Союз православных женщин отправил на фронт листовки против нецензурной брани
Одновременно с "Русской дружиной" партии гуманитарной помощи для бойцов также направляет и Союз православных женщин в рамках собственной благотворительной деятельности, а также просветительской работы, направленной на возвращение в умы русских людей традиционных ценностей, которые наш народ пронес в себе сквозь века.
Одной из таких ценностей является культура русской речи. Известно, что в дореволюционное время матерный лексикон воспринимался как нечто крайне вульгарное, возникавшее на языке человека лишь в исключительных случаях. Ныне же, к сожалению, мат стал совершенно обыденной частью нашей жизни.
Особенно эта проблема остра в современной армии, где мат считается чуть ли не частью воинской культуры. А в боевых действиях в красной зоне уровень стресса бойцов заставляет их использовать мат в качестве своего рода "антистресса". Конечно, это очень неправильный подход, который нужно постепенно искоренять – особенно если смотреть с позиции православной веры, к которой принадлежит большинство наших воинов.
В православной традиции матерная брань считается т.н. "инфернальной лексикой", то есть имеющей адскую, бесовскую сущность. Человек, произносящий вместо молитвы мат, общается не с Богом, а с "духами злобы поднебесной" – и, соответственно, отдает свою душу в служение им, а не Богу. К тому же, само понятие матерной лексики произошло от слова "мать": общение с бесами происходит именем матери, оскорбляя ее священный образ. Толкуя шире, человек попирает не только собственную мать, на и образ Богородицы – Матери Бога Нашего Иисуса Христа.
Само по себе это является тяжелым грехом, поскольку матерщинник, позволяя себе попрать святость Бога и Его Матери, ставит себя против Него, ведь идет против Его святости, не воспринимает ее за непререкаемый авторитет. А противопоставляя себя Богу, человек приближает свою духовную смерть. А вместе с ней и физическую.
По словам одного ветерана СВО, "в этой войне победит тот, кто первым перестанет материться". И в этих словах есть крайне мудрое зерно. Ведь наши великие предки всегда шли в бой под стягом с изображением Спаса Нерукотворного и с молитвой на устах. Мы били печенегов, тевтонов на Чудском озере, татар на Куликовом поле, шведов под Полтавой и Наполеона на Березине, молясь Богу. Александр Суворов не вел войска в боевой выход, не отслужив вместе с ними соборно молебен. Как известно, Господь не попустил ему ни одного поражения.
Таким образом, постепенно, шаг за шагом, русский народ должен отходить от соблазна употреблять "крепкое словцо". Томское отделение Союза православных женщин напоминает об этом бойцам на фронтах Спецоперации и вместе со столь необходимыми дополнительными пайками в виде супов, каш и сладостей отсылает им письма поддержки от учеников школ. А в них вложены карманные иконы и брошюры "Мат воину не брат", подготовленные вместе с организаторами проекта "Россия без сквернословия" и рассказывающие о вреде мата при его употреблении в речи.
Даже боец на передовой должен помнить, что важно соблюдать духовную чистоту даже в таких нечеловеческих условиях. Попрание святости, содержащее в себе мат, не становится более легким или "безгрешным" на войне. А армия, защищающая вроде наследие Святой Руси, не может делать это со словами, оскорбляющими самое святое в жизни православного человека.
Одновременно с "Русской дружиной" партии гуманитарной помощи для бойцов также направляет и Союз православных женщин в рамках собственной благотворительной деятельности, а также просветительской работы, направленной на возвращение в умы русских людей традиционных ценностей, которые наш народ пронес в себе сквозь века.
Одной из таких ценностей является культура русской речи. Известно, что в дореволюционное время матерный лексикон воспринимался как нечто крайне вульгарное, возникавшее на языке человека лишь в исключительных случаях. Ныне же, к сожалению, мат стал совершенно обыденной частью нашей жизни.
Особенно эта проблема остра в современной армии, где мат считается чуть ли не частью воинской культуры. А в боевых действиях в красной зоне уровень стресса бойцов заставляет их использовать мат в качестве своего рода "антистресса". Конечно, это очень неправильный подход, который нужно постепенно искоренять – особенно если смотреть с позиции православной веры, к которой принадлежит большинство наших воинов.
В православной традиции матерная брань считается т.н. "инфернальной лексикой", то есть имеющей адскую, бесовскую сущность. Человек, произносящий вместо молитвы мат, общается не с Богом, а с "духами злобы поднебесной" – и, соответственно, отдает свою душу в служение им, а не Богу. К тому же, само понятие матерной лексики произошло от слова "мать": общение с бесами происходит именем матери, оскорбляя ее священный образ. Толкуя шире, человек попирает не только собственную мать, на и образ Богородицы – Матери Бога Нашего Иисуса Христа.
Само по себе это является тяжелым грехом, поскольку матерщинник, позволяя себе попрать святость Бога и Его Матери, ставит себя против Него, ведь идет против Его святости, не воспринимает ее за непререкаемый авторитет. А противопоставляя себя Богу, человек приближает свою духовную смерть. А вместе с ней и физическую.
По словам одного ветерана СВО, "в этой войне победит тот, кто первым перестанет материться". И в этих словах есть крайне мудрое зерно. Ведь наши великие предки всегда шли в бой под стягом с изображением Спаса Нерукотворного и с молитвой на устах. Мы били печенегов, тевтонов на Чудском озере, татар на Куликовом поле, шведов под Полтавой и Наполеона на Березине, молясь Богу. Александр Суворов не вел войска в боевой выход, не отслужив вместе с ними соборно молебен. Как известно, Господь не попустил ему ни одного поражения.
Таким образом, постепенно, шаг за шагом, русский народ должен отходить от соблазна употреблять "крепкое словцо". Томское отделение Союза православных женщин напоминает об этом бойцам на фронтах Спецоперации и вместе со столь необходимыми дополнительными пайками в виде супов, каш и сладостей отсылает им письма поддержки от учеников школ. А в них вложены карманные иконы и брошюры "Мат воину не брат", подготовленные вместе с организаторами проекта "Россия без сквернословия" и рассказывающие о вреде мата при его употреблении в речи.
Даже боец на передовой должен помнить, что важно соблюдать духовную чистоту даже в таких нечеловеческих условиях. Попрание святости, содержащее в себе мат, не становится более легким или "безгрешным" на войне. А армия, защищающая вроде наследие Святой Руси, не может делать это со словами, оскорбляющими самое святое в жизни православного человека.
Forwarded from Константин Малофеев
Ровно 25 лет назад - 26 марта 2000 года Владимир Путин одержал победу на президентских выборах и был избран Главой государства. С этого дня ведётся отсчёт путинской эпохи, которая определила историю нашей страны на всю первую половину XXI века. После мрака и ужаса девяностых, когда, казалось, тьма беспросветна и Россия утратила всякое значение в мировых делах, появилась надежда. Русский народ поверил Путину – и он оправдал наши ожидания.
Он остановил распад страны и выстроил вертикаль власти. Дал по рукам зарвавшимся олигархам и этнократам, которые жаждали продолжения "парада суверенитетов". И наконец, от глухой обороны перешёл в решительное наступление, вернув России Крым и начав СВО с целью освобождения Новороссии и Малороссии.
Именно Путин нарушил многолетний "консенсус" с Западом – суверенитет в обмен на возможность обогащения узкого круга компрадорской элиты. Не просто нарушил, но заставил врагов считаться с новой Россией, вести с ней переговоры и иначе взглянуть на её геополитическую роль.
Олигархическая утопия потерпела тотальное поражение в борьбе с единовластием. Под внешним декором навязанной нам "демократической" конституции проступил стальной каркас Империи Третьего Рима. А в феврале 2022 года возвращение Великой России стало неотвратимо благодаря нашему Верховному Главнокомандующему.
Он остановил распад страны и выстроил вертикаль власти. Дал по рукам зарвавшимся олигархам и этнократам, которые жаждали продолжения "парада суверенитетов". И наконец, от глухой обороны перешёл в решительное наступление, вернув России Крым и начав СВО с целью освобождения Новороссии и Малороссии.
Именно Путин нарушил многолетний "консенсус" с Западом – суверенитет в обмен на возможность обогащения узкого круга компрадорской элиты. Не просто нарушил, но заставил врагов считаться с новой Россией, вести с ней переговоры и иначе взглянуть на её геополитическую роль.
Олигархическая утопия потерпела тотальное поражение в борьбе с единовластием. Под внешним декором навязанной нам "демократической" конституции проступил стальной каркас Империи Третьего Рима. А в феврале 2022 года возвращение Великой России стало неотвратимо благодаря нашему Верховному Главнокомандующему.
787 лет началу обороны Козельска
В эти дни, в конце марта, отмечается память обороны Козельска от монголо-татарских завоевателей. Маленький городок, стоявший на речке Жиздре, держал оборону от лавины войск Батыя 7 недель – дольше всех русских городов, захваченных будущими ордынцами. Крупные центры того времени – Владимир и Рязань – пали за несколько дней. Их судьбу повторили и другие города Владимиро-Суздальской земли. Батыю не составляло никакого труда разорять одну крепость за другой и чувствовать себя вольготно на Руси, не встречая сопротивления.
Однако о маленький Козельск он обломал копья – впервые в своей полководческой карьере. Ни послы, склонявшие город к покорности уговорами и унижениями малолетнего князя Василия, ни многочисленные налеты на крепостные стены не принесли монгольским войскам никакого успеха.
Небольшой козельский гарнизон из городских дружинников понимал, что положение безвыходное и многотысячные враги рано или поздно переломят им хребет и захватят город – но решил стоять до конца за своего маленького князя и веру Христову.
Батый ничего не мог поделать с неприступным городком на протяжении практически 50 дней. Ему пришлось запросить подкрепления с камнеметами у находившихся на востоке родственников-чингизидов – полководцев Кадана и Бури. Когда те привели артиллерию, то взяли город за три дня.
Однако и им сильно досталось. Защитники, поняв, что камнеметы сотрут город в порошок и больше им терять нечего, решились на отчаянную вылазку из стен детинца с целью уничтожить смертоносные орудия. Монголы были настолько шокированы дерзостью русских, что не успели вовремя отреагировать. Фактически наши предки предвосхитили знаменитую Атаку мертвецов, случившуюся семью веками позднее.
В ходе боя камнеметы были уничтожены, однако и из дружинников в силу их ничтожно малой численности перед войсками татар все погибли. Козельск оказался без защиты. Зайдя в город, монголы в отместку вырезали всех жителей вплоть до грудных детей. Правда, князя они так и не нашли. По монгольским обычаям Батый после запроса подкрепления у родственников-ханов потерял лицо: он оказался не способен взять маленькую крепостицу своими силами. Он прозвал Козельск "злым городом".
Значение обороны этого небольшого и малоизвестного городка гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд. Помимо того, что это беспримерный случай жертвенного героизма русского народа, осада Козельска разрушила все планы монгольских войск по тотальному разорению древнерусских земель.
Батый мстил Руси за непокорность перед его предками на реке Калке, а потому, придя на наши земли, развернул облавную охоту на города, деревни и население Владимирской Руси. Его войска рассеялись по территории широким фронтом и уничтожали все, с чем сталкивались на своем пути, не щадя никого. Сейчас такое поведение назвали бы геноцидом.
Куда бы ни дошли монголы в своих походах в то время – во всех странах они без особого труда подчиняли местные народы своим порядкам. Того же принципа придерживался и Батый: потомок славы своего деда Чингисхана, который не терпит поражений и покоряет все, что встречает. И вот, когда крупнейшие города Северо-Восточной Руси уже давно пали под его натиском, невзрачный Козельск заставил его стянуть все распластанные войска к этой маленькой крепости и разбить их о ее стены, потеряв более 3 тысяч элитных воинов.
Все это настолько надорвало монголов как морально, так и физически, что Батый, отдохнув в разрушенном городе, ушел в степь и больше не возвращался в эти края. Благодаря подвигу Козельска Владимирская Русь не превратилась в безлюдное пепелище. Князья смогли договориться с Ордой о выплате дани в статусе автономного вассала, взять долгую передышку, восстановиться и в конечном итоге выступить в качестве сильного центра объединения русских земель.
В начале года увидел свет фильм "Злой город", посвященный событиям обороны Козельска. Игнорируемая в наши дни героическая страница русской истории получила экранизацию, на редкость достойную просмотра каждым неравнодушным русским человеком.
Подвиг наших предков не должен быть забыт.
В эти дни, в конце марта, отмечается память обороны Козельска от монголо-татарских завоевателей. Маленький городок, стоявший на речке Жиздре, держал оборону от лавины войск Батыя 7 недель – дольше всех русских городов, захваченных будущими ордынцами. Крупные центры того времени – Владимир и Рязань – пали за несколько дней. Их судьбу повторили и другие города Владимиро-Суздальской земли. Батыю не составляло никакого труда разорять одну крепость за другой и чувствовать себя вольготно на Руси, не встречая сопротивления.
Однако о маленький Козельск он обломал копья – впервые в своей полководческой карьере. Ни послы, склонявшие город к покорности уговорами и унижениями малолетнего князя Василия, ни многочисленные налеты на крепостные стены не принесли монгольским войскам никакого успеха.
Небольшой козельский гарнизон из городских дружинников понимал, что положение безвыходное и многотысячные враги рано или поздно переломят им хребет и захватят город – но решил стоять до конца за своего маленького князя и веру Христову.
Батый ничего не мог поделать с неприступным городком на протяжении практически 50 дней. Ему пришлось запросить подкрепления с камнеметами у находившихся на востоке родственников-чингизидов – полководцев Кадана и Бури. Когда те привели артиллерию, то взяли город за три дня.
Однако и им сильно досталось. Защитники, поняв, что камнеметы сотрут город в порошок и больше им терять нечего, решились на отчаянную вылазку из стен детинца с целью уничтожить смертоносные орудия. Монголы были настолько шокированы дерзостью русских, что не успели вовремя отреагировать. Фактически наши предки предвосхитили знаменитую Атаку мертвецов, случившуюся семью веками позднее.
В ходе боя камнеметы были уничтожены, однако и из дружинников в силу их ничтожно малой численности перед войсками татар все погибли. Козельск оказался без защиты. Зайдя в город, монголы в отместку вырезали всех жителей вплоть до грудных детей. Правда, князя они так и не нашли. По монгольским обычаям Батый после запроса подкрепления у родственников-ханов потерял лицо: он оказался не способен взять маленькую крепостицу своими силами. Он прозвал Козельск "злым городом".
Значение обороны этого небольшого и малоизвестного городка гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд. Помимо того, что это беспримерный случай жертвенного героизма русского народа, осада Козельска разрушила все планы монгольских войск по тотальному разорению древнерусских земель.
Батый мстил Руси за непокорность перед его предками на реке Калке, а потому, придя на наши земли, развернул облавную охоту на города, деревни и население Владимирской Руси. Его войска рассеялись по территории широким фронтом и уничтожали все, с чем сталкивались на своем пути, не щадя никого. Сейчас такое поведение назвали бы геноцидом.
Куда бы ни дошли монголы в своих походах в то время – во всех странах они без особого труда подчиняли местные народы своим порядкам. Того же принципа придерживался и Батый: потомок славы своего деда Чингисхана, который не терпит поражений и покоряет все, что встречает. И вот, когда крупнейшие города Северо-Восточной Руси уже давно пали под его натиском, невзрачный Козельск заставил его стянуть все распластанные войска к этой маленькой крепости и разбить их о ее стены, потеряв более 3 тысяч элитных воинов.
Все это настолько надорвало монголов как морально, так и физически, что Батый, отдохнув в разрушенном городе, ушел в степь и больше не возвращался в эти края. Благодаря подвигу Козельска Владимирская Русь не превратилась в безлюдное пепелище. Князья смогли договориться с Ордой о выплате дани в статусе автономного вассала, взять долгую передышку, восстановиться и в конечном итоге выступить в качестве сильного центра объединения русских земель.
В начале года увидел свет фильм "Злой город", посвященный событиям обороны Козельска. Игнорируемая в наши дни героическая страница русской истории получила экранизацию, на редкость достойную просмотра каждым неравнодушным русским человеком.
Подвиг наших предков не должен быть забыт.
25 марта состоялось собрание Московского отделения Союза православных женщин
В конференц-зале общества "Царьград" собрались участницы Московского отделения. Основными вопросами в повестке заседания стали подведение итогов работы Союза за прошедший год, утверждение плана работ и стратегии развития на 2025-2026 годы, а также переизбрание членов Правления организации.
Председательствовали в ходе собрания сопредседатели СПЖ Нина Борисовна Жукова и Наталья Вильевна Дмитриевская.
Члены заседания также обсудили вопросы развития существующих гуманитарных проектов, служение женщины в обществе, усиление защиты материнства и детства, а также важность и перспективы вовлечения молодого поколения в деятельность Союза православных женщин, в дело возрождения традиционного общества в России.
По итогам заседания был сформирован новый состав Правления СПЖ, а также утверждены дальнейшие планы по развитию и расширению деятельности.
В конференц-зале общества "Царьград" собрались участницы Московского отделения. Основными вопросами в повестке заседания стали подведение итогов работы Союза за прошедший год, утверждение плана работ и стратегии развития на 2025-2026 годы, а также переизбрание членов Правления организации.
Председательствовали в ходе собрания сопредседатели СПЖ Нина Борисовна Жукова и Наталья Вильевна Дмитриевская.
Члены заседания также обсудили вопросы развития существующих гуманитарных проектов, служение женщины в обществе, усиление защиты материнства и детства, а также важность и перспективы вовлечения молодого поколения в деятельность Союза православных женщин, в дело возрождения традиционного общества в России.
По итогам заседания был сформирован новый состав Правления СПЖ, а также утверждены дальнейшие планы по развитию и расширению деятельности.
"Русская дружина" продолжает поставлять помощь фронту
Помимо гуманитарной помощи, направляемой гражданам в прифронтовых территориях Курской области, Донбасса и Новороссии, наш крепкий тыл также оказывает поддержку фронту необходимым инвентарем. Зачастую помимо известных многим историй с нехваткой FPV-дронов и других БПЛА, винтовок, снаряжения к ним бойцам необходимы также важные вспомогательные вещи, о которых иногда не так часто вспоминают, когда речь заходит о выполнении боевых задач на фронте.
Так, "Русская дружина" Таганрога направила нашим парням на фронт приличное количество крупногабаритного груза. В его числе – резиновая лодка для пограничников.
А тюменское отделение дружинников вместе с гуманитарными грузами и адресными посылками бойцам от родных направило утепляющую одежду. Заботливые женщины из Дружины связали для солдат теплые носки, а также добавили маскировочные сети, над изготовлением которых трудились долгими вечерами.
Неравнодушные соратники даже отправили на фронт несколько мотоциклов – очень мобильный транспорт, который обязательно пригодится для выполнения конкретных задач. Все приносят на пункты сбора то, чем могут поделиться ради общей Победы – и всегда это что-то ценное.
Стремление русских людей помочь своим братьям, отдающих жизни за право нашей Родины быть свободной от вновь нависшей нацистской угрозы поражает. Сплоченность простых людей перед лицом жизненных трудностей позволяет вспомнить, почему наша страна стала столь великой державой, и, конечно же, вселяет надежду на то, что вскоре враг будет разбит и Победа будет за нами.
Помимо гуманитарной помощи, направляемой гражданам в прифронтовых территориях Курской области, Донбасса и Новороссии, наш крепкий тыл также оказывает поддержку фронту необходимым инвентарем. Зачастую помимо известных многим историй с нехваткой FPV-дронов и других БПЛА, винтовок, снаряжения к ним бойцам необходимы также важные вспомогательные вещи, о которых иногда не так часто вспоминают, когда речь заходит о выполнении боевых задач на фронте.
Так, "Русская дружина" Таганрога направила нашим парням на фронт приличное количество крупногабаритного груза. В его числе – резиновая лодка для пограничников.
А тюменское отделение дружинников вместе с гуманитарными грузами и адресными посылками бойцам от родных направило утепляющую одежду. Заботливые женщины из Дружины связали для солдат теплые носки, а также добавили маскировочные сети, над изготовлением которых трудились долгими вечерами.
Неравнодушные соратники даже отправили на фронт несколько мотоциклов – очень мобильный транспорт, который обязательно пригодится для выполнения конкретных задач. Все приносят на пункты сбора то, чем могут поделиться ради общей Победы – и всегда это что-то ценное.
Стремление русских людей помочь своим братьям, отдающих жизни за право нашей Родины быть свободной от вновь нависшей нацистской угрозы поражает. Сплоченность простых людей перед лицом жизненных трудностей позволяет вспомнить, почему наша страна стала столь великой державой, и, конечно же, вселяет надежду на то, что вскоре враг будет разбит и Победа будет за нами.
Союз православных женщин провел международную конференцию с Коптской православной церковью
Контакты с родственными церквами продолжают развиваться. Сейчас перед всеми восточными христианами – к какой бы церкви они ни принадлежали – стоят схожие вопросы и вызовы. Восточно-христианские церкви нуждаются в развитии межкультурного диалога и взаимной поддержке.
27 марта Союз православных женщин провел видеоконференцию с представителями Коптской православной церкви. Копты не входят в состав поместных православных церквей, однако остаются очень близки по духу с вселенским православием.
Основной темой общения стала миссия женщины в Русской и Коптской церквах в прошлом и настоящем. С докладами выступили представительницы Коптской Патриархии, а также сопредседатели и члены Союза православных женщин.
Участники видеомоста оказались единодушны в понимании значимости вклада женщины в воспитание подрастающих поколений и передачу традиционных ценностей. Кроме того, кризис института семьи, разворачивающийся в мире, коснулся абсолютно всех регионов и людей всех вероисповеданий. На конференции было подчеркнуто, что роль женщины в сохранении семейности в обществе крайне велика.
По итогам мероприятия были приняты основные рекомендации по усилению вовлеченности женщин в церковную жизнь, а также приняты договоренности о расширении сотрудничества и обмена опыта между двумя церквами.
Контакты с родственными церквами продолжают развиваться. Сейчас перед всеми восточными христианами – к какой бы церкви они ни принадлежали – стоят схожие вопросы и вызовы. Восточно-христианские церкви нуждаются в развитии межкультурного диалога и взаимной поддержке.
27 марта Союз православных женщин провел видеоконференцию с представителями Коптской православной церкви. Копты не входят в состав поместных православных церквей, однако остаются очень близки по духу с вселенским православием.
Основной темой общения стала миссия женщины в Русской и Коптской церквах в прошлом и настоящем. С докладами выступили представительницы Коптской Патриархии, а также сопредседатели и члены Союза православных женщин.
Участники видеомоста оказались единодушны в понимании значимости вклада женщины в воспитание подрастающих поколений и передачу традиционных ценностей. Кроме того, кризис института семьи, разворачивающийся в мире, коснулся абсолютно всех регионов и людей всех вероисповеданий. На конференции было подчеркнуто, что роль женщины в сохранении семейности в обществе крайне велика.
По итогам мероприятия были приняты основные рекомендации по усилению вовлеченности женщин в церковную жизнь, а также приняты договоренности о расширении сотрудничества и обмена опыта между двумя церквами.
31 (18) марта 1814 года русские войска взяли Париж
Весной 1814 года русская армия во главе с императором Александром I поставила точку в длительных и разрушительных Наполеоновских войнах. Оборонявшаяся парижская крепость пала достаточно быстро, и Государь с армией вошли во французскую столицу.
Некоторые мыслители считают Наполеона первым глобалистом Европы. Вынесенный на вершину на гребне революционной волны, едва не уничтожившей Францию, он собирался изменить весь мир, подогнав его под собственные порядки. Он почти полностью принудил к покорности сопротивлявшуюся ему Европу и, как это часто бывало в истории, под конец решил разобраться с Россией – последним сильным оплотом старого миропорядка. Что и стало его роковой ошибкой.
Россия уже тогда в своих войнах традиционно давала понять, что противнику с ней лучше не связываться. И ранее мы не единожды покоряли столицы врагов и выгоняли иноземных захватчиков со своих территорий. Но именно в войне с Наполеоном сформировался тот самый образ непобедимой России, которая выстоит перед любой угрозой, загонит ее в логово и там разобьет окончательно. Даже если эта угроза снабжается машиной всего объединенного "цивилизованного" мира.
Этот образ непобедимой России наши предки подтвердили весной уже 1945 года, уничтожив гидру нацизма.
Раз за разом, вынужденно приходя на европейскую землю, мы показываем тамошним жителям, что все байки о "российской угрозе", "восточных дикарях", "азиатских варварах", которыми кормят их собственные правители – не более чем намеренная выдумка.
Так произошло и в Париже 1814 года: Александр I настрого запретил разрушения и мародерства, пожелав оставить столицу Франции нетронутой. Вместо грабежей и насилия на улицах Парижа работали местные гастрономические лавки, которые после визита русских войск получили звучное название "бистро". А парижанки свободно гуляли по городу в роскошных платьях и заводили смелые романы с казаками.
Поражение наполеоновской Франции ознаменовало начало новой системы мироустройства. Рухнула прежняя Версальская система и была сформирована новая – Венская. В практически неизменном виде она действовала до 1914 года, пока по итогам Первой мировой войны не была заменена Версальской, а в 1945 году – Ялтинской. Последняя же прямо на наших глазах доживает свои дни.
Сейчас мы вновь противостоим объединенному Западу, руководители которого маниакально стремятся подчинить своим античеловечным порядкам весь мир. История повторяется. Наша задача в это непростое время – сделать так, чтобы она повторилась до конца, снова завершилась победой России и увенчалась оформлением новой системы мироустройства, справедливой для всех народов и стран, а не только для западного "глубинного государства".
Весной 1814 года русская армия во главе с императором Александром I поставила точку в длительных и разрушительных Наполеоновских войнах. Оборонявшаяся парижская крепость пала достаточно быстро, и Государь с армией вошли во французскую столицу.
Некоторые мыслители считают Наполеона первым глобалистом Европы. Вынесенный на вершину на гребне революционной волны, едва не уничтожившей Францию, он собирался изменить весь мир, подогнав его под собственные порядки. Он почти полностью принудил к покорности сопротивлявшуюся ему Европу и, как это часто бывало в истории, под конец решил разобраться с Россией – последним сильным оплотом старого миропорядка. Что и стало его роковой ошибкой.
Россия уже тогда в своих войнах традиционно давала понять, что противнику с ней лучше не связываться. И ранее мы не единожды покоряли столицы врагов и выгоняли иноземных захватчиков со своих территорий. Но именно в войне с Наполеоном сформировался тот самый образ непобедимой России, которая выстоит перед любой угрозой, загонит ее в логово и там разобьет окончательно. Даже если эта угроза снабжается машиной всего объединенного "цивилизованного" мира.
Этот образ непобедимой России наши предки подтвердили весной уже 1945 года, уничтожив гидру нацизма.
Раз за разом, вынужденно приходя на европейскую землю, мы показываем тамошним жителям, что все байки о "российской угрозе", "восточных дикарях", "азиатских варварах", которыми кормят их собственные правители – не более чем намеренная выдумка.
Так произошло и в Париже 1814 года: Александр I настрого запретил разрушения и мародерства, пожелав оставить столицу Франции нетронутой. Вместо грабежей и насилия на улицах Парижа работали местные гастрономические лавки, которые после визита русских войск получили звучное название "бистро". А парижанки свободно гуляли по городу в роскошных платьях и заводили смелые романы с казаками.
Поражение наполеоновской Франции ознаменовало начало новой системы мироустройства. Рухнула прежняя Версальская система и была сформирована новая – Венская. В практически неизменном виде она действовала до 1914 года, пока по итогам Первой мировой войны не была заменена Версальской, а в 1945 году – Ялтинской. Последняя же прямо на наших глазах доживает свои дни.
Сейчас мы вновь противостоим объединенному Западу, руководители которого маниакально стремятся подчинить своим античеловечным порядкам весь мир. История повторяется. Наша задача в это непростое время – сделать так, чтобы она повторилась до конца, снова завершилась победой России и увенчалась оформлением новой системы мироустройства, справедливой для всех народов и стран, а не только для западного "глубинного государства".
Forwarded from Константин Малофеев
Сирийское террористическое правительство запретило никабы. Пока "оппозиция" боролась за власть, она ничего не имела против этого элемента одежды. Когда террористам надо действовать, никабы не только разрешены, но и поощряются. Когда террористы побеждают, позиция меняется.
Во многих государствах это понимают, поэтому никабы там запрещены превентивно. То же самое сделано в Дагестане и Карачаево-Черкесии. Зато в исконно русских регионах России полное раздолье – как максимум запрет на ношение в школе.
Необходимо взять на карандаш и поимённо перечислить организации и лидеров общественного мнения, которые поддерживают ношение никабов. Вероятно, эти деятели просто хотят облегчить террористам работу в Москве и других русских областях.
Во многих государствах это понимают, поэтому никабы там запрещены превентивно. То же самое сделано в Дагестане и Карачаево-Черкесии. Зато в исконно русских регионах России полное раздолье – как максимум запрет на ношение в школе.
Необходимо взять на карандаш и поимённо перечислить организации и лидеров общественного мнения, которые поддерживают ношение никабов. Вероятно, эти деятели просто хотят облегчить террористам работу в Москве и других русских областях.
Челябинское отделение Союза православных женщин проводит беседы об основах семейной жизни с подростками
На прошлой неделе руководитель Челябинского отделения СПЖ Анна Саночкина совместно с руководителем социального отдела Свято-Симеоновского храма Яной Демидовой посетили центр помощи детям, оставшимся без попечения родителей "Надежда". Состоялась встреча с воспитанниками центра, уже вступившими в подростковый возраст.
Вместе участники встречи посмотрели фильм "Мама, я вырасту", посвященный проблеме абортов, а также познакомились с деталями внутриутробного развития ребенка и обращения с новорожденным с помощью моделей грудных детей.
Кроме того, гостьи Центра обсудили с ребятами взаимоотношения людей в паре и в семье, этапы развития отношений мужчины и женщины. Для детей, которые волей судьбы оказались без собственных семей и не имели перед глазами примера родительских отношений, подобные занятия особенно ценны. Они помогают многое узнать и избежать серьезных ошибок при создании собственных семей.
Подрастающее поколение нуждается в беседах о нравственных основах взаимоотношений в паре и в семье. Представительницы СПЖ верят, что доверительное общение на такие темы станет для молодежи залогом для создания крепких и дружных семей.
На прошлой неделе руководитель Челябинского отделения СПЖ Анна Саночкина совместно с руководителем социального отдела Свято-Симеоновского храма Яной Демидовой посетили центр помощи детям, оставшимся без попечения родителей "Надежда". Состоялась встреча с воспитанниками центра, уже вступившими в подростковый возраст.
Вместе участники встречи посмотрели фильм "Мама, я вырасту", посвященный проблеме абортов, а также познакомились с деталями внутриутробного развития ребенка и обращения с новорожденным с помощью моделей грудных детей.
Кроме того, гостьи Центра обсудили с ребятами взаимоотношения людей в паре и в семье, этапы развития отношений мужчины и женщины. Для детей, которые волей судьбы оказались без собственных семей и не имели перед глазами примера родительских отношений, подобные занятия особенно ценны. Они помогают многое узнать и избежать серьезных ошибок при создании собственных семей.
Подрастающее поколение нуждается в беседах о нравственных основах взаимоотношений в паре и в семье. Представительницы СПЖ верят, что доверительное общение на такие темы станет для молодежи залогом для создания крепких и дружных семей.