Член Нижегородского отделения Академистов Максимилиан Ханыгин вошёл в список лучших фотографов мира.
Максимилиан стал участником тематических конкурсов, которые проводятся в рамках крупной международной премии «35AWARDS». Также, им был сделан репортаж, посвященный событиям в Мариуполе.
«Сейчас я занимаюсь военной фотографией, мне это интересно. Это честный жанр, не про деньги и коммерцию. Основная тематика моих снимков – учебный процесс военнослужащих и сотрудников Росгвардии. Недавно я был в поездке в ДНР и посетил Мариуполь», - отметил Ханыгин.
Представляем вашему вниманию некоторые фотографии из репортажа.
Максимилиан стал участником тематических конкурсов, которые проводятся в рамках крупной международной премии «35AWARDS». Также, им был сделан репортаж, посвященный событиям в Мариуполе.
«Сейчас я занимаюсь военной фотографией, мне это интересно. Это честный жанр, не про деньги и коммерцию. Основная тематика моих снимков – учебный процесс военнослужащих и сотрудников Росгвардии. Недавно я был в поездке в ДНР и посетил Мариуполь», - отметил Ханыгин.
Представляем вашему вниманию некоторые фотографии из репортажа.
Forwarded from Константин Малофеев
Всех православных христиан – с праздником Обрезания Господня, днем Святителя Василия Великого и Старым Новым годом!
Для нас, цареградцев, сей день – особая дата: Святителя Василия Великого мы почитаем во своих Небесных покровителях. Ибо Православная гимназия, созданная нами в году 2006-м от Рождества Христова, наречена в его честь. И с тех пор, молитвами своего Небесного заступника, стала одной из лучших школ России.
Успехи Гимназии Святителя Василия Великого, всех наших учащих и учащихся, весомый повод для национальной гордости и надежд на великое будущее Государства Российского. Сегодняшним гимназистам и гимназисткам предстоит созидать Империю, ныне возрождающуюся в трудах ратных. И нет сомнений, воспитанные в высоком духе православного патриотизма, они будут достойны своих великих предков.
Святителю Христов Василие, моли Бога о нас!
Для нас, цареградцев, сей день – особая дата: Святителя Василия Великого мы почитаем во своих Небесных покровителях. Ибо Православная гимназия, созданная нами в году 2006-м от Рождества Христова, наречена в его честь. И с тех пор, молитвами своего Небесного заступника, стала одной из лучших школ России.
Успехи Гимназии Святителя Василия Великого, всех наших учащих и учащихся, весомый повод для национальной гордости и надежд на великое будущее Государства Российского. Сегодняшним гимназистам и гимназисткам предстоит созидать Империю, ныне возрождающуюся в трудах ратных. И нет сомнений, воспитанные в высоком духе православного патриотизма, они будут достойны своих великих предков.
Святителю Христов Василие, моли Бога о нас!
При поддержке Общества «Царьград» в Екатеринбурге прошёл Екатерининский бал «Вальс сквозь века».
Организатором бала выступило творческое объединение «Saut de vie» при взаимодействии с местным отделением ВПОД «Юнармия».
2 месяца тренировок понадобилось для исполнения на балу 20 классических бальных танцев во время сказочного вечера. Наряды эпохи Екатерины II, театральные сценки, игры на ловкость и смекалку – вот что объединяло детей разных возрастов и их родителей. В ходе программы перед гостями выступил скрипач-виртуоз Макс Вайс, который исполнил классические произведения.
Участникам бала удалось окунуться в увлекательную вальсовую прогулку от эпохи Петра I до наших дней.
Организатором бала выступило творческое объединение «Saut de vie» при взаимодействии с местным отделением ВПОД «Юнармия».
2 месяца тренировок понадобилось для исполнения на балу 20 классических бальных танцев во время сказочного вечера. Наряды эпохи Екатерины II, театральные сценки, игры на ловкость и смекалку – вот что объединяло детей разных возрастов и их родителей. В ходе программы перед гостями выступил скрипач-виртуоз Макс Вайс, который исполнил классические произведения.
Участникам бала удалось окунуться в увлекательную вальсовую прогулку от эпохи Петра I до наших дней.
Forwarded from Константин Малофеев
СЧАСТЛИВОЕ ДЕТСТВО
В Рождество все дети ждут подарков. Для одних – это очередная игрушка. А для других – нормальная жизнь без бомбёжек и не в подвале. Детям Донбасса за 8 лет войны досталось. Наконец Россия пришла на помощь этим русским детям. Пока наши славные воины на фронте куют будущее мирное небо для этих ребят, мы, в тылу, можем сделать их жизнь счастливее. Для этого просто надо помочь.
В день Святителя Василия Великого Царьград показал полутора тысячам детей и их родителям, в том числе приехавшим из многострадального Донбасса, дивную сказку "В поисках Рождества". А наш Фонд имени этого святого и Уполномоченный при Президенте России по правам ребёнка Мария Львова-Белова представили новый совместный проект "Счастливое детство".
Его первая задача – адресная помощь двум детским домам и школе-интернату народных республик Донбасса и Запорожья с их 600 воспитанниками. Сегодня этим землям и их детям особенно тяжело. Но уже сейчас каждый может присоединиться к "Счастливому детству" и в меру своих сил и возможностей поддержать их.
Впереди у нас много задач. Не только в Новороссии, но во всей большой исторической России, у которой "нет никаких границ". В число первых участников нашего проекта уже вошли Пётр Толстой и Дмитрий Певцов. Уверен, с Божией помощью и общими, соборными силами, как это всегда было принято у русских, мы сможем сделать наших детей счастливыми.
В Рождество все дети ждут подарков. Для одних – это очередная игрушка. А для других – нормальная жизнь без бомбёжек и не в подвале. Детям Донбасса за 8 лет войны досталось. Наконец Россия пришла на помощь этим русским детям. Пока наши славные воины на фронте куют будущее мирное небо для этих ребят, мы, в тылу, можем сделать их жизнь счастливее. Для этого просто надо помочь.
В день Святителя Василия Великого Царьград показал полутора тысячам детей и их родителям, в том числе приехавшим из многострадального Донбасса, дивную сказку "В поисках Рождества". А наш Фонд имени этого святого и Уполномоченный при Президенте России по правам ребёнка Мария Львова-Белова представили новый совместный проект "Счастливое детство".
Его первая задача – адресная помощь двум детским домам и школе-интернату народных республик Донбасса и Запорожья с их 600 воспитанниками. Сегодня этим землям и их детям особенно тяжело. Но уже сейчас каждый может присоединиться к "Счастливому детству" и в меру своих сил и возможностей поддержать их.
Впереди у нас много задач. Не только в Новороссии, но во всей большой исторической России, у которой "нет никаких границ". В число первых участников нашего проекта уже вошли Пётр Толстой и Дмитрий Певцов. Уверен, с Божией помощью и общими, соборными силами, как это всегда было принято у русских, мы сможем сделать наших детей счастливыми.
Forwarded from Гимназия Святителя Василия Великого
С предпразднством Богоявления!
Настоящее чудо произошло в храме Святителя Василия Великого: расцвела сухая ветка, что является элементом декорации Рождественского вертепа. Веточку, неожиданно давшую первые листочки, никто не поливал, она была залита декоративным пластмассовым снегом.
Интересно и расположение веточки - рядом с волхвами, первыми получившими весть о Рождении Спасителя.
Природный мир несет в себе отблеск Божественной красоты, тонкий, глубокий смысл.
Настоящее чудо произошло в храме Святителя Василия Великого: расцвела сухая ветка, что является элементом декорации Рождественского вертепа. Веточку, неожиданно давшую первые листочки, никто не поливал, она была залита декоративным пластмассовым снегом.
Интересно и расположение веточки - рядом с волхвами, первыми получившими весть о Рождении Спасителя.
Природный мир несет в себе отблеск Божественной красоты, тонкий, глубокий смысл.
Члены миссии добра Общества «Царьград» уже много месяцев подряд принимают активное участие в восстановительных работах освобождённых городов Донбасса и занимаются регулярной доставкой гуманитарной помощи местным жителям.
Недавно волонтёры привезли бензиновые генераторы для Храма святого благоверного князя Александра Невского в Мариуполе и передали их настоятелю отцу Гавриилу. Ситуация с ними критическая, потому что без них сложности не только с проведением богослужений, но и с обеспечением местного населения горячим питанием, так как во многих домах нет ни электричества, ни отопления. Пункт питания и обогрева без генераторов даже готовились закрыть. Также людям были переданы сладкие подарки и продукты.
Прихожане очень благодарили Общество «Царьград» за оказанную помощь!
Всем желающим принять личное участие в гуманитарной миссии обращаться в Волонтёрский центр Общества «Царьград» по телефону 8(800)444-76-09 либо по электронной почте info@rusorel.info
Недавно волонтёры привезли бензиновые генераторы для Храма святого благоверного князя Александра Невского в Мариуполе и передали их настоятелю отцу Гавриилу. Ситуация с ними критическая, потому что без них сложности не только с проведением богослужений, но и с обеспечением местного населения горячим питанием, так как во многих домах нет ни электричества, ни отопления. Пункт питания и обогрева без генераторов даже готовились закрыть. Также людям были переданы сладкие подарки и продукты.
Прихожане очень благодарили Общество «Царьград» за оказанную помощь!
Всем желающим принять личное участие в гуманитарной миссии обращаться в Волонтёрский центр Общества «Царьград» по телефону 8(800)444-76-09 либо по электронной почте info@rusorel.info
16 января 1547 - венчание на царство Иоанна IV. Появление Русского царства
К середине XVI века Православная Империя находилась в упадке. Заигрывание с католицизмом, отказ от своей имперской миссии привёл к тому, что государство, которое мы сегодня называем Византией, рухнуло под натиском Османской династии.
На место Вселенского катехона претендовало сразу несколько империй, но истинной Империей могла стать только одна. Священная Римская Империя и Османы были самыми подходящими, на первый взгляд, – мощные, динамично растущие державы, полные ресурсов, людей, обладающие могучим управленческим, культурным, военным и экономическим потенциалом. Они обладали всем, кроме самого важного.
Русь, находившаяся все средние века на периферии Империи, Азии и Европы, сохранила в буре исторических событий православную веру, тем самым, став единственным полноправным наследником Царьграда. Отныне Русское царство, а потом и Российская империя осознает себя как Третий Рим.
После помазания на царство Иоанна Васильевича в 1547 году Россия начала свой стремительный рост на Восток и Запад, Север и Юг, укрепила и расширила свои границы.
Имперский дух окончательно воцарился на Руси. С этого момента Россия в полной мере демонстрирует себя преемницей Константинополя.
Ещё со времён Ивана III, деда Иоанна Васильевича, Российское государство становится и с духовной, и с политической точки зрения Империей, продолжением и новым образом Рима Второго, Рима Первого и Ветхозаветных Империй. Современники видели в Иване Грозном «греческого» полноправного императора, наследника престола центра мира. А сам государь Иван Грозный всецело осознал и принял свою миссию православного царя, ответственного перед Богом за вверенный ему народ.
К середине XVI века Православная Империя находилась в упадке. Заигрывание с католицизмом, отказ от своей имперской миссии привёл к тому, что государство, которое мы сегодня называем Византией, рухнуло под натиском Османской династии.
На место Вселенского катехона претендовало сразу несколько империй, но истинной Империей могла стать только одна. Священная Римская Империя и Османы были самыми подходящими, на первый взгляд, – мощные, динамично растущие державы, полные ресурсов, людей, обладающие могучим управленческим, культурным, военным и экономическим потенциалом. Они обладали всем, кроме самого важного.
Русь, находившаяся все средние века на периферии Империи, Азии и Европы, сохранила в буре исторических событий православную веру, тем самым, став единственным полноправным наследником Царьграда. Отныне Русское царство, а потом и Российская империя осознает себя как Третий Рим.
После помазания на царство Иоанна Васильевича в 1547 году Россия начала свой стремительный рост на Восток и Запад, Север и Юг, укрепила и расширила свои границы.
Имперский дух окончательно воцарился на Руси. С этого момента Россия в полной мере демонстрирует себя преемницей Константинополя.
Ещё со времён Ивана III, деда Иоанна Васильевича, Российское государство становится и с духовной, и с политической точки зрения Империей, продолжением и новым образом Рима Второго, Рима Первого и Ветхозаветных Империй. Современники видели в Иване Грозном «греческого» полноправного императора, наследника престола центра мира. А сам государь Иван Грозный всецело осознал и принял свою миссию православного царя, ответственного перед Богом за вверенный ему народ.
Иван Скориков: «К нам возвращаются те, кто бежит от невыносимых условий, а мы должны возвращать тех, с кем у нас общие культура, история, вера и язык».
Член экспертного совета московского отделения Всемирного Русского Народного Собора и эксперт Общества «Царьград» Иван Скориков поделился своим мнением касательно миграционной политики в эфире телеканала 360.
Он отметил, что существующая в России государственная программа для соотечественников по добровольному переселению фактически является программой поиска трудовых ресурсов. Оказывается, она является и не такой уж и добровольной, так как переселенцам нельзя выбрать регион для проживания из-за существующих в них квот, по которым регион дает или не дает право переселения. Конечно, это связано с нагрузкой на бюджет регионов, так как беженцев нужно снабдить всем необходимым. В основном, людям предоставляется право переехать на Дальний Восток и в северные регионы, однако не все хотят менять привычный теплый климат на холодный.
Эксперт отметил, что фактически программа добровольного переселения превратилась в поиск трудовых ресурсов тех регионов, где с этим проблемы. Конечно, речь идет о привлечении для работы мигрантов. По словам Скорикова, причина кроется в антинациональном характере нашей буржуазии. Государство, наоборот, должно регулировать систему миграционной политики и задаваться вопросами: нам нужны эти люди? На какие позиции они нужны? Какой над ними будет контроль? Зачем они нам как граждане?
Важно понимать, что с привлечением большего количества мигрантов в Россию наш этнокультурный облик нарушается, а это, в свою очередь, вызывает межнациональное напряжение и рост преступности, что напрямую связано с неспособностью мигрантов интегрироваться в нашу культуру, понимать российское законодательство и нести ответственность.
Скориков заявил, что в России имеется миграционный и трудовой резерв, нам нужно сделать приоритет не просто в поиске трудовых мигрантов «абы откуда», а приоритет на репатриацию. В нашем миграционном законодательстве даже нет четкой формулировки понятия «соотечественник», а им может являться только представитель государствообразующего народа и коренных народов России. Наша проблема в том, что к нам возвращаются те, кто бежит от невыносимых условий, а мы должны возвращать тех, с кем у нас общие культура, история, вера и язык.
Люди с освобожденных территорий на протяжении долгих лет хранили Россию в сердце, а многие даже пострадали за это. Поэтому надо их принимать, выделять им средства, государственные субсидии, строить муниципальное жилье, устраивать на работу. По словам эксперта, у нас должно быть создано отдельное министерство, которое будет регулировать это направление.
Член экспертного совета московского отделения Всемирного Русского Народного Собора и эксперт Общества «Царьград» Иван Скориков поделился своим мнением касательно миграционной политики в эфире телеканала 360.
Он отметил, что существующая в России государственная программа для соотечественников по добровольному переселению фактически является программой поиска трудовых ресурсов. Оказывается, она является и не такой уж и добровольной, так как переселенцам нельзя выбрать регион для проживания из-за существующих в них квот, по которым регион дает или не дает право переселения. Конечно, это связано с нагрузкой на бюджет регионов, так как беженцев нужно снабдить всем необходимым. В основном, людям предоставляется право переехать на Дальний Восток и в северные регионы, однако не все хотят менять привычный теплый климат на холодный.
Эксперт отметил, что фактически программа добровольного переселения превратилась в поиск трудовых ресурсов тех регионов, где с этим проблемы. Конечно, речь идет о привлечении для работы мигрантов. По словам Скорикова, причина кроется в антинациональном характере нашей буржуазии. Государство, наоборот, должно регулировать систему миграционной политики и задаваться вопросами: нам нужны эти люди? На какие позиции они нужны? Какой над ними будет контроль? Зачем они нам как граждане?
Важно понимать, что с привлечением большего количества мигрантов в Россию наш этнокультурный облик нарушается, а это, в свою очередь, вызывает межнациональное напряжение и рост преступности, что напрямую связано с неспособностью мигрантов интегрироваться в нашу культуру, понимать российское законодательство и нести ответственность.
Скориков заявил, что в России имеется миграционный и трудовой резерв, нам нужно сделать приоритет не просто в поиске трудовых мигрантов «абы откуда», а приоритет на репатриацию. В нашем миграционном законодательстве даже нет четкой формулировки понятия «соотечественник», а им может являться только представитель государствообразующего народа и коренных народов России. Наша проблема в том, что к нам возвращаются те, кто бежит от невыносимых условий, а мы должны возвращать тех, с кем у нас общие культура, история, вера и язык.
Люди с освобожденных территорий на протяжении долгих лет хранили Россию в сердце, а многие даже пострадали за это. Поэтому надо их принимать, выделять им средства, государственные субсидии, строить муниципальное жилье, устраивать на работу. По словам эксперта, у нас должно быть создано отдельное министерство, которое будет регулировать это направление.
Протоиерей Андрей Ткачёв
Идеология – это базовые вещи, которыми дышат все.
Суверенная идеология...Тяжелейший труд – управление большими массами. Здесь должна быть своя аксиология. Как в любой науке. Должен быть вводный курс. Должна быть первая страница, на которой мы будем писать, о чем мы будем говорить.
Страна не может существовать «сама собой». «Само собой» существующее государство. «Сама собой» невидимая рука рынка... Как в математике есть понятия «точка» и «прямая», не требующая доказательства, так есть своя аксиология и в государстве.
Если правитель и тот, кем он правит, – человек в самом низу государственной лестницы – не говорят на одном языке; не разделяют общую целевую планку – в отношении жизни и смерти, болезни, радости, патриотизма, труда, семьи; – тогда государство не устоит...
Как разделившееся в самом себе.
Нужно, чтобы человек – внизу и вверху, человек в середине и ближе к верху – нужно, чтобы все они думали одинаково, в отношении базовых вещей, касающихся нашего общежития. Нужно, чтобы у них был один, освященный традицией, взгляд на принципиально-важные вещи. Такие как рождение человека ... смерть человека... труд... хлеб... вода... старик. Юноша, армия, война, искусство, страна... Базовые вещи должны быть одинаковы.
По сути – идеология, это базовые вещи, которыми дышат все. И если его нет, а каждый ходит в своем противогазе, то мы имеем сумму индивидуумов, а не имеем общего тела.
Потому очень многие заблуждаются, когда думают, что идеология не нужна.
Идеология – это базовые вещи, которыми дышат все.
Суверенная идеология...Тяжелейший труд – управление большими массами. Здесь должна быть своя аксиология. Как в любой науке. Должен быть вводный курс. Должна быть первая страница, на которой мы будем писать, о чем мы будем говорить.
Страна не может существовать «сама собой». «Само собой» существующее государство. «Сама собой» невидимая рука рынка... Как в математике есть понятия «точка» и «прямая», не требующая доказательства, так есть своя аксиология и в государстве.
Если правитель и тот, кем он правит, – человек в самом низу государственной лестницы – не говорят на одном языке; не разделяют общую целевую планку – в отношении жизни и смерти, болезни, радости, патриотизма, труда, семьи; – тогда государство не устоит...
Как разделившееся в самом себе.
Нужно, чтобы человек – внизу и вверху, человек в середине и ближе к верху – нужно, чтобы все они думали одинаково, в отношении базовых вещей, касающихся нашего общежития. Нужно, чтобы у них был один, освященный традицией, взгляд на принципиально-важные вещи. Такие как рождение человека ... смерть человека... труд... хлеб... вода... старик. Юноша, армия, война, искусство, страна... Базовые вещи должны быть одинаковы.
По сути – идеология, это базовые вещи, которыми дышат все. И если его нет, а каждый ходит в своем противогазе, то мы имеем сумму индивидуумов, а не имеем общего тела.
Потому очень многие заблуждаются, когда думают, что идеология не нужна.
Forwarded from Константин Малофеев
ДЕНЬ ГИМНАЗИИ
В нашей Гимназии Святителя Василия Великого прошёл гимназический праздник, приуроченный ко дню её Небесного покровителя. Большой радостью было в очередной раз посвятить малышей в гимназисты и посетить традиционный Серебряный бал старшеклассников и выпускников.
Ещё в XIX веке великий педагог Константин Ушинский сказал о важности того, чтобы русские школы были русскими. В рамках Гимназии Святителя Василия Великого эту задачу мы выполнили как первоочередную. Надеюсь, всё отечественное образование последует нашему примеру. Ведь именно в возрождении исконных русских традиций – залог великого будущего нашей страны.
В нашей Гимназии Святителя Василия Великого прошёл гимназический праздник, приуроченный ко дню её Небесного покровителя. Большой радостью было в очередной раз посвятить малышей в гимназисты и посетить традиционный Серебряный бал старшеклассников и выпускников.
Ещё в XIX веке великий педагог Константин Ушинский сказал о важности того, чтобы русские школы были русскими. В рамках Гимназии Святителя Василия Великого эту задачу мы выполнили как первоочередную. Надеюсь, всё отечественное образование последует нашему примеру. Ведь именно в возрождении исконных русских традиций – залог великого будущего нашей страны.