🔻تعرض جنسی، مجادله بر سر مفهوم رضایت

➖خانم دکتر موسوی ویایه
جامعه شناس و پژوهشگر مطالعات زنان و خانواده

🕙سه شنبه ۱۷ مهرماه
۱۰:۳۰ الی ۱۲:۳۰

📍بوستان قیطریه، فرهنگسرای ملل، تالار فرهنگ، کانون فرهنگ و زندگی
▫️ورود برای همه علاقمندان، آزاد و رایگان است.

@EveDaughtere

📌سرزنش اعراب عافیت‌طلب در ترانه یک زن

🔺#یونیسف: اسرائیل در ۱۴ روز گذشته بیش از ۱۰۰ #کودک را در لبنان کشته است /العالم

🔻مخاطب این ترانه حماسی که #جولیا_پطرس، خواننده مسیحی لبنان با عنوان «وین الملایین: میلیونها عرب کجایند»!؟ اجرا کرده، اعراب عافیت‌طلبی هستند که باوجود نسل‌کشی رژیم صهیونیستی در غزه و لبنان، همچنان ساکت و بی‌تفاوتند!

@EveDaughters

برای یک کار درمانی رفتم کلینیک پوست و مو و زیبایی. طبق معمول کتابی توی کیفم هست که تا نوبتم بشود حوصله‌ام سر نرود. لابه‌لای کتاب‌خواندن، زیرچشمی به مراجعان نگاه می‌کنم. عمدتاً زن‌های جوان زیر چهل سال هستند و اکثراً شبیه هم. حالت صورت و بینی و لب و گونه و ابرو و مژه و چه و چه، مثل هم است. انگار از زیر دستگاه سری‌ساز درآمده باشند.

درمانم را انجام می‌‌دهم و موقع خروج می‌خورم به پست یکی از مشاوران مرکز. بی‌مقدمه می‌گوید: «خانم رضایی! چرا به صورتتون چربی تزریق نمی‌کنید؟» می‌خندم که: «چون چربی اضافی ندارم.» می‌گوید: «صد سی‌سی بیشتر لازم ندارید.» بعد، بی‌اینکه من بخواهم روند را توضیح می‌دهد: «زیر شکمتون یه سوراخ ریز ایجاد می‌کنیم. با کانال‌کشی! چربی لازم رو استخراج می‌کنیم. بعد می‌دیم آزمایشگاه، صاف و تمیزش می‌کنن. بعد به صورتتون تزریق می‌کنیم. دو هفته هم بیشتر نقاهت نداره که فوقش از خونه بیرون نمی‌رید.»

بابت توضیحات مبسوطش تشکر می‌کنم و می‌گویم: «فعلاً چنین قصدی ندارم. البته دلم می‌خواد جوانسازی پوست انجام بدم ولی نه با این روش.» آه افسوس‌باری می‌کشد و می‌گوید: «ولی با تزریق چربی، خیلی تغییر می‌کنیدا. چهره‌تون کاملاً عوض می‌شه.»

در آینه‌ی آسانسور، خودم را ورانداز می‌کنم و هیچ دلم نمی‌خواهد چهره‌ام کاملاً عوض شود. آن‌وقت دیگر منصوره نیستم. منصوره‌ای که یک عمر پابه‌پایم راه آمده و به هر سازم رقصیده و به‌خاطر من، چین و چروک برداشته. بعد مثل دوست نابینام که بادقت و طمأنینه، خط بریل را لمس می‌کرد و می‌خواند دست می‌کشم روی خطوط صورتم و نوازششان می‌کنم و به زن توی آینه قول می‌دهم عوضش نکنم. /زن‌امروزی

منصوره رضایی

@EveDaughters

مستندِ 《طلاق به سبک ایرانی》
کارگردان: #زیبامیرحسینی
برنده جایزه بفتا در سال 2000

این مستند یک ساعته به نام «طلاق به سبک ایرانی» با کارگردانی خانم «زیبا میرحسینی» در قالب یک ویدیوی ده دقیقه ای خلاصه شده است.

این مستند جدال و کشمکش زوج های ایرانی در دادگاه خانوادهٔ تهران در دههٔ ۷۰ را به تصویر کشیده است.

https:I/youtu.be/yYaRb07Or8E?si=KdjlsTfjdinv-qw
@EveDaughters

نگرش جنسیتی در مناسبات کار و زندگی در ایران
سخنرانان:
الهام ابراهیمی
ملیحه حدادمقدم
بهاره نصیری
دبیر علمی:
آمنه بختیاری
چهارشنبه، 25مهرماه 403
ساعت: 13 تا 15
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
سالن ادب

پیوند ورود برخط(آنلاین) به نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/gep-znt-tgz-qta/join
@EveDaughters

سن ازدواج در زنان و مردان ۵ سال افزایش یافته

🔺برخی کارشناسان اجتماعی معتقدند: «مجموعه‌ای از عوامل، محدودیت‌ها و تنگناهای اقتصادی روند ازدواج جوانان را با تاخیر همراه کرده است.»

🔺نتیجه این روند، افزایش سن ازدواج در یک دهه اخیر است: بررسی میانگین سن ازدواج در سال ۱۳۹۲ در نخستین ازدواج زنان و مردان به ترتیب ۲۳.۱ و ۲۷.۳ بوده و در سال ۱۴۰۲؛ ۲۸ در مردان و ۲۳.۹ در زنان است. این یعنی سن ازدواج طی حدود ۱۰ سال در زنان ۸ ماه و در مردان ۷ ماه بیشتر شده است.

🔺شهلا کاظمی‌پور، جمعیت‌شناس می‌گوید: «میانگین سن ازدواج در ۴ دهه گذشته برای دختران ۲۰ سال و برای پسران ۲۵ سال بود، اما این رقم اکنون برای مردان به ۳۰ سال و برای زنان به ۲۵ سال رسیده.»

🔺بالطبع این بالارفتن سن ازدواج روی سن طلاق هم تاثیرگذار است به همین دلیل میانگین سن طلاق افزایش یافته است.

🔺سعید معیدفر، جامعه‌شناس، در این باره می‌گوید: «نباید فراموش کنیم که همچون گذشته قبحی برای طلاق وجود ندارد. دیگر افراد تحت فشار خانواده‌های بسته پایبند به زندگی نیستند.»

@swnews
@EveDaughters

● داستان فرار یک زن اهل کره شمالی

➕"تقریبا فرار از کره شمالی غیرممکنه چون یا کشته می‌شی یا سر از اردوگاههای کار اجباری در میاری...اما زنی از اهالی کره تصمیمش رو گرفته بود. برای سالها رویای فرار رو در سر داشت و چیزی برای از دست دادن نداشت. اما نقشه اونطوری که می‌خواست پیش نرفت..."

▪️ادامه:
https://telegra.ph/%D8%B1%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%AA%D9%88%DB%8C%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-Friedrish-04-05-6
@EveDaughters

ممنوع الخروجی به جرم تاهل

به مصادیق ممنوع الخروجی دردناکی که اشاره میکنید لطفاً ممنوع الخروجی زنان متاهل راهم اضافه بفرمایید.

شما اگر به اداره گذرنامه بروید حداقل شصت درصد افراد داخل صف را زنان متاهلی می‌بینید که جرمشان فقط تاهل بوده و بس.
زنانی که نمی‌دانستند از طریق همسرشان ممنوع الخروج شدند و...

این چه قانون غیرانسانی است که مرد میتواند هرزمان که اراده کرد همسرش را ممنوع الخروج کند.
دم از استیفاء حقوق بشر زدن، آنهم در سطح بین الملل با وجود این دست از قوانین در کشور، کار واقعا مضحکی است.

بماند که امکان اطلاع از موضوع علیرغم ادعاهای موجود از طریق سایت و سامانه، وجود ندارد و افراد با از دست دادن تمام هزینه مادی و معنوی که کردند موقع خروج از کشور در فرودگاه از مسئله مطلع می‌شوند.

@EveDaughters

🔻کانون آسیب های اجتماعی دانشگاه خوارزمی برگزار میکند:

میزگرد دانشجویی:روسپیگری

🔻تسهیلگر:
سرکار خانم دکتر اعظم پیله‌وری (عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه خوارزمی)

📆زمان: دوشنبه۲۳مهر،ساعت۱٠

📍مکان: دانشگاه خوارزمی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی،کلاس۲٠۱

ورود برای تمامی دانشجویان آزاد است

@kharazmi_socialharms
@EveDaughters

روشهای آشنایی زوجها باهم
از سال ۱۹۳۰تا ۲۰۲۳م
مطالعه در دانشگاه استنفورد، آمریکا

@EveDaughters

نخستین روزنامه‌نگار زن ایرانی

عزت ملک‌خانم، ملقب به اشرف‌السلطنه، همسر اعتمادالسطنه معروف، وزیر انطباعات دوره ناصرالدین‌شاه، نخستین زن خبرنگار در تهران قدیم است. خواندن قصه ملک خانم و ماجراهای گزارش های جالبش خالی از لطف نیست.
اشرف السطنه علاوه بر خبرنگار نخستین زن عکاس در تهران هم بود. البته از این بانو به‌عنوان نخستین زن عکاس هم یاد می‌شود. مهرشاد کاظمی، تهران‌پژوه، با بیان این مطلب می‌گوید: «سیدفرید قاسمی، پژوهشگر تاریخ مطبوعات ایران، در کتاب «مطبوعات ایرانی» با اشاره به این موضوع، از اشرف‌السلطنه به‌عنوان نخستین زن روزنامه‌نگار ایرانی یاد می‌کند و می‌نویسد «نخستین زن مطبوعات ایران عزت ملک‌خانم، دختر امامقلی میرزای عمادالدوله دولتشاهی است. در زمان حکمرانی پدرش در کرمانشاهان در سال ۱۲۴۱ به دنیا آمد. در سال ۱۲۵۰ با اعتمادالسلطنه که پیشخدمت شاه بود، ازدواج کرد و بعد از مدتی عنوان اشرف‌السلطنه گرفت و راهی تهران شد.»
ادامه را در لینک زیر بخوانید؛

https://ir-women.com/20103

#اشرف_السلطنه #عزت_ملک‌خانم #تاریخ_مطبوعات_ایران #زنان_پیشگام #روزنامه‌نگاری #تاریخ_تهران #زنان_ایرانی #زنان_خبرنگار
@EveDaughters

چطور یک مرد میتواند احساس یک زن را که بچه‌یی در شکم دارد،⁣ ⁣درک کند؟⁣
⁣مردها که حامله نمی‌شوند،⁣
⁣و راستی به نظر تو حامله نشدن برای مرد⁣
⁣مزیت است یا نقص؟⁣
⁣تا دیروز فکر میکردم یک مزیت است.⁣
⁣حالا مطمئنم که نقص و بدبختی است.⁣
⁣خیلی غرورانگیز است که آدم بتواند⁣ ⁣موجودی زنده را در بطن خود داشته باشد⁣ ⁣و به‌جای یک نفر خود را دو نفر بداند.⁣
⁣لحظه‌هایی هست که حس میکنی⁣ ⁣که دنیا را فتح کرده‌ای⁣ ⁣و هیچ چیز نمیتواند⁣ ⁣آرامشی را که به آن دست یافته‌ای برهم بزند⁣
⁣ـ نه دردهایی که باید تحمل کنی،⁣
⁣نه کاری که احیانا ترک میکنی،⁣
⁣و نه آن آزادی که بدون شک⁣
⁣از دست میدهی.⁣

اوریانا فالاچی
📕 ⁣نامه به کودکی که هرگز زاده نشد⁣

@EveDaughters

شرکت تویوتا ژاپن به مناسبت روز جهانی دختر، از دکتر لیلا شریفیان تقدیر کرد

🔻#لیلا_شریفیان، دکترای مکانیک، از سال ۲۰۱۲ در دپارتمان قوای محرکه تویوتا مشغول به کار است. او در سوئیس دکترای مکانیک گرفته و بعد به بلژیک رفته تا با تویوتا کار کند.
لیلا شریفیان سال ۱۳۸۳, مدرک ارشد خود را از دانشگاه صنعتی شریف گرفته است.

🔻تویوتا از دستاوردهای او در این حوزه تشکر کرده و نقش او را به عنوان الگویی موفق برای دختران سراسر جهان در عرصه علم و فناوری برجسته کرده است.

@EveDaughters

تعرض جنسی، مجادله بر سر مفهوم رضایت

دکتر فاطمه موسوی ویایه

۱۷ مهرماه. فرهنگسرای ملل. کانون فرهنگ و زندگی

https://t.me/women_socialproblems
@EveDaughters

🎥دکتر تانیا حاج حسن، پزشک مراقبت‌های ویژه کودکان که به عنوان یکی از پزشکان بدون مرز در غزه حضور داشته است می‌گوید بیش از ۲۰ هزار کودک در غزه مفقود شده‌اند...
حالا معنی مفقود شدن این کودکان چیست؟

@EveDaughters

‍
معرفی کتاب «زنان زرخرید،بررسی وضعیت کنیزان در ایران از طاهریان تا مغول»
«دکتر شهلا اعزازی، عضو گروه مطالعات زنان-۱۴۰۱»

در ایران تا اواخر دوران قاجار برده‌داری رواج داشت. تنها در سال ۱۳۰۷ شمسی بر اساس قانون «منع خرید و فروش برده در خاک ایران و آزادی بردگان هنگام ورود به ایران» مبادله غلام و کنیز منسوخ شد. متاسفانه، سنت طولانی برده‌داری در ایران کمتر مورد بررسی قرار گرفته است و داده‌های تاریخی در مورد بردگان و بخصوص کنیزان به عنوان فرودست‌ترین افراد جامعه بسیار محدود است.

کتاب «زنان زرخرید» را فریبا کاظم‌نیا نوشته و انتشارات تیسا آن را منتشر کرد. این کتاب با رویکردی جامعه‌شناختی تلاشی است برای بررسی فرایند کنیز شدن زنان در ایران و فروش‌شان در بازارهای برده‌فروشان. نویسنده تلاش می‌کند تا جزییات زندگی بردگان -کنیزان- در خانه‌های مالکان و از دست دادن هرگونه هویت فردی‌شان من‌جمله نام و تبدیل آنان به موجوداتی منفعل در جهت کامجویی مردان را بررسی کند. 

فریبا کاظم نیا، ابتدا نگاهی کوتاه به پیشینه تاریخی کنیزان دارد و سپس راه‌های تحصیل کنیزان مانند جنگ‌های برون مرزی و داخلی، غارت، دزدی و راهزنی، مصادره اموال، اسارت دختران به ازای مالیات و فروش فرزندان را توضیح می‌دهد.

کنیزان کالا بودند و به عنوان کالا در بازارها به فروش می‌رسیدند، هنگام فروش روی و موی کنیزان را می‌گشودند و حتی خریدار مجاز به دیدن اندام آنان نیز بود، آنان نه نامی داشتند و نه اختیاری در مورد خوراک، پوشاک و نوع کاری که باید انجام می‌دادند. فرمانبرداری محض از مالک جزیی از ذات برده تصور می‌شد.

کنیزان پس از فروش، آموزش هم می‌دیدند؛ آموزش کنیزان نه برای آماده سازی آنان برای زندگی اجتماعی، که بر اساس بهره‌گیری بیشتر از کالای خریداری شده بود تا سود بیشتری نصیب مالک خود کنند. پیشه‌های کنیزان متفاوت بود؛ پیشه‌های خانگی یعنی خدمتکاری آشپزی، دایگی و البته مشاطگی و پیشه‌های بزمی و رامشگری.

اما اصولا کنیزان وسیله‌ای برای کامجویی بودند. مالک حق بهره‌گیری جنسی از کنیزان را بر اساس آیات و احکام اسلامی که مباشرت مردان مسلمان را به همسران و کنیزانشان محدود می‌کرد داشت. این امر نه فقط در مورد کنیزانی که برای بهره‌گیری جنسی خریداری می‌شدند صدق می‌کرد بلکه برای کلیه کنیزان چه در آشپزخانه یا موقعیت خدمتکاری. زیرا به گفته عنصرالمعالی در قابوس‌نامه « از بهر شهوت از بازار کنیزکی توان خرید که چندین رنج و خرج نباشد» از طرف دیگر به فحشا واداشتن کنیزان در روسپی‌خانه‌ها نیز در شهرهای متعدد دیده شده است.

نکته مهمی که در کتاب به آن پرداخته اما هنوز جای تبیین و تحلیل دارد ایده نویسنده در مورد تاثیر شرایط زندگی فرودستانه کنیزان بر زندگی زنان آزاده و ایجاد هنجارهایی مشابه برای آنان است. کنیزان بیش از غلامان تحت ستم بودند که ناشی از موقعیت فرودستی زنان در جامعه بود. وجود کنیزان فرمانبردار و مطیع که هیچ‌گونه حقی در زندگی برای خود نداشتند و تنها برای لذت‌جویی مردان در خانه‌ها و دربار در کنار سایر زنان آزاده زندگی می‌کردند به وجود ایده «زن/همسر/کنیز» کمک کرد، به نوعی که حتی زنان آزاده نیز خود را به عنوان کنیز شوهر در نظر می‌گرفتند. کنیزی که ویژگی‌های اطاعت و انفعال او از لحاظ احکام دین و جامعه مقبول بود؛ الگویی از زن که هنوز هر چند با واژگانی دیگر زن موردپسند جامعه را تعریف می‌کند.

کتاب دارای زبانی ساده و روان است و به خوبی شرایط زندگی بخشی از تاریخ و افراد نادیده انگاشته شده جامعه را بیان می‌کند. متاسفانه کتاب تنها به بررسی دوران گذشته (طاهریان تا مغول ) پرداخته، بررسی وضعیت کنیزان در دوره جدید بخصوص دوران قاجار برای درک بهتر موقعیت کنیزان و زنان آزاده و واکنش به پایان برده‌داری در ایران مفید است.

@womenstudiesisaorg
@EveDaughters

۲۰ثانیه خون جگر را با ابیات پروین خونین‌تر کنید

چیزها دیده و نخواسته‌ام
دل من هم دل است، آهن نیست
روی مادر ندیده‌ام هرگز
چشم طفل یتیم، روشن نیست
کودکان گریه میکنند و مرا
فرصتی بهر گریه کردن نیست...
کودکان را کلیج هست و مرا
نان خشک از برای خوردن نیست
جامه‌ام را به نیم جو نخرند
این چنین جامه، جای ارزن نیست
ترسم آنگه دهند پیرهنم
که نشانی و نامی از تن نیست...
درسهایم نخوانده ماند تمام
چه کنم، در چراغ روغن نیست
همه گویند پیش ما منشین
هیچ جا، بهر من نشیمن نیست...
من که هر خط نوشتم و خواندم
بخت با خواندن و نوشتن نیست
پشت سر اوفتادهٔ فلکم
نقص حطی و جرم کلمن نیست
مزد بهمن همی ز من خواهند
آخر این آذر است، بهمن نیست
چرخ، هر سنگ داشت بر من زد
دیگرش سنگ در فلاخن نیست
چه کنم، خانهٔ زمانه خراب
که دلی از جفاش ایمن نیست

#پروین_اعتصامی

@EveDaughters

🔴 خبرنگار صداوسیما: یک مادر برای ثبت نام فرزندش مجبور شده کلاس های مدرسه دولتی را تمیز کند!
💢 این تخلف در شهر قدس رخ داده
📌 سعید یقینی از خبرنگاران خبرگزاری صداوسیما است./عبدی‌مدیا

🔹مسعود بهرامی مدیرکل آموزش و پرورش شهرستان‌های استان تهران در واکنش به خبر منتشر شده در فضای مجازی مبنی بر اینکه در یکی از مدارس شهر قدس، مادری در ازای هزینه ثبت‌نام فرزند خود در مدرسه دولتی مجبور به نظافت مدرسه شده بود گفت: در حال بررسی موضوع هستیم. ان‌شاءالله اطلاع رسانی کامل انجام خواهد شد.

@Khabar_Fouri
@EveDaughters