Сальск, Россия.
Памятник С.Л. Маркову.

Генерал Сергей Леонидович Марков, погибший во время Второго Кубанского похода, занимал особое место среди героев Белого Движения. Его имя стоит в одном ряду с такими именами, как Михаил Дроздовский или Владимир Каппель. Он не занимал крупных постов в Белом Движении, но пользовался высочайшим нравственным авторитетом. И отнюдь не случайно первый памятник, воздвигнутый в России в честь белых воинов, был именно памятником Маркову.

Памятник Императору Николаю II в Белграде, Сербия.

Кость в горле для советских властей и последний всемирно известный классик.

Подлинный, всемирно признанный классик русской литературы, лауреат Нобелевской премии Александр Исаевич Солженицын родился 11 декабря 1918 года. Несколько десятилетий своей жизни он посвятил борьбе с политической системой СССР, с коммунистическими идеями и проводимой советскими властями политикой. В сущности, 1960-е годы стали для Солженицына переломными: он перестал быть просто писателем — он стал диссидентом, неугодным коммунистам персонажем, костью в горле для советских властей, всеми силами старавшихся принизить бесспорный литературный талант будущего нобелевского лауреата.

К слову, именно коммунисты старательно культивировали миф о том, что главную премию Солженицын получил за антисоветскую направленность своего творчества, например за «Один день Ивана Денисовича» или даже за «Архипелаг ГУЛАГ», и вовсе изданный позднее, чем его автор стал лауреатом. На самом же деле Нобелевская премия была присуждена Александру Исаевичу в 1970 году «за нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы» (цитата Нобелевского комитета), и основанием послужили роман «В круге первом» и повесть (так её аттестовал сам Солженицын) «Раковый корпус».

Формулировка представителей Нобелевского комитета наиболее точно отражает суть литературного наследия Солженицына. Даже в условиях советской действительности, нещадной цензуры, усилий коммунистов по «перекраиванию» умов он смог протянуть нить, не оборвав и не утратив, от традиций классической русской литературы в современность. Более того, Солженицын по сей день остаётся единственным лауреатом Нобелевской премии по литературе, получившим её, будучи в родной стране.

https://rusorel.info/kost-v-gorle-dlya-sovetskix-vlastej-i-poslednij-vsemirno-izvestnyj-klassik/

Русские пилоты и солдаты у самолёта, Великая война.

Культовый броненосец «Пересвет», Российская империя.

Чёртова дюжина «заправдин»: левые снова обошлись без русских и без Православия.

Прошла приуроченная ко дню сталинской Конституции (что особо подчёркивается организаторами) конференция «Время, вперёд!», объединившая левопатриотические организации вокруг партии «За правду!».

На собрании было сформулировано «13 краеугольных камней», с которыми левые, не представляющие КПРФ, пойдут на думские выборы 2021 года.

В объединительном документе есть идеологические «камни», с которыми можно согласиться: про суверенитет, про ЕГЭ, про расширение России. Но идеологический «центр тяжести» сформированного движения, конечно, в другом. Это чаемый участниками вариант советского реваншизма: с возрождением Госплана, Советами 2.0, обязанностью государства предоставлять каждому работу (с возвращением статьи за тунеядство) и втаскиванием в ряд национальных героев неизменных Иосифа Сталина и Владимира Ульянова (Ленина). Интересно, что у Джугашвили, в отличие от Ульянова (Ленина), в документе имеется почему-то только его партийная кличка, а не родовая грузинская фамилия.

Во всём этом, конечно, нет ничего нового для левого дискурса. Всё, чем живут эти люди в своих воспоминаниях о социалистическом прошлом, предлагается достать из каких-то в реальности не существующих левых «загашников» и навязать заново русскому и другим народам.

Удивило другое, хотя одновременно и подтвердило все опасения по поводу этого проекта. В проекте «За правду!» вместе с другими левопатриотическими группами, формулируя свою идеологическую платформу, легко обошлись без русского народа и Православной веры.

Казалось бы, в таком леводемагогическом и откровенно популистском движении хотя бы русская национальная тема должна была бы найти своё законное место.

Но нет, во всей чёртовой дюжине пунктов вы не найдёте ни слова «русский», ни слова «Православие».

Левые, как, собственно, и должны поступать настоящие левые, остались верны своему материалистическому и интернационалистическому мировоззрению: никакой Православной веры и никакой русской национальности. Всё у нас российское, всё у нас многонациональное и обобществлённое.

Даже культура как «основа нашей многовековой цивилизации» в «краеугольных камнях» всё равно названа «российской», а не русской.

Православие, русский народ никак не вмещаются в левый дискурс, даже и в так называемый левопатриотический.

Партия «За правду!» — это всё-таки больше вариация большевистской газеты «Правда», а не «Русской правды» или правды Православия. Социалистическая риторика, хоть и без этого слова, прёт изо всех идеологических щелей.

Интересно, что в предвыборной программе самой партии «За правду!» в качестве национальных героев, наряду с «родными» для левых Ульяновым и Джугашвили, предлагаются ещё и Степан Разин, и Емельян Пугачёв, и декабристы, и Герцен, а для пущей левизны ещё и… анархист Нестор Махно.

Всё-таки, как не крути на бумаге словами, а «левацкая правда» Махно, Ульянова и Джугашвили в исторической реальности была, есть и будет глубоко противоположна русской правде Александра Невского, московских Иоаннов, да и всех последующих петербургских Романовых.

Перефразируя русскую поговорку, правда русская стара, да не умирает, левая ложь помоложе, да недолго поживёт.

https://rusorel.info/chertova-dyuzhina-zapravdin-levye-snova-oboshlis-bez-russkix-i-bez-pravoslaviya/

В Сибири построят храм во имя преподобного Сергия Радонежского.

В Бердске Новосибирской области будет воздвигнут четвёртый по счёту для данного города храм — освятят его в честь преподобного Сергия Радонежского. Построят его предположительно в районе Белокаменный.

Не исключено, что строение будет из дерева, что связано с более высокой скоростью работ, кроме того, такой способ возведения менее затратен. А вопрос этот для жителей Бердска не праздный, ведь храм полностью строится на пожертвования прихожан.

В настоящее время вопрос возведения святыни находится на стадии согласования местных властей и епархии, в которой мечтают найти для строительства храма такое место, которое позволило бы ему быть равноудалённым от уже имеющихся церквей Бердска.

https://rusorel.info/v-sibiri-postroyat-xram-vo-imya-prepodobnogo-sergiya-radonezhskogo/

Памятник Александру III в Ялте — памятник русскому императору Александру III, открытый в 2017 году на территории парка Ливадийского дворца в Ялте. Бронзовая скульптура Александра III высотой почти 4 м изображает императора сидящим на срубе дерева и опирающимся на шашку.

Официальные власти города Короча в Белгородской области решили оставить имена террористов и душегубов на своих улицах. Вопреки мнению жителей. Я не понимаю мотивов. Чего они боятся или что их не устраивает? Почему некоторые люди во власти у нас в стране предпочитают ассоциировать себя с Урицким и Володарским (просто прочитайте про них!!), а не с исторической Россией.

У вас есть возможность вычуазаться в соцсетях главы города, сообщившего об этом "мудром" решении:


https://vk.com/wall105131495_525

https://www.instagram.com/p/CIoDRcyDIjh/

Взятию Плевны 143 года

143 года назад русские солдаты пришли на Балканы, чтобы спасти болгарское население от зверского геноцида со стороны башибузуков. Сегодня, 10 декабря, у памятника-часовни героям Плевны состоялась лития и торжественное возложение цветов в память о русских воинах-освободителях.

https://youtu.be/BgRnKhwpCHk

Нет ничего легче, чем любить тех, кого любишь; но надо немного любить и тех, кого не любишь. Бессильный враг – наш лучший друг; завистливый друг – злейший из наших врагов. Прошлое уже нам не подвластно, но будущее зависит от нас. Ничто так не способствует малодушию, как безумная надежда.

© Пётр Яковлевич Чаадаев.

Русские крестьяне, Российская империя, 1900 год.

«Попытка подстелить себе соломку»: пользователи социальных сетей возмутились поступку чиновника из Дагестана.

Накануне Председатель Народного собрания Дагестана Хизри Шихсаидов направил поздравительное послание президенту Азербайджанской Республики Ильхаму Алиеву. В письме дагестанский политик поздравил Алиева с «победой» в военном конфликте в Нагорном Карабахе.

Текст поздравления выложен на интернет ресурсе АиФ. Поступок Шихсаидовы вызвал активные дискуссии и недовольство в социальных сетях. Так, автор телеграм-канала Старше Эдды подозревает коррупционный след в таких действиях политика из Дагестана.

«Как по мне слова господина Шихсаидова, это попытка подстелить себе соломку. Завуалированный оммаж президенту другого государства, по сути враждебного РФ. Вполне возможно, что господин Шихсаидов почувствовал, что тучи над ним сгущаются. И теперь, в случае расследования дел против него, он будет давить, что это попытка наказания за политическую позицию. Проплаченная врагами РФ и Госдепом. А сам он патриот и государственник», – написано в сообщении Старше Эдды.

Так же, автор канала обратил внимание на то, что позиция Турции и Эрдогана, как защитника ислама и национальных меньшинств, очень сильна.

«Мягкая сила Турции, десятилетия проникала в проблемные регионы России и предлагала простые решения и защиту», – говорится в публикации.

Вызывает удивление то, что политик из Дагестана своим поздравлением фактически пошёл в разрез с политической волей России и при этом всё ещё занимает свой высокий государственный пост.

https://rusorel.info/popytka-podstelit-sebe-solomku-polzovateli-socialnyx-setej-vozmutilis-postupku-chinovnika-iz-dagestana/

Царь Николай Второй и его брат Великий Князь Михаил на конях.

Актриса Марина Александрова в образе Екатерины Второй.

«Очень надеюсь, что он оговорился»: Константин Малофеев прокомментировал заявление депутата Калашникова о Рождестве Христовом.

Председатель Общества «Царьград» Константин Малофеев в своём авторском телеграм-канале высказался о депутате Госдумы Калашникове — «похитителе Рождества». Автор сообщения напомнил о том, что Калашников предложил сделать этот день рабочим, «потому что в России живут представители и других религий».

«Такое уже было в истории России. Рождество у нас забирали большевики — в 1929 году по постановлению Совнаркома СССР. Но первые попытки запрета христианских праздников в Советской России начались ещё в начале 20-х годов, во времена Красного террора. Когда случилось надругательство над всем русским. Когда начались массовые расстрелы духовенства, дворянства, буржуазии. Стали появляться концлагеря», — провёл аналогию Константин Малофеев.

В завершение своего сообщения Председатель Общества «Царьград» выразил надежду на то, что депутат Калашников не это имел в виду.

«Очень надеюсь, что депутат Калашников не имел в виду ничего подобного, что он оговорился. И вовсе не собирается ввергнуть страну в новую гражданскую войну. Когда православный праздник будет резать глаза безбожникам и сатанистам», — заключил Константин Малофеев.

https://rusorel.info/ochen-nadeyus-chto-on-ogovorilsya-konstantin-malofeev-prokommentiroval-zayavlenie-deputata-kalashnikova-o-rozhdestve-xristovom/

Исполнитель — Симон Ушаков.
Произведение — «Архангел Михаил, попирающий дьявола».
Дата создания — 1676 год.

Художник — Илья Иванович Машков.
Картина — «Паломничество царя Петра Первого».

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в посёлке Соловецком Приморского района Архангельской области на Соловецком острове.

Музей «Тульский кремль».

Тульский кремль — каменная крепость в Туле, памятник архитектуры XVI века.

Французский католический аббат, ставший русским православным архимандритом.

«Римскому католику, чтобы сделаться православным, надлежит лишь отвергнуть главенство Папы и прившедшие через то ложные догматы», — утверждал бывший католический аббат, ставший православным священником.

Это описание пути, по которому прошёл сам архимандрит Владимир (Гетте Рене Франсуа) (01.12.1816, Блуа, Франция — 20.03.1892, Люксембург), православный богослов, церковный историк и яркий полемист.

Он был католическим аббатом. В 1847–1856 гг. написал 12-томную историю французской Церкви. История попала в католический «Индекс запрещённых книг». С 1855 года Гетте в основанном им журнале L'Observateur catholique резко критиковал ультрамонтанов-папистов, а также новый католический догмат о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы. Он утверждал, что институт папской власти возник только в IX веке и не имеет Божественного основания. С 1858 года издавал журнал L'Union Chrétienne, где вёл полемику с католическими богословами, а также с Владимиром Соловьёвым.

Особое раздражение в католических кругах вызвало его исследование об иезуитах. Впервые книга Histoire de Jésuites, composée sur les documents authentiques en partie inédits (Paris, 1858–1859) была издана на французском языке, а на русский была переведена и издана в Москве в 1911–1913 гг.

«Иезуитский орден, — писал автор, — имел восторженных апологетов, фанатических приверженцев и страстных противников. Был ли у него беспристрастный историк? Не думаю. Вот почему я предпринимаю этот труд. Я хочу представить беглый, но в то же время полный обзор разнообразных и многочисленных событий, составляющих летопись знаменитого ордена, основываясь исключительно на документах, подлинность и достоинство которых не подлежат сомнению. Иезуиты управляли Церковью и многими государствами; в их руках находилось дело народного просвещения, они втирались в доверие к правителям и папам, пробирались в семейства, накапливали огромные богатства, основывали бесчисленные учреждения, пользовались необычайной властью во всём мире. Достигли ли они такого могущества при помощи знаний и добродетелей или же путём тайных интриг и хитрости?»

Глубокое погружение в историю древней Церкви привело Гетте к размышлениям о папизме.

Как позже рассказывал сам архимандрит Владимир в своих воспоминаниях, «я сделался православным, не прочитав ни одной православной книги, и исключительно благодаря изучению Отцов, определений первых Вселенских соборов и неоспоримых фактов истории».

В 1861 году Гетте подал прошение Ревельскому епископу Леонтию (Лебединскому) о присоединении к Православной Церкви. В 1862 году он перешёл в Православие с оставлением в сущем сане и принял имя Владимир. Служил в соборе Святого Александра Невского в Париже на французском языке.

Как историк он «проверял тексты Отцов Церкви, указывавшие на то учреждение, которое мне выдавали за божественное. Я пришел к убеждению, что все тексты Отцов, приводимые в пользу папства, извращены, искажены и далеки от прямого смысла. С ужасом увидел я, что мне преподавали как догмат божественный и традиционный несомненное заблуждение, противоречащее Писанию и Преданию, положенному Отцами Церкви… Я написал и доказал, что папство есть не что иное, как первенство чести, установленное Церковью во время первых Вселенских соборов».

В следующем, 1863 году о. Владимир (Гетте) издал свою знаменитую книгу La papaute schismatique, ou Rome dans ses rapports avec l'Eglise orientale («Схизматическое папство», Paris, 1863), переведённую затем на многие европейские языки. За написание этого исследования он был удостоен Московской духовной академией степени доктора богословия.

В 1875 году архимандрит Владимир принял русское подданство, но из-за сильного давления был вынужден эмигрировать в Люксембург.

После смерти погребён на Батиньольском кладбище в Париже.

https://rusorel.info/francuzskij-katolicheskij-abbat-stavshij-russkim-pravoslavnym-arximandritom/