● داستان فرار یک زن اهل کره شمالی

➕"تقریبا فرار از کره شمالی غیرممکنه چون یا کشته می‌شی یا سر از اردوگاههای کار اجباری در میاری...اما زنی از اهالی کره تصمیمش رو گرفته بود. برای سالها رویای فرار رو در سر داشت و چیزی برای از دست دادن نداشت. اما نقشه اونطوری که می‌خواست پیش نرفت..."

▪️ادامه:
https://telegra.ph/%D8%B1%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%AA%D9%88%DB%8C%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-Friedrish-04-05-6
@EveDaughters

ممنوع الخروجی به جرم تاهل

به مصادیق ممنوع الخروجی دردناکی که اشاره میکنید لطفاً ممنوع الخروجی زنان متاهل راهم اضافه بفرمایید.

شما اگر به اداره گذرنامه بروید حداقل شصت درصد افراد داخل صف را زنان متاهلی می‌بینید که جرمشان فقط تاهل بوده و بس.
زنانی که نمی‌دانستند از طریق همسرشان ممنوع الخروج شدند و...

این چه قانون غیرانسانی است که مرد میتواند هرزمان که اراده کرد همسرش را ممنوع الخروج کند.
دم از استیفاء حقوق بشر زدن، آنهم در سطح بین الملل با وجود این دست از قوانین در کشور، کار واقعا مضحکی است.

بماند که امکان اطلاع از موضوع علیرغم ادعاهای موجود از طریق سایت و سامانه، وجود ندارد و افراد با از دست دادن تمام هزینه مادی و معنوی که کردند موقع خروج از کشور در فرودگاه از مسئله مطلع می‌شوند.

@EveDaughters

🔻کانون آسیب های اجتماعی دانشگاه خوارزمی برگزار میکند:

میزگرد دانشجویی:روسپیگری

🔻تسهیلگر:
سرکار خانم دکتر اعظم پیله‌وری (عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه خوارزمی)

📆زمان: دوشنبه۲۳مهر،ساعت۱٠

📍مکان: دانشگاه خوارزمی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی،کلاس۲٠۱

ورود برای تمامی دانشجویان آزاد است

@kharazmi_socialharms
@EveDaughters

روشهای آشنایی زوجها باهم
از سال ۱۹۳۰تا ۲۰۲۳م
مطالعه در دانشگاه استنفورد، آمریکا

@EveDaughters

نخستین روزنامه‌نگار زن ایرانی

عزت ملک‌خانم، ملقب به اشرف‌السلطنه، همسر اعتمادالسطنه معروف، وزیر انطباعات دوره ناصرالدین‌شاه، نخستین زن خبرنگار در تهران قدیم است. خواندن قصه ملک خانم و ماجراهای گزارش های جالبش خالی از لطف نیست.
اشرف السطنه علاوه بر خبرنگار نخستین زن عکاس در تهران هم بود. البته از این بانو به‌عنوان نخستین زن عکاس هم یاد می‌شود. مهرشاد کاظمی، تهران‌پژوه، با بیان این مطلب می‌گوید: «سیدفرید قاسمی، پژوهشگر تاریخ مطبوعات ایران، در کتاب «مطبوعات ایرانی» با اشاره به این موضوع، از اشرف‌السلطنه به‌عنوان نخستین زن روزنامه‌نگار ایرانی یاد می‌کند و می‌نویسد «نخستین زن مطبوعات ایران عزت ملک‌خانم، دختر امامقلی میرزای عمادالدوله دولتشاهی است. در زمان حکمرانی پدرش در کرمانشاهان در سال ۱۲۴۱ به دنیا آمد. در سال ۱۲۵۰ با اعتمادالسلطنه که پیشخدمت شاه بود، ازدواج کرد و بعد از مدتی عنوان اشرف‌السلطنه گرفت و راهی تهران شد.»
ادامه را در لینک زیر بخوانید؛

https://ir-women.com/20103

#اشرف_السلطنه #عزت_ملک‌خانم #تاریخ_مطبوعات_ایران #زنان_پیشگام #روزنامه‌نگاری #تاریخ_تهران #زنان_ایرانی #زنان_خبرنگار
@EveDaughters

شرکت تویوتا ژاپن به مناسبت روز جهانی دختر، از دکتر لیلا شریفیان تقدیر کرد

🔻#لیلا_شریفیان، دکترای مکانیک، از سال ۲۰۱۲ در دپارتمان قوای محرکه تویوتا مشغول به کار است. او در سوئیس دکترای مکانیک گرفته و بعد به بلژیک رفته تا با تویوتا کار کند.
لیلا شریفیان سال ۱۳۸۳, مدرک ارشد خود را از دانشگاه صنعتی شریف گرفته است.

🔻تویوتا از دستاوردهای او در این حوزه تشکر کرده و نقش او را به عنوان الگویی موفق برای دختران سراسر جهان در عرصه علم و فناوری برجسته کرده است.

@EveDaughters

تعرض جنسی، مجادله بر سر مفهوم رضایت

دکتر فاطمه موسوی ویایه

۱۷ مهرماه. فرهنگسرای ملل. کانون فرهنگ و زندگی

https://t.me/women_socialproblems
@EveDaughters

🎥دکتر تانیا حاج حسن، پزشک مراقبت‌های ویژه کودکان که به عنوان یکی از پزشکان بدون مرز در غزه حضور داشته است می‌گوید بیش از ۲۰ هزار کودک در غزه مفقود شده‌اند...
حالا معنی مفقود شدن این کودکان چیست؟

@EveDaughters

‍
معرفی کتاب «زنان زرخرید،بررسی وضعیت کنیزان در ایران از طاهریان تا مغول»
«دکتر شهلا اعزازی، عضو گروه مطالعات زنان-۱۴۰۱»

در ایران تا اواخر دوران قاجار برده‌داری رواج داشت. تنها در سال ۱۳۰۷ شمسی بر اساس قانون «منع خرید و فروش برده در خاک ایران و آزادی بردگان هنگام ورود به ایران» مبادله غلام و کنیز منسوخ شد. متاسفانه، سنت طولانی برده‌داری در ایران کمتر مورد بررسی قرار گرفته است و داده‌های تاریخی در مورد بردگان و بخصوص کنیزان به عنوان فرودست‌ترین افراد جامعه بسیار محدود است.

کتاب «زنان زرخرید» را فریبا کاظم‌نیا نوشته و انتشارات تیسا آن را منتشر کرد. این کتاب با رویکردی جامعه‌شناختی تلاشی است برای بررسی فرایند کنیز شدن زنان در ایران و فروش‌شان در بازارهای برده‌فروشان. نویسنده تلاش می‌کند تا جزییات زندگی بردگان -کنیزان- در خانه‌های مالکان و از دست دادن هرگونه هویت فردی‌شان من‌جمله نام و تبدیل آنان به موجوداتی منفعل در جهت کامجویی مردان را بررسی کند. 

فریبا کاظم نیا، ابتدا نگاهی کوتاه به پیشینه تاریخی کنیزان دارد و سپس راه‌های تحصیل کنیزان مانند جنگ‌های برون مرزی و داخلی، غارت، دزدی و راهزنی، مصادره اموال، اسارت دختران به ازای مالیات و فروش فرزندان را توضیح می‌دهد.

کنیزان کالا بودند و به عنوان کالا در بازارها به فروش می‌رسیدند، هنگام فروش روی و موی کنیزان را می‌گشودند و حتی خریدار مجاز به دیدن اندام آنان نیز بود، آنان نه نامی داشتند و نه اختیاری در مورد خوراک، پوشاک و نوع کاری که باید انجام می‌دادند. فرمانبرداری محض از مالک جزیی از ذات برده تصور می‌شد.

کنیزان پس از فروش، آموزش هم می‌دیدند؛ آموزش کنیزان نه برای آماده سازی آنان برای زندگی اجتماعی، که بر اساس بهره‌گیری بیشتر از کالای خریداری شده بود تا سود بیشتری نصیب مالک خود کنند. پیشه‌های کنیزان متفاوت بود؛ پیشه‌های خانگی یعنی خدمتکاری آشپزی، دایگی و البته مشاطگی و پیشه‌های بزمی و رامشگری.

اما اصولا کنیزان وسیله‌ای برای کامجویی بودند. مالک حق بهره‌گیری جنسی از کنیزان را بر اساس آیات و احکام اسلامی که مباشرت مردان مسلمان را به همسران و کنیزانشان محدود می‌کرد داشت. این امر نه فقط در مورد کنیزانی که برای بهره‌گیری جنسی خریداری می‌شدند صدق می‌کرد بلکه برای کلیه کنیزان چه در آشپزخانه یا موقعیت خدمتکاری. زیرا به گفته عنصرالمعالی در قابوس‌نامه « از بهر شهوت از بازار کنیزکی توان خرید که چندین رنج و خرج نباشد» از طرف دیگر به فحشا واداشتن کنیزان در روسپی‌خانه‌ها نیز در شهرهای متعدد دیده شده است.

نکته مهمی که در کتاب به آن پرداخته اما هنوز جای تبیین و تحلیل دارد ایده نویسنده در مورد تاثیر شرایط زندگی فرودستانه کنیزان بر زندگی زنان آزاده و ایجاد هنجارهایی مشابه برای آنان است. کنیزان بیش از غلامان تحت ستم بودند که ناشی از موقعیت فرودستی زنان در جامعه بود. وجود کنیزان فرمانبردار و مطیع که هیچ‌گونه حقی در زندگی برای خود نداشتند و تنها برای لذت‌جویی مردان در خانه‌ها و دربار در کنار سایر زنان آزاده زندگی می‌کردند به وجود ایده «زن/همسر/کنیز» کمک کرد، به نوعی که حتی زنان آزاده نیز خود را به عنوان کنیز شوهر در نظر می‌گرفتند. کنیزی که ویژگی‌های اطاعت و انفعال او از لحاظ احکام دین و جامعه مقبول بود؛ الگویی از زن که هنوز هر چند با واژگانی دیگر زن موردپسند جامعه را تعریف می‌کند.

کتاب دارای زبانی ساده و روان است و به خوبی شرایط زندگی بخشی از تاریخ و افراد نادیده انگاشته شده جامعه را بیان می‌کند. متاسفانه کتاب تنها به بررسی دوران گذشته (طاهریان تا مغول ) پرداخته، بررسی وضعیت کنیزان در دوره جدید بخصوص دوران قاجار برای درک بهتر موقعیت کنیزان و زنان آزاده و واکنش به پایان برده‌داری در ایران مفید است.

@womenstudiesisaorg
@EveDaughters

۲۰ثانیه خون جگر را با ابیات پروین خونین‌تر کنید

چیزها دیده و نخواسته‌ام
دل من هم دل است، آهن نیست
روی مادر ندیده‌ام هرگز
چشم طفل یتیم، روشن نیست
کودکان گریه میکنند و مرا
فرصتی بهر گریه کردن نیست...
کودکان را کلیج هست و مرا
نان خشک از برای خوردن نیست
جامه‌ام را به نیم جو نخرند
این چنین جامه، جای ارزن نیست
ترسم آنگه دهند پیرهنم
که نشانی و نامی از تن نیست...
درسهایم نخوانده ماند تمام
چه کنم، در چراغ روغن نیست
همه گویند پیش ما منشین
هیچ جا، بهر من نشیمن نیست...
من که هر خط نوشتم و خواندم
بخت با خواندن و نوشتن نیست
پشت سر اوفتادهٔ فلکم
نقص حطی و جرم کلمن نیست
مزد بهمن همی ز من خواهند
آخر این آذر است، بهمن نیست
چرخ، هر سنگ داشت بر من زد
دیگرش سنگ در فلاخن نیست
چه کنم، خانهٔ زمانه خراب
که دلی از جفاش ایمن نیست

#پروین_اعتصامی

@EveDaughters

🔴 خبرنگار صداوسیما: یک مادر برای ثبت نام فرزندش مجبور شده کلاس های مدرسه دولتی را تمیز کند!
💢 این تخلف در شهر قدس رخ داده
📌 سعید یقینی از خبرنگاران خبرگزاری صداوسیما است./عبدی‌مدیا

🔹مسعود بهرامی مدیرکل آموزش و پرورش شهرستان‌های استان تهران در واکنش به خبر منتشر شده در فضای مجازی مبنی بر اینکه در یکی از مدارس شهر قدس، مادری در ازای هزینه ثبت‌نام فرزند خود در مدرسه دولتی مجبور به نظافت مدرسه شده بود گفت: در حال بررسی موضوع هستیم. ان‌شاءالله اطلاع رسانی کامل انجام خواهد شد.

@Khabar_Fouri
@EveDaughters

▫️همیشه خانواده با جایگاهی محبت‌آمیز و به عنوان پناهگاهی امن در برابر دنیای بیرون معرفی می‌شود، اما تحقیقات اجتماعی نشان می‌دهند که خانه همیشه امن نیست به خصوص برای زنان:«گیدنز در یک بررسی از آمار جرایم می‌گوید احتمال به قتل رسیدن زنان در خانه توسط اعضای خانواده بسیار بیشتر از احتمال به قتل رسیدن آنها در خیابان در شب است.»
🎬فاطمه موسوی ویایه_پژوهشگر اجتماعی_ در نشست «خانه امن نیست» درباره علل قتل‌های ناموسی و خشونت علیه زنان توضیح می‌دهد.
🔻این نشست مرداد ۰۳ در موسسه رحمان برگزار شد. ویدیوی کامل نشست «خانه امن نیست» را از یوتیوب رحمان ببینید.

تدوین :سارا صارمی
@rahmaninstitute

ده سال پیش در چنین روزی
‏زنان در اصفهان قربانی اسیدپاشی شدند

‏حادثه اسیدپاشی در اصفهان در ۲۳ مهر سال ۱۳۹۳ روی داد و در جریان آن، مهاجمان موتورسوار دستکم چهار زن را هدف قرار دادند.
‏انتشار تصاویر قربانیان این حادثه که مرضیه، سهیلا، مینا و سارا نام داشتند و معرفی نکردن عاملان این حادثه زمینه‌ساز برگزاری تجمع‌های اعتراضی در ایران شد که با برخورد پلیس و بازداشت برخی از معترضان مواجه شد.
‏در سال ۹۷ پرونده اسیدپاشان اصفهان در حالی بسته شد که عوامل اسیدپاشی پیدا نشدند./دادبان

@EveDaughters

صحنه اول:
عذرخواهی صداوسیما بابت پخش صدای خواننده زن

اطلاعیه صدا و سیما:
در ثانیه‌های پایانی برنامه به مورخ ۲۱ مهرماه، بر اثر سهل‌انگاری و خطای فردی، بخشی از موسیقی یک فیلم سینمایی ایرانی پخش شد که در آن حدود شرعی رعایت نشده بود.مسئولان برنامه در بدو اتفاق متوجه این اشتباه شده و ضمن برخورد جدی با عامل این سهل‌انگاری، راه اشتباه مجدد را بستند./توییتر فارسی

صحنه دوم:
زمانی امام موسی صدر به فیروز، خواننده زن لبنانی ابراز ارادت کرد و علاقمندی خود را به شرکت در کنسرت ایشان مطرح کرد. فیروز به همراه همکاران خود به هتل اقامت امام موسی صدر رفته و کنسرت زنده‌ای درباره فلسطین برگزار کردند.

لینک مشاهده جزئیات خبر:
https://t.me/EveDaughters/1484

دیدگاه فیض کاشانی درباره خوانندگی زنان:
https://t.me/baznegari/1019

جواز تک‌خوانی زنان از نظر امام خمینی:
https://t.me/baznegari/899

پ.ن: بنظر می‌رسد تفقه صداسیما بجز در ایام خاص، یعنی موقع انتخابات، تجمعات سیاسی و امثالهم حتی دایر بر فقه سنتی هم نیست.

@EveDaughters