زنان قدرتمند صفویه
خیرالنساء زنی که عثمانی را شکست داد
نزهت احمدی استاد تاریخ دانشگاه اصفهان در نشستی با عنوان زنان در عصر صفوی که به مناسبت روز زن در شهر کتاب بهار اصفهان برگزار شد خبر از نوشتن کتابی جدید درباره زنان صفوی داد.
او با اشاره به اینکه زنان صفوی شبیه زنان عثمانی یا قاجار یا زنان دوره‌های پیش از خود نیستند، گفت: مدارکی پیدا کردم که نشان از اولین حضور زنان قدرتمند در این دوره دارد.او گفت این زنان در عرصه سیاسی نظامی مانند جنگ چالدران حضور داشته اند.
احمدی با اشاره به دو همسر شاه اسماعیل گفت :آنها لباس رزم پوشیده و به جنگ می‌روند و این یعنی آنها مهارت‌های رزمی داشته‌اند و شمشیرزنی و سوارکاری بلد بودند.
او افزود :هردو زن اسیر می‌شوند اما یکی از آنها موفق می‌شود با بخشیدن گوشواره‌ای که همراه داشته آزاد شود اما دومی اسیر عثمانی می‌شود و تا پایان عمر همانجا می ماند.
این استاد تاریخ دانشگاه اصفهان با اشاره به اینکه منابع تاریخی ما درباره این زنان سکوت کرده‌اند گفت :یکی از دلایلش این بوده که ناموس شاه دست بیگانه افتاده بوده و این موضوعی نبوده که بشود درباره اش حرف زد. او افزود این اسناد و مکتوبات عثمانی بوده که ما را از این ماجراها مطلع کرده است.
او به پری خان خانم دختر شاه طهماسب اشاره کرد که در مقام یک زن قدرتمند مستقیما نقش مشاور شاه را داشته و اواخر عمر شاه طهماسب عملا قدرت را در دست داشته است و حتی حکم ملک الشعرایی محتشم کاشانی را با خط خودش صادر کرده است.
احمدی با اشاره به دعوای جانشینی شاه طهماسب گفت که پری خان خانم تصور می‌کرد با شاه شدن محمد خدابنده یکی از برادرانش که سالها محصور و تقریبا هم نابینا بوده همچنان می‌تواند قدرت را در پشت صحنه در دست داشته باشد. او افزود حتی این احتمال و شایعه هم وجود دارد که به نام خودش سکه ضرب کرده گرچه هنوز مستندی برایش یافت نشده است.
احمدی در ادامه گفت :اما وقتی محمد خدابنده پشت دروازه‌های قزوین اتراق می‌کند تا همه از جمله پری خان خانم برای دست‌بوسی نزدش بروند، پری خان خانم بازداشت می‌شود و بعد هم فرمان قتلش صادر می‌شود.
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه در این واقعه رد پای یک زن قدرتمند دیگر یعنی همانا خیرالنسا، همسر محمد خدابنده دیده می‌شود گفت: برخی منابع این ماجرا را به دعوای زنانه خواهر شوهر و زن‌برادر فرو کاسته‌اند درحالی‌که ماجرای جنگ قدرت در جریان بوده و قضیه پیچیده تر و مهمتر از این حرف هاست.
احمدی با اشاره به اینکه با شاه شدن محمد خدابنده، خیرالنسا مستقیما قدرت را به دست می‌گیرد، گفت :او زنی ساختار شکن است و شروع به عزل و نصب امرا و قزلباش‌ها می‌کند،و همین نقش آشکار خیرالنسا در عرصه قدرت به مذاق جامعه مردان آن زمان خوش نمی‌آید.
او افزود :حضور این زن در قدرت مقارن با جنگ‌های ایران و عثمانی است و او هم در یکی از این جنگ‌ها شرکت می‌کند که منجر به پیروزی ایران می‌شود و حتی موفق می‌شود یکی از شخصیت های مهم و نزدیک به پادشاه عثمانی یعنی عادل گرایخان را به اسارت بگیرند.
این استاد تاریخ دانشگاه اصفهان گفت اما همان حربه همیشگی که همواره در طول تاریخ برای سرکوب و کنار زدن زنان به کار برده می‌شده این‌جا هم علیه خیرالنسا استفاده می‌شود و شایعه میکنند که خیرالنسا با عادل گرایخان رابطه دارد و به شاه پیام می‌دهند که زن تو مانع ماست و از پایتخت دورش کن. خیرالنسا مقاومت می‌کند و می‌گوید :من نمی‌روم و حتی اگر من را بکشند هم بالاخره یکی از پسرانم به قدرت می‌رسد و انتقامم را می‌گیرد و در نهایت خیرالنسا را در کاخ خفه میکنند.
احمدی درباره زنان در عصر شاه عباس هم گفت، سنت وقف در این دوره باعث شده ما در جای جای شهر شاهد اماکن زیادی باشیم که به نام واقف آن که یک زن است ثبت شده است. او با اشاره به اشتغال زنان در این دوره گفت: من در اسناد وقف یک شفاخانه دیدم که نوشته بود یک جراحه و دو پرستار زن استخدام کنید، همچنین کتابی پیدا کردم که زنی کاتب نوشته بوده و در انتهای کتاب آورده بود : اگر بد خط بود ایراد نگیرید دستی برگهواره و دستی بر قلم داشته‌ام.
او با اشاره به اینکه تاریخ ما مذکر است گفت که پیدا کردن ردی از هویت زنان در تاریخ بسیار سخت است و مورخ باید مانند کارآگاه با دقت کنکاش کند و حتی گاهی بین سطور را بخواند و ببیند تا چیزی را که پنهان شده پیدا کند.
https://ir-women.com/20488
@EveDaughters
خیرالنساء زنی که عثمانی را شکست داد
نزهت احمدی استاد تاریخ دانشگاه اصفهان در نشستی با عنوان زنان در عصر صفوی که به مناسبت روز زن در شهر کتاب بهار اصفهان برگزار شد خبر از نوشتن کتابی جدید درباره زنان صفوی داد.
او با اشاره به اینکه زنان صفوی شبیه زنان عثمانی یا قاجار یا زنان دوره‌های پیش از خود نیستند، گفت: مدارکی پیدا کردم که نشان از اولین حضور زنان قدرتمند در این دوره دارد.او گفت این زنان در عرصه سیاسی نظامی مانند جنگ چالدران حضور داشته اند.
احمدی با اشاره به دو همسر شاه اسماعیل گفت :آنها لباس رزم پوشیده و به جنگ می‌روند و این یعنی آنها مهارت‌های رزمی داشته‌اند و شمشیرزنی و سوارکاری بلد بودند.
او افزود :هردو زن اسیر می‌شوند اما یکی از آنها موفق می‌شود با بخشیدن گوشواره‌ای که همراه داشته آزاد شود اما دومی اسیر عثمانی می‌شود و تا پایان عمر همانجا می ماند.
این استاد تاریخ دانشگاه اصفهان با اشاره به اینکه منابع تاریخی ما درباره این زنان سکوت کرده‌اند گفت :یکی از دلایلش این بوده که ناموس شاه دست بیگانه افتاده بوده و این موضوعی نبوده که بشود درباره اش حرف زد. او افزود این اسناد و مکتوبات عثمانی بوده که ما را از این ماجراها مطلع کرده است.
او به پری خان خانم دختر شاه طهماسب اشاره کرد که در مقام یک زن قدرتمند مستقیما نقش مشاور شاه را داشته و اواخر عمر شاه طهماسب عملا قدرت را در دست داشته است و حتی حکم ملک الشعرایی محتشم کاشانی را با خط خودش صادر کرده است.
احمدی با اشاره به دعوای جانشینی شاه طهماسب گفت که پری خان خانم تصور می‌کرد با شاه شدن محمد خدابنده یکی از برادرانش که سالها محصور و تقریبا هم نابینا بوده همچنان می‌تواند قدرت را در پشت صحنه در دست داشته باشد. او افزود حتی این احتمال و شایعه هم وجود دارد که به نام خودش سکه ضرب کرده گرچه هنوز مستندی برایش یافت نشده است.
احمدی در ادامه گفت :اما وقتی محمد خدابنده پشت دروازه‌های قزوین اتراق می‌کند تا همه از جمله پری خان خانم برای دست‌بوسی نزدش بروند، پری خان خانم بازداشت می‌شود و بعد هم فرمان قتلش صادر می‌شود.
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه در این واقعه رد پای یک زن قدرتمند دیگر یعنی همانا خیرالنسا، همسر محمد خدابنده دیده می‌شود گفت: برخی منابع این ماجرا را به دعوای زنانه خواهر شوهر و زن‌برادر فرو کاسته‌اند درحالی‌که ماجرای جنگ قدرت در جریان بوده و قضیه پیچیده تر و مهمتر از این حرف هاست.
احمدی با اشاره به اینکه با شاه شدن محمد خدابنده، خیرالنسا مستقیما قدرت را به دست می‌گیرد، گفت :او زنی ساختار شکن است و شروع به عزل و نصب امرا و قزلباش‌ها می‌کند،و همین نقش آشکار خیرالنسا در عرصه قدرت به مذاق جامعه مردان آن زمان خوش نمی‌آید.
او افزود :حضور این زن در قدرت مقارن با جنگ‌های ایران و عثمانی است و او هم در یکی از این جنگ‌ها شرکت می‌کند که منجر به پیروزی ایران می‌شود و حتی موفق می‌شود یکی از شخصیت های مهم و نزدیک به پادشاه عثمانی یعنی عادل گرایخان را به اسارت بگیرند.
این استاد تاریخ دانشگاه اصفهان گفت اما همان حربه همیشگی که همواره در طول تاریخ برای سرکوب و کنار زدن زنان به کار برده می‌شده این‌جا هم علیه خیرالنسا استفاده می‌شود و شایعه میکنند که خیرالنسا با عادل گرایخان رابطه دارد و به شاه پیام می‌دهند که زن تو مانع ماست و از پایتخت دورش کن. خیرالنسا مقاومت می‌کند و می‌گوید :من نمی‌روم و حتی اگر من را بکشند هم بالاخره یکی از پسرانم به قدرت می‌رسد و انتقامم را می‌گیرد و در نهایت خیرالنسا را در کاخ خفه میکنند.
احمدی درباره زنان در عصر شاه عباس هم گفت، سنت وقف در این دوره باعث شده ما در جای جای شهر شاهد اماکن زیادی باشیم که به نام واقف آن که یک زن است ثبت شده است. او با اشاره به اشتغال زنان در این دوره گفت: من در اسناد وقف یک شفاخانه دیدم که نوشته بود یک جراحه و دو پرستار زن استخدام کنید، همچنین کتابی پیدا کردم که زنی کاتب نوشته بوده و در انتهای کتاب آورده بود : اگر بد خط بود ایراد نگیرید دستی برگهواره و دستی بر قلم داشته‌ام.
او با اشاره به اینکه تاریخ ما مذکر است گفت که پیدا کردن ردی از هویت زنان در تاریخ بسیار سخت است و مورخ باید مانند کارآگاه با دقت کنکاش کند و حتی گاهی بین سطور را بخواند و ببیند تا چیزی را که پنهان شده پیدا کند.
https://ir-women.com/20488
@EveDaughters
کانون زنان ایرانی
زنان قدرتمند صفویه؛خیرالنسا زنی که عثمانی را شکست داد | کانون زنان ایرانی
🔺چکیده‌ای از نشست تحلیل جامعه‌شناختی بازنمایی زن در نقاشی معاصر ایران
1⃣بازنمایی کلیشه ای از زنان توسط نقاشان زن رو به افول است. یعنی زنان کلیشه‌ای که بصورت زنانی تقریبا تمام قد، زنان با موهای بلند، کمر باریک، لبان سرخ، چشمان وسمه کشیده و... با تاکید بر تنانگی و سرمایه جنسی زنان است، دیگر مورد اقبال نیست.
نقاشان مرد نیز، بتدربج از دهه هشتاد تا الان از ترسیم زنان کلیشه‌ای سوژه فاصله گرفته و به نسبت رو به نقاشیهای غیرکلیشه‌ای آمدند. یعنی دیگر تاکیدی بر جوانی و عناصر جنسی ندارند، حتی چهره زنان محو است، بدن به طبیعت خود نزدیک شده و حضور فعال زن، در هر دو سپهر عمومی و خصوصی بیشتر مورد توجه قرار گرفته است.
🔹تحقیق فوق در آثار هنری نقاشان زن و مرد را با سوژگی زن از دهه چهل تا نود شمسی، توسط دکتر #اعظم_راود_راد صورت گرفته است.
2⃣تصاویر زنان بر روی دیوارهای سطح شهر کاملا انتخابی و هدفمند، بدون نمایش عناصر مربوط به تنانگی و با تاکید بر عناصری چون حجاب، مادری و همسری بوده که البته در سالهای اخیر بر حضور زنان در عرصه عمومی نیز توجه شده است.
🔹نتیجه فوق اشاره به بخشی از پژوهش دکتر #جانان_نجفی است.
@EveDaughters
1⃣بازنمایی کلیشه ای از زنان توسط نقاشان زن رو به افول است. یعنی زنان کلیشه‌ای که بصورت زنانی تقریبا تمام قد، زنان با موهای بلند، کمر باریک، لبان سرخ، چشمان وسمه کشیده و... با تاکید بر تنانگی و سرمایه جنسی زنان است، دیگر مورد اقبال نیست.
نقاشان مرد نیز، بتدربج از دهه هشتاد تا الان از ترسیم زنان کلیشه‌ای سوژه فاصله گرفته و به نسبت رو به نقاشیهای غیرکلیشه‌ای آمدند. یعنی دیگر تاکیدی بر جوانی و عناصر جنسی ندارند، حتی چهره زنان محو است، بدن به طبیعت خود نزدیک شده و حضور فعال زن، در هر دو سپهر عمومی و خصوصی بیشتر مورد توجه قرار گرفته است.
🔹تحقیق فوق در آثار هنری نقاشان زن و مرد را با سوژگی زن از دهه چهل تا نود شمسی، توسط دکتر #اعظم_راود_راد صورت گرفته است.
2⃣تصاویر زنان بر روی دیوارهای سطح شهر کاملا انتخابی و هدفمند، بدون نمایش عناصر مربوط به تنانگی و با تاکید بر عناصری چون حجاب، مادری و همسری بوده که البته در سالهای اخیر بر حضور زنان در عرصه عمومی نیز توجه شده است.
🔹نتیجه فوق اشاره به بخشی از پژوهش دکتر #جانان_نجفی است.
@EveDaughters
*نشست برخط《داوری در دعاوی خانواده》*
👩🏻💻 خانم دکتر سحر ناصربخت
کارشناس حقوقی صدا و سیما، داور داخلی و بین‌المللی و مدرس دانشگاه
📍زمان: دوشنبه ۱۰ دی ماه ۱۰ تا ۱۲ صبح
📍 لینک نشست:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/anjoman-family
@EveDaughters
👩🏻💻 خانم دکتر سحر ناصربخت
کارشناس حقوقی صدا و سیما، داور داخلی و بین‌المللی و مدرس دانشگاه
📍زمان: دوشنبه ۱۰ دی ماه ۱۰ تا ۱۲ صبح
📍 لینک نشست:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/anjoman-family
@EveDaughters
Audio
🎙 روایت آماری از راه رفته زن ایرانی
▫️به ازای هر زن ایرانی در بازار کار، حدود ۵ مرد وجود دارد. برخی این آمار را به معنای شکاف عمیق جنسیتی در بازار کار ایران می‌دانند.
▫️اما خارج از بازار کار نیز آمارهای رسمی وضعیت مناسبی را برای زنان ایرانی نشان نمی‌دهند. سازمان ملل وضعیت ایران در شاخص نابرابری جنسیتی را بدتر از چند کشور مهم منطقه ارزیابی کرده است. این در حالی است که درصد زنان تحصیلکرده ایرانی در این سالها رشد زیادی داشته است.
▫️کارشناسان یک دلیل مهم این نابرابری را ضعف قوانین کشور می‌دانند؛ موضوعی که سبب شده در مواردی مثل خشونت خانگی و کودک‌همسری، امنیت و سلامت زنان تصعیف شود. اما آمارهای رسمی در مورد جایگاه اجتماعی و اقتصادی زنان ایرانی چه می‌گویند؟
@eco_voice
@EveDaughters
▫️به ازای هر زن ایرانی در بازار کار، حدود ۵ مرد وجود دارد. برخی این آمار را به معنای شکاف عمیق جنسیتی در بازار کار ایران می‌دانند.
▫️اما خارج از بازار کار نیز آمارهای رسمی وضعیت مناسبی را برای زنان ایرانی نشان نمی‌دهند. سازمان ملل وضعیت ایران در شاخص نابرابری جنسیتی را بدتر از چند کشور مهم منطقه ارزیابی کرده است. این در حالی است که درصد زنان تحصیلکرده ایرانی در این سالها رشد زیادی داشته است.
▫️کارشناسان یک دلیل مهم این نابرابری را ضعف قوانین کشور می‌دانند؛ موضوعی که سبب شده در مواردی مثل خشونت خانگی و کودک‌همسری، امنیت و سلامت زنان تصعیف شود. اما آمارهای رسمی در مورد جایگاه اجتماعی و اقتصادی زنان ایرانی چه می‌گویند؟
@eco_voice
@EveDaughters
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴حضور بانوان در ورزشگاه‌ها قطعا در کاهش بروز رفتارهای خشونت‌آمیز موثر است.
🎙️ *سارا شیروانی*
🔸نتیجه بررسی رفتارهای اوباشی‌گرانه تماشاگران فوتبال نشان می‌دهد، اضطراب تماشاگران و شرایط خانوادگی و همچنین تاثیر رسانه‌ها بر بروز رفتارهای پرخاشگری و فرهنگ هواداری نامطلوب موثر است و هواداران با رفتارهای خود بر روند بازی تاثیر می‌گذارند.
وجود بانوان بی‌تردید نقطه عطفی برای کاهش رفتارهای خشونت‌آمیز در ورزشگاه‌ها است. به‌دلیل فرهنگ زنانه‌ای که مستولی می‌شود در ورزشگاه، آقایان همدلی میکنند...
#پژوهش_علوم‌اجتماعی
#فرهنگ_هواداری
#ورزش
#بانوان
@clbconf_ut
@EveDaughters
🎙️ *سارا شیروانی*
🔸نتیجه بررسی رفتارهای اوباشی‌گرانه تماشاگران فوتبال نشان می‌دهد، اضطراب تماشاگران و شرایط خانوادگی و همچنین تاثیر رسانه‌ها بر بروز رفتارهای پرخاشگری و فرهنگ هواداری نامطلوب موثر است و هواداران با رفتارهای خود بر روند بازی تاثیر می‌گذارند.
وجود بانوان بی‌تردید نقطه عطفی برای کاهش رفتارهای خشونت‌آمیز در ورزشگاه‌ها است. به‌دلیل فرهنگ زنانه‌ای که مستولی می‌شود در ورزشگاه، آقایان همدلی میکنند...
#پژوهش_علوم‌اجتماعی
#فرهنگ_هواداری
#ورزش
#بانوان
@clbconf_ut
@EveDaughters
📌ازدواج در منظومه اندیشه ایرج میرزا
زن گرفتم شدم ای دوست به دام زن اسیر
من گرفتم تو نگیر
چه اسیری که ز دنیا شده ام یکسره سیر
من گرفتم تو نگیر
بود یک وقت مرا با رفقا گردش و سیر
یاد آن روز بخیر
زن مرا کرده میان قفس خانه اسیر
من گرفتم تو نگیر
یاد آن روز که آزاد ز غمها بودم
تک و تنها بودم
زن و فرزند ببستند مرا با زنجیر
من گرفتم تو نگیر
بودم آن روز من از طایفه دُرد کشان
بودم از جمع خوشان
خوشی از دست برون رفت و شدم لات و فقیر
من گرفتم تو نگیر
ای مجرد که بود خوابگهت بستر گرم
بستر راحت و نرم
زن مگیر؛ ار نه شود خوابگهت لای حصیر
من گرفتم تو نگیر
بنده زن دارم و محکوم به حبس ابدم
مستحق لگدم
چون در این مسئله بود از خود مخلص تقصیر
من گرفتم تو نگیر
من از آن روز که شوهر شده ام خر شده ام
خر همسر شده ام
می دهد یونجه به من جای پنیر
من گرفتم تو نگیر
#ایرج_میرزا
@EveDaughters
زن گرفتم شدم ای دوست به دام زن اسیر
من گرفتم تو نگیر
چه اسیری که ز دنیا شده ام یکسره سیر
من گرفتم تو نگیر
بود یک وقت مرا با رفقا گردش و سیر
یاد آن روز بخیر
زن مرا کرده میان قفس خانه اسیر
من گرفتم تو نگیر
یاد آن روز که آزاد ز غمها بودم
تک و تنها بودم
زن و فرزند ببستند مرا با زنجیر
من گرفتم تو نگیر
بودم آن روز من از طایفه دُرد کشان
بودم از جمع خوشان
خوشی از دست برون رفت و شدم لات و فقیر
من گرفتم تو نگیر
ای مجرد که بود خوابگهت بستر گرم
بستر راحت و نرم
زن مگیر؛ ار نه شود خوابگهت لای حصیر
من گرفتم تو نگیر
بنده زن دارم و محکوم به حبس ابدم
مستحق لگدم
چون در این مسئله بود از خود مخلص تقصیر
من گرفتم تو نگیر
من از آن روز که شوهر شده ام خر شده ام
خر همسر شده ام
می دهد یونجه به من جای پنیر
من گرفتم تو نگیر
#ایرج_میرزا
@EveDaughters
📌جدل اهل بهارستان به زمستان کشیده شد.
حمید رسایی در خصوص قانون عفاف و حجاب گفت:
🔹اگر چیزی قانون شد باید ابلاغ شود اگر دولت فکر می کند اشکال دارد بعد از ابلاغ می تواند لایحه بدهد. شما برای ابلاغ این قانون تاریخ تعیین کردید یکی جواب بدهد که طبق کدام قانون شما این قانون را ابلاغ نمی کنید. دولت یک دو قطبی ایجاد کرده و این عدم ابلاغ به این دو قطبی دامن می زند. قانون حرمت دارد.
محمد باقر قالیباف رییس مجلس در پاسخ به این تذکر، گفت:
🔹 اولا می گویید شایعه است، اگر شایعه است شایعه است دیگر.من گفتم ۲۳ آذر ماه این قانون را ابلاغ می کنم اما آن مرجعی که ۲۳ آذر را به ما ابلاغ کرده بود مجددا تاریخ را تمدید کرد.
@EveDaughters
حمید رسایی در خصوص قانون عفاف و حجاب گفت:
🔹اگر چیزی قانون شد باید ابلاغ شود اگر دولت فکر می کند اشکال دارد بعد از ابلاغ می تواند لایحه بدهد. شما برای ابلاغ این قانون تاریخ تعیین کردید یکی جواب بدهد که طبق کدام قانون شما این قانون را ابلاغ نمی کنید. دولت یک دو قطبی ایجاد کرده و این عدم ابلاغ به این دو قطبی دامن می زند. قانون حرمت دارد.
محمد باقر قالیباف رییس مجلس در پاسخ به این تذکر، گفت:
🔹 اولا می گویید شایعه است، اگر شایعه است شایعه است دیگر.من گفتم ۲۳ آذر ماه این قانون را ابلاغ می کنم اما آن مرجعی که ۲۳ آذر را به ما ابلاغ کرده بود مجددا تاریخ را تمدید کرد.
@EveDaughters
تخت طاووس قاجاری
تخت طاووس یا تخت خورشید، تخت عظیم و مجللی‌ست که با استفاده از جواهرات خزانه قاجار و به دستور فتحعلی شاه ساخته شده است. در ابتدا به سبب خورشید جواهرنشان و مرصعی که در بالای تخت نصب شده، تخت خورشید نام گرفت. سالها با همین نام شناخته می‌شد تا آن که فتحعلی شاه با بانویی به نام طاووس تاج‌الدوله که ۱۵ سال داشت ازدواج کرد. پس از آن بود که به مناسبت نام طاووس الدوله، تخت به نام تخت طاووس مشهور شد.
این تخت هم‌اکنون در موزه جواهرات ملی ایران است و با تخت طاووس نادری که نادرشاه افشار به همراه جواهرات کوه نور و دریای نور از نبرد هندوستان با خود به ایران آورد تفاوت دارد. تخت طاووس نادری با مرگ وی توسط غارتگران تخریب و جواهراتش ربوده شد..
@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters
تخت طاووس یا تخت خورشید، تخت عظیم و مجللی‌ست که با استفاده از جواهرات خزانه قاجار و به دستور فتحعلی شاه ساخته شده است. در ابتدا به سبب خورشید جواهرنشان و مرصعی که در بالای تخت نصب شده، تخت خورشید نام گرفت. سالها با همین نام شناخته می‌شد تا آن که فتحعلی شاه با بانویی به نام طاووس تاج‌الدوله که ۱۵ سال داشت ازدواج کرد. پس از آن بود که به مناسبت نام طاووس الدوله، تخت به نام تخت طاووس مشهور شد.
این تخت هم‌اکنون در موزه جواهرات ملی ایران است و با تخت طاووس نادری که نادرشاه افشار به همراه جواهرات کوه نور و دریای نور از نبرد هندوستان با خود به ایران آورد تفاوت دارد. تخت طاووس نادری با مرگ وی توسط غارتگران تخریب و جواهراتش ربوده شد..
@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters
✅ *هجده بانوی پژوهشگر دانشگاه تهران، در فهرست پراستنادترین پژوهشگران ملی و بین‌المللی قرار دارند*
🔹به گزارش روابط‌عمومی دانشگاه تهران، طبق گزارش منتشرشده از سوی مؤسسه استنادی و پایش علم و فناوری جهان اسلام، هجده زن پژوهشگر دانشگاه تهران، در فهرست پراستنادترین پژوهشگران در سطح ملی و بین‌المللی قرار دارند.
🔹بر اساس این گزارش، "دکتر فرنوش فریدبد" و "دکتر فرزانه شمیرانی" از اعضای هیئت علمی دانشکدگان علوم و "دکتر فرشته رشچی" عضو هیئت علمی دانشکدگان فنی دانشگاه تهران در بازه زمانی ۲۷ ساله (۲۰۲۳ – ۱۹۹۶) در میان فهرست ۲ درصد پژوهشگران پراستناد جهان، منتشره از سوی الزویر-استنفورد، قرار دارند. همچنین "دکتر زهرا امام جمعه" و "دکتر مریم سلامی،"از اعضای هیئت علمی دانشکدکان کشاورزی و منابع طبیعی، "دکتر اکرم حسینیان سراجه‌لو" عضو هیئت علمی دانشکدگان فنی، "دکتر فاطمه یزدیان" و "دکتر رقیه قاسم‌پور" اعضای هیئت علمی دانشکدگان علوم و فناوری‌های میان‌رشته‌ای و "دکتر ریحانه لونی" عضو هیئت علمی دانشکده حکمرانی در بازه زمانی ۱۰ ساله (۲۰۲۴ – ۲۰۱۴) بر اساس اطلاعات پایگاه WoS جز یک درصد نخست پژوهشگران پراستناد جهان محسوب می‌شوند. علاوه بر این، "دکتر سپیده خویی" و "دکتر هدیه ساجدی" اعضای هیئت علمی دانشکدگان علوم و "دکتر میترا موسوی" پژوهشگر دانشکده شیمی دانشکدگان علوم دانشگاه تهران نیز در زمره دو درصد پژوهشگران بین‌المللی پراستناد سال ۲۰۲۳ الزویر-استنفورد قرار دارند.
🔹مطابق این گزارش، در حوزه علوم انسانی، علوم اجتماعی، هنر و معماری، "دکتر بیتا مشایخی" عضو هیئت علمی دانشکدگان مدیریت، "دکتر الهه حجازی موغاری"، "دکتر رضوان حکیم‌زاده" و "دکتر نرگس سادات سجادیه" اعضای هیئت علمی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، "دکتر سهیلا صادقی فسایی" عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی و "دکتر الهه کولایی" عضو هیئت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی، از پراستنادترین پژوهشگران در سطح ملی، در بازه زمانی ۱۳۹۲ تا ۱۴۰۱ به شمار می‌آیند.
@zananmotakhases
@EveDaughters
🔹به گزارش روابط‌عمومی دانشگاه تهران، طبق گزارش منتشرشده از سوی مؤسسه استنادی و پایش علم و فناوری جهان اسلام، هجده زن پژوهشگر دانشگاه تهران، در فهرست پراستنادترین پژوهشگران در سطح ملی و بین‌المللی قرار دارند.
🔹بر اساس این گزارش، "دکتر فرنوش فریدبد" و "دکتر فرزانه شمیرانی" از اعضای هیئت علمی دانشکدگان علوم و "دکتر فرشته رشچی" عضو هیئت علمی دانشکدگان فنی دانشگاه تهران در بازه زمانی ۲۷ ساله (۲۰۲۳ – ۱۹۹۶) در میان فهرست ۲ درصد پژوهشگران پراستناد جهان، منتشره از سوی الزویر-استنفورد، قرار دارند. همچنین "دکتر زهرا امام جمعه" و "دکتر مریم سلامی،"از اعضای هیئت علمی دانشکدکان کشاورزی و منابع طبیعی، "دکتر اکرم حسینیان سراجه‌لو" عضو هیئت علمی دانشکدگان فنی، "دکتر فاطمه یزدیان" و "دکتر رقیه قاسم‌پور" اعضای هیئت علمی دانشکدگان علوم و فناوری‌های میان‌رشته‌ای و "دکتر ریحانه لونی" عضو هیئت علمی دانشکده حکمرانی در بازه زمانی ۱۰ ساله (۲۰۲۴ – ۲۰۱۴) بر اساس اطلاعات پایگاه WoS جز یک درصد نخست پژوهشگران پراستناد جهان محسوب می‌شوند. علاوه بر این، "دکتر سپیده خویی" و "دکتر هدیه ساجدی" اعضای هیئت علمی دانشکدگان علوم و "دکتر میترا موسوی" پژوهشگر دانشکده شیمی دانشکدگان علوم دانشگاه تهران نیز در زمره دو درصد پژوهشگران بین‌المللی پراستناد سال ۲۰۲۳ الزویر-استنفورد قرار دارند.
🔹مطابق این گزارش، در حوزه علوم انسانی، علوم اجتماعی، هنر و معماری، "دکتر بیتا مشایخی" عضو هیئت علمی دانشکدگان مدیریت، "دکتر الهه حجازی موغاری"، "دکتر رضوان حکیم‌زاده" و "دکتر نرگس سادات سجادیه" اعضای هیئت علمی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، "دکتر سهیلا صادقی فسایی" عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی و "دکتر الهه کولایی" عضو هیئت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی، از پراستنادترین پژوهشگران در سطح ملی، در بازه زمانی ۱۳۹۲ تا ۱۴۰۱ به شمار می‌آیند.
@zananmotakhases
@EveDaughters
ble.ir
بله | کانال بنیاد زنان متخصص
بنیاد زنان متخصص، محفلی برای اشتراک‌گذاری تجارب، تبادل اندیشه و ایجاد فرصت‌های کاری مناسب و مشترک بین بانوان توانمند و متخصص در بخش‌های مختلف و اقصی نقاط ایران اسلامی
نشانی اینترنتی جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🌐 www.zananmotakhases.com
نشانی اینترنتی جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
🌐 www.zananmotakhases.com
داستان عشق شاه جهان گورکانی به یکتا همسرش، ممتاز محل از عظمت تاج محل پیداست و همه می‌دانند، اما زندگی شاه جهان بعد از مرگ همسر ایرانی‌اش در جوانی، روزگار تلخی داشت که بسیاری مطلع نیستند.
«اورنگ زیب، از فرزندان ممتازمحل و شاه جهان، برادرش داراشکوه را به بهانه تمایلات شیعی و به اتهام ارتداد کشت و پدرش شاه جهان را نیز به دلیل اسراف در ساخت بنای شرک آمیز تاج محل زندانی کرد. شاه جهان تا پایان عمر در حصر بود و توسط یکی از دخترانش به نام جهان آرا نگهداری شد.»
📚 اسطوره کاوی عشق در فرهنگ ایرانی
دکتر #بهمن_نامورمطلق
@EveDaughters
«اورنگ زیب، از فرزندان ممتازمحل و شاه جهان، برادرش داراشکوه را به بهانه تمایلات شیعی و به اتهام ارتداد کشت و پدرش شاه جهان را نیز به دلیل اسراف در ساخت بنای شرک آمیز تاج محل زندانی کرد. شاه جهان تا پایان عمر در حصر بود و توسط یکی از دخترانش به نام جهان آرا نگهداری شد.»
📚 اسطوره کاوی عشق در فرهنگ ایرانی
دکتر #بهمن_نامورمطلق
@EveDaughters