогут мусульманскому населению адаптироваться к европейским ценностям. И надо порадоваться за них: проект, судя по всему, сработал отлично, потому что мигранты так адаптировались, что создали свою Шведскую арабскую партию, которая призывает шведов, не любящих мигрантов, покинуть Швецию и не мешать исламистским беженцам адаптироваться дальше, процентов до 70–80%.
На своем официальном канале в Facebook адаптировавшиеся мигранты из тех, что раньше бегали по Ливии и Сирии с автоматами, а теперь рвутся в шведский парламент, разместили следующее программное обращение партии:
«Арабская партия просит всех шведов, которые не принимают ценности разнообразия, отказаться от гражданства и покинуть страну. Вам нечего здесь делать, ваша Швеция, которую вы хотели бы вернуть, ушла навсегда».
Партия также сообщает, что они хотят организовать специальный эмиграционный проект для шведов, «которым не нравится ситуация в стране». Они обещают, что всем шведам, критически относящимся к иммиграции, будет предложена щедрая финансовая компенсация, если они добровольно покинут Швецию. По словам секретаря партии Крара Аль-Хамеде, это приведёт к более эффективной интеграции, а также к объединению страны.
«Если мультикультурализм кому-то не подходит, то общество может помочь с эмиграцией. Мы хотим разработать эмиграционный проект и заключить соглашения со странами, которые могут представлять интерес для шведов, такими как Польша, Таиланд, Новая Зеландия или другими более однородными и менее религиозными государствами. Мы видим, что многие шведы, особенно пенсионеры, хотели бы переехать, но они не могут себе это позволить, и мы им поможем», — говорит Аль-Хамеде.
Либеральная доктрина — самоубийство нации
Вот тебе, бабушка, и Юрьев день. Самая передовая, самая либеральная европейская страна фактически покончила с собой. Либеральная доктрина мультикультурализма привела систему, в которой однополые браки, «шведские тройки», права национальных и половых меньшинств стали основой существования, к гибели. Вполне естественно, что система, в которой начинают преобладать однополые отношения, вымирает: дети-то при этом не родятся. И естественно, что она замещается иной цивилизацией — цивилизацией, в которой господствует традиционный религиозный подход к жизни. Это закон: светские системы вымирают и замещаются религиозными. Лев Николаевич Гумилёв считается автором этого закона, хотя, в общем-то, всё было понятно и до него.
Скоро, совсем скоро никаких либеральных ценностей в Швеции (и, может, это даже к лучшему) просто не останется, а будет построен новый религиозный крепкий халифат. Там не будет ни правозащитников, ни атеистов, ни гендерных проблем, ни прав женщин, ни собственно шведов. Вот как здорово: либерализм ведёт к гибели той системы, которая его исповедует, и способствует её замещению традиционным антилиберальным суперэтносом. Фактически побеждает религиозная доминанта. В общем, вторжение халифата в Европу удалось, на смену испанской реконкисте пришла арабская — ну ведь действительно, правили же мавры когда-то в Испании.
Очевидно, что либеральный подход — это подход антисистемный, это просто методика глобальных элит по управлению странами и даже цивилизациями, позволяющая им снижать риски для себя и своей системы управления. И Швеция тут просто мелочь, полигон, даже не дипломная — просто курсовая работа.
Европа под мультикультурным игом
В последнее время Швеция, 20% населения которой составляют мигранты, отличилась целым рядом сверхлиберальных, безумных шагов в области демографии, межнациональных отношений и реализации политики так называемого мультикультурализма.
Каждой бабушке по своему мигранту
Так, по данным Deutsche Welle, Стокгольм реализует проект SallBo, которой заключается в том, что мигрантов стали подселять к одиноким шведским пенсионерам. Авторы, с позволения сказать, этого проекта считают, что таким образом помогут мусульманскому населению адаптироваться к европейским ценностям. И надо порадоваться за них: проект, судя по всему, сработал отлично, потому что мигранты так адаптировались, что создали свою Шведскую арабскую партию, которая призывает шведов, не любящих мигрантов, покинуть Швецию и не мешать исламистским беженцам адаптироваться дальше, процентов до 70–80%.
На своем официальном канале в Facebook адаптировавшиеся мигранты из тех, что раньше бегали по Ливии и Сирии с автоматами, а теперь рвутся в шведский парламент, разместили следующее программное обращение партии:
«Арабская партия просит всех шведов, которые не принимают ценности разнообразия, отказаться от гражданства и покинуть страну. Вам нечего здесь делать, ваша Швеция, которую вы хотели бы вернуть, ушла навсегда».
Партия также сообщает, что они хотят организовать специальный эмиграционный проект для шведов, «которым не нравится ситуация в стране». Они обещают, что всем шведам, критически относящимся к иммиграции, будет предложена щедрая финансовая компенсация, если они добровольно покинут Швецию. По словам секретаря партии Крара Аль-Хамеде, это приведёт к более эффективной интеграции, а также к объединению страны.
«Если мультикультурализм кому-то не подходит, то общество может помочь с эмиграцией. Мы хотим разработать эмиграционный проект и заключить соглашения со странами, которые могут представлять интерес для шведов, такими как Польша, Таиланд, Новая Зеландия или другими более однородными и менее религиозными государствами. Мы видим, что многие шведы, особенно пенсионеры, хотели бы переехать, но они не могут себе это позволить, и мы им поможем», — говорит Аль-Хамеде.
Либеральная доктрина — самоубийство нации
Вот тебе, бабушка, и Юрьев день. Самая передовая, самая либеральная европейская страна фактически покончила с собой. Либеральная доктрина мультикультурализма привела систему, в которой однополые браки, «шведские тройки», права национальных и половых меньшинств стали основой существования, к гибели. Вполне естественно, что система, в которой начинают преобладать однополые отношения, вымирает: дети-то при этом не родятся. И естественно, что она замещается иной цивилизацией — цивилизацией, в которой господствует традиционный религиозный подход к жизни. Это закон: светские системы вымирают и замещаются религиозными. Лев Николаевич Гумилёв считается автором этого закона, хотя, в общем-то, всё было понятно и до него.
Скоро, совсем скоро никаких либеральных ценностей в Швеции (и, может, это даже к лучшему) просто не останется, а будет построен новый религиозный крепкий халифат. Там не будет ни правозащитников, ни атеистов, ни гендерных проблем, ни прав женщин, ни собственно шведов. Вот как здорово: либерализм ведёт к гибели той системы, которая его исповедует, и способствует её замещению традиционным антилиберальным суперэтносом. Фактически побеждает религиозная доминанта. В общем, вторжение халифата в Европу удалось, на смену испанской реконкисте пришла арабская — ну ведь действительно, правили же мавры когда-то в Испании.
Очевидно, что либеральный подход — это подход антисистемный, это просто методика глобальных элит по управлению странами и даже цивилизациями, позволяющая им снижать риски для себя и своей системы управления. И Швеция тут просто мелочь, полигон, даже не дипломная — просто курсовая работа.
Европа под мультикультурным игом
Мы видим, как уолл-стритовский истеблишмент разгромил Югославию, наводнив её исламистами и устроив геноцид сербов в Боснии и Косово. Так он убрал риски того, что Россия в случае своего возрождения войдёт на Балканы, переформатирует Болгарию, Грецию, Сербию, Румынию и Молдавию под себя и выйдет со своими газопроводами в Австрию и Италию. Международные элиты сделали это вовремя, потому что почти сразу после разгрома Югославии в России началось путинское возрождение, и, безусловно, если бы они не захватили Балканы, мы бы сейчас были уже там.
Организовав потоки арабских беженцев во Францию, они предохранялись от французского возрождения, от Национального фронта, от Марин Ле Пен, тяготеющей к Москве и к Путину. То же они делают в Италии и Германии. А вот лояльную Польшу они не трогают — ей можно быть националистической, исламофобской, благо она настроена русофобски (то же касается и Прибалтики).
Ну а теперь о нас. Недавно было озвучено намерение Турции создать в России Восточную партию, которая должна консолидировать всех мусульман и всех мигрантов. Совершенно очевидно, что недалёк тот день, когда эта партия, в случае продолжения проведения «либеральным блоком» в нашей власти мигрантской русофобской политики, также предложит на своём сайте русским покинуть Россию. Собственно, это уже было в эпоху правления нашей страной либерального ельцинского марионеточного прозападного режима: тогда русских выгнали из Средней Азии и Закавказья, из Чечни, Прибалтики. Права русских жестоко нарушались (и продолжают нарушаться) в Татарстане и в республиках Северного Кавказа — и на всё это наша власть закрывала глаза.
Геноцид в Чечне вообще прошёл незамеченным: никто не заплатил компенсации беженцам из Грозного, никто не помог и беженцам из Баку. Тогда звучал лозунг: «Чемодан, вокзал, Москва». И никто из либеральной ельцинской власти, из всех этих так называемых правозащитников не вступился за русских. А теперь с помощью мигрантов из этих же республик наши либерал-гайдаровцы хотят решить вопрос вымирания России.
Задача, которую ставил Александр Исаевич Солженицын, задача «сбережения народа», предполагает не замещение русского населения, а его сохранение и приумножение. Для этого требуется государственная поддержка — социальная и материальная. Чтобы справиться с этой проблемой, необходимо избавиться от post-ельцинских кадров во власти и прекратить завозить мигрантов, которые, если так пойдёт дальше, станут опорой новой, протурецкой Восточной партии, опорой Эрдогана, ЦРУ и инструментом сноса столь нелюбимой Западом путинской системы.
https://rusorel.info/shvedy-na-vyxod-mnogonacionaly-ubivayut-nacii/
Организовав потоки арабских беженцев во Францию, они предохранялись от французского возрождения, от Национального фронта, от Марин Ле Пен, тяготеющей к Москве и к Путину. То же они делают в Италии и Германии. А вот лояльную Польшу они не трогают — ей можно быть националистической, исламофобской, благо она настроена русофобски (то же касается и Прибалтики).
Ну а теперь о нас. Недавно было озвучено намерение Турции создать в России Восточную партию, которая должна консолидировать всех мусульман и всех мигрантов. Совершенно очевидно, что недалёк тот день, когда эта партия, в случае продолжения проведения «либеральным блоком» в нашей власти мигрантской русофобской политики, также предложит на своём сайте русским покинуть Россию. Собственно, это уже было в эпоху правления нашей страной либерального ельцинского марионеточного прозападного режима: тогда русских выгнали из Средней Азии и Закавказья, из Чечни, Прибалтики. Права русских жестоко нарушались (и продолжают нарушаться) в Татарстане и в республиках Северного Кавказа — и на всё это наша власть закрывала глаза.
Геноцид в Чечне вообще прошёл незамеченным: никто не заплатил компенсации беженцам из Грозного, никто не помог и беженцам из Баку. Тогда звучал лозунг: «Чемодан, вокзал, Москва». И никто из либеральной ельцинской власти, из всех этих так называемых правозащитников не вступился за русских. А теперь с помощью мигрантов из этих же республик наши либерал-гайдаровцы хотят решить вопрос вымирания России.
Задача, которую ставил Александр Исаевич Солженицын, задача «сбережения народа», предполагает не замещение русского населения, а его сохранение и приумножение. Для этого требуется государственная поддержка — социальная и материальная. Чтобы справиться с этой проблемой, необходимо избавиться от post-ельцинских кадров во власти и прекратить завозить мигрантов, которые, если так пойдёт дальше, станут опорой новой, протурецкой Восточной партии, опорой Эрдогана, ЦРУ и инструментом сноса столь нелюбимой Западом путинской системы.
https://rusorel.info/shvedy-na-vyxod-mnogonacionaly-ubivayut-nacii/
Общество «Царьград»
Шведы — на выход. Многонационалы убивают нации - Общество «Царьград»
В последнее время Швеция, 20% населения которой составляют мигранты, отличилась целым рядом сверхлиберальных, безумных шагов в области демографии, межнациональных отношений и реализации политики так называемого мультикультурализма. Каждой бабушке по своему…
Forwarded from Афанасьев Z
100 тысяч подписей - реальность. Давайте объединимся в том, чтобы у властей не было вариантов просто отмолчаться по этому вопросу. Пройдите по ссылке ниже, оставьте подпись, призовите к этому других.
НАЧАТ НОВЫЙ СБОР ЗА ВОССТАНОВЛЕНИЕ РУССКОГО ПАМЯТНИКА В СОЧИ❗️
На сайте «Российская общественная инициатива» (РОИ) начат сбор подписей в поддержку восстановления в Адлерском районе Сочи памятника подвигу русских солдат в Кавказской войне. 8 июля посреди монумент был снесён по требованию черкесской общины, которая составляет ничтожный 1% от всего населения Сочи. Местные власти твёрдо стали на позиции черкесских радикалов и отказывают «государствообразующему» народу (да, нам с вами!) в праве на свой памятник.
РОИ — официальный сайт. Для выхода на федеральный уровень нужно 100 тыс. подписей. Обязательно подпишите петицию тут: 🇷🇺 https://www.roi.ru/70759/ 🇷🇺
⇒ В Сочи снесли памятник в честь русских солдат: vk.com/wall-53362694_906083
⇒ Черкесские активисты хотят ещё новых сносов: vk.com/wall-53362694_907451
⇒ От Путина требуют каяться за войну на Кавказе: vk.com/wall-53362694_915086
НАЧАТ НОВЫЙ СБОР ЗА ВОССТАНОВЛЕНИЕ РУССКОГО ПАМЯТНИКА В СОЧИ❗️
На сайте «Российская общественная инициатива» (РОИ) начат сбор подписей в поддержку восстановления в Адлерском районе Сочи памятника подвигу русских солдат в Кавказской войне. 8 июля посреди монумент был снесён по требованию черкесской общины, которая составляет ничтожный 1% от всего населения Сочи. Местные власти твёрдо стали на позиции черкесских радикалов и отказывают «государствообразующему» народу (да, нам с вами!) в праве на свой памятник.
РОИ — официальный сайт. Для выхода на федеральный уровень нужно 100 тыс. подписей. Обязательно подпишите петицию тут: 🇷🇺 https://www.roi.ru/70759/ 🇷🇺
⇒ В Сочи снесли памятник в честь русских солдат: vk.com/wall-53362694_906083
⇒ Черкесские активисты хотят ещё новых сносов: vk.com/wall-53362694_907451
⇒ От Путина требуют каяться за войну на Кавказе: vk.com/wall-53362694_915086
www.roi.ru
РОИ :: Восстановить снесённый памятник русским солдатам в Адлере
Российская общественная инициатива
#ДО_Новости
«Двуглавый Орёл» — мобилизующее ядро Русского мира
Общество «Двуглавый Орёл» является крупнейшей организацией, представляющей интересы русского народа.
«Двуглавый Орёл» развивается как союз русского народа — граждан России и Русского мира, имеющих консервативные убеждения.
Члены Общества в своей деятельности обращаются ко всем, кто считает себя русским человеком и не имеет других национальных предпочтений, говорит и думает на русском языке, признаёт православное христианство основой русской духовной культуры и живо ощущает своё единство с исторической судьбой русского народа.
Наши задачи
С принятием поправок в действующую Конституцию государственная власть предоставила русскому народу особый конституционный статус — государствообразующего народа. Это новое правовое положение «основано на объективном признании роли русского народа в образовании российской государственности, продолжателем которой является Российская Федерация. Оно не умаляет достоинства других народов» (из заключения Конституционного Суда РФ).
Наше Общество «Двуглавый Орёл» создавалось до принятия законодательного корпуса поправок в Конституцию, но с самого начала активно добивалось изменения статуса русского народа в РФ.
Теперь требуется привести в соответствие с новым государствообразующим статусом всё российское законодательство. А юридически закрепив это новое положение в законодательстве, необходимо активно способствовать фактическому изменению правительственной политики в отношении русского народа.
Правительственная политика России должна соответствовать повестке русского будущего. Изменения должны коснуться следующих пунктов:
1) Демография и весь комплекс просемейных вопросов, «с точки зрения высшего национального приоритета — сбережение и приумножение народа России» (из выступления Путина от 15 января 2020 года).
Будущее России напрямую зависит от основного русского требования — изменения правительственной политики и национального законодательства — в вопросе сохранения и развития русского народа. Каждый шаг правительства, каждый закон, принятый законодательным собранием, должны исходить из этого высшего политического приоритета.
Правительство обязано по Конституции обеспечивать «сохранение традиционных семейных ценностей» (ст. 117, п. В). Именно поэтому в нашем государстве не должно быть антидемографических законов или антисемейных государственных структур. А значит, не должно быть места никакому ювенальному законодательству и никаким законам о «семейном насилии».
2) Культурная политика.
Традиционные ценности русского народа должны стать культурообразующими ценностями России.
Необходимо внести изменения в закон о культуре и поменять саму правительственную культурную политику, приведя её в соответствие с конституционными требованиями: «культура поддерживается и охраняется государством» (ст. 68, п. 4), «государство защищает культурную самобытность всех народов» (ст. 69, п. 2), а также заботится о «сохранении общероссийской культурной идентичности» (ст. 69, п. 3).
Общероссийская культурная идентичность и традиционные ценности русского народа должны быть приоритетно учтены при формировании государственного финансирования: кино, театров, музеев и других государственных культурных организаций.
Современный закон о культуре необходимо изменить. Государство не должно брать на себя финансирование культурных произведений, не соответствующих традиционным культурообразующим ценностям России.
3) Образовательная политика.
Необходимо провести кардинальные изменения в законодательстве и в самой правительственной образовательной политике.
Рассматривая Россию как великую цивилизацию Севера и центр Русского мира, нельзя не требовать изменений в преподавании курсов истории, обществоведения, краеведения, истории искусств и других дисциплин, направленных на продвижение ценностей и традиций русского народа.
«Двуглавый Орёл» — мобилизующее ядро Русского мира
Общество «Двуглавый Орёл» является крупнейшей организацией, представляющей интересы русского народа.
«Двуглавый Орёл» развивается как союз русского народа — граждан России и Русского мира, имеющих консервативные убеждения.
Члены Общества в своей деятельности обращаются ко всем, кто считает себя русским человеком и не имеет других национальных предпочтений, говорит и думает на русском языке, признаёт православное христианство основой русской духовной культуры и живо ощущает своё единство с исторической судьбой русского народа.
Наши задачи
С принятием поправок в действующую Конституцию государственная власть предоставила русскому народу особый конституционный статус — государствообразующего народа. Это новое правовое положение «основано на объективном признании роли русского народа в образовании российской государственности, продолжателем которой является Российская Федерация. Оно не умаляет достоинства других народов» (из заключения Конституционного Суда РФ).
Наше Общество «Двуглавый Орёл» создавалось до принятия законодательного корпуса поправок в Конституцию, но с самого начала активно добивалось изменения статуса русского народа в РФ.
Теперь требуется привести в соответствие с новым государствообразующим статусом всё российское законодательство. А юридически закрепив это новое положение в законодательстве, необходимо активно способствовать фактическому изменению правительственной политики в отношении русского народа.
Правительственная политика России должна соответствовать повестке русского будущего. Изменения должны коснуться следующих пунктов:
1) Демография и весь комплекс просемейных вопросов, «с точки зрения высшего национального приоритета — сбережение и приумножение народа России» (из выступления Путина от 15 января 2020 года).
Будущее России напрямую зависит от основного русского требования — изменения правительственной политики и национального законодательства — в вопросе сохранения и развития русского народа. Каждый шаг правительства, каждый закон, принятый законодательным собранием, должны исходить из этого высшего политического приоритета.
Правительство обязано по Конституции обеспечивать «сохранение традиционных семейных ценностей» (ст. 117, п. В). Именно поэтому в нашем государстве не должно быть антидемографических законов или антисемейных государственных структур. А значит, не должно быть места никакому ювенальному законодательству и никаким законам о «семейном насилии».
2) Культурная политика.
Традиционные ценности русского народа должны стать культурообразующими ценностями России.
Необходимо внести изменения в закон о культуре и поменять саму правительственную культурную политику, приведя её в соответствие с конституционными требованиями: «культура поддерживается и охраняется государством» (ст. 68, п. 4), «государство защищает культурную самобытность всех народов» (ст. 69, п. 2), а также заботится о «сохранении общероссийской культурной идентичности» (ст. 69, п. 3).
Общероссийская культурная идентичность и традиционные ценности русского народа должны быть приоритетно учтены при формировании государственного финансирования: кино, театров, музеев и других государственных культурных организаций.
Современный закон о культуре необходимо изменить. Государство не должно брать на себя финансирование культурных произведений, не соответствующих традиционным культурообразующим ценностям России.
3) Образовательная политика.
Необходимо провести кардинальные изменения в законодательстве и в самой правительственной образовательной политике.
Рассматривая Россию как великую цивилизацию Севера и центр Русского мира, нельзя не требовать изменений в преподавании курсов истории, обществоведения, краеведения, истории искусств и других дисциплин, направленных на продвижение ценностей и традиций русского народа.
Государство конституционно декларировало свою обязанность создавать образовательные условия, «способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим» (ст. 67, п. 4). Эта обязанность должна реализовываться на практике и в средней, и в высшей государственной школе.
Особо надо отметить катастрофическое положение с преподаванием истории. Оно не соответствует современному конституционному пониманию исторически сложившегося государственного единства тысячелетней России и не обеспечивает защиту исторической правды.
История должна стать обязательным экзаменационным предметом при переходе из средней школы в высшую. А русский язык и русская литература в национальных республиках обязаны преподаваться в приоритетном объёме, наряду с национальными языками.
4) Миграционная политика.
Проблема сегодняшней миграционной политики — это ежегодное нашествие в нашу страну 17–18 млн человек с совершенно различными целями. Большинство из них в религиозно-культурном отношении являются не интегрируемыми в наше общество представителями других цивилизаций.
Необходимо снизить миграционное давление на граждан России и значительно уменьшить объём миграционных потоков.
Миграция законная и тем более незаконная порождает неизбежную социальную и межнациональную напряжённость в русском обществе. В немалой степени мигранты способствуют росту преступности в России, в основном в области всевозможного насилия, наркоторговли и ухода от налогов.
Россия должна обустраиваться по-русски. Абсолютным приоритетом для национальной миграционной политики должен стать принцип создания благоприятных условий для переселения в Россию и получения, при желании, российского гражданства лицам, владеющим русским языком и русским по ментальности и культуре.
Для трудовых мигрантов необходимо ввести обязательный экзамен на базовый уровень знания русского языка. Не-граждане при отсутствии рабочего контракта должны быть депортируемы из России.
Наши убеждения
Общество «Двуглавый Орёл» является имперским союзом русских людей. Конечная цель Общества — восстановление Российской Империи как государственности Русского мира, цивилизации Русского Севера.
Невозможно вернуться в ту же самую «воду», из которой мы были вынуты стихией революции 1917 года. Но монархия — всегда возможная Идея. И можно войти в ту же самую «русскую реку» нашего исторического пути, продолжив его. «Российская Империя будущего» не может и не должна повторять в подробностях Российскую Империю Романовых, но должна относиться к ней как к Идее, способной указать нам продолжение государственного пути в русское будущее.
Стать вновь Российской Империей — это настоящий русский формат государственности, для которого православные русские люди были призваны Богом из языческого многоплеменного небытия на просторы мировой политики.
Наши убеждения, которые мы будем стремиться реализовать на практике:
1) Православие есть дух России, её цивилизационная суть и мировая миссия.
Общество «Двуглавый Орёл» будет добиваться юридического и фактического признания за Православной верой особой цивилизационнообразующей роли в истории России, сформировавшей её духовность и культуру.
Принятие православия стало не только признанием русским народом некоего набора догматических установок христианского вероучения, но и свободным решением реализовывать эти истины в своей личной жизни и в государственном строительстве. Русские люди приняли Веру Православную не только внешне по форме (обряд крещения) и не только умственно (уверовав во Христа), но и подчинив свои волю, чувства и силы для всемирного служения, как христианский народ и христианская государственность. Отсюда, из Крещения Руси, берёт своё начало Великая Империя, а не от Рюрика или Олега.
Православная вера несёт в себе всеобъемлющий идеал переустройства как внутреннего человека (его души), так, соответственно, и всего окружающего его мира.
Переустройством мира, окружающего русского человека, занималось Русское Самодержавие.
Особо надо отметить катастрофическое положение с преподаванием истории. Оно не соответствует современному конституционному пониманию исторически сложившегося государственного единства тысячелетней России и не обеспечивает защиту исторической правды.
История должна стать обязательным экзаменационным предметом при переходе из средней школы в высшую. А русский язык и русская литература в национальных республиках обязаны преподаваться в приоритетном объёме, наряду с национальными языками.
4) Миграционная политика.
Проблема сегодняшней миграционной политики — это ежегодное нашествие в нашу страну 17–18 млн человек с совершенно различными целями. Большинство из них в религиозно-культурном отношении являются не интегрируемыми в наше общество представителями других цивилизаций.
Необходимо снизить миграционное давление на граждан России и значительно уменьшить объём миграционных потоков.
Миграция законная и тем более незаконная порождает неизбежную социальную и межнациональную напряжённость в русском обществе. В немалой степени мигранты способствуют росту преступности в России, в основном в области всевозможного насилия, наркоторговли и ухода от налогов.
Россия должна обустраиваться по-русски. Абсолютным приоритетом для национальной миграционной политики должен стать принцип создания благоприятных условий для переселения в Россию и получения, при желании, российского гражданства лицам, владеющим русским языком и русским по ментальности и культуре.
Для трудовых мигрантов необходимо ввести обязательный экзамен на базовый уровень знания русского языка. Не-граждане при отсутствии рабочего контракта должны быть депортируемы из России.
Наши убеждения
Общество «Двуглавый Орёл» является имперским союзом русских людей. Конечная цель Общества — восстановление Российской Империи как государственности Русского мира, цивилизации Русского Севера.
Невозможно вернуться в ту же самую «воду», из которой мы были вынуты стихией революции 1917 года. Но монархия — всегда возможная Идея. И можно войти в ту же самую «русскую реку» нашего исторического пути, продолжив его. «Российская Империя будущего» не может и не должна повторять в подробностях Российскую Империю Романовых, но должна относиться к ней как к Идее, способной указать нам продолжение государственного пути в русское будущее.
Стать вновь Российской Империей — это настоящий русский формат государственности, для которого православные русские люди были призваны Богом из языческого многоплеменного небытия на просторы мировой политики.
Наши убеждения, которые мы будем стремиться реализовать на практике:
1) Православие есть дух России, её цивилизационная суть и мировая миссия.
Общество «Двуглавый Орёл» будет добиваться юридического и фактического признания за Православной верой особой цивилизационнообразующей роли в истории России, сформировавшей её духовность и культуру.
Принятие православия стало не только признанием русским народом некоего набора догматических установок христианского вероучения, но и свободным решением реализовывать эти истины в своей личной жизни и в государственном строительстве. Русские люди приняли Веру Православную не только внешне по форме (обряд крещения) и не только умственно (уверовав во Христа), но и подчинив свои волю, чувства и силы для всемирного служения, как христианский народ и христианская государственность. Отсюда, из Крещения Руси, берёт своё начало Великая Империя, а не от Рюрика или Олега.
Православная вера несёт в себе всеобъемлющий идеал переустройства как внутреннего человека (его души), так, соответственно, и всего окружающего его мира.
Переустройством мира, окружающего русского человека, занималось Русское Самодержавие.
❤1
2) Монархия создала тело России, основав Русскую государственность. Русские Самодержцы выковали нашу героическую северную цивилизацию.
Общество «Двуглавый Орёл» будет стремиться юридически закрепить в законодательстве и фактически на практике воссоздать историческую Власть Всероссийского Императора как верховную, неограниченную и самодержавную и Российскую Империю как русскую историческую государственность.
Власть Самодержца — единственная власть на земле, которую нельзя купить, и единственная система власти, способная ослаблять давление сильных на слабых и богатых на бедных.
Свержение и изменение принципа власти в России нанесло сильнейший удар по русскому народному телу, как бы отделив от него свойственные самому организму функции мысли, воли и концентрации личности. С падением Самодержавия была повреждена сама органическая личность русского народа. В революцию произошел глубокий духовный «инсульт», повредивший сознание, волю и даже двигательные способности русского народа.
Но Монархия — всегда возможная идея. Старое имперское вино величия, сбраживающееся в душах любящих своё Отечество, всякий раз вливается в новые мехи современных форм государствования. Было бы желание и воля к осуществлению.
Только Монархия вновь может воссоздать Российскую Империю. Империю — как высшее состояние государства, перерастающее свои национальные границы в проекте государственного и культурного объединения для внешних народов.
3) Собирание русских земель и преодоление раскола русского народа.
Общество «Двуглавый Орёл» будет стремиться юридически закрепить в законодательстве и фактически на практике добиваться объединения территорий Российской Федерации, Украины, Белоруссии и других русских земель в общем государстве, преодолев раскол русского народа.
Эту величайшую национальную задачу возможно решать, только будучи в хорошей имперской форме, возродив русскую жизнь в самой России.
4) Россия не Запад и не Восток. Россия — это Православный Север, особый, самостоятельный Срединный Русский Мир.
Географические Восток и Запад состоят из разных цивилизаций, главным условием существования которых являются самобытность, непохожесть и оригинальность. Именно индивидуальные особенности цивилизаций порождают политическую независимость и жизненную силу разных государств, входящих в них.
Русские Государи проделали славный многовековой командирский путь во главе русского и других народов на всевозможных цивилизационных фронтах русской истории.
Сегодня поствизантийский геополитический лидер Православного мира — Россия, после тяжёлой и продолжительной коммунистической болезни и последовавшими за ней либеральными осложнениями, возвращается в большую политику.
России необходима культурно-историческая эмансипация от западнических и евразийских влияний. Она не является частью европейского Запада или частью евразийского Востока, а потому неизбежно должна самоопределиться как Русский Север.
Общество «Двуглавый Орёл» становится мобилизационным ядром этого Русского Мира. И призывает всех граждан России и всех русских людей, разделяющих перечисленные выше мировоззренческие задачи и убеждения, вступать в наше общество.
Русские люди, становитесь нашими соратниками в деле служения Русскому Отечеству.
https://rusorel.info/dvuglavyj-oryol-mobilizuyushhee-yadro-russkogo-mira/
Общество «Двуглавый Орёл» будет стремиться юридически закрепить в законодательстве и фактически на практике воссоздать историческую Власть Всероссийского Императора как верховную, неограниченную и самодержавную и Российскую Империю как русскую историческую государственность.
Власть Самодержца — единственная власть на земле, которую нельзя купить, и единственная система власти, способная ослаблять давление сильных на слабых и богатых на бедных.
Свержение и изменение принципа власти в России нанесло сильнейший удар по русскому народному телу, как бы отделив от него свойственные самому организму функции мысли, воли и концентрации личности. С падением Самодержавия была повреждена сама органическая личность русского народа. В революцию произошел глубокий духовный «инсульт», повредивший сознание, волю и даже двигательные способности русского народа.
Но Монархия — всегда возможная идея. Старое имперское вино величия, сбраживающееся в душах любящих своё Отечество, всякий раз вливается в новые мехи современных форм государствования. Было бы желание и воля к осуществлению.
Только Монархия вновь может воссоздать Российскую Империю. Империю — как высшее состояние государства, перерастающее свои национальные границы в проекте государственного и культурного объединения для внешних народов.
3) Собирание русских земель и преодоление раскола русского народа.
Общество «Двуглавый Орёл» будет стремиться юридически закрепить в законодательстве и фактически на практике добиваться объединения территорий Российской Федерации, Украины, Белоруссии и других русских земель в общем государстве, преодолев раскол русского народа.
Эту величайшую национальную задачу возможно решать, только будучи в хорошей имперской форме, возродив русскую жизнь в самой России.
4) Россия не Запад и не Восток. Россия — это Православный Север, особый, самостоятельный Срединный Русский Мир.
Географические Восток и Запад состоят из разных цивилизаций, главным условием существования которых являются самобытность, непохожесть и оригинальность. Именно индивидуальные особенности цивилизаций порождают политическую независимость и жизненную силу разных государств, входящих в них.
Русские Государи проделали славный многовековой командирский путь во главе русского и других народов на всевозможных цивилизационных фронтах русской истории.
Сегодня поствизантийский геополитический лидер Православного мира — Россия, после тяжёлой и продолжительной коммунистической болезни и последовавшими за ней либеральными осложнениями, возвращается в большую политику.
России необходима культурно-историческая эмансипация от западнических и евразийских влияний. Она не является частью европейского Запада или частью евразийского Востока, а потому неизбежно должна самоопределиться как Русский Север.
Общество «Двуглавый Орёл» становится мобилизационным ядром этого Русского Мира. И призывает всех граждан России и всех русских людей, разделяющих перечисленные выше мировоззренческие задачи и убеждения, вступать в наше общество.
Русские люди, становитесь нашими соратниками в деле служения Русскому Отечеству.
https://rusorel.info/dvuglavyj-oryol-mobilizuyushhee-yadro-russkogo-mira/
Двуглавый Орёл
«Двуглавый Орёл» — мобилизующее ядро Русского мира - Двуглавый Орёл
Общество «Двуглавый Орёл» является крупнейшей организацией, представляющей интересы русского народа. «Двуглавый Орёл» развивается как союз русского народа — граждан России и Русского мира, имеющих консервативные убеждения. Члены Общества в своей деятельности…
👍1
Forwarded from Михаил Смолин
Депутат Госдумы от "Единой России" Шамсаил Саралиев заявил, что направит в Генпрокуратуру письмо о разжигании межнациональной розни после новостей о том, как пятеро уроженцев Северного Кавказа помыли обувь в святом источнике в Калининграде.
Совсем не на тех обиделся.
Журналисты только сообщили о событии и возмутились происходящим.
При таких скверных обстоятельствах, не ищут виновных на другой стороне.
Совсем не на тех обиделся.
Журналисты только сообщили о событии и возмутились происходящим.
При таких скверных обстоятельствах, не ищут виновных на другой стороне.
Forwarded from Константин Малофеев
В Третьяковской галерее осудили проявление экстремизма в искусстве. Как отметила гендиректор Третьяковки Зельфира Трегулова, подобное недопустимо, в художественном осмыслении драматических событий нашей истории должны быть внутренние ограничители.
https://tsargrad.tv/news/tregulova-posle-skandala-v-tretjakovke-objasnilas-projavlenija-jekstremizma-v-iskusstve-nedopustimy_281911
https://tsargrad.tv/news/tregulova-posle-skandala-v-tretjakovke-objasnilas-projavlenija-jekstremizma-v-iskusstve-nedopustimy_281911
Телеканал Царьград
Трегулова после скандала в Третьяковке объяснилась: Проявления экстремизма в искусстве недопустимы
Гендиректор Третьяковки выступила против экстремизма в искусстве. По её словам, романтизация героев картины Алексея Каллимы - чересчур вольная трактовка чувствительной для нашего общества темы. Она подчеркнула, что в осмыслении драматических событий нашей…
Кем был Пётр Столыпин: русским Бисмарком или бездарной посредственностью?
Все споры прошлого и настоящего о Петре Аркадьевиче Столыпине сводятся к фразе, которая отложилась в дневнике Л.А. Тихомирова по поводу их встречи 2 декабря 1907 года.
В конце беседы, подводя её итог, Пётр Столыпин сказал, что Лев Тихомиров всем разговором как бы задает ему вопрос: что он (Столыпин) такое — «Бисмарк или бездарная посредственность, которая может кое-как вести текущие дела?»
В том же разговоре П.А. Столыпин разделил мнение Льва Тихомирова, что современная ему русская «нация разделена: согласить добровольно эти фракции нельзя. Нужно, чтобы явился… вождь, поднял знамя властно, а на знамени должен быть национальный вывод пережитого». И особо подчеркнул необходимость «равнодействующей линии».
Вот этой «равнодействующей линией» или силой, которая была способна сложить разнонаправленные стремления русского общества и направить их максимально эффективно в нужное направление и старался быть премьер-министр Столыпин.
Только такой человек, будучи председателем Совета Министров, мог одновременно бороться и с революцией и террором, и проводить сложнейшую модернизацию страны находя серединный («царский») путь развития Российской Империи.
Национальные реформы
П.А. Столыпин проводил именно национальные реформы, не пытаясь банально делать кальки с европейских оригиналов. Он настаивал, что: «мы ничего насильственно, механически не хотим внедрять в народное самосознание, все это глубоко национально. Как в России до Петра Великого, так и в послепетровской России местные силы всегда несли служебные государственные повинности. Ведь сословия и те никогда не брали примера с запада, не боролись с центральной властью, а всегда служили её целям. Поэтому наши реформы, чтобы быть жизненными, должны черпать свою силу в этих русских национальных началах. Каковы они? В развитии земщины, в развитии…самоуправления, передачи ему части государственных обязанностей, государственного тягла и в создании на низах крепких людей земли, которые были бы связаны с государственной власть».
П.А. Столыпин тонко чувствовал недовольство в обществе: «После горечи перенесенных испытаний Россия, естественно, не может не быть недовольной; она недовольна не только правительством, но и Государственной думой, и Государственным советом, недовольна и правыми партиями, и левыми партиями. Недовольна потому, что Россия недовольна собою. Недовольство это пройдет, когда выйдет из смутных очертаний, когда обрисуется и укрепится русское государственное самосознание, когда Россия почувствует себя опять Россией!»
Надо отдать ему должное и в том, что он был по меткому выражению одного из своих ближайших сотрудников «первый русский министр, который удачно совершал „государево Дело" посредством слова», тогда когда для сановников ораторские дары казались не обязательными. Когда же грянули ораторские громы именно с той стороны, откуда их всего менее ждали, это явление было настолько ново, что производило огромное впечатление на русское общество.
До П.А. Столыпина министры практически безмолвствовали, ораторствовала только оппозиция и революция. В Столыпине полновластно заговорила сама русская государственность, по сути отобрав у революции монополию на слово…
Итоги правительственной политики П.А. Столыпина
Трудность оценки реформ Столыпина, в том, что они были рассчитаны на двадцать пять лет планомерной реализации. Сама же активная фаза реформ проходила лишь в 1908—1914 годах. Но и достигнутые промежуточные результаты глубоко впечатляют:
Все споры прошлого и настоящего о Петре Аркадьевиче Столыпине сводятся к фразе, которая отложилась в дневнике Л.А. Тихомирова по поводу их встречи 2 декабря 1907 года.
В конце беседы, подводя её итог, Пётр Столыпин сказал, что Лев Тихомиров всем разговором как бы задает ему вопрос: что он (Столыпин) такое — «Бисмарк или бездарная посредственность, которая может кое-как вести текущие дела?»
В том же разговоре П.А. Столыпин разделил мнение Льва Тихомирова, что современная ему русская «нация разделена: согласить добровольно эти фракции нельзя. Нужно, чтобы явился… вождь, поднял знамя властно, а на знамени должен быть национальный вывод пережитого». И особо подчеркнул необходимость «равнодействующей линии».
Вот этой «равнодействующей линией» или силой, которая была способна сложить разнонаправленные стремления русского общества и направить их максимально эффективно в нужное направление и старался быть премьер-министр Столыпин.
Только такой человек, будучи председателем Совета Министров, мог одновременно бороться и с революцией и террором, и проводить сложнейшую модернизацию страны находя серединный («царский») путь развития Российской Империи.
Национальные реформы
П.А. Столыпин проводил именно национальные реформы, не пытаясь банально делать кальки с европейских оригиналов. Он настаивал, что: «мы ничего насильственно, механически не хотим внедрять в народное самосознание, все это глубоко национально. Как в России до Петра Великого, так и в послепетровской России местные силы всегда несли служебные государственные повинности. Ведь сословия и те никогда не брали примера с запада, не боролись с центральной властью, а всегда служили её целям. Поэтому наши реформы, чтобы быть жизненными, должны черпать свою силу в этих русских национальных началах. Каковы они? В развитии земщины, в развитии…самоуправления, передачи ему части государственных обязанностей, государственного тягла и в создании на низах крепких людей земли, которые были бы связаны с государственной власть».
П.А. Столыпин тонко чувствовал недовольство в обществе: «После горечи перенесенных испытаний Россия, естественно, не может не быть недовольной; она недовольна не только правительством, но и Государственной думой, и Государственным советом, недовольна и правыми партиями, и левыми партиями. Недовольна потому, что Россия недовольна собою. Недовольство это пройдет, когда выйдет из смутных очертаний, когда обрисуется и укрепится русское государственное самосознание, когда Россия почувствует себя опять Россией!»
Надо отдать ему должное и в том, что он был по меткому выражению одного из своих ближайших сотрудников «первый русский министр, который удачно совершал „государево Дело" посредством слова», тогда когда для сановников ораторские дары казались не обязательными. Когда же грянули ораторские громы именно с той стороны, откуда их всего менее ждали, это явление было настолько ново, что производило огромное впечатление на русское общество.
До П.А. Столыпина министры практически безмолвствовали, ораторствовала только оппозиция и революция. В Столыпине полновластно заговорила сама русская государственность, по сути отобрав у революции монополию на слово…
Итоги правительственной политики П.А. Столыпина
Трудность оценки реформ Столыпина, в том, что они были рассчитаны на двадцать пять лет планомерной реализации. Сама же активная фаза реформ проходила лишь в 1908—1914 годах. Но и достигнутые промежуточные результаты глубоко впечатляют:
Население росло на 3-4 миллиона в год. Сегодня мы ставим лишь скромную цель стабилизировать население Российской Федерации на цифре 142-143 миллиона человек. В год гибели Столыпина в Российской Империи проживало 167 миллионов.
Перед Первой мировой войной Россия по темпам экономического роста вышла на пятое место в мире. Доля России в мировом ВВП в 1913 году в современных границах – 6,2 %. По оценке ИМЭМО РАН, доля России в современных границах в мировом промышленном производстве в 1913 году была равна 8,9 %.
Прирост народного богатства в 1911–1913 гг. составил в среднем в год (3331,4 млн. руб. или) 5,2%.
В 1909–1913 гг. объем промышленного производства вырос почти в 1,5 раза.
При этом тяжелая промышленность по темпам роста превосходила легкую: соответственно 174,5% против 137,7%.
Доля России в мировом промышленном производстве с 1900 по 1913 г. выросла на 5,3%.
Сельскохозяйственное производство демонстрировало ежегодный уровень роста производства составлял 2,55 %.[1] В 1913 г., по сравнению с 1900 г., экспорт хлеба возрос на 94%, одновременно увеличился внутренний товарооборот на душу населения. Общая стоимость сельскохозяйственных орудий в стране увеличилась с 27 млн руб. в 1900 году до 111 млн рублей в 1913 году. Общий сбор хлебов в Европейской России в 1913 году оказался рекордным — 4.26 млрд пудов, в то время как средний сбор за период 1901—1905 составлял 3.2 млрд пудов.[2]
Так например в 1913 году собрали под 70 млрд тонн зерновых. Для сравнения в Российской Федерации в прошлом году (2010) было собрано 60 млрд. тонн.
В 1906–1914 гг. желающих попытать свое счастье за Уралом оказалось 3.772.151 человек. Несмотря на то, что за это же время возвратилось 1.026.072 человека (27,2%), за Уралом осталось более 70% переселенцев, которые, по выражению Столыпина, стали подлинными «русскими пионерами», начавшими осваивать огромные земельные пространства Сибири и Дальнего Востока, создавать, развивать и благоустраивать свое частное хозяйство.
К моменту Февральской революции землеустроительные работы были фактически проведены на 37–38 млн десятин (около 31% надельных земель). Воспользоваться предлагаемым государством землеустройством решили 6.174.000 домохозяйств (45,7 % от общего числа). При достигнутых в 1913 году темпах землеустроительных работ (4,3 млн десятин в год) землеустроительная деятельность была бы завершена учитывая нарастание скорости — к середине 1920-х годов. Война и революция не дали осуществиться этой политике.
Помещичьи хозяйства как массовое явление теряли хозяйственную значимость, крестьяне в 1916 году засевали (на собственной и арендуемой земле) 89,3% земель и владели 94% сельскохозяйственных животных[3].
Ставка Крестьянского банка по неипотечному кредиту на 55½ лет с аннуитетными платежами[4] составила 4,0 % (против прежних ставок 4,9 % и 5,2 %), при кредите на 13 лет — 2,9 % (против прежних ставок 5.4-6.0 %).
Количество кооперативов в России в 1916 г. достигло уже 47 тыс., в 1918 г. 50–53 тыс.
Мнение самого «незаинтересованного человека»
Приведём во многом решающее мнение, человека, быть может, самого незаинтересованного в положительном результате столыпинских реформ — Ульянова-Ленина:
«...Если столыпинская политика продержится действительно долго... Тогда добросовестные марксисты прямо и открыто выкинут всякую аграрную программу, ибо после решения аграрного вопроса в столыпинском духе никакой иной революции, способной изменить серьезно экономические условия жизни крестьянских масс, быть не может. Вот в каком соотношении стоит вопрос о соотношении буржуазной и социалистической революции в России» (ПСС т. 17, с. 32).
Мнение человека знавшего Бисмарка
Император Вильгельм II, хорошо знавший Бисмарка, беседовал со П.А. Столыпиным в 1909 году во время своего визита в Бьерке, на императорской яхте Государя Николая II.
Перед Первой мировой войной Россия по темпам экономического роста вышла на пятое место в мире. Доля России в мировом ВВП в 1913 году в современных границах – 6,2 %. По оценке ИМЭМО РАН, доля России в современных границах в мировом промышленном производстве в 1913 году была равна 8,9 %.
Прирост народного богатства в 1911–1913 гг. составил в среднем в год (3331,4 млн. руб. или) 5,2%.
В 1909–1913 гг. объем промышленного производства вырос почти в 1,5 раза.
При этом тяжелая промышленность по темпам роста превосходила легкую: соответственно 174,5% против 137,7%.
Доля России в мировом промышленном производстве с 1900 по 1913 г. выросла на 5,3%.
Сельскохозяйственное производство демонстрировало ежегодный уровень роста производства составлял 2,55 %.[1] В 1913 г., по сравнению с 1900 г., экспорт хлеба возрос на 94%, одновременно увеличился внутренний товарооборот на душу населения. Общая стоимость сельскохозяйственных орудий в стране увеличилась с 27 млн руб. в 1900 году до 111 млн рублей в 1913 году. Общий сбор хлебов в Европейской России в 1913 году оказался рекордным — 4.26 млрд пудов, в то время как средний сбор за период 1901—1905 составлял 3.2 млрд пудов.[2]
Так например в 1913 году собрали под 70 млрд тонн зерновых. Для сравнения в Российской Федерации в прошлом году (2010) было собрано 60 млрд. тонн.
В 1906–1914 гг. желающих попытать свое счастье за Уралом оказалось 3.772.151 человек. Несмотря на то, что за это же время возвратилось 1.026.072 человека (27,2%), за Уралом осталось более 70% переселенцев, которые, по выражению Столыпина, стали подлинными «русскими пионерами», начавшими осваивать огромные земельные пространства Сибири и Дальнего Востока, создавать, развивать и благоустраивать свое частное хозяйство.
К моменту Февральской революции землеустроительные работы были фактически проведены на 37–38 млн десятин (около 31% надельных земель). Воспользоваться предлагаемым государством землеустройством решили 6.174.000 домохозяйств (45,7 % от общего числа). При достигнутых в 1913 году темпах землеустроительных работ (4,3 млн десятин в год) землеустроительная деятельность была бы завершена учитывая нарастание скорости — к середине 1920-х годов. Война и революция не дали осуществиться этой политике.
Помещичьи хозяйства как массовое явление теряли хозяйственную значимость, крестьяне в 1916 году засевали (на собственной и арендуемой земле) 89,3% земель и владели 94% сельскохозяйственных животных[3].
Ставка Крестьянского банка по неипотечному кредиту на 55½ лет с аннуитетными платежами[4] составила 4,0 % (против прежних ставок 4,9 % и 5,2 %), при кредите на 13 лет — 2,9 % (против прежних ставок 5.4-6.0 %).
Количество кооперативов в России в 1916 г. достигло уже 47 тыс., в 1918 г. 50–53 тыс.
Мнение самого «незаинтересованного человека»
Приведём во многом решающее мнение, человека, быть может, самого незаинтересованного в положительном результате столыпинских реформ — Ульянова-Ленина:
«...Если столыпинская политика продержится действительно долго... Тогда добросовестные марксисты прямо и открыто выкинут всякую аграрную программу, ибо после решения аграрного вопроса в столыпинском духе никакой иной революции, способной изменить серьезно экономические условия жизни крестьянских масс, быть не может. Вот в каком соотношении стоит вопрос о соотношении буржуазной и социалистической революции в России» (ПСС т. 17, с. 32).
Мнение человека знавшего Бисмарка
Император Вильгельм II, хорошо знавший Бисмарка, беседовал со П.А. Столыпиным в 1909 году во время своего визита в Бьерке, на императорской яхте Государя Николая II.
Во время завтрака на императорской яхте Петр Аркадьевич располагался по правую руку от высокого гостя. Между ними состоялась обстоятельная беседа, от которой Вильгельм II остался в восторге. После завтрака он сказал генерал-адъютанту Татищеву, что «если бы у него был такой Министр, как Столыпин, то Германия поднялась бы на величайшую высоту»[5].
Суть самого разговора донесли до нашего времени воспоминания секретаря премьер-министра — А.В. Зеньковского:
«Летом 1938 г. Великий Князь Дмитрий Павлович передал мне чрезвычайно интересный разговор его в мае 1938 г. с бывшим германским Императором Вильгельмом II-м. В разговоре с Великим Князем, делясь грустными воспоминаниями о всех тех причинах, которые привели после тяжелой войны 1914–1918 гг. к крушению трех величайших Монархических Государств, Вильгельм II-й, в конце разговора, коснулся памяти покойного Столыпина. Бывший Германский Император сказал тогда Великому Князю: „Вот прошло уже почти 20 лет с того момента, как я вынужден был отказаться от престола. За все годы своего царствования и все эти 20 лет я внимательно слежу за всеми международными событиями и за всеми теми государственными деятелями, что были на протяжении столь продолжительного времени у власти. Но государственного деятеля, такого исключительно дальновидного, такого преданного, своему Монарху, своей родине, так и искреннему стремлению мира в мире, как был покойный Столыпин, я еще за все свои годы не мог встретить равного ему. Бисмарк был бесспорно величайшим государственным деятелем и преданным престолу и своей родине, но вне всякого сомнения, что Столыпин был во всех отношениях значительно дальновиднее и выше Бисмарка»[6] …
Бисмарк был канцлером почти 23 года. Столыпину было отведено быть председателем Совета министров лишь пять с небольшим лет.
П.А. Столыпин — великий русский государственный деятель, более тонкий и одухотворенный чем Бисмарк, настоящий мученик за Отечество — убийство которого не дало ему времени закончить свой имперский подвиг.
https://rusorel.info/kem-byl-pyotr-stolypin-russkim-bismarkom-ili-bezdarnoj-posredstvennostyu/
Суть самого разговора донесли до нашего времени воспоминания секретаря премьер-министра — А.В. Зеньковского:
«Летом 1938 г. Великий Князь Дмитрий Павлович передал мне чрезвычайно интересный разговор его в мае 1938 г. с бывшим германским Императором Вильгельмом II-м. В разговоре с Великим Князем, делясь грустными воспоминаниями о всех тех причинах, которые привели после тяжелой войны 1914–1918 гг. к крушению трех величайших Монархических Государств, Вильгельм II-й, в конце разговора, коснулся памяти покойного Столыпина. Бывший Германский Император сказал тогда Великому Князю: „Вот прошло уже почти 20 лет с того момента, как я вынужден был отказаться от престола. За все годы своего царствования и все эти 20 лет я внимательно слежу за всеми международными событиями и за всеми теми государственными деятелями, что были на протяжении столь продолжительного времени у власти. Но государственного деятеля, такого исключительно дальновидного, такого преданного, своему Монарху, своей родине, так и искреннему стремлению мира в мире, как был покойный Столыпин, я еще за все свои годы не мог встретить равного ему. Бисмарк был бесспорно величайшим государственным деятелем и преданным престолу и своей родине, но вне всякого сомнения, что Столыпин был во всех отношениях значительно дальновиднее и выше Бисмарка»[6] …
Бисмарк был канцлером почти 23 года. Столыпину было отведено быть председателем Совета министров лишь пять с небольшим лет.
П.А. Столыпин — великий русский государственный деятель, более тонкий и одухотворенный чем Бисмарк, настоящий мученик за Отечество — убийство которого не дало ему времени закончить свой имперский подвиг.
https://rusorel.info/kem-byl-pyotr-stolypin-russkim-bismarkom-ili-bezdarnoj-posredstvennostyu/
Forwarded from Константин Малофеев
Меня не удовлетворило заявление руководителя Третьяковки по поводу скандала с картиной, на которой изображены чеченские боевики на привале.
Это близко не похоже на извинения. Мы хотели, чтобы в Третьяковке осознали: то, что они сделали - это оправдание терроризма. Это невозможная мерзость. На Родине погибших героев, которые в ту чеченскую войну защищали целостность, конституционный строй России, подсовывается такое полотно.
Ничего этого мы не услышали. У Третьяковки было время отреагировать - до того, как мы подали заявление в прокуратуру Москвы.
Теперь правоохранительные органы дадут юридическую оценку. На мой взгляд, здесь присутствует и 282-я статья - «экстремизм», и 205-я статья - «оправдание терроризма».
В Третьяковке лукаво сообщают: потом эти боевики перешли на сторону федералов. Так это надо не рассказывать, а показывать. Мы же про художественное полотно говорим. Поэтому будем ждать, как культурологическая экспертиза оценит эту картину. Образ это будущих героев России, или это образ ваххабитов?
Это близко не похоже на извинения. Мы хотели, чтобы в Третьяковке осознали: то, что они сделали - это оправдание терроризма. Это невозможная мерзость. На Родине погибших героев, которые в ту чеченскую войну защищали целостность, конституционный строй России, подсовывается такое полотно.
Ничего этого мы не услышали. У Третьяковки было время отреагировать - до того, как мы подали заявление в прокуратуру Москвы.
Теперь правоохранительные органы дадут юридическую оценку. На мой взгляд, здесь присутствует и 282-я статья - «экстремизм», и 205-я статья - «оправдание терроризма».
В Третьяковке лукаво сообщают: потом эти боевики перешли на сторону федералов. Так это надо не рассказывать, а показывать. Мы же про художественное полотно говорим. Поэтому будем ждать, как культурологическая экспертиза оценит эту картину. Образ это будущих героев России, или это образ ваххабитов?
Памятник Столыпину в Москве — бронзовая скульптура на постаменте в центре Москвы в память о государственном деятеле Российской империи Петре Столыпине. Установлен 27 декабря 2012 года у Дома Правительства Российской Федерации на пересечении улиц Новый Арбат и Конюшковской в связи со 150-летием со дня рождения Столыпина.
В коллектив авторов монумента входят народный художник России скульптор Салават Щербаков, заслуженный архитектор России Игорь Воскресенский, заслуженные художники России Константин Зубрилин и Николай Сидоров, выпускники Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова Антон Плохоцкий и Михаил Плохоцкий, Владимир Олейников, Константин Филиппов, Ярослав Бородин, Андрей Коробцов.
В коллектив авторов монумента входят народный художник России скульптор Салават Щербаков, заслуженный архитектор России Игорь Воскресенский, заслуженные художники России Константин Зубрилин и Николай Сидоров, выпускники Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова Антон Плохоцкий и Михаил Плохоцкий, Владимир Олейников, Константин Филиппов, Ярослав Бородин, Андрей Коробцов.