مردم حماقت نکردند، اعتماد کردند.

در علوم سیاسی و نظامی، حمله به مراکز حساس (مثل کلانتری، صداوسیما، پادگان) آخرین مرحله از یک انقلاب است، نه اولین یا دومین مرحله. این کار زمانی جواب می‌دهد که هم ریزش وسیع در بدنه اتفاق افتاده باشد، یعنی قبل از اینکه مردم به کلانتری برسند، نیمی از نیروهای آن کلانتری اسلحه را زمین گذاشته یا فرار کرده باشند. و هم مرکزیت فلج شده باشد؛ یعنی فرماندهی کل نتواند نیروی کمکی بفرستد.

در وقایع ۱۸ و ۱۹ دی، این دو شرط برقرار نبود. سیستم فرماندهی کاملاً مسلط بود و نیروهای داخل مراکز هنوز به این نتیجه نرسیده بودند که سیستم در حال سقوط است. به همین دلیل، هجوم مردم به جای سقوط مقر، منجر به کشتار در حریم مقر شد.

به شخصه، با توجه به اینکه عده‌ای از مردم حتی به صورت خانوادگی در اعتراضات شرکت کردند، از گفتن این جمله به واسطه خون‌های پاکی که ریخته شده دلِ خونی دارم؛ در عین حال واقعیت اینجاست که هدایت جمعیت به سمت این مراکز، در حالی که هنوز بدنه نیروهای مسلح دچار ریزش جدی نشده است، از نظر نظامی شبیه یک خودکشی است!

در این صورت هم دو حالت وجود دارد: اولی، هدایت آگاهانه است. اگر آگاهانه و برنامه‌ریزی شده باشد، و بخواهیم با دیدگاهی استراتژیک به دور از اخلاقیات و راه مستقیم سیاسی به این موضوع نگاه کنیم، هدایت یا تشویق مردم به سمت مراکز حساس (در صورتی که آگاهانه و برنامه‌ریزی شده بوده باشد) می‌تواند چند هدف بسیار خشن و کلان را دنبال کرده باشد.

در واقع، در این سطح از بازی، جان انسان‌ها به یک ابزار سیاسی تبدیل می‌شود.

در علوم سیاسی، برای اینکه یک اعتراض به یک انقلاب تمام‌عیار تبدیل شود، باید بین مردم و حکومت «دریایی از خون» فاصله بیفتد.

وقتی در حریم یک کلانتری کشتار وسیعی رخ می‌دهد، دیگر راهی برای مصالحه باقی نمی‌ماند. خشمِ ناشی از آن کشته‌ها، خانواده‌ها و محلات بیشتری را به جنگ می‌کشاند.

طراحان این استراتژی می‌دانند که با شعار دادن حکومت سقوط نمی‌کند، پس به دنبال ایجاد فجایعی هستند که جامعه را به مرز انفجار نهایی برساند.

شناسایی شکاف‌ها در بدنه نیروهای مسلح مهم است. با کشاندن مردم به مقابل مراکز نظامی، اتاق فکرهای پشت پرده (چه داخلی و چه خارجی) می توانند بفهمند چقدر طول می‌کشد تا یک کلانتری از تهران یا مشهد درخواست نیروی کمکی کند؟ اگر حتی یک کلانتری اسلحه را زمین بگذارد یا سقوط کند، اثر دومینویی آن می‌تواند کل سیستم را فلج کند.

کشتار در خیابان شاید با ادعای کنترل اغتشاش توجیه شود، اما شلیک با تیربار تصویری می‌سازد که هیچ دولتی در دنیا نمی‌تواند از آن حمایت کند. در این قالب، هدف مجبور کردن جامعه جهانی به قطع کامل روابط و احتمالاً زمینه‌سازی برای مداخله نظامی یا تحریم‌های کمرشکن به بهانه جنایت علیه بشریت است.

حضور خانواده‌ها، در اینجا معنای هولناکی پیدا می‌کند. اگر جریانی آگاهانه مردم را با این ذهنیت که «کار تمام است» به سمت کلانتری‌ها فرستاده باشد، عملاً از آن‌ها به عنوان «سپر انسانی برای تولید خبر و فشار سیاسی» استفاده کرده است.

در این قالب، چه آمار حکومت (۳ هزار) درست باشد چه آمار اپوزیسیون (سی، چهل، پنجاه‌هزار...)، این یعنی تبدیل «انسان» به «گوشت دم توپ» برای یک قمار سیاسی.

دومین حالت، حماقت یا محاسبه غلط است.

در حقوق و اخلاق سیاسی، مسئولیتِ یک فاجعه فقط به کسی که ماشه را می‌چکاند ختم نمی‌شود. اگر بپذیریم که هدایت مردم به آن سمت از روی «حماقت» یا «محاسبه غلط» بوده، مسئولیت متوجه چند گروه است.

کسی که در لندن یا واشینگتن پشت میکروفون می‌نشیند و به مردم بی‌دفاع می‌گوید «کار تمام است، به سمت فلان مرکز بروید»، بدون اینکه خودش با واقعیت آتشِ روی پشت‌بام روبرو باشد، مسئولیت فریب استراتژیک دارد. او امید را به طعمه تبدیل کرده است.

اگر جریانی بدون داشتن توانِ نظامیِ پشتیبان، مردم را به جنگ نظامی (تصرف کلانتری) دعوت کند، در واقع آن‌ها را به یک «بازی دو سر باخت» فرستاده است.

فاعل کشتار، مسئولیت جنایی دارد، اما محرک نادان (یا مغرض) مسئولیت تاریخی و اخلاقی دارد. آن‌ها مردم را در موقعیتی قرار دادند که «کشته شدن»، تنها نتیجه‌ی منطقی آن بود.

#AS

1/2

آیا ممکن است این کشتار غیرقابل پیش‌بینی یا از روی حماقت بوده باشد؟

پاسخ کوتاه به این پرسش، خیر است. این حجم از کشتار در آن نقاط کاملاً قابل پیش‌بینی بود.

هر کسی که الفبای سیاست یا نظامی‌گری را بداند، می‌فهمد که کلانتری یک «اداره پست» نیست. آنجا محل انبار اسلحه است. در دکترین نظامی، از دست دادن اسلحه و سقوط مقر یعنی «شکست مطلق». پس کاملاً روشن بود که آن‌ها با تیربار دفاع خواهند کرد.

در تمام دهه‌های گذشته، هرگاه تجمعی به حریم مراکز نظامی نزدیک شده، برخورد خونین بوده است. ادعای اینکه «فکر نمی‌کردیم بزنند»، در سطح رهبری اعتراضات، یک دروغ استراتژیک یا خیانت است، نه حماقت.

اگر فرض کنیم واقعاً «حماقت» بوده (یعنی لیدرهایی که فکر می‌کردند با یک فریاد، درِ کلانتری باز می‌شود)، باز هم این حماقت در این سطح، جرم محسوب می‌شود.

اما احتمال دوم، یعنی ایجاد مقتلی برای تغییر موازنه، قوی‌تر است. برخی جریان‌ها آگاهانه می‌خواستند این کشتار رخ دهد. چون وقتی خون ریخته می‌شود، دیگر راه بازگشت و گفت‌وگو بسته می‌شود. جامعه دوقطبی می‌شود و فقط «جنگ» باقی می‌ماند.

مردمی که در ۱۸ و ۱۹ دی صادقانه و جسورانه وارد عمل شدند، با باور به اینکه این آخرین نبرد برای سرنگونی رژیم است، با زن و بچه به خیابان آمدند. آن‌ها حماقت نکردند، آن‌ها اعتماد کردند.

مردم فکر می‌کردند در حال وارد کردنِ ضربه‌ی نهایی به سیستمی هستند که از قبل از درون تهی شده است.

اصطلاح «ساعت صفر» در عملیات‌های نظامی به معنای لحظه آغاز حمله همه‌جانبه است. مردم با این باورِ القا شده به خیابان رفتند که حکومت در حال چمدان بستن است و حضور آن‌ها فقط یک مانور تشریفاتی برای تحویل گرفتن شهر است.

این خطرناک‌ترین حالت است. وقتی به جمعیت القا می‌شود که «فقط ۱۰ متر تا پیروزی فاصله دارید». این کلیدواژه نشان می‌دهد که چطور نزدیک نشان دادنِ هدف، باعث می‌شود مردم ریسک وحشتناک حضور در مقابل گلوله را نادیده بگیرند.

محرکان یا می‌دانستند چه حمام خونی در راه است و سکوت کردند (برای بهره‌برداری از خون)، یا آنقدر از واقعیت خشونت عریان حکومت دور بودند که با جانِ مردم مثل یک «بازی کامپیوتری» برخورد کردند.

#AS

2/2