Русский народ есть особенный народ в целом свете, который отличается догадкою, умом, силою.

© Екатерина Вторая Великая.

«Подвиг православной русскости»: В России напечатали сборник работ архимандрита Константина

Издательство «Голос Эпохи» выпустило в тираж сборник работ православного философа, архимандрита Константина (Зайцева) «Подвиг православной русскости». Об этом сообщает информационное агентство «Легитимист».

Сборник представляет собой антологию статей и сочинений архимандрита Константина, выходивших в среде белой эмиграции. Материалы впервые опубликованы в России без цензурной обработки советских чиновников.

В своих работах архимандрит писал о исторических и духовных задачах России и русского народа. Также он писал о сущности большевистского режима и о роли Православия в судьбе нашей страны. По словам архимандрита Константина, Господь наделил русский народ уникальной самобытностью, непонятной европейским рационализаторам и восточным ритуалистам. Поэтому русский народ всегда должен оставаться верен своей Вере и своему Отечеству.

https://rusorel.info/golos-epoxi-napechatal-sbornik-rabot-arximandrita-konstantina-zajceva/

Художник — Дмитрий Белюкин.
Картина — «Белая Россия. Исход».

18 ноября 1917 года Поместный собор Православной русской церкви избрал Патриархом Московским и Всея Руси митрополита Московского Тихона (в миру — Василий Иванович Беллавин). Патриарх Тихон канонизирован Русской Церковью в лике святителей Архиерейским собором Русской Православной Церкви.

Колоризированное фото Николая Второго — последнего Русского Царя.

В нашей истории было много святых мужей, сыгравших важную роль в деле объединения русского народа. Но Сергий Радонежский – отдельный разговор. Во многом благодаря его усилиям накануне Куликовской битвы под стяги Дмитрия Донского пришли дружины из почти всех русских городов.

Сергий Радонежский основал Троице-Сергиеву лавру - мощнейший духовный и интеллектуальный центр Руси, из которого по всей стране расходились великие наставники, создававшие монастыри, многие из которых сохранились по сей день. Если говорить об архетипах, то это - мудрый наставник при короле-воине. Образ этот многократно воспроизводится на протяжении человеческой истории как в мифах, так и в реальности.

Например, король Артур и Мерлин в традиционном кельтском эпосе, Арагорн и Гендальф во «Властелине колец» Толкиена, Дмитрий Донской и Сергий Радонежский. Всегда, когда в нашей истории, рядом с князем или царем есть такой духовник, Россия идет по правильному пути. Монах и аскет, мудрец и прозорливец.

Сегодня день его памяти – настоящий Праздник. Знайте и почитайте наших святых. В этом сила и радость. Наставник и защитник всех русских, моли Бога о нас!

Памяти Игоря Талькова

6 октября 1991 года в Петербурге, за кулисами гала-концерта во дворце спорта «Юбилейный», был убит русский поэт и музыкант, один из самых ярких певцов Русского Возрождения Игорь Тальков.

Несмотря на то что поводом к ссоре и перестрелке стал спор с охраной певицы Азизы, по результатам комплексной судебно-медицинской, баллистической и ситуационной экспертизы прокуратура Санкт-Петербурга пришла к выводу, что последний выстрел не мог быть произведён никем иным, кроме как директором группы «Спасательный круг» Валерием Шляфманом.

Сам Шляфман моментально скрылся в Израиле, где избегает контактов с прессой и сменил фамилию. Теперь он зовётся Высоцким.

Как рассказывают свидетели, в роковой вечер этот человек взял трубку и кому-то отчитался: «Тальков мёртв!»

Тогда, в 1992 году, дело об убийстве было приостановлено. В 2018-м его возобновили, но без особых надежд.

Бог правду видит, да не скоро скажет.

За несколько дней до смерти Игорь говорил с неизвестным по телефону. Прозвучали слова: «Вы мне угрожаете? Хорошо. Объявляете войну? Я принимаю вызов. Посмотрим, кто выйдет победителем».

https://rusorel.info/pamyati-igorya-talkova/

Русский Исход: «Двуглавый Орёл» против «левых» провокаций в Севастополе

Представители общества «Двуглавый Орёл» в городе Севастополе направили официальное письменное обращение председателю регионального Заксобрания Владимиру Немцеву с тезисной оценкой ситуации, сложившейся вокруг проекта установки в городе так называемого памятника Примирению.

Напомним, что речь идёт о массивном монументе, который планируется установить на территории Севастополя у мыса Хрустальный. Теоретически утверждается, что памятник должен почтить обе стороны русской Гражданской войны — и «белых», и «красных». Примечательно, что ранее проект установки памятника уже был подвергнут критики с необычной стороны. Представители севастопольской общественности с «левыми» политическими взглядами направили властям города письмо от имени одного из местных ветеранов, в котором назвали участников «белого Исхода» из Крыма военными преступниками, чья память не должна почитаться в современной России.

В свою очередь «Двуглавый Орёл» также выступил с критикой памятника, но с фундаментально противоположных точек зрения. В послании нашего общества главе Заксобрания Севастополя были приведены обширные исторические сведения о преступлениях «красных» как в годы Гражданской войны, так и по её завершению.

«Новая Россия, преодолевшая коммунистический соблазн, через 100 лет после Исхода, должна достойно отдать дань памяти великой трагедии, которую принесла Гражданская война. И не поддаваться на политические провокации людей продолжающих вести свою Гражданскую войну с русской историей», — говорится в послании севастопольского «Двуглавого Орла» к Заксобранию города.

В ответ на свою критику проекта одиозного монумента севастопольское отделение «Двуглавого Орла» получило формальную отписку, в котором было сказано, что наша позиция была принята к сведению комиссией по градостроительству севастопольского парламента. Какого-либо содержательного ответа инициатива не получила.

https://rusorel.info/russkij-isxod-dvuglavyj-oryol-protiv-levyx-provokacij-v-sevastopole/

Я предпочитаю умереть в России, чем быть спасённой немцами.

© Александра Фёдоровна, российская императрица, супруга Николая II.

Национальность правых и «народность» левых: Имперскость и демократичность

Отбросим бесплодную политкорректность и поговорим о принципиальной разнице между правыми и левыми, о противоположности левой «народности» и правой национальности.

Сегодня принято утверждать, что уже давно нет никаких правых и никаких левых, что всё перемешано и по желанию, возможно создавать любой политический синкретизм.

На самом деле это совсем не так, а только, кажется. Настоящие правые и настоящие левые, кроме отношения к вере и к форме власти, наиболее отличаются в своих представлениях о нации. Взгляды левых и правых категорически расходятся в вопросе о нации, о её значимости в истории, социальном составе и цивилизационной ценности национальных общностей.

Национальность правых — развитие и охранение национального единства в иерархии социальных союзов

Взгляд правых на нацию совершенно другой. Нация, национальность для правых — базовая историческая сила, раскрывающаяся в истории. И численность того или иного социального слоя нации, не имеет принципиального значение при оценке его значимости. Для государства и для нации имеет решающее значение общее, общенациональное благо, а не классовый или частный интерес.

https://rusorel.info/nacionalnost-pravyx-i-narodnost-levyx-imperskost-i-demokratichnost/

#ДО_Новости

Анонс скандальной выставки удалён с сайта Третьяковской галереи
На авторском телеграм-канале писателя Дмитрия Конаныхина сообщается, что на сайте Третьяковской галереи, оказавшейся в центре скандала относительно анонсированной отвратительной выставки «Многообразие/Единство» удалена новость с этим самым анонсом.

В своём сообщении Дмитрий обращает внимание, что снос новости произошёл после большого скандала и активного порицания выставки, которые устроили пользователи социальных сетей.

Автор отмечает, что активным участником обсуждения и порицания стал телеграм-канал CULTRAS.

Надеемся, что снос новости на сайте Третьяковки означает разумное закрытие вопроса, однако будем следить за продолжением истории.

Становится ясно, что активные общественные дебаты даже в социальных сетях способны повлиять на решения относительно каких-либо событий.

Очень надеемся, что у директрисы легендарной Третьяковской галереи Трегуловой всё же осталась способность к разумному принятию решений и признанию очевидных ошибок.

Напоминаем, что ранее мы писали про скандал относительно заявленной на площадке Третьяковской галереи выставки возмутительной мазни с претензией на «соврменное искусство».

https://rusorel.info/anons-skandalnoj-vystavki-udalyon-s-sajta-tretyakovskoj-galerei/

Порция русской эстетики.

Соловецкий монастырь в Архангельской области, Россия.

Спасо-Преображенский Соловецкий монасты́рь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в посёлке Соловецком Приморского района Архангельской области на Соловецком острове.

Возник в 1420—1430-х годах, отстроен в камне трудами святителя Филиппа, в допетровское время числился среди крупнейших землевладельцев государства. В 1669—1676 годах был осаждён царскими войсками как один из очагов сопротивления никонианским преобразованиям.

При советской власти на территории монастыря действовал первый в стране лагерь особого назначения, также создан Соловецкий музей-заповедник, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник. Монашеская жизнь возобновлена 25 октября 1990 года.

В 1992 году комплекс памятников Соловецкого музея-заповедника был внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в 1995-м — в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов

Европа надеется на Россию, Америка — безнадежна

На днях в Екатеринбурге по запросу Интерпола задержан бразилец Эдуардо Ришард Серкези Фаузи. Бразилец на родине сжёг местную киностудию, снимавшую фильм про Иисуса-гея. Эдуардо был возмущён всем этим и с соратниками в Рождество пришёл к студии, снявшей фильм, и бросил в окно коктейль Молотова. Никто при этом не пострадал (интересно, что Эдуардо Ришард пользуется большим уважением в следственном изоляторе Екатеринбурга).

Голубые ели и снимали

Что тут скажешь? Всё это, увы, естественно, и приводят к этому двойные стандарты в подходах государственных органов. Вот если бы эта бразильская студия сняла фильм с эротическими сценами на фоне Стены Плача, то очевидно, что тогда последовало бы возбуждение уголовного дела, прошли бы аресты и студию жечь бы не пришлось. Ну а если бы в этой студии сняли точно такой же фильм о Пророке, то убегать в Россию пришлось бы не тем, кто сжёг, а тем, кто почему-то не сгорел.

Бразильский эксцесс, конечно, показателен и закономерен: когда в самой большой католической стране мира случается подобное безобразие, неудивительно, что нашёлся человек, решившийся на то, чтобы сжечь святотатцев; это логично. Но ещё интереснее вопрос: а почему Эдуардо бежал в Россию, а не во Францию и не в Италию? Такой же вопрос можно задать и по поводу того, почему 600 тысяч парижан, протестовавших против закона, разрешающего так называемым нетрадиционно ориентированным семьям усыновлять детей, шли по улицам французской столицы с портретами Президента Путина? Почему в Италии патриоты и сторонники Сильвио Берлускони и движения «Форсе Италия» и «Лига Севера» вешают портреты лидера России на рекламных щитах?

https://rusorel.info/evropa-nadeetsya-na-rossiyu-amerika-beznadezhna/

Латыш и армянин поставили памятник русскому поэту. А что же мы, ребята?

В местечке Арендоле, расположенном в 30 километрах от латвийского Даугавпилса, по инициативе хозяина поместья «Арендоле» Арвида Турлайса и организации «Орденис», на средства мецената Грачья Погосяна была открыта памятная доска поэту Николаю Гумилёву.

Николай Степанович Гумилёв — русский поэт Серебряного века, создатель школы акмеизма, прозаик, переводчик и литературный критик. Первый муж Анны Ахматовой, отец Льва Гумилёва. Совершил несколько экспедиций по восточной и северо-восточной Африке. Убеждённый антибольшевик, за что и был расстрелян.

В кубанских православных храмах раздают молоко нуждающимся

В храмах Екатеринодарской епархии каждый нуждающийся сможет получить продуктовый набор, в который, среди прочего, входит свежее молоко, а также молочные продукты: сметана, масло, десерты. Специально для благой цели в приходах Кубани установили холодильное оборудование.

На сайте епархии сообщается, что реализация замысла стала возможна во многом благодаря помощи одного из региональных молочных комбинатов. Именно там предоставили 24 холодильных камеры и помогли с их установкой.

К слову, Русская Православная Церковь активно оказывает гуманитарную помощь нуждающимся семьям и людям, оказавшимся в затруднительной ситуации, отправляя им продуктовые наборы с крупами, маслом и консервами, с самого начала коронавирусной эпидемии. Известно, что за минувшие четыре месяца такую помощь получили свыше 24 тысяч малоимущих в 36 епархиях.

https://rusorel.info/v-kubanskix-pravoslavnyx-xramax-razdayut-moloko-nuzhdayushhimsya/

СССР: возвращаться не стоит

На Telegram-канале Русского национального государства под тегом #декоммунизация появилась интересная табличка о сравнении потребления в наше время и в советское. В табличке представлены советские цены «золотого» периода, то есть 1980 года, в отношении к тогдашней средней зарплате 160 рублей — в сравнении с ценами почему-то 2012 года (сейчас-то у нас 2020-й) по отношению к тогдашней медианной зарплате 25 тысяч с копейками.

Результаты получаются и вправду впечатляющие. То, что на нынешнюю зарплату мы можем купить гораздо больше вещей и предметов быта, понятно — с тех пор продовольствие по отношению к технике и мануфактуре сильно подорожало. К тому же часть техники в СССР относилась к «предметам роскоши», цены на которую были намеренно завышены, чтоб не усугублять неравенства. Удивительно, однако, что и продовольствие по отношению к доходам 2012 года тоже стало «дешевле». Сыр, молоко, масло и даже яйца и колбаса. Единственное, в чём побеждает 1980 год, так это в ценах на жильё. Но жильё в ту пору было не своё, а государственное — тоже забывать не стоит.

Подобные данные впечатляют и, казалось бы, подтверждают простую мысль, что с 17-го года прошлого века в России в материальном отношении люди никогда так хорошо не жили, как сейчас. Общее же неудовольствие уровнем жизни связано с тем, что «аппетит приходит во время еды».

Но, как в каждом очевидном сравнении, тут есть и подводные камни.

https://rusorel.info/sssr-vozvrashhatsya-ne-stoit/

Распутин с Дмитрием Ломаном и Михаилом Путятиным.

Начало российского суверенитета.

Россия проросла из Московского княжества, как из зерна.

В годы правления Даниила Александровича (1263–1303) Москва была едва ли не самым ничтожным уделом в Русской земле: даже Можайск, Клин, Дмитров и Коломна лежали за его границами. Но наследник князя Даниила Иван Калита (ок. 1283 — 1340) уже смело вступил в многолетнюю кровавую борьбу с Тверским княжеством. Призом в этой схватке была ни много ни мало шапка Мономаха — право на великое княжение в Русской земле. С помощью Орды Калита одолел соперника и убедил митрополита Петра переехать в Москву.

С той поры Москва сделалась средоточием светской и духовной власти в Русской земле. И уже сыну Калиты, Симеону Гордому (1317–1353), по словам летописи, «все князья русские были даны под руку».

Чем же было обусловлено внезапное возвышение Москвы? Наши ведущие историки усматривали тому следующие причины:

Выгодное «срединное» положение Москвы в Русской земле, которое обеспечивало относительную защищённость от вторжений Орды и Литвы. Жители других княжеств охотно переселялись на спокойные московские земли. Кроме того, московские князья выкупали в Орде русских пленников и расселяли их в своём уделе. Вместе с умножением населения возрастали силы и богатство московских князей.

Исключительная крепость родовых уз в великокняжеском семействе. В течение всего удельного периода не было случая, чтобы члены московского великокняжеского рода передрались бы между собой за право сидеть на московском столе. Отеческий завет — «жить заодно» — был для них свят. Все их помыслы были направлены на то, чтобы сберечь отцовское наследие и прирасти новой землицей.

Умение московских князей представить свою деятельность общерусским делом. Например, когда Иван Калита сел на великокняжеском столе (1328), летописец не преминул заметить, что с тех пор была «тишина великая по всей Русской земле на сорок лет и перестали татары воевать Русскую землю». Это радение за всю Русь обеспечило московским князьям поддержку родовитого боярства и высшего духовенства.

Постепенный упадок Орды и политическая близорукость ханов, которые беспечно проглядели усиление Московского княжества и даже сами помогли московским князьям заполучить великое княжение.

https://rusorel.info/nachalo-rossijskogo-suvereniteta/

#ДО_Новости

На Дону перезахоронили останки погибших в годы Гражданской войны казаков

В Ростовской области на хуторе Солонцовском Вехнедонского района перезахоронили останки 96 человек. Историки считают, что эти люди пали во время Гражданской войны 1917—1922 годов.

Первые останки обнаружили в начале сентября в Больших Бурунах. Местные жители информировали об этом администрацию и вскоре на место прибыли поисковики.

За несколько дней они нашли останки 20 человек, два нательных креста, пуговицы и гильзы. Позднее были обнаружены останки и других людей.

Совместно с историками поисковики смогли установить примерную картину произошедшего. Во время Гражданской войны в этих местах стоял 12й Донской казачий полк. Там служили казаки из верхнедонских станиц. Погибшие люди были расстреляны.

Скорее всего стреляли в них с небольшой возвышенности, гарцуя на лошадях – на это указывают хаотично разбросанные гильзы. Раненых добивали шашками – на костях обнаружили следы рубящих ударов.

Заместитель губернатора Ростовской области Михаил Корнеев принял участие в церемонии перезахоронения. Выступая перед собравшимися, он отметил, что братоубийственная война в России не должна повториться никогда.

https://rusorel.info/na-donu-perezaxoronili-ostanki-pogibshix-v-gody-grazhdanskoj-vojny-kazakov/