Игорь Иванов: «Не допустить Новый Октябрь: России нужен антиреволюционный курс»

https://youtu.be/jqKkWIhbq4g

Алексей Конюшенко: «О консолидации патриотических сил в противостоянии красному реваншу»

https://youtu.be/5HNjgzi7dIs

Торжество исторической справедливости

Президент России Владимир Путин подписал ожидаемый указ о присвоении аэропортам имен выдающихся россиян. Целью присвоения аэропортам имен наших выдающихся соотечественников является увековеченье их памяти и вклада в развитии государства. Конкурс стартовал 11 октября 2018 года и прошел в виде свободного, общенародного голосования в интернете, без привлечения бюджетных средств. Через месяц был определен шорт-лист главных претендентов по каждому аэропорту, после чего прошло финальное интернет-голосование. Окончательные итоги конкурса были подведены в декабре 2018 года. Согласно данным Интернет-ресурса «Великие имена России» в голосовании приняло участие около 5 миллионов человек.

«Общество развития русского исторического просвещения «Двуглавый Орел» приняло самое непосредственное и активное участие в пользу присвоения аэропорту города Мурманска имени фактического основателя города, последнего русского царя, мученика и страстотерпца, Государя Императора Николая II. Свершилось! Историческая справедливость, наконец, восторжествовала! И это, только начало!

https://rusorel.info/torzhestvo-istoricheskoj-spravedlivosti/

Глеб Ходкевич: «Аспекты революционной пропаганды в СМИ и социальных сетях»

https://rusorel.info/gleb-xodkevich-aspekty-revolyucionnoj-propagandy-v-smi-i-socialnyx-setyax/

В четвёртый раз в Сербии в провинции Воеводина проходят Русские дни

В четвёртый раз в Сербии в провинции Воеводина проходят Русские дни. Сегодня необыкновенно насыщенный день. Утром наша делегация почтила память всех русских людей, нашедших свой последний приют на кладбище г. Кикинда. Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл отслужил панихиду. Ему сослужили протоиерей Георгий (Сморкалов), настоятель Новочеркасского патриаршего Вознесенского всеказачьего собора) и игумен Фотий (Бегаль), настоятель Приозерского Валаамского подворья.

К собравшимся обратился исполнительный директор Общества «Двуглавый орёл» Л.П. Решетников: «Мы находимся на кладбище героев русского сопротивления. Эти люди были вынуждены уйти в изгнание после Гражданской войны. Здесь со временем был создан старческий дом, при нем возникло кладбище. Мы его восстановили, нашли все имена похороненных, их 264. Это срез Российской Империи. Здесь похоронены генералы, чиновники, казаки, врачи, члены их семей».

Затем слово взял президент Русского Красного Креста, граф С.А. Капнист: «Важно привить в нашем обществе понятие об исторической преемственности и исторической правде. Иначе мы попадём в тупик. Наши дни памяти здесь — это та самая прививка. И ещё это паломничество. Выражаю благодарность нашим сербским друзьям за их память, поддержку, работу».

Автор: Елена Решетникова

https://rusorel.info/v-chetvyortyj-raz-v-serbii-v-provincii-voevodina-proxodyat-russkie-dni/

Заключительные мероприятия Четвёртых Русских дней в Сербии

Заключительные мероприятия Четвёртых Русских дней в Сербии, организованных Обществом «Двуглавый Орёл» и НБФ «Наследие». Позади две Литургии — в Кикинде и Руско Село, панихиды по всем русским людям, нашедшим свой последний приют в Сербии, похороненным на кладбищах Кикинды и Сенты, два феерических концерта казачьего фольклорного ансамбля «Славица» и ансамбля кавказского танца «Нарты». Сегодня в Сремских Карловцах мэр города и русская делегация возложили цветы к памятнику герою Первой Мировой войны, Георгиевскому кавалеру, главнокомандующему ВСЮР, организатору эвакуации 150 тыс. русской армии из Крыма, генерал-лейтенанту, барону П.Н. Врангелю.

В этом небольшом сербском городе находился его дом, штаб, синод Русской Зарубежной Церкви. Все присутствующие почтили минутой молчания память о белых воинах.

https://rusorel.info/zaklyuchitelnye-meropriyatiya-chetvyortyx-russkix-dnej-v-serbii/

Новый клип Шнура пробил дно ада

Вот и показал истинное лицо скандальный артист, позорящий себя своим творчеством, профессиональный провокатор Сергей Шнуров. Право, даже не хочется писать имя этого субьекта с прописной буквы.

Накануне великого Православного праздника Вознесения Господня группа «Ленинград» опубликовала на своём канале в YouTube новый провокационный, богохульный клип, как всегда осознанно обращенный к маргинальной части нашего общества, главной целевой группе одиозного музыкального коллектива. До этого, неделю назад они представили на суд зрителей ещё один свой «шедевр». Удивительная плодовитость! Очень похоже на заранее спланированную и рассчитанную акцию. Поистине, дело производства клипов поставлено на конвейер. Но, увы, когда творчество ставится на поток, это приводит к тому, что те немногие «таланты», которые вдохнул в господина Шнурова Творец, оказывается, бездарно растрачены в погоне за хайпом, стремлением всегда быть в мейнстриме.

Новый клип «Ленинграда» является тривиальной заказухой, и только подкидывает дров в топку нового, реанимированного с революционных времён в России ужасающего и чреватого новой общенациональной смутой тренда – борьбы с Православной верой. Ставка храмоборцев делается сейчас, в первую очередь, на неформальную, ограниченную, либеральную и радикальную левацкую молодёжь, а, во вторую очередь, на непросвещённых, далёких от веры, и её моральных ценностей, а также на людей, чей внутренний императив не способен подняться выше грубого животного гедонизма. Именно на этих, несчастных и невменяемых «малых сих» делается ставка, показывается откровенная пошлость и низкая непотребщина, для них сняты такие клипы, где хулится имя Господа, Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, оскорбляются святые Таинства и всё, что так дорого и священно православному человеку.

Но, главная цель – показать людям, что так можно и никому за это ничего не будет. Да и власти не придерутся за оскорбление чувств верующих. Другая задача «творцов» – втянуть в грех богохульства миллионы, посмотревших клип, поставивших лайк или молчаливо перелистнувших ленту в соцсети, равнодушно и невзыскательно удовлетворившись содержимым. Проще говоря, воинствующие атеисты и падшие богохульники – теперь не только те, что взрывают храмы, убивают священников и монахов, а те, кто готов поставить «палец вверх» под пробившем дно ада видео группы Ленинград. Вот, так и формируется управляемый протест.

«Творчество» Шнурова и до того вопиющее, провокационное и вызывающее, прежде также находило своего зрителя и слушателя среди тех, кто считает нормой матерную брань и выход на сцену в голом виде. Его смотрели, посмеивались, терпели. Отныне же, всякий, кто продолжит слушать и поддерживать группу «Ленинград», автоматически окажется сторонником «первого богохульника страны». Первого, потому что таких сатанистов, как Невзоров, например, пока что, слава Богу, миллионы пользователей не смотрят…

Но самое ужасное, что подобные хулиганские «художества» остаются в тренде, как говорят в этой же тусовке. Это невольно рождает тяжёлые мысли и мрачные предчувствия новой надвигающейся на наше многострадальное Отечество беды. Недаром без малого двести лет назад написал великий поэт: «Печально я смотрю на наше поколенье, его грядущее иль пусто иль темно!» Потерявшим же берега богохульникам следует помнить, как быстро совершается возмездие над теми, кто имел глупость и богоборческое дерзновение посягнуть на Святыню.

Ибо, Бог поругаем не бывает!

Автор: Андрей Савельев.

https://vk.com/@vandalslav-novyi-klip-shnura-probil-dno-ada

Купец Павел Третьяков — образец национальной элиты, стратег русской перспективы

Подробнее: https://rusorel.info/kupec-pavel-tretyakov-obrazec-nacionalnoj-elity-strateg-russkoj-perspektivy/

В тюменских школах будут проходить уроки добра и милосердия

https://rusorel.info/v-tyumenskix-shkolax-budut-proxodit-uroki-dobra-i-miloserdiya/

В лабиринтах разведок (Ещё раз о заговоре М.Н. Тухачевского)

Отпадая от Бога, теряя духовную защиту его благодати и смыла временного пребывания на нашей грешной земле, человек, уверовавший в свою, якобы, свободу и возможность построения мирского благополучия, неведомыми для него путями улавливается «тёмными силами», становясь их послушным адептом в богоборческом противостоянии. Массовая потеря духовных ориентиров народа, его «падение» в годину кризисных, бесовских катаклизмов, влечёт за собой невиданные разрушения в судьбах человека и народа (нации). Для вразумления и исправления «заблудших», Господь посылает скорби. Для индивида – одни, для народа – другие. И чем сильней и опасней хворь – тем «горче» микстура выздоровления. Одним из таких горестных лекарств для русского народа явились февральская и октябрьская революции 1917 года. Предвосхищая эти смуты, ещё в 1850-х годах Ф.М. Достоевский писал, что: «Революция – это не причина, это следствие, а духовное содержание революции – воцарение бесов (революционеров)».

Полчища этой нечести, взращённой в...

Продолжение: https://rusorel.info/v-labirintax-razvedok-eshhyo-raz-o-zagovore-m-n-tuxachevskogo/

День России отмечать нужно. Но не 12 июня

Из года в год мы убеждаемся – жители России сами не понимают, что они празднуют в этот день

Что мы празднуем 12 июня

День России, отмечаемый 12 июня, – весьма странный праздник. Молодой и многим непонятный. Формально он существует с 1992 года, однако своё сегодняшнее название получил лишь в 2002 году – именно тогда оно было официально закреплено в новом Трудовом кодексе.

Изначально праздник назывался «День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации». Однако в народе его чаще именовали Днём независимости и тут же сами себя спрашивали – от кого и от чего перестала зависеть Россия? От советских республик или от себя самой?

Чем больше времени проходило после переименования, тем меньше людей соотносили 12 июня с этим неофициальным названием. Если в 2003 году, по данным «Левада-Центра», с Днём независимости этот день ассоциировали 65% опрошенных, то к 2016 году их число снизилось более чем вдвое – до 29%. И это правильно.

Так исторически сложилось, что свою независимость Россия обрела много веков назад и отстаивала её все эти годы ценой неимоверных усилий, тяжёлого труда и, к сожалению, огромных потерь. Сотни лет наша страна шла по тернистому пути, формируя собственную державность и завоёвывая значимое место на мировой политической арене.

А 12 июня многими воспринимается даже не как праздник, а практически как трагический день: развал Советского Союза, политическое самоубийство, начало «нищих 90-х». Кто что хочет видеть, тот именно это и видит. Особенно на этом поприще активничают коммунисты, переживая за своё детище.

Торжество патриотизма

К счастью, России удалось выбраться из бездны, в которой она оказалась, и возродить своё величие. Но ведь это произошло скорее вопреки, а не благодаря той самой Декларации о суверенитете.

День России с годами постепенно становится праздником – символом патриотизма. К сожалению, далеко не все поддерживают эту волну. Где-то она действительно перехлёстывает границы дозволенного (правда, чаще это происходит в День Победы), но и полный штиль в этом океане истории нам не нужен. Именно поэтому по уже сложившейся традиции именно 12 июня президент России Владимир Путин вручает в Кремле государственные награды.

Торжества проходят в разных уголках нашей страны, в них принимают участие миллионы людей. Кто-то предпочитает использовать дополнительный выходной как ещё одну возможность выехать на природу, некоторые умудряются совместить оба способа отметить эту праздничную дату.

Праздник нужен, но какой?

А вот свежие данные социологов. 2 июня этого года Фонд «Общественное мнение» провёл опрос среди граждан старше 18 лет на предмет их отношения к празднику День России. 70% респондентов считают правильным, что этот день отмечается именно как государственный праздник. Однако среди доводов, которые они приводят, опять фигурирует понятие «независимость».

Другие опрошенные отметили, что «каждое государство должно иметь свой праздник». При этом 27% ответили неверно на вопрос, какой праздник страна отмечает 12 июня.

Большинство из нас даже не задумывается, что именно в этот день Россия не только лишилась огромных территорий, но и десятков миллионов русских людей, которые стали гражданами других стран, национальными меньшинствами в этих государствах. Кто-то из них, конечно, не навсегда, а кого-то уже и не вернуть под своё крыло.

Справедливости ради надо сказать, что теряла свои земли Россия, конечно, не только 12 июня. Юг и Восток Украины, часть Узбекистана, прибалтийские земли с городами, которые были в составе русских земель сотни лет назад...

Русские люди – воистину самый разделённый народ. Получается, что именно в День России мы сами себе об этом напоминаем. Безусловно, такой государственный праздник нужен стране, даже жизненно необходим. Только вот дата 12 июня провоцирует людей на размышления, которые подчас убивают саму его суть.

День рождения Александра Невского

Можно попробовать предложить и другие даты. Например, День Крещения Руси. Даже День народного единства подойдёт.

В каком-то смысле «спасти» 12 июня в марте 2009 года попытался Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, предложив соединить День России с Днём рождения Святого Александра Невского.

Это человек, который определил путь России, который определил саму Россию. То, что сделал Александр Невский, и называется Россия, в которой мы живём уже почти тысячу лет,

– отметил он.

Действительно, среди русских святых Александр Невский по праву занимает особое место, поскольку являет собой величайший пример жертвенного служения народу. Верующие молятся святому благоверному князю, чтобы он продолжал ходатайствовать перед Богом о своём Отечестве, о тех людях, далёким предкам которых он служил на протяжении своей земной жизни верой и правдой. Именно благодаря молитвам святых, в том числе и Александра Невского, наша страна преодолевает на своём историческом пути войны, масштабные трагедии и другие трудности.

Попытка у патриарха Кирилла вышла достойная, но, к сожалению, большинство вряд ли сможет её оценить правильно.

Если оставить день рождения Александра Невского за скобками, то День России 12 июня не должен отмечаться. Это не та дата, с которой нужно отождествлять нашу страну, нашу Родину. Русские люди готовы болеть душой за неё, мечтать о будущем в этой стране, а потом умирать за него.

Но дайте им настоящий праздник, настоящий День России!

https://rusorel.info/den-rossii-otmechat-nuzhno-no-ne-12-iyunya/

Убийство Великого князя Михаила

13 июня 1918 года были похищены и убиты Великий князь Михаил Александрович Романов (брат Императора Николая II), в 1917 году в течение одного дня формально бывший императором Российской империи, и его секретарь Н. Джонсон...

Продолжение: https://rusorel.info/ubijstvo-velikogo-knyazya-mixaila/

Остановить гидру новой безбожной революции

Автор:

Пётра Мультатули.

Прочитал сильнейшее обращение Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла по поводу вынужденного отказа от строительства храма святой Великомученицы Екатерины в сквере. Владыка как всегда предельно точно вскрыл духовные причины того, что произошло в Екатеринбурге: «Не храм, а Бога они вытесняют из своей жизни. И вот Спаситель, Источник воды живой — мешает фонтану; Христос, освятивший Своими стопами Генисаретское озеро — изгоняется с Исетского пруда, а Господу, произрастившему «из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая» (Быт. 2:9) — не находится места среди Его собственных деревьев».

Тут недавно мне один православный человек написал, что в Москве произошло «стояние» чеченцев за строительство двух мечетей в Москве. Этот человек сообщил мне об этом явным возмущением. А я подумал, что эти чеченцы отстаивают свой дом молитвы, не боясь заявлять об этом открыто и громко во в целом чужой для них среде. Их не страшит ничего, и я убежден, что они отстоят свои мечети и никто ни в их диаспоре, ни в самой Чечне никогда не будет орать про скверы, парки и о том, что их лишают площадки для скейтборда, как это было в Екатеринбурге.

Сравните две картинки: на одной стоят люди, кричащие «Аллаху акбар», а на другой: «кто не скачет тот за храм». Как думаете, кто из них сильнее? Я убежден, что ни один мусульманин не будет возмущаться тем, что муэдзины ему мешают спать по утрам. А у нас подобное стало проявляться слишком часто при строительстве новых православных храмов. Вот, например, при известном скандале возле попытки Церкви построить храм в московском микрорайоне «Торяфяновка» человек с вполне русской фамилией заявил следующее: «Нам бы не хотелось, чтобы в парке был храм: это колокольный звон, отпевания и свадьбы. Расстояние до ближайшего дома — менее 100 метров. Каково здесь будет жить людям? На сколько упадёт стоимость их квартир?».

Мы все чего-то боимся, то китайцев, которые нас обязательно «захватят», то мусульман, которые превратят наши города в свои провинции, то продуктов ГМО, паспортов с «шестёрками», штрих-кодов, папу римского, снилса, чипирования и пр. Мы не боимся только самих себя, своей теплохладности, своего неверия, своей гордыни, малодушия, своих пороков. Мы не боимся психологии «торфяновки», не боимся того, что уже более ста лет мы так и не преодолели грех отступничества и измены 1917 года, которые живут в наших душах. Как говорит пословица: «Господь шельму метит». У нас была Болотная площадь, «торфяновский» скандал, «скверный» бунт в Екатеринбурге. В какую еще трясину готовы утянуть нас новые борцы «за народное счастье»? Нам следует понять: если мы будем позволять всякой розовато-красной нечисти попирать нашу Веру, оскорблять наших священников и иерархов, нашего Патриарха, мешать строительству наших храмов, то есть если мы сыны Истины, сыны Христа Спасителя будем отказываться от своего первородства ради чечевичной похлебки, то придут иные с запада и востока, и займут наш дом, и сделают нас рабами. Виноваты в этом будем только мы сами. Я убежден: еще сто пятьдесят лет назад, не говоря уже о более древних временах, «торфяновская» психология про нежелание слышать по утрам колокольный звон, привела бы к тому, что носителя такой психологии в лучшем случае изгнали бы из общения, а в Древней Руси поступили, бы, конечно, более сурово. Иноверцы, даже враги Руси, уважали нас именно за стойкость в Вере. Именно благодаря этой стойкости мы и создали великое государство, которому служили люди самых разных вер и традиций. Потому что мы были народ с сакральной идеей, народ-Богоносец. А сегодня мы обессолились, и народы к нам не тянутся, а мы не боявшиеся ни Батыя, ни Тамерлана, ни Карла Шведского, ни Наполеона, сегодня боимся китайских торговцев и муэдзинов.

В Екатеринбурге не было ни китайцев, ни мусульман, ни американцев, хотя закулисная роль последних явно прослеживается, но ни в этом главное. Дело в том, что миллионный город не вступился за храм своей Святой Небесной Покровительницы. Некоторые, вполне «хорошие» с обывательской точки зрения горожане, дали себя использовать негодяями и бунтовщиками в их грязных целях, в их попытке устроить в очередной раз кровавую смуту. Антицерковная, а значит антирусская кампания набирает свои обороты. Посмотрите так называемый «дзен». Там сегодня царят три темы: обожествление Сталина, с оправданием большевизма в целом, раздувание ненависти к действующему Главе государства и самое главное, лютая ненависть к Православной Церкви и ее духовенству. Последняя приобрела характер самой настоящей антицерковной пропаганды по точным лекалам «Союза воинствующих безбожников» 20-х гг. прошлого столетия Ярославского (Губельмана). Даже карикатуры из их журнала используют. Причем делается это под любым предолгом. Вот, появляется заметка под невинным названием: «Бассейн «Москва» под открытым небом». Вначале рассказывается история строительства этого бассейна, даются его характеристики (размеры, ширина, глубина и т.д.), отмечается, что москвичи очень любили этот бассейн. А потом делается вывод: какой хороший бассейн уничтожили! При этом анонимный «аффтор» не скрывает, что бассейн был построен на месте взорванного храма Христа Спасителя. То есть, по мнению «аффтора», трагедия была не в том, что в 1931 г. Джугашвили с Кагановичем взорвали храм, а в том, что храм восстановили, уничтожив бассейн! А дальше идут так называемые «комментарии», которые являются работой одних и тех же «троллей», каковыми, кстати, являются и сами «аффторы» подобных статеек. В комментариях открыто раздаются призывы расправиться с «попами», снести по новой храм Христа Спасителя, запретить Церковь вообще. Со стороны властей и большинства общества — молчание. А молчанием как известно предается Бог.

Напрасно сегодня многие считают, что в Екатеринбурге проиграла Церковь. Она не может проиграть никогда, ибо во главе нее Сам Господь наш Иисус Христос и «врата ада не одолеют ее». Сегодня проиграли мы, православное общество, оказавшееся слабее кучки мерзавцев, сбаламутивших и как всегда обманувших народ, проиграли горожане в целом, лишившись великолепного храма. Но есть и положительные результаты из всей этой истории. Как сказал об этом Владыка Кирилл: «В возникшем противостоянии многие явили свое истинное отношение к Церкви. Мои слова не о стенах и куполах, не о камнях только, хотя посвященные Богу, и они святы, а о той живой Церкви, которую составляют все верные Богу сердца. Я говорю тем незримым праведникам, которые созидают Царство Божие внутри себя. Пусть каменного собора святой Великомученицы Екатерины — Невесты Христовой — в этом городе нет. Но содержание всегда найдёт себе форму. Есть подлинный собор детей святой Екатерины, которые не равнодушны к той мерзости, которая проявилась в нашем городе, и дерзновенной молитвой, терпением и упованием преодолевают диавольские искушения. И мы с радостью осознали, что мы едины, мы вместе, мы с Богом. Подлинная Церковь общности Бога и человеческих душ несравненно ценнее любых золотых куполов». Пройдет время, в Екатеринбурге, я уверен, будет построен храм его святой Покровительницы, заблудшие поймут и покаяться, бесноватые богоборцы канут в небытие, а слова эти останутся символом подлинного христианского сопротивления злу, которое было оказано Божьим народом в 2019 году. Екатеринбург стал эпицентром этого зла, но не надо думать, что это произошло потому, что там живут «плохие» люди. Не надо забывать, что это город Русской голгофы, город святого Царского Подвига. Поэтому нет ничего удивительного, что силы зла набрасываются на него всякий раз с удвоенной яростью. Набрасываются из-за нашего малодушия, нашей обессоленности. Разве это малодушие не явило себя в полной мере в Петербурге, когда по совершенно надуманным причинам не была восстановлена историческая справедливость, не вернули Исаакиевский собор Церкви? Кого мы испугались?

Кучки горлопанов, смутьянов и богоборцев? Несмотря на героическое стояние наших братьев и сестер не смогли добиться строительства церкви на «Торфянке», легким испугом отделался кощунник Руслан Соколовский, игравший в Pokemon Go в Храме-на-Крови в Екатеринбурге (кстати в 2019 г. он «случайно» оказался в сквере среди протестующих), раздуваются конфликты вокруг храмового строительства в скверах Красноярска и Нижнего Новгорода.

Мы ведем борьбу с силами, ненавидящими Христа, Россию, ее историю и ее Веру. Когда-то Император Александр I в письме княгине С. С. Мещерской указывал о характере этой борьбы: «Мы заняты здесь важнейшей заботой, но и труднейшей также. Дело идёт об изыскании средств против владычества зла, распространяющегося с быстротою при помощи всех тайных сил, которыми владеет сатанинский дух, управляющий ими. Это средство, которое мы ищем, находится, увы, вне наших слабых человеческих сил. Один только Спаситель может доставить это средство Своим Божественным словом. Воззовём же к Нему от всей полноты, от всей глубины наших сердец, да сподобит Он послать Духа Своего Святого на нас и направит нас по угодному Ему пути, который один только может привести нас ко спасению».

Со времен Александра Благословенного ничего не изменилось. Суть борьбы осталась той же. Остановить зло может только наше духовное сопротивление и духовное единство во Христе. Только вместе мы, православные и все верующие в Единого Бога, сможем остановить мерзкую гидру новой безбожной революции, которая будет означать гибель России. Да не будет этого!

https://rusorel.info/ostanovit-gidru-novoj-bezbozhnoj-revolyucii/

От забвенья к возрожденью

Первый Войсковой Круг Терского казачьего войска во Владикавказе 23-24 марта 1991 г.

В 1989 году в руководстве Северной Осетии возникла идея возродить Терское казачество, по аналогии с национально-культурными обществами (греческим, грузинским, еврейским, армянским и др.). Видимо уже тогда в руководстве республики были известны сведения, что на востоке назревают антигосударственные, антирусские силы. Казачество и национально-культурные общества должны были, по мнению руководства республики, стать неким щитом от восточной агрессии.
Инициатива о возрождении терского казачества исходила от председателя Орджоникизовского горисполкома М. Шаталова и министра торговли А. Митина. Их предложение нашло отклик в партийном руководстве республики и механизм создания Терского казачества закрутился. Стали искать потомственных казаков способных организовать возрождение. Первые собрания оргкомитета проходили на заводе «Бином». Сразу же стали подыскивать кандидатуру будущего войскового атамана. Были предложения остановить выбор на контр-адмирале П. Цаллагове (председателе ДОСААФ республики), председателе колхоза С. Гокинаеве, но затем было решено поручить возрождение В. Коняхину. Потомственный казак, Герой Советского Союза, партийный, вполне управляемая фигура он как никто другой, по мнению истинных организаторов возрождения, подходил для Войскового Атамана.
Официальное начало возрождению терского казачества положил Малый Круг Владикавказского отдела, состоявшийся 23 марта 1990 года в городе Владикавказе, на котором В. Д. Коняхин был избран войсковым атаманом. Таким образом, первый Войсковой круг Терского казачества во многом был организован партийным руководством республики. В тех условиях самостоятельно казачьи лидеры едва ли смогли организовать подобное мероприятие. При непосредственном участии партийных органов были организованы и поездки трех делегаций терских казаков в Москву, где они встречались с Председателем и членами Верховного Совета РСФСР по вопросам реабилитации и признания терского казачества.
Члены Правления Малого Круга терского казачества в течение года охватили организаторской работой все сохранившиеся станицы бывшей Терской области. Результатом этой работы стали организационные круги, которые прошли по всей терской земле:
— 5 мая был образован Сунженский отдел (атаман Александр Подколзин);
— 12 мая – Терско-Гребенской отдел в станице Червленной (атаман Юрий Мащенко);
— 2 июня – Моздокский отдел (атаман Алексей Подгурский);
— 19 октября – Терско-Малкинский отдел (атаман Михаил Клевцов);
— 20 октября – Наурский отдел (атаман Александр Луганский);
— 8 декабря – Грозненский отдел (атаман Георгий Галкин).
Впервые за 70 лет в столице терского казачества городе Владикавказе был проведен праздник казачьей песни, получивший поддержку у населения. Здесь же прошел казачий семинар и был образован культурный казачий центр. В станице Архонской была создана конноспортивная школа.
Казачьи общества, возникающие на территории Ставропольского края, в большинстве своем объединялись в созданный 28-29 сентября 1990 года по инициативе В. В. Ходарева и П. С. Федосова «Ставропольский краевой Союз казаков». Уже к маю 1991 года количество членов этой казачьей организации выросло до 25 тысяч человек.
Сам же процесс, официально названный «возрождением казачества», начинался в условиях, очень непростых для всего казачества России, а для терского — особенно. Огромный эмоциональный подъем среди казаков, который сопутствовал структурному объединению казачьих организаций Терека, наталкивался на две глобальные проблемы, наложившие отпечаток на все дальнейшие этапы жизни терцев – неспособность федерального центра решить экономические и политические проблемы Кавказа, и, как следствие этого, захлестнувший северокавказские республики всплеск националистических и сепаратистских настроений.

23-24 марта 1991 года в г. Владикавказе состоялся Первый Большой круг терского казачества на котором присутствовали около 300 делегатов и приглашенных, в том числе от республиканских и местных органов власти. Самой многочисленной была делегация казаков Терско-Малкинского казачьего округа Кабардино-Балкарской республики (103 казака из 183, или 56,3%). Под звуки духового оркестра в зал было внесено, освященное православной церковью, знамя возрождающегося Терского казачества: на светло-синем полотнище, в венке из дубовых и лавровых ветвей взлетающий орел с булавой в когтях, увенчанный старинным гербом Терской области.
По казачьей традиции круг благословил благочинный православных церквей Северной Осетии протоиерей Леонид (Ахидов), который в своем напутствии сказал: «Казачество – это вольность, это героизм и мужество, это преданность Матери-Родине и Церкви Православной, это любовь к земле и труду, это здоровый семейный быт и уважение к женщине, это христианское милосердие и благотворительность, это защита Матери-Родины, защита мира и справедливости на земле. Оно помнит слова Господа: «Нет больше той любви, как кто положит жизнь свою за ближних своих».
В отчетном докладе атаман В. Д. Коняхин доложил о проделанной работе и отметил, что к настоящему времени число терцев уже достигло 497000 человек. В 3 часа дня делегаты круга собрались на площади Свободы на митинг по случаю прибытия в Северную Осетию Председателя Верховного Совета РСФСР Б. Н. Ельцина, который в своем выступлении твердо заверил, что вопрос о реабилитации казачества, в том числе терских казаков будет законодательно решен. В связи с обострившейся обстановкой на границе с Грузией и ведением боевых действий в Южной Осетии, казаки приняли обращение к Президенту СССР М. С. Горбачеву, Председателю Верховного Совета РСФСР Б. Н. Ельцину, Верховному Совету Республики Грузия и одобрили резолюцию «О межнациональных отношениях». В резолюции в частности говорилось: «Мы обращаемся ко всем народам многонационального Северного Кавказа вернуться к вековому опыту добрососедства, мира и труда, не допускать насилия и экстремизма, решать все вопросы межнациональных отношений только мирным путем».
26 апреля 1991 года был принят Закон РСФСР № 1107-1 «О реабилитации репрессированных народов», в который была включена формулировка «…и иные культурно-этнические общности людей, например казачество». Впервые в официальной советской лексике прозвучало слово «казачество». В этот же день было принято постановление Верховного Совета РСФСР № 1108-1 «О порядке введения в действие закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов». Однако следует заметить, что этот Закон и постановление, как и последующие подзаконные акты (Указ Президента РФ «О мерах по реализации Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» от 15 июня 1992 года и Постановление Верховного Совета РФ «О реабилитации казачества» от 16 июля 1992 года) носили явно декларативный характер и не принесло казачеству ни политической ни территориальной реабилитации.

https://rusorel.info/ot-zabvenya-k-vozrozhdenyu/

От Русского мира – к Третьему Риму

Истоками концепция «Третьего Рима» уходит в исторические глубины Древней Руси и, изначально, соотносится с проблемой Крещения.Уже в одном из древнейших памятников отечественной словесности – «Повести временных лет» преподобным Нестором Летописцем формулируется идея исторического значения Руси как будущей наследницы Византийской империи...

Продолжение: https://rusorel.info/ot-russkogo-mira-k-tretemu-rimu/

Севастополь. Самый любимый город

Каждый год я стараюсь непременно приехать сюда и провести здесь всё свободное время. Здесь находятся православные святыни, и недалеко отсюда живёт и служит мой духовник. Здесь удивительно разнообразная береговая линия моего любимого Чёрного, в старину называемого Русским, моря. И я не знаю другого города, который вызывал бы в душе такое восхищение и будил бы такую бурю эмоций, как Севастополь...

Продолжение: https://rusorel.info/sevastopol-samyj-lyubimyj-gorod-2/