Собянин закрывает московские школы на двухнедельные каникулы.
В мэрии Москвы считают, что новые ограничения позволят снизить число заболевших COVID-19.
Как передаёт «Интерфакс», во вторник, 29 сентября столичный мэр Сергей Собянин подписал указ о закрытии школ с 5 по 18 октября на каникулы. Детские сады при этом продолжат свою работу без изменений.
Городские власти называют меру необходимой для сдерживания распространения коронавируса. При этом Собянин подчеркнул, что лучше всего детям в указанный период побыть дома или на даче, а не болтаться по торговым центрам или кататься в общественном транспорте.
«Значительная часть заболевших, нередко бессимптомно, — это дети. Приходя домой, они очень легко передают вирус взрослым и пожилым членам семьи, которые болеют гораздо тяжелее», – приводит агентство слова мэра.
Инициатива уже вызвала негативную реакцию у большого числа родителей, как показывают комментарии в соцсетях и СМИ. Во многих столичных семьях работают и отцы, и матери, поэтому вопрос, чем занять ребёнка, встаёт довольно остро.
С учётом малой исследованности реальной пользы от ограничительных мер в этом году, скорее всего, кроме роста социальной напряженности нововведение ничего не принесёт. Продолжение политики изоляции только замедляет приобретение коллективного иммунитета. А полная самоизоляция, как говорится, только на кладбище.
https://rusorel.info/sobyanin-zakryvaet-moskovskie-shkoly-na-dvuxnedelnye-kanikuly/
В мэрии Москвы считают, что новые ограничения позволят снизить число заболевших COVID-19.
Как передаёт «Интерфакс», во вторник, 29 сентября столичный мэр Сергей Собянин подписал указ о закрытии школ с 5 по 18 октября на каникулы. Детские сады при этом продолжат свою работу без изменений.
Городские власти называют меру необходимой для сдерживания распространения коронавируса. При этом Собянин подчеркнул, что лучше всего детям в указанный период побыть дома или на даче, а не болтаться по торговым центрам или кататься в общественном транспорте.
«Значительная часть заболевших, нередко бессимптомно, — это дети. Приходя домой, они очень легко передают вирус взрослым и пожилым членам семьи, которые болеют гораздо тяжелее», – приводит агентство слова мэра.
Инициатива уже вызвала негативную реакцию у большого числа родителей, как показывают комментарии в соцсетях и СМИ. Во многих столичных семьях работают и отцы, и матери, поэтому вопрос, чем занять ребёнка, встаёт довольно остро.
С учётом малой исследованности реальной пользы от ограничительных мер в этом году, скорее всего, кроме роста социальной напряженности нововведение ничего не принесёт. Продолжение политики изоляции только замедляет приобретение коллективного иммунитета. А полная самоизоляция, как говорится, только на кладбище.
https://rusorel.info/sobyanin-zakryvaet-moskovskie-shkoly-na-dvuxnedelnye-kanikuly/
Двуглавый Орёл
Собянин закрывает московские школы на двухнедельные каникулы - Двуглавый Орёл
В мэрии Москвы считают, что новые ограничения позволят снизить число заболевших COVID-19. Как передаёт «Интерфакс», во вторник, 29 сентября столичный мэр Сергей Собянин подписал указ о закрытии школ с 5 по 18 октября на каникулы. Детские сады при этом продолжат…
Современное искусство, или Русофобия
Кто боги современного искусства? Кто главные авторитеты? Малевич, Кандинский, Филонов, Мейерхольд. Они, духовные (если в данном случае так можно выразиться) наставники нынешнего так называемого авангарда. Они же — часть аппарата, захватившего в 1917 году власть в России, аппарата Свердловых, Радеков, Троцких и Бухариных. Они же — боги современного искусства, друзья палачей и сами палачи.
Лучшие друзья большевиков — ненавистники России
Так, Казимир Малевич был лучшим другом начальника Петербургского ЧК Глеба Бокия: вот чем занимался этот «товарищ» «гения» современного искусства в двадцатых годах, его деяния подробно описывает историк Валерий Шамбаров:
«Ещё в бытность в Петрограде он (Свердлов) сошёлся с Глебом Бокием, в то время секретарём Петросовета. Это был человек с больной психикой, что проявится позже. Руководя массовыми расправами в Туркестане, он придумал «обычай» пить человеческую кровь. А ещё позже, будучи уже очень крупной чекистской «шишкой», учредит «дачную коммуну», куда будет вовлекать подчинённых вместе с семьями. Выезжая на выходные в «коммуну», мужчины и женщины будут ходить там голыми, пьянствовать и предаваться совершенно диким забавам. Причем Бокий приобщит к этим развлечениям и своих несовершеннолетних дочерей».
Вот какой, с позволения сказать, человек был другом Казимира Малевича. Вполне можно допустить, что и этот идол современного искусства мог, если что, отхлебнуть, как некогда французский революционер Марат, человеческой крови. Другой деятель революционного искусства Волошин дружил с начальником одесской чрезвычайки товарищем Юзефовичем, более известным под псевдонимом Северный. Великий русский писатель Иван Бунин писал о нём в дневнике писателя за 1918–1919 годы, более известном как «Окаянные дни»: «Вечером у нас опять сидел Волошин. Чудовищно! Говорит, что провёл весь день с начальником чрезвычайки Северным (Юзефовичем), у которого «кристальная душа». Так и сказал: кристальная… Кстати, об одесской чрезвычайке. Там теперь новая манера пристреливать — над клозетной чашкой. А у «председателя» этой чрезвычайки, у Северного, «кристальная душа», по словам Волошина…»
Не менее примечательной фигурой был Кандинский, служивший у Троцкого и Свердлова в должности комиссара ИЗО Москвы; также весьма типичным образчиком деятелей искусства того времени был поэт Джек Алтаузен, писавший антирусские стишки:
Я предлагаю Минина расплавить,
Пожарского зачем нам пьедестал,
Довольно нам двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал…
Вся эта новая кровавая интеллигенция делилась на две части. Такие как Малевич и Филонов активно, по собственной инициативе крушили тысячелетнюю русскую культуру и сами формировали культ личности Ленина. А деятели вроде Демьяна Бедного, Маяковского и Катаева выступали в качестве холуев при революционной власти Бронштейнов и Розенфельдов. Иван Бунин вспоминал в том же дневнике о Катаеве: «Был В. Катаев. Цинизм нынешних молодых людей прямо невероятен. Говорил: «За сто тысяч убью кого угодно. Я хочу хорошо есть, хочу иметь хорошую шляпу, отличные ботинки…»
Следует помнить, что господа Малевич, Кандинские, Филоновы, Джеки Алтаузены, Марки Шагалы занимались своим творчеством в то время, когда лились реки крови. Уничтожались миллионы людей, а вся эта новая псевдоинтеллигенция крушила классическое искусство, пила шампанское и закусывала осетриной, в то время как страна умирала от голода. Все эти господа авангардисты выступили в качестве прислужников у кровавых палачей. Это было то же самое, как если бы они служили Гитлеру и Гиммлеру. А ведь Кандинский, уехав в Германию и основав там баухаус – учебно-идеологическое художественное заведение, послужил и Третьему рейху.
Последователи большевистской русофобии
Кто боги современного искусства? Кто главные авторитеты? Малевич, Кандинский, Филонов, Мейерхольд. Они, духовные (если в данном случае так можно выразиться) наставники нынешнего так называемого авангарда. Они же — часть аппарата, захватившего в 1917 году власть в России, аппарата Свердловых, Радеков, Троцких и Бухариных. Они же — боги современного искусства, друзья палачей и сами палачи.
Лучшие друзья большевиков — ненавистники России
Так, Казимир Малевич был лучшим другом начальника Петербургского ЧК Глеба Бокия: вот чем занимался этот «товарищ» «гения» современного искусства в двадцатых годах, его деяния подробно описывает историк Валерий Шамбаров:
«Ещё в бытность в Петрограде он (Свердлов) сошёлся с Глебом Бокием, в то время секретарём Петросовета. Это был человек с больной психикой, что проявится позже. Руководя массовыми расправами в Туркестане, он придумал «обычай» пить человеческую кровь. А ещё позже, будучи уже очень крупной чекистской «шишкой», учредит «дачную коммуну», куда будет вовлекать подчинённых вместе с семьями. Выезжая на выходные в «коммуну», мужчины и женщины будут ходить там голыми, пьянствовать и предаваться совершенно диким забавам. Причем Бокий приобщит к этим развлечениям и своих несовершеннолетних дочерей».
Вот какой, с позволения сказать, человек был другом Казимира Малевича. Вполне можно допустить, что и этот идол современного искусства мог, если что, отхлебнуть, как некогда французский революционер Марат, человеческой крови. Другой деятель революционного искусства Волошин дружил с начальником одесской чрезвычайки товарищем Юзефовичем, более известным под псевдонимом Северный. Великий русский писатель Иван Бунин писал о нём в дневнике писателя за 1918–1919 годы, более известном как «Окаянные дни»: «Вечером у нас опять сидел Волошин. Чудовищно! Говорит, что провёл весь день с начальником чрезвычайки Северным (Юзефовичем), у которого «кристальная душа». Так и сказал: кристальная… Кстати, об одесской чрезвычайке. Там теперь новая манера пристреливать — над клозетной чашкой. А у «председателя» этой чрезвычайки, у Северного, «кристальная душа», по словам Волошина…»
Не менее примечательной фигурой был Кандинский, служивший у Троцкого и Свердлова в должности комиссара ИЗО Москвы; также весьма типичным образчиком деятелей искусства того времени был поэт Джек Алтаузен, писавший антирусские стишки:
Я предлагаю Минина расплавить,
Пожарского зачем нам пьедестал,
Довольно нам двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал…
Вся эта новая кровавая интеллигенция делилась на две части. Такие как Малевич и Филонов активно, по собственной инициативе крушили тысячелетнюю русскую культуру и сами формировали культ личности Ленина. А деятели вроде Демьяна Бедного, Маяковского и Катаева выступали в качестве холуев при революционной власти Бронштейнов и Розенфельдов. Иван Бунин вспоминал в том же дневнике о Катаеве: «Был В. Катаев. Цинизм нынешних молодых людей прямо невероятен. Говорил: «За сто тысяч убью кого угодно. Я хочу хорошо есть, хочу иметь хорошую шляпу, отличные ботинки…»
Следует помнить, что господа Малевич, Кандинские, Филоновы, Джеки Алтаузены, Марки Шагалы занимались своим творчеством в то время, когда лились реки крови. Уничтожались миллионы людей, а вся эта новая псевдоинтеллигенция крушила классическое искусство, пила шампанское и закусывала осетриной, в то время как страна умирала от голода. Все эти господа авангардисты выступили в качестве прислужников у кровавых палачей. Это было то же самое, как если бы они служили Гитлеру и Гиммлеру. А ведь Кандинский, уехав в Германию и основав там баухаус – учебно-идеологическое художественное заведение, послужил и Третьему рейху.
Последователи большевистской русофобии
Нужно сказать, что у всех этих Малевичей, Филоновых и Мейерхольдов есть достойные последователи. Они, конечно, поскромнее и не подписывают смертные приговоры, а их друзья публично не пьют человеческую кровь, но действуют они по-своему не менее эффективно. Будучи творчески людьми достаточно «скромными», они не пишут новых произведений, а просто калечат (говорят, что так видят) чужие произведения.
Так, в Санкт-Петербурге, в театре Гранд-Опера, идёт опера «Борис Годунов», постановки некоего Александрова. В ней Россия представлена в виде тюремный зоны, Русский царь — вор в законе, а бояре — «братки». Поляки же — носители европейской культуры и просветители русских варваров.
Не отстаёт в этом вопросе и Москва. Так, в театре на Малой Бронной режиссёр Молочников поставил, так сказать, спектакль по мотивам гоголевского произведения, под названием «Бульба. Пир». В рекламном ролике к нему говорится, что главный герой — это некто Готлиб, председатель высшего совета по делам беженцев. Он (Готлиб) и его жена Фрея, положили жизнь на создание новой Европы — без гомофобии, сексизма, границ и ксенофобии. Их сын Матиас, конечно же, гей, а их дочь влюблена (вот ведь отсталая девушка) в беженца Андрея Бульбу. Сам Тарас Бульба, судя по ролику, дикое пьяное создание и, как сказано, защитник православия, он постоянно хватается за саблю, убивает всех окружающих и доводит дело до войны.
Сам режиссер Молочников пишет о спектакле в том числе следующее: «Кажется, в современном мире отцы уже никогда не смогут встать на пути влюблённых, и этот сюжет давно стал атавизмом. Но так ли это? Могут ли быть счастливы сын православного фанатика и дочь идеолога новых европейских свобод?»
Вот ведь действительно несчастный Николай Васильевич Гоголь и бедный Тарас Бульба. И бедные русские люди, кому посвящено произведение великого писателя, — люди, боровшиеся с ненавистным, хамским, русофобским польским игом. Фактически Тарас Бульба — это и флаг, и памятник русской реконкисты, русского возрождения, боровшегося с осколками монгольской орды и польским игом.
В общем, этот, с позволения сказать, спектакль есть явное оскорбление и явный «глум» над русской историей, культурой и ценностями, за сохранение которых мы только что проголосовали, поддержав поправки в Конституцию.
Представим себе, что в Грозном выйдет спектакль, где чеченцы представлены дикарями и алкоголиками, а просвещённые русские, находящиеся в ужасе от их дикарства, всеми силами пытаются их просветить. Что будет с режиссёром подобного произведения...
Или ещё жёстче: можно ли вообразить в Израиле спектакль «Список Шиндлера», где опрятные и культурные немцы пьют шампанское, слушают Вагнера и пытаются убедить диких, грязных азиатских евреев наконец окультуриться. Думаю, что еврейские силовики не успели бы «повязать» подобного, с позволения сказать, режиссёра — его бы разорвали на части хасиды, и правильно бы сделали.
Вряд ли бы режиссёры постановок в Грозном и в Тель-Авиве успели бы начать рассуждать о том, что это их творчество и что они просто «так видят», что это исследование вопроса «отцов и детей» или тест на реакцию зрителей. Тест бы дал такой результат, что постановщики эксперимента смогли бы его оценить только в лучшем из миров.
Но если бы зрители вдруг сплоховали (что, конечно, невозможно представить), то и чеченская, и израильская полиция и прокуратура сработали бы как гильотина Робеспьера — чётко, быстро и безжалостно. А СМИ выразили бы полную солидарность и поддержку силовикам.
Увы, у нас всё не так: у нас царит антисистема, царит навязывание нашему народу негативного самовосприятия, причём за деньги самого народа, за государственные бюджетные средства Минкульта. Что это за оксюморон — с одной стороны борьба за традиционные ценности, поддержка семей, борьба за не отчуждение территорий, а с другой — финансирование пасквилей на самих себя.
Так, в Санкт-Петербурге, в театре Гранд-Опера, идёт опера «Борис Годунов», постановки некоего Александрова. В ней Россия представлена в виде тюремный зоны, Русский царь — вор в законе, а бояре — «братки». Поляки же — носители европейской культуры и просветители русских варваров.
Не отстаёт в этом вопросе и Москва. Так, в театре на Малой Бронной режиссёр Молочников поставил, так сказать, спектакль по мотивам гоголевского произведения, под названием «Бульба. Пир». В рекламном ролике к нему говорится, что главный герой — это некто Готлиб, председатель высшего совета по делам беженцев. Он (Готлиб) и его жена Фрея, положили жизнь на создание новой Европы — без гомофобии, сексизма, границ и ксенофобии. Их сын Матиас, конечно же, гей, а их дочь влюблена (вот ведь отсталая девушка) в беженца Андрея Бульбу. Сам Тарас Бульба, судя по ролику, дикое пьяное создание и, как сказано, защитник православия, он постоянно хватается за саблю, убивает всех окружающих и доводит дело до войны.
Сам режиссер Молочников пишет о спектакле в том числе следующее: «Кажется, в современном мире отцы уже никогда не смогут встать на пути влюблённых, и этот сюжет давно стал атавизмом. Но так ли это? Могут ли быть счастливы сын православного фанатика и дочь идеолога новых европейских свобод?»
Вот ведь действительно несчастный Николай Васильевич Гоголь и бедный Тарас Бульба. И бедные русские люди, кому посвящено произведение великого писателя, — люди, боровшиеся с ненавистным, хамским, русофобским польским игом. Фактически Тарас Бульба — это и флаг, и памятник русской реконкисты, русского возрождения, боровшегося с осколками монгольской орды и польским игом.
В общем, этот, с позволения сказать, спектакль есть явное оскорбление и явный «глум» над русской историей, культурой и ценностями, за сохранение которых мы только что проголосовали, поддержав поправки в Конституцию.
Представим себе, что в Грозном выйдет спектакль, где чеченцы представлены дикарями и алкоголиками, а просвещённые русские, находящиеся в ужасе от их дикарства, всеми силами пытаются их просветить. Что будет с режиссёром подобного произведения...
Или ещё жёстче: можно ли вообразить в Израиле спектакль «Список Шиндлера», где опрятные и культурные немцы пьют шампанское, слушают Вагнера и пытаются убедить диких, грязных азиатских евреев наконец окультуриться. Думаю, что еврейские силовики не успели бы «повязать» подобного, с позволения сказать, режиссёра — его бы разорвали на части хасиды, и правильно бы сделали.
Вряд ли бы режиссёры постановок в Грозном и в Тель-Авиве успели бы начать рассуждать о том, что это их творчество и что они просто «так видят», что это исследование вопроса «отцов и детей» или тест на реакцию зрителей. Тест бы дал такой результат, что постановщики эксперимента смогли бы его оценить только в лучшем из миров.
Но если бы зрители вдруг сплоховали (что, конечно, невозможно представить), то и чеченская, и израильская полиция и прокуратура сработали бы как гильотина Робеспьера — чётко, быстро и безжалостно. А СМИ выразили бы полную солидарность и поддержку силовикам.
Увы, у нас всё не так: у нас царит антисистема, царит навязывание нашему народу негативного самовосприятия, причём за деньги самого народа, за государственные бюджетные средства Минкульта. Что это за оксюморон — с одной стороны борьба за традиционные ценности, поддержка семей, борьба за не отчуждение территорий, а с другой — финансирование пасквилей на самих себя.
С таким подходом дело может дойти до американских погромов, потери управляемости и сноса системы, причём фактически в условиях холодной войны. Вопрос, собственно, к нашей власти и нашей элите: жить, что ли, скучно стало? Нужны потрясения, хочется на онлайн-экскурсию в 1917-й или в 1991-й? Тогда вперёд: нужно ещё больше кормить «Эхо Москвы», Ельцин-центр, финансировать театральные постановки вроде «Бульба. Пир» и завозить в страну побольше мигрантов. Тогда точно наступят нескучные времена, но, увы, не многие из нас, из нашей элиты и даже из нашей власти успеют их увидеть и осознать, что случилось. Выжить удастся не многим, и выжившие позавидуют мёртвым.
«Вспоминался мерзкий день с дождём, снегом, грязью — Москва, прошлый год, конец марта. Через Кудринскую площадь тянутся бедные похороны… А на углу стоит старуха и, согнувшись, плачет так горько, что я невольно приостанавливаюсь и начинаю утешать, успокаивать. Я бормочу: «Ну будет, будет, Бог с тобой!» Спрашиваю: «Родня, верно, покойник-то?» А старуха хочет передохнуть, одолеть слёзы и наконец с трудом выговаривает:
— Нет… чужой… Завидую…»
Иван Бунин. «Окаянные дни». Дневник писателя 1918–1919 гг.
https://rusorel.info/sovremennoe-iskusstvo-ili-rusofobiya/
«Вспоминался мерзкий день с дождём, снегом, грязью — Москва, прошлый год, конец марта. Через Кудринскую площадь тянутся бедные похороны… А на углу стоит старуха и, согнувшись, плачет так горько, что я невольно приостанавливаюсь и начинаю утешать, успокаивать. Я бормочу: «Ну будет, будет, Бог с тобой!» Спрашиваю: «Родня, верно, покойник-то?» А старуха хочет передохнуть, одолеть слёзы и наконец с трудом выговаривает:
— Нет… чужой… Завидую…»
Иван Бунин. «Окаянные дни». Дневник писателя 1918–1919 гг.
https://rusorel.info/sovremennoe-iskusstvo-ili-rusofobiya/
Двуглавый Орёл
Современное искусство, или Русофобия - Двуглавый Орёл
Кто боги современного искусства? Кто главные авторитеты? Малевич, Кандинский, Филонов, Мейерхольд. Они, духовные (если в данном случае так можно выразиться) наставники нынешнего так называемого авангарда. Они же — часть аппарата, захватившего в 1917 году…
Белый генерал Скобелев — идеальный имперский воин
Бывают люди, которые производят на всю нацию неизгладимое впечатление — впечатление носителей идеала. Случаются национальные герои, память о которых не могут стереть даже десятилетия большевистской исторической лжи.
Генерал от инфантерии Михаил Дмитриевич Скобелев (1843–1882), безусловно, один из ярчайших русских героев, воплотивших в себе типичные черты национального характера и идеальность имперского воина.
Правнук сержанта, внук простого солдата, ставшего полным генералом Российской Империи, сын генерал-лейтенанта — Белый генерал Михаил Скобелев был рождён для умножения военной славы России.
Всё в его жизни содействовало выходу на широкое военное поприще. Даже поступление Михаила Скобелева на математический факультет Санкт-Петербургского университета не стало помехой. Из-за студенческих волнений в 1861 году университет временно закрывают, и наш герой тут же поступает в Кавалергардский полк.
Первой военной кампанией М.Д. Скобелева становится Польское восстание 1863–1864 годов. По его просьбе он переводится в действующие войска и славно участвует в подавлении польского мятежа.
Далее будет командировка на датско-немецкую войну (1864) и окончание Академии Генерального штаба в 1868 году. И сразу — назначение в Туркестан, где Императорская русская армия покоряла Среднюю Азию, на которую уже заглядывались англичане. Здесь он покрыл себя неувядаемой славой смелого и удачливого разведчика, не раз пробиравшегося на сотни вёрст вглубь территории, занятой противником, и лично участвовавшего в кровавых стычках.
В 1873 году молодой Скобелев отличился в Хивинском походе, получив в одном из боёв семь ран пиками и шашками. В Кокандском походе, в 1875–1876 годах, он побеждал многотысячные полчища, командуя небольшими по численности русскими отрядами. Получив чин генерал-майора, он стал основателем города Фергана (до 1924 года носил имя Скобелев) и управлял Ферганской областью.
В перерывах между этими среднеазиатскими походами, зимой 1873–1874 годов, Михаил Скобелев состоял в армии карлистов (испанские монархисты).
Как только началась русско-турецкая война 1877–1878 годов, неуёмная военная душа М.Д. Скобелева устремилась в действующую армию, на Балканы. Там были героическая переправа через Дунай, взятие города Белы, дело при Сельви, занятие Шипкинского перевала, блестящее участие в штурмах Плевны, взятие Ловчи (получил чин генерал-лейтенанта), отражение прорыва из Плевны Османа-паши и его сдача в плен.
Дальнейшее наступление русской армии: победа под Шипкой-Шейново и личное принятие генералом Скобелевым капитуляции армии Вессель-паши (30 000 тыс. человек и более 100 орудий), переход через Балканы, командование авангардом Императорской русской армии, занятие Адрианополя совсем рядом с Константинополем и пожалование в генерал-адъютанты.
Освобождение Болгарии сделало генерала Скобелева одним из любимых болгарских героев.
Венцом военной карьеры полководца был Ахал-текинский поход 1880–1881 годов, соединивший кавказские и азиатские владения Империи вокруг Каспийского моря. Блестяще подготовленная операция завершилась штурмом крепости Геок-Тепе, где засели текинцы (20–25 тыс. воинов). Её штурмовали менее 7 тысяч русских солдат. Было освобождено более 500 рабов, а вся область вместе с Асхабадом была присоединена к Российской Империи.
После похода М.Д. Скобелев получил чин генерала от инфантерии и командовал на западной границе 4-м корпусом.
Скобелев как русский националист и славянофил
Не менее интересен и политический облик знаменитого Белого генерала.
Так, в ситуации возможной эскалации франко-германских отношений хватило всего двух коротких речей Скобелева — в Санкт-Петербурге и в Париже, — чтобы Германия отступила от своих замыслов.
Тексты этих речей очень интересны.
Бывают люди, которые производят на всю нацию неизгладимое впечатление — впечатление носителей идеала. Случаются национальные герои, память о которых не могут стереть даже десятилетия большевистской исторической лжи.
Генерал от инфантерии Михаил Дмитриевич Скобелев (1843–1882), безусловно, один из ярчайших русских героев, воплотивших в себе типичные черты национального характера и идеальность имперского воина.
Правнук сержанта, внук простого солдата, ставшего полным генералом Российской Империи, сын генерал-лейтенанта — Белый генерал Михаил Скобелев был рождён для умножения военной славы России.
Всё в его жизни содействовало выходу на широкое военное поприще. Даже поступление Михаила Скобелева на математический факультет Санкт-Петербургского университета не стало помехой. Из-за студенческих волнений в 1861 году университет временно закрывают, и наш герой тут же поступает в Кавалергардский полк.
Первой военной кампанией М.Д. Скобелева становится Польское восстание 1863–1864 годов. По его просьбе он переводится в действующие войска и славно участвует в подавлении польского мятежа.
Далее будет командировка на датско-немецкую войну (1864) и окончание Академии Генерального штаба в 1868 году. И сразу — назначение в Туркестан, где Императорская русская армия покоряла Среднюю Азию, на которую уже заглядывались англичане. Здесь он покрыл себя неувядаемой славой смелого и удачливого разведчика, не раз пробиравшегося на сотни вёрст вглубь территории, занятой противником, и лично участвовавшего в кровавых стычках.
В 1873 году молодой Скобелев отличился в Хивинском походе, получив в одном из боёв семь ран пиками и шашками. В Кокандском походе, в 1875–1876 годах, он побеждал многотысячные полчища, командуя небольшими по численности русскими отрядами. Получив чин генерал-майора, он стал основателем города Фергана (до 1924 года носил имя Скобелев) и управлял Ферганской областью.
В перерывах между этими среднеазиатскими походами, зимой 1873–1874 годов, Михаил Скобелев состоял в армии карлистов (испанские монархисты).
Как только началась русско-турецкая война 1877–1878 годов, неуёмная военная душа М.Д. Скобелева устремилась в действующую армию, на Балканы. Там были героическая переправа через Дунай, взятие города Белы, дело при Сельви, занятие Шипкинского перевала, блестящее участие в штурмах Плевны, взятие Ловчи (получил чин генерал-лейтенанта), отражение прорыва из Плевны Османа-паши и его сдача в плен.
Дальнейшее наступление русской армии: победа под Шипкой-Шейново и личное принятие генералом Скобелевым капитуляции армии Вессель-паши (30 000 тыс. человек и более 100 орудий), переход через Балканы, командование авангардом Императорской русской армии, занятие Адрианополя совсем рядом с Константинополем и пожалование в генерал-адъютанты.
Освобождение Болгарии сделало генерала Скобелева одним из любимых болгарских героев.
Венцом военной карьеры полководца был Ахал-текинский поход 1880–1881 годов, соединивший кавказские и азиатские владения Империи вокруг Каспийского моря. Блестяще подготовленная операция завершилась штурмом крепости Геок-Тепе, где засели текинцы (20–25 тыс. воинов). Её штурмовали менее 7 тысяч русских солдат. Было освобождено более 500 рабов, а вся область вместе с Асхабадом была присоединена к Российской Империи.
После похода М.Д. Скобелев получил чин генерала от инфантерии и командовал на западной границе 4-м корпусом.
Скобелев как русский националист и славянофил
Не менее интересен и политический облик знаменитого Белого генерала.
Так, в ситуации возможной эскалации франко-германских отношений хватило всего двух коротких речей Скобелева — в Санкт-Петербурге и в Париже, — чтобы Германия отступила от своих замыслов.
Тексты этих речей очень интересны.
12 января 1882 года в Петербурге, в день годовщины взятия крепости Геок-Тепе, знаменитый генерал призывал русских людей вспомнить «великие патриотические обязанности», которые «наше железное время налагает на нынешнее поколение». Ему было нестерпимо больно видеть «в среде нашей молодёжи так много болезненных утопистов, забывающих, что в такое время, как наше, первенствующий долг каждого — жертвовать всем, в том числе и своим духовным, на развитие сил Отечества».
Он буквально требовал вспомнить, что русский человек «принадлежит к народу великому и сильному», что «русский народ составляет одну семью с племенем славянским, ныне терзаемым и попираемым».
Генерал противопоставлял простой русский народ и интеллигенцию: «Господа, всякий раз, когда Державный Хозяин русской земли обращался к своему народу, народ оказывался на высоте своего призвания и исторических потребностей минуты. С интеллигенцией же не всегда бывало то же — и если в трудные минуты кто-либо банкротился перед царем, то, конечно, та же интеллигенция. Полагаю, что это явление вполне объяснимое: космополитический европеизм не есть источник силы и может быть лишь признаком слабости. Силы не может быть вне народа, и сама интеллигенция есть сила только в неразрывной связи с народом».
Помните, как президент Путин в Дагестане в 1999 году перед военными не стал пить налитую ему водку, сказав, что враги ещё не побеждены окончательно. Он осознанно или неосознанно повторил то, что сделал тогда, в 1882 году, генерал Скобелев, когда так же не стал пить вино, а взял и выпил стакан воды, намекая, что военная борьба ещё впереди и нужно трезво оценивать опасность.
Провозглашая тост за Государя Императора, генерал Скобелев намекал на всё ещё остающихся во власти австро-венгров: «Наших единоплеменников, отстаивающих свою веру и народность, именуют разбойниками и поступают с ними как с таковыми!.. Там, в родной нам славянской земле, немецко-мадьярские винтовки направлены в единоверные нам груди…»
Через несколько недель, в Париже, 5 февраля Белый генерал говорил уже о главном враге России и славянства: «Я открою вам, почему Россия не всегда на высоте своих патриотических обязанностей вообще и славянской миссии в частности. Это происходит потому, что как во внутренних, так и во внешних своих делах она в зависимости от иностранного влияния. У себя мы не у себя! Да! Чужеземец проник всюду! Во всём его рука!.. Если вы хотите, чтобы я назвал вам этого чужака, этого самозванца, этого интригана, этого врага, столь опасного для России и славян… я назову вам его. Это автор „натиска на Восток“, он всем вам знаком, — это Германия».
Военный гений генерала Скобелева, внимательно следивший за развитием Германской Империи и победами немецкого оружия в Европе, задолго до реального мирового столкновения безошибочно указывал на то, что «борьба между славянством и тевтонами неизбежна… Она даже очень близка. Она будет длительна, кровава, ужасна, но я верю, что она завершится победой славян…»
Военный пророк был глубоко прав. Мировые войны XX столетия это подтвердили. Но через несколько месяцев, 7 июля 1882 года, генерал Михаил Дмитриевич Скобелев внезапно умирает.
Была ли это смертельная усталость изношенного сердца русского героя или немецкий яд — как следствие германского страха столкнуться с Белым генералом на полях геополитических битв, — мы точно не знаем. Сегодня важно, что генерал Скобелев остаётся для русских людей носителем национального идеала — имперского воина-победителя, напоминающего о той русской силе, что, как писал на смерть героя поэт Яков Полонский:
«… была страшней
Врагу десятка крепостей…
Той силы, что богатырей
Нам сказочных напоминала».
https://rusorel.info/belyj-general-skobelev-idealnyj-imperskij-voin/
Он буквально требовал вспомнить, что русский человек «принадлежит к народу великому и сильному», что «русский народ составляет одну семью с племенем славянским, ныне терзаемым и попираемым».
Генерал противопоставлял простой русский народ и интеллигенцию: «Господа, всякий раз, когда Державный Хозяин русской земли обращался к своему народу, народ оказывался на высоте своего призвания и исторических потребностей минуты. С интеллигенцией же не всегда бывало то же — и если в трудные минуты кто-либо банкротился перед царем, то, конечно, та же интеллигенция. Полагаю, что это явление вполне объяснимое: космополитический европеизм не есть источник силы и может быть лишь признаком слабости. Силы не может быть вне народа, и сама интеллигенция есть сила только в неразрывной связи с народом».
Помните, как президент Путин в Дагестане в 1999 году перед военными не стал пить налитую ему водку, сказав, что враги ещё не побеждены окончательно. Он осознанно или неосознанно повторил то, что сделал тогда, в 1882 году, генерал Скобелев, когда так же не стал пить вино, а взял и выпил стакан воды, намекая, что военная борьба ещё впереди и нужно трезво оценивать опасность.
Провозглашая тост за Государя Императора, генерал Скобелев намекал на всё ещё остающихся во власти австро-венгров: «Наших единоплеменников, отстаивающих свою веру и народность, именуют разбойниками и поступают с ними как с таковыми!.. Там, в родной нам славянской земле, немецко-мадьярские винтовки направлены в единоверные нам груди…»
Через несколько недель, в Париже, 5 февраля Белый генерал говорил уже о главном враге России и славянства: «Я открою вам, почему Россия не всегда на высоте своих патриотических обязанностей вообще и славянской миссии в частности. Это происходит потому, что как во внутренних, так и во внешних своих делах она в зависимости от иностранного влияния. У себя мы не у себя! Да! Чужеземец проник всюду! Во всём его рука!.. Если вы хотите, чтобы я назвал вам этого чужака, этого самозванца, этого интригана, этого врага, столь опасного для России и славян… я назову вам его. Это автор „натиска на Восток“, он всем вам знаком, — это Германия».
Военный гений генерала Скобелева, внимательно следивший за развитием Германской Империи и победами немецкого оружия в Европе, задолго до реального мирового столкновения безошибочно указывал на то, что «борьба между славянством и тевтонами неизбежна… Она даже очень близка. Она будет длительна, кровава, ужасна, но я верю, что она завершится победой славян…»
Военный пророк был глубоко прав. Мировые войны XX столетия это подтвердили. Но через несколько месяцев, 7 июля 1882 года, генерал Михаил Дмитриевич Скобелев внезапно умирает.
Была ли это смертельная усталость изношенного сердца русского героя или немецкий яд — как следствие германского страха столкнуться с Белым генералом на полях геополитических битв, — мы точно не знаем. Сегодня важно, что генерал Скобелев остаётся для русских людей носителем национального идеала — имперского воина-победителя, напоминающего о той русской силе, что, как писал на смерть героя поэт Яков Полонский:
«… была страшней
Врагу десятка крепостей…
Той силы, что богатырей
Нам сказочных напоминала».
https://rusorel.info/belyj-general-skobelev-idealnyj-imperskij-voin/
Общество «Царьград»
Белый генерал Скобелев — идеальный имперский воин - Общество «Царьград»
Бывают люди, которые производят на всю нацию неизгладимое впечатление — впечатление носителей идеала. Случаются национальные герои, память о которых не могут стереть даже десятилетия большевистской исторической лжи. Генерал от инфантерии Михаил Дмитриевич…
Мы перевалили за 1️⃣0️⃣0️⃣0️⃣ подписчиков! Благодарим, что вы с нами. Традиционная подборка каналов, на которые мы настоятельно рекомендуем подписаться.
Константин Малофеев (@kvmalofeev) - Председатель Общества "Двуглавый Орёл"
История Российской империи (@History_of_the_Empire_Russia) - пожалуй, лучший канал на эту тему
Русский ориенталист (@russ_orientalist) - авторский канал искателя приключений, блестящего публициста Игоря Димитриева
Сыны монархии (@SonOfMonarchy) - русский археофутуризм от светского тигра и бонвивана Романа Антоновского
Афанасьев (@Andrafanaslive) - данные о громких русофобских скандалах, философские размышления и политическая аналитика от журналиста и преподавателя Андрея Афанасьева
Михаил Смолин (@mbsmolin) - историк, публицист, издатель, один из ведущих специалистов по русской политической мысли XIX века Михаил Смолин
Волков Сергей Владимирович (@salery_quotes) - профессор, доктор истрических наук, автор 140 работ по истории русского офицерства и Белого движения
Холмогоров (@holmogortalks) - писатель и публицист, автор термина "Русская весна" Егор Холмогоров.
Железная логика (@ironlogica) - Личный взгляд политолога и общественного деятеля Сергея Михеева
Тюренковъ у аппарата! (@tyurenkov) - авторский канал Михаила Тюренкова, одного из ведущих журналистов, пишущих на религиозные темы.
Васильев Одесский (@vasilievodessa) - взгляд на мир глазами русского из Одессы.
Правый курс (@rightcourse) - ценный агрегатор русской повестки в Телеграме. Внимательно читаем
Прометей (@prometheus_rus) - русская метаполитика. Качественный контент, анализ глобальных социально-политических процессов
Vespa.Media (@vesparevenge) - коротко и оперативно о русском консерватизме
ИА "Стекломой" (@ia_steklomoy) - мощный информационный рупор. Анонимно и жестко
Cogito ergo sum (@kartezianec) - интеснейший канал мудрого и тонкого епископа Зеленоградского Саввы. Взгляд потомка русских эмигрантов, вернувшегося в Россию, чтобы служить ее духовному возрождению.
Царьград (@tsargradtv) - первый по-настоящему крупный русский ресурс. Темы, которые волнуют наш глубинный народ, острые комментарии и серьезная аналитика
Генеалогия Русской равнины (@rus_gen) - взгляд русского генеалога на нашу историю и современность
Простите, если кого-то забыли! Обязательно упомянем на следующем рубеже!
Константин Малофеев (@kvmalofeev) - Председатель Общества "Двуглавый Орёл"
История Российской империи (@History_of_the_Empire_Russia) - пожалуй, лучший канал на эту тему
Русский ориенталист (@russ_orientalist) - авторский канал искателя приключений, блестящего публициста Игоря Димитриева
Сыны монархии (@SonOfMonarchy) - русский археофутуризм от светского тигра и бонвивана Романа Антоновского
Афанасьев (@Andrafanaslive) - данные о громких русофобских скандалах, философские размышления и политическая аналитика от журналиста и преподавателя Андрея Афанасьева
Михаил Смолин (@mbsmolin) - историк, публицист, издатель, один из ведущих специалистов по русской политической мысли XIX века Михаил Смолин
Волков Сергей Владимирович (@salery_quotes) - профессор, доктор истрических наук, автор 140 работ по истории русского офицерства и Белого движения
Холмогоров (@holmogortalks) - писатель и публицист, автор термина "Русская весна" Егор Холмогоров.
Железная логика (@ironlogica) - Личный взгляд политолога и общественного деятеля Сергея Михеева
Тюренковъ у аппарата! (@tyurenkov) - авторский канал Михаила Тюренкова, одного из ведущих журналистов, пишущих на религиозные темы.
Васильев Одесский (@vasilievodessa) - взгляд на мир глазами русского из Одессы.
Правый курс (@rightcourse) - ценный агрегатор русской повестки в Телеграме. Внимательно читаем
Прометей (@prometheus_rus) - русская метаполитика. Качественный контент, анализ глобальных социально-политических процессов
Vespa.Media (@vesparevenge) - коротко и оперативно о русском консерватизме
ИА "Стекломой" (@ia_steklomoy) - мощный информационный рупор. Анонимно и жестко
Cogito ergo sum (@kartezianec) - интеснейший канал мудрого и тонкого епископа Зеленоградского Саввы. Взгляд потомка русских эмигрантов, вернувшегося в Россию, чтобы служить ее духовному возрождению.
Царьград (@tsargradtv) - первый по-настоящему крупный русский ресурс. Темы, которые волнуют наш глубинный народ, острые комментарии и серьезная аналитика
Генеалогия Русской равнины (@rus_gen) - взгляд русского генеалога на нашу историю и современность
Простите, если кого-то забыли! Обязательно упомянем на следующем рубеже!
Краснодарские казаки построят для села церковь.
В Гулькевичском районе Краснодарского края инициативная группа казаков предложила построить церковь в селе Скобелевское. Об этом сообщает информационное агентство vkpress.
Глава Скобелевского сельского поселения одобрил инициативу казачества. Под строительство церкви уже выбран земельный участок, где казаки и местные жители провели молебен, после которого провели расчистку территории.
По словам местных жителей, в Скобелевском до Октябрьской революции было несколько храмов. После прихода к власти большевиков все храмы были уничтожены. Единственный приход Покрова Пресвятой Богородицы размещён в здании бывшего детского сада. Поэтому строительство церкви много значит для жителей села.
https://rusorel.info/krasnodarskie-kazaki-postroyat-dlya-sela-cerkov/
В Гулькевичском районе Краснодарского края инициативная группа казаков предложила построить церковь в селе Скобелевское. Об этом сообщает информационное агентство vkpress.
Глава Скобелевского сельского поселения одобрил инициативу казачества. Под строительство церкви уже выбран земельный участок, где казаки и местные жители провели молебен, после которого провели расчистку территории.
По словам местных жителей, в Скобелевском до Октябрьской революции было несколько храмов. После прихода к власти большевиков все храмы были уничтожены. Единственный приход Покрова Пресвятой Богородицы размещён в здании бывшего детского сада. Поэтому строительство церкви много значит для жителей села.
https://rusorel.info/krasnodarskie-kazaki-postroyat-dlya-sela-cerkov/
Двуглавый Орёл
Краснодарские казаки построят для села церковь - Двуглавый Орёл
В Гулькевичском районе Краснодарского края инициативная группа казаков предложила построить церковь в селе Скобелевское. Об этом сообщает информационное агентство vkpress. Глава Скобелевского сельского поселения одобрил инициативу казачества. Под строительство…
Forwarded from История Российской Империи [SCAM]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Общество ЦАРЬГРАД pinned «Мы перевалили за 1️⃣0️⃣0️⃣0️⃣ подписчиков! Благодарим, что вы с нами. Традиционная подборка каналов, на которые мы настоятельно рекомендуем подписаться. Константин Малофеев (@kvmalofeev) - Председатель Общества "Двуглавый Орёл" История Российской империи…»
Православная активистка стала кандидатом в Гордуму Екатеринбурга
В Екатеринбурге православная активистка, сотрудница Музея святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ веке Оксана Иванова стала кандидатом в местную городскую думу. Она была выдвинута политической партией «Справедливая Россия» в одномандатном округе №3.
Отметим, что впервые в фокус общественного внимания Оксана Иванова попала в 2019 году
https://rusorel.info/pravoslavnaya-aktivistka-stala-kandidatom-v-gordumu-ekaterinburga/
В Екатеринбурге православная активистка, сотрудница Музея святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ веке Оксана Иванова стала кандидатом в местную городскую думу. Она была выдвинута политической партией «Справедливая Россия» в одномандатном округе №3.
Отметим, что впервые в фокус общественного внимания Оксана Иванова попала в 2019 году
https://rusorel.info/pravoslavnaya-aktivistka-stala-kandidatom-v-gordumu-ekaterinburga/
Двуглавый Орёл
Православная активистка стала кандидатом в Гордуму Екатеринбурга - Двуглавый Орёл
В Екатеринбурге православная активистка, сотрудница Музея святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ веке Оксана Иванова стала кандидатом в местную городскую думу. Она была выдвинута политической партией «Справедливая Россия» в одномандатном…
Русская Церковь внедрит лучшие практики работы с инвалидами
В Москве завершился всероссийский форум православных общин глухих, организованный Русской Православной Церковью. Об этом сообщает Диакония.ru.
В конце сентября в Москве прошёл всероссийский форум православных общин глухих. В нём участвовали представители из разных регионов России. Для тех, кто не смог прибыть в Москву, была организована трансляция онлайн. Всего в форуме приняли участие более 60 представителей от православных общин, работающих с инвалидами по слуху.
Главным достижением форума является установление связей и обмен опытом работы с глухими между православными общинами. Это фундаментальная работа, которая позволит распространить самые лучшие практики оказания помощи инвалидам по слухам на всю Россию. Также в ходе конференции обсуждались такие важные направления, как работа с страдающими от зависимости и молодёжное воспитание.
https://rusorel.info/russkaya-cerkov-vnedrit-luchshie-praktiki-raboty-s-invalidami/
В Москве завершился всероссийский форум православных общин глухих, организованный Русской Православной Церковью. Об этом сообщает Диакония.ru.
В конце сентября в Москве прошёл всероссийский форум православных общин глухих. В нём участвовали представители из разных регионов России. Для тех, кто не смог прибыть в Москву, была организована трансляция онлайн. Всего в форуме приняли участие более 60 представителей от православных общин, работающих с инвалидами по слуху.
Главным достижением форума является установление связей и обмен опытом работы с глухими между православными общинами. Это фундаментальная работа, которая позволит распространить самые лучшие практики оказания помощи инвалидам по слухам на всю Россию. Также в ходе конференции обсуждались такие важные направления, как работа с страдающими от зависимости и молодёжное воспитание.
https://rusorel.info/russkaya-cerkov-vnedrit-luchshie-praktiki-raboty-s-invalidami/
Двуглавый Орёл
Русская Церковь внедрит лучшие практики работы с инвалидами - Двуглавый Орёл
В Москве завершился всероссийский форум православных общин глухих, организованный Русской Православной Церковью. Об этом сообщает Диакония.ru. В конце сентября в Москве прошёл всероссийский форум православных общин глухих. В нём участвовали представители…
Ковш, дореволюционная Россия.
Примерная дата создания — 1890 год.
Модерн стал невероятно популярным в России начала 20 века. Модными стали не только наряды, но и ювелирные изделия в виде стилизованных цветов, стрекоз, бабочек, замысловатые элементы декора. А ещё — посуда: даже лопатки для пирога были с затейливо изогнутыми ручками.
Примерная дата создания — 1890 год.
Модерн стал невероятно популярным в России начала 20 века. Модными стали не только наряды, но и ювелирные изделия в виде стилизованных цветов, стрекоз, бабочек, замысловатые элементы декора. А ещё — посуда: даже лопатки для пирога были с затейливо изогнутыми ручками.