اچ‌پی‌وی و سلامت زنان ؛ ابعاد روانی و مراقبت‌های اجتماعی

✍🏽زهره رجبی

📍در همایش مجازی دیده‌بان آزار در روز جهانی زنان در اسفند ماه گذشته (۱۴۰۳) ، در مقاله‌ای به تأثیرات روانی و اجتماعی ویروس پاپیلومای انسانی (HPV) بر زنان ایرانی با تمرکز بر انگ اجتماعی، خودسرزنش‌گری، اضطراب، افسردگی و نیاز به مداخلات روان‌شناختی پرداخته شد.

داده‌ها از مصاحبه‌های کیفی با چهار زن مبتلا به HPV و تحلیل مطالعات علمی، از جمله مقایسه ایران و انگلیس در مقاله British Journal of Health Psychology (BJHP, 2023)، گردآوری شده است.

نتایج نشان می‌دهد که انگ اجتماعی، ناآگاهی و فشارهای جنسیتی اثرات روانی HPV را تشدید می‌کنند و راهکارهایی مانند استیگمازدایی، آموزش آنلاین، گروه‌درمانی، حمایت گروه‌های همتا و پیشگیری چندسطحی برای بهبود سلامت روانی و جسمی زنان ضروری است.

مقدمه 
ویروس پاپیلومای انسانی (HPV)، شایع‌ترین عفونت منتقله جنسی، در ایران به دلیل تابوهای جنسی، انگ اجتماعی و نابرابری‌های جنسیتی، چالش‌های روانی و اجتماعی عمیقی برای زنان ایجاد می‌کند. بر اساس گزارش Mental Health Foundation (2023)، زنان به دلیل فشارهای اجتماعی و جنسیتی بیشتر در معرض مشکلات روانی مانند اضطراب و افسردگی هستند.

این مطالعه با هدف پاسخ به سه سوال انجام شد:
۱) تأثیر تشخیص HPV بر سلامت روانی و اجتماعی زنان ایرانی چیست؟

۲) انگ اجتماعی و خودسرزنش‌گری چه نقشی دارند؟

۳) چه مداخلاتی برای حمایت روان‌شناختی ضروری است؟

پیشینه 
مطالعات نشان می‌دهند که تشخیص HPV با شوک، ترس از سرطان، اضطراب و افسردگی همراه است (قادری و همکاران، ۲۰۲۱). مقاله BJHP (۲۰۳۳) تفاوت‌های ایران و انگلیس را بررسی کرده و نشان می‌دهد که در ایران، اضطراب و افسردگی پس از تشخیص به ترتیب ۳۰٪ و ۲۵٪ افزایش می‌یابد، در حالی که در انگلیس این ارقام ۱۵٪ و ۱۰٪ است.

این تفاوت به دلیل انگ اجتماعیِ شدیدتر، کمبود آگاهی و دسترسی محدود به خدمات روان‌شناختی در ایران است.

در ایران، ۶۵ درصد زنان گزارش کرده‌اند که انگ اجتماعی مانع پیگیری درمان شده، در حالی که این رقم در انگلیس تنها ۲۰ درصد است.

روش 
این پژوهش کیفی با مصاحبه‌های نیمه‌ساختاریافته با چهار زن ایرانی مبتلا به HPV انجام شد. مصاحبه‌ها بر تجربه تشخیص، واکنش‌های عاطفی، انگ اجتماعی، خودسرزنش‌گری و نیازهای حمایتی متمرکز بودند.
داده‌ها با روش تحلیل تماتیک بررسی و با یافته‌های قادری و همکاران (۲۰۲۱) و BJHP (۲۰۲۳) مقایسه شدند.

یافته‌ها 
۱. واکنش‌های روانی: تشخیص HPV با پریشانی عاطفی شدید، اضطراب (۳۰٪ افزایش) و افسردگی (۲۵٪ افزایش) همراه بود.
همچنین زنان ترس‌هایی مانند ابتلا به سرطان، انزوا و حتی افکار خودکشی گزارش دادند. 

۲.انگ اجتماعی و خودسرزنش‌گری: ۶۵٪ زنان ایرانی به دلیل انگ اجتماعی از پیگیری درمان منصرف شدند، در حالی که این رقم در انگلیس ۲۰٪ است (BJHP, 2023). همچنین خودسرزنش‌گری در زنان به انزوا و کاهش اعتمادبه‌نفس منجر شد. 

۳. تأثیر بر سلامت جسمی و
روانی: استرس مزمن ناشی از HPV علائم جسمی مانند خستگی و بی‌خوابی را تشدید کرد.

نتیجه‌گیری
در ایران اچ‌پی‌وی نه‌تنها یک بیماری
جسمی، بلکه یک چالش روانی و اجتماعی است.
مداخلات فرهنگی-روانی مانند استیگمازدایی، آموزش و حمایت گروهی می‌تواند بار روانی را کاهش دهد و سلامت زنان را بهبود بخشد.

محدودیت‌های این مطالعه: نمونه مورد فقط چهار نفر و کوچک بود و تحقیقات گسترده‌تر پیشنهاد می‌شود.

منابع 
- قادری، ک. و همکاران (2021).

-BMC Women's Health. 
- BJHP (2023). British Journal of Health Psychology. 

- Mental Health Foundation (2023). 

- World Health Organization (2022). 

- American Psychological Association (2022). 

- مصاحبه‌های انجام‌شده، 2025.

@Shahr_Zanan
@EveDaughters

حمیدرضا گودرزی، قاضی پیشین و وکیل دادگستری فعلی:
چرا فقها فتوا نمی‌دهند که زنان با مردان مساوی هستند تا خانواده زنان مقتول مجبور به پرداخت تفاضل دیه برای انجام قصاص نباشند؟!

پ.ن: آنوقت در جریان قتل الهه حسین‌نژاد برخی به ظاهر حقوق‌دان متعصب و بیسواد، تمام زورشان را زدند که بگویند داستان تفاضل دیه دیگر وجود ندارد و به دستور فلان و به حکم بهمان ما دیگر انسان شده‌ایم!

@EveDaughters

📌برای مثال قاضی گودرزی، متهم غلامرضا خوشرو را که رسانه ها #خفاش_شب نام نهادند از حیث اتهامات به افساد فی الارض و قصاص محکوم کرد. او متهم به قتل حداقل نه زن بود.

📌وی برای اینکه خانواده اولیای دم که خانم‌های مقتول بودند ناچار نشوند تا تفاضل دیه را به قاتل پرداخت کنند و حکم سریع تر اجرا شود ترتیبی داد تا اولیای دم رضایت خود را اعلام کردند و از حق قصاص گذشتند و سپس او را از حیث اتهام افساد فی الارض پس از اجرای حکم شلاق در ملاء عام اعدام کرد./عبدی‌مدیا

جنگ 12 روزه و پس از آتش‌‏بس موجب افزایش سقط جنین، زایمان زودرس، افسردگی، تصمیم به سقط جنین و انواع عوارض بارداری شده است


فاطمه رجبی | خبرنگار اجتماعی

🔹«معده‌‏دردهایم از روزهای اول جنگ شروع شد. من قبل از بارداری هم معده‌‏درد عصبی داشتم اما بعد از بارداری، تشدید شده بود و جنگ شد قوز بالای قوز. ۳۲ هفته از بارداری‌‏ام می‌‏گذشت، کاملاًسنگین بودم و اضطراب اینکه اگر اتفاقی بیفتد من با این بدن سنگین چه کار خواهم کرد، رهایم نمی‌‏کرد. بالاخره شب آخر، یعنی همان شبی که صبح خیلی زود خبر دادند آتش‌‏بس شده، اتفاقی که نباید بیفتد، افتاد. ساعت دو صبح درحالی‏که تهران از شدت انفجار ‏می‌‏لرزید و معده‌‏درد امانم را بریده بود، کیسه‌‏آبم پاره شد. فهمیدم چه اتفاقی افتاده. روی زمین زانو زدم و شروع کردم جیغ ‏کشیدن که حالا نه، مامان جان حالا نه!»

🔹شهره، یکی از زنانی است که ۱۲ روز جنگ برای او با اضطراب‌‏ها و عواقب متفاوتی گذشته است. او که ماه هفتم بارداری را تازه تمام کرده بود، درست در شب آخر و در کوران بمباران تهران دچار زایمان زودرس می‌‏شود.

🔹آمار دقیقی درباره اینکه چند زن باردار دیگر تجربه او را داشته‌‏اند یا حتی با پایان بارداری و سقط جنین مواجه شده‌‏اند، وجود ندارد. وزارت بهداشت می‌‏گوید که آمار زایمان زودرس، همچنین سقط جنین را ثبت می‌‏کند اما این آمارها به این سرعت یعنی بعد از گذشت دوماه به‌‏شکل تجمیعی قابل استخراج نیستند، بنابراین نمی‌‏شود فهمید تعداد زنان مشابه شهره چندنفر است اما نشانه‌‏های دیگر و روایت متخصصان و زنان نشان می‌‏دهد که تعداد آنها اصلاً کم نبوده است.

🔹چندروز پیش هم سایت رویداد ۲۴ به‌‏نقل از معصومه حاتمی، روان‌شناس و مدیر موسسه بین‌‏المللی «سیمین روان» نوشت که میزان مراجعه به مراکز درمان روانی دست‌‏کم ۵۰ درصد بیشتر شده و یکی از عمده دلایل مراجعه زنان، موضوع سقط جنین بوده است.

🔺برای مطالعه کامل:
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-47327
@EveDaughters

🔺عشق در کنار چشمه، داستان عاشقانه ملامحمد و عایشه در دوره تیموری

در حدود سال 850 هجری، در دوران سلطنت سلطان حسین بایقرا تیموری، هرات به عنوان پایتخت تیموریان و زادگاه سلطان، شاهد تاسیس مدارس متعدد بود که جوانان بسیاری از سراسر قلمرو تیموریان برای تحصیل در آنجا گرد می‌آمدند. سلطان حسین به این مدارس توجه ویژه‌ای داشت و هرساله مبالغی از خزانه برای ازدواج دانش‌آموختگان برگزیده اختصاص می‌داد.

در یکی از این مدارس هرات، جوانی به نام ملامحمد مشغول تحصیل بود. او پس از هر کلاس، به چشمه قلمفور می‌رفت که در نزدیکی آرامگاه جامی شاعر بزرگ قرار داشت، تا درس‌های خود را مرور کند. روزی عایشه، دختر سیف‌الدین میرزا، یکی از کارگزاران دربار سلطان حسین، به همراه جمعی از دختران برای برداشتن آب به کنار این چشمه می‌رود. باد روسری عایشه را از سرش می‌اندازد و آن به نزدیکی ملامحمد می‌افتد. عایشه برای برداشتن روسری‌اش به ملامحمد نزدیک می‌شود و در این دیدار، هر دو دلباخته یکدیگر می‌شوند.

ملامحمد به خواستگاری عایشه از پدرش می‌رود، اما از آنجا که سیف‌الدین میرزا فردی از دربار بود و ملامحمد جوانی بی‌چیز، این وصلت سر نمی‌گیرد و خانواده عایشه به او پاسخ منفی می‌دهند. به باور برخی، آرامگاه امام علی بن ابی‌طالب در مسجد کبود مزار شریف افغانستان قرار دارد، نه در نجف. این دو عاشق دل‌شکسته نذر می‌کنند که اگر روزی ازدواج کنند، به این مسجد رفته و آرامگاه امام را خاکروبی نمایند.

روزها می‌گذرد و دوری از یار، عایشه و ملامحمد را بی‌تاب و غمگین می‌کند. عایشه از سوز عشق و درد فراق، شعری می‌سراید و هر روز بر سر چشمه زمزمه می‌کند:

"بیا بریم به مزار مُلاممَدجان
سَیلِ گُلِ لاله‌زار با ما دلبرجان
به دربار سخی‌جان گله دارم
یخن پاره ز دست تو نگارم
سخی ای شیرِ خدا دردم دوا کن
مناجاتِ مرا پیشِ خدا کن"

روزی، عایشه با حالی نزار در کنار چشمه مشغول خواندن سروده‌اش بود که امیر علیشیر نوایی وزیر سلطان حسین با جمعی از درباریان از آنجا می‌گذشت. وزیر صدای غمگین دخترک را می‌شنود و به سمتش می‌رود. او قول می‌دهد که اگر عایشه حقیقت را بگوید، به او کمک خواهد کرد. ابتدا عایشه از شرم پاسخی نمی‌دهد، اما وقتی محبت پدرانه امیر علیشیر را می‌بیند، لب به سخن می‌گشاید و درد دل خود را با او در میان می‌گذارد و از او درمان می‌جوید. روز بعد، وزیر سلطان به منزل سیف‌الدین رفته و از طرف ملامحمد خواستگاری می‌کند. سیف‌الدین به احترام وزیر می‌پذیرد و وزیر سلطان تمام مخارج ازدواج و عروسی این دو جوان را متقبل می‌شود.

این داستان عاشقانه از هرات در دوره تیموریان، یادآور همدلی، عشق و تلاش برای برقراری عدالت در دل یک دربار است.

منابع:
موسیقی و تئاتر در هرات، نصرالدین سلجوقی
تاریخ هرات در عهد تیموریان، عبدالحکیم طبیبی

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

حکومت طالبان قانون جدید «تنظیم مشاعره» را منتشر کرد که بر اساس آن سرودن شعر عاشقانه یا درباره دختران و پسران ممنوع است./جهان‌فوری

🔺پ.ن: امروز صبح وقتی متن مربوط به عاشقانه مشهور ملامحمد جان را در کانال منتشر کردم، فکرش هم نمی‌کردم، ظهر امروز چنین خبری بخوانم:
«ممنوعیت سرودن اشعار عاشقانه در یک سرزمین»
از جماعتی که درکی از زن و عشق ندارد، مگر می‌شود توقع فهم اشعار عاشقانه داشت؟!

راه دور نشویم، احیانا اگر بزرگان شعر و ادب فارسی الان زنده بودند باز توفیق خواندن چنین آثار فاخری را داشتیم؟!
بعید می‌دانم که پایشان به دادگاه ارشاد و امثالهم نمی‌رسید.

نقاشی دیواری: شمسیه حسنی

@EveDaughters

روایت‌هایی از عدم احساس امنیت زنان

✍️ یه خانم مجرد که مستقل زندگی می‌کنه می‌گفت هر وقت تعمیرکار میاد واسه یکی از وسیله‌های خونه، الکی زنگ می‌زنم به شوهر خیالیم که قراره تا چند دقیقه دیگه برسه و بهش میگم از سوپری فلان چیز رو هم بگیر و زود بیا که تعمیرکار اومده

✍️برای اینکه حوصله این دردسر رو نداشتم، امسال کولر رو خودم سرویس کردم.

✍️ مامان منم وقتی پستچی یا مامور آب و برق میومد در خونه، قبل اینکه در رو باز کنه الکی بابامو صدا می‌کرد که تو برو در رو باز کن من دستم بنده مثلا. کارش عجیب بود ولی وقتی خودم تنها زندگی می‌کردم ناخودآگاه خودم هم همینکار رو می‌کردم.

✍️ یادمه ته استکان چایی می‌ریختم که انگار خورده شده و پوست شکالاتارو باز می‌کردم که ینی یه تعدادی آدم تو اتاق هستن و تنها نیستم
بعدم هرچی دمپایی داشتم می‌ذاشتم دم در اتاق.

🔺 سریع‌ترین راه برای جلوگیری از نزدیک شدن و مزاحمت یک مرد این است که به او بگویند نامزد یا همسر دارند. مردان به حقوق مالکیت مردان دیگر بیشتر احترام می‌گذارند تا به «نه» گفتن یک زن! /زن‌امروزی

@EveDaughters

حمیدرضا گودرزی، قاضی پرونده خفاش شب از تاثیر منفی و مهم خانواده نخستین و زنی که او را در کودکی به سرپرستی گرفت، بر رفتارهای او می‌گوید. خفاش شب بیماری سادیسم داشت و قربانیان خود را بطرز اسفناکی مورد خشونت قرار می‌داد.

محمد بیجه نیز پسری بود که سال ۱۳۸۳، بعد از اینکه مشخص شد حداقل بیست کودک و نوجوان را به طرز هولناکی به قتل رسانده است، اعدام شد.
از طریق لینک میتوانید مستند مربوط به او را ببینید و از تاثیر پیامدهای سنگین و تلخ خانواده بیمار او در کودکی‌اش مطلع شوید:

https://hashure.com/ekran/%D8%A8%DB%8C%D8%AC%D9%87?lang=fa

▪️بدون آموزش‌های لازم، خانواده ممکن است در بروز جنایات فرد در آینده سهیم باشد.

@EveDaughters

🔺زنان فرمانفرما

....اقامتگاه‌های زنان فرمانفرما در دو طرف سواره‌رو و دقیقاً در پشت دیوارهای اندرون قرار داشت. زنان پدرم در صلح و صفا با یکدیگر زندگی می‌کردند. در دوران کودکی‌‌ با وجود تفاوت‌های سنی و مقامی آنها، که زیاد هم بود هیچگاه متوجه حسادت میان آنها نشدم نخستین همسر پدرم، شاهزاده خانم عزت الدوله ، تنها ۱۵ سال از پدرم کوچکتر بود و اصل و نسب خالص سلطنتی داشت. هشتمین و آخرین همسرش که درست پیش از مرگش با او ازدواج کرد، نزدیک ۶۵ سال از او کوچکتر و یک پرستار بود. با این حال پدرم مراقب بود که براساس دستور قرآن همه زنانش را به یک چشم نگاه کند. به هر حال برحسب ظاهر با آنها یکسان رفتار می کرد و آنها را از سطح زندگی مساوی برخوردار می‌ساخت ،پدرم که خودش، در مقایسه با اکثر همتایانش از تحصیلات بالاتری برخوردار بود از همان ابتدا این وظیفۀ غیر معمول را شخصاً به عهده گرفت که به هر یک از زنانش خواندن و نوشتن بیاموزد. اول از همه با شاهزاده خانم عزت‌الدوله شروع کرد که با آنکه دختر شاه بود مثل اکثر دختران با این عقیده جاهلانه بار آمده بود که با سواد کردن زنان کاری بیهوده است. تنها مادرم از محدوده خفه کننده این عقیده سنتی با بیرون گذاشت و از کودکی از آموزش مذهبی برخوردار شد زمانی که من متولد شدم همۀ همسران فرمانفرما با سواد بودند و یکی از شادمانی‌های بزرگ پدرم این بود که شب‌ها که به نوبت به دیدار هر کدامشان می‌رفت آنها بخوانند و او گوش کند. مادرم بتول ،خانم به مراتب از همسران دیگر پدرم تحصیلکرده تر و نیز سرزنده تر بود....(فرمانفرمائیان،۶۳)

منبع: فرمانفرمائیان منوچهر. ۱۳۷۷. خون و نفت: خاطرات یک شاهزاده ایرانی. تهران: ققنوس.

@Tehran_WikiBook
@EveDaughters

گزارش تحقیقی «هم‌میهن» درباره توقف توزیع ناگهانی واکسن ایرانی «پاپیلوگارد»

📍واکسن پاپیلوگارد یا چهارظرفیتی HPV که با هدف پیشگیری از ویروس HPV و با قیمتی مناسب‌تر از نمونه خارجی (گارداسیل) وارد بازار ایران شده بود، پس از حدود پنج ماه توزیع، به دستور سازمان غذا و دارو متوقف شده است.

این توقف بدون ارائه دلیل مشخص به شرکت تولیدکننده (نیواد فارمد سلامت) انجام شده، در حالی که حدود ۷۰ هزار دوز از واکسن توزیع شده بود. سازمان غذا و دارو اعلام کرده که فروش تا تکمیل نتایج مطالعات متوقف است و در صورت عدم کسب اطمینان از کارایی، واکسن جمع‌آوری خواهد شد. این تصمیم صرفاً فنی و علمی عنوان شده است.

پزشکان گزارش می‌دهند که موارد ابتلا به ویروس HPV در ایران به شدت افزایش یافته و عدم اجرای واکسیناسیون سراسری می‌تواند به موجی از سرطان، به‌ویژه در زنان، منجر شود. قیمت واکسن داخلی (۲.۵ تا ۵ میلیون تومان) در مقایسه با واکسن خارجی (۱۰ تا ۲۰ میلیون تومان) مقرون‌به‌صرفه‌تر بود، اما توقف آن زنان بسیاری را که توان خرید واکسن خارجی ندارند، بلاتکلیف کرده است.

همچنین، قطعی برق بر زنجیره سرمایی واکسن اثر گذاشته و برخی پزشکان هشدار می‌دهند که تزریق در مطب‌های خصوصی ممکن است به دلیل نقص در نگهداری، بی‌اثر باشد. یک پزشک نیز ادعا کرده که پاپیلوگارد مراحل آزمایشی کافی را طی نکرده و از نظر ایمنی و اثربخشی مشکلاتی داشته است.

این گزارش نگرانی‌های زنان، افزایش شیوع HPV و چالش‌های دسترسی به واکسن مؤثر را برجسته می‌کند.

@womenwatcher

گزارش الهه محمدی  را در هم‌میهن بخوانید!

@EveDaughters

📌نتیجه کنکور مردم عادی و خانواده مسئولین

🔹محمدرضا مخبر دزفولی که این روزها به دنبال ریاست گزینه دانشگاه آزاد اسلامی است، شاخص‌ترین مسئولیتش طی سال‌های اخیر دبیری شورای عالی انقلاب فرهنگی بوده است.

🔹مخبر دزفولی سال ۱۳۹۲ در شورای عالی انقلاب فرهنگی "مصوبه نقل و انتقال فرزندان هیات علمی دانشگاه” را می‌گیرد که طبق آن اختیار نقل و‌ انتقال فرزندان اعضای هیات علمی به وزرا و رییس دانشگاه آزاد سپرده می شود.

🔹پس از این مصوبه، تخلفات آشکار علمی در دستور کارِ دانشگاه آزاد قرار می‌گیرد که هر گونه نقل ‌‌و انتقال و تغییر رشته را برای خود مجاز می شمرند.

🔹در یکی از این موارد، فرزند "مخبر دزفولی" در رشته دامپزشکی دانشگاه روسیه تحصیل می کرد؛ ابتدا به دامپزشکی دانشگاه آزاد ارومیه آورده شده و پس از آن با انتقال او به دانشگاه آزاد تهران و تغییر رشته‌ی دختر وی از دامپزشکی به پزشکی، رسما تمام قوانین علمی کشور به سخره گرفته شده و دور زده می‌شود.

🔹این تخلف از طریق نهادهای نظارتی کشف می‌شود و دیوان عدالت اداری تمام آیین نامه های مشترک وزرای علوم، بهداشت و دانشگاه آزاد را در سال ۱۴۰۰ باطل می کند. مرحوم رییسی نیز بلافاصله در سال ۱۴۰۰ دستور برخورد می دهد.

🔹در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی _ مورخ ۲۵ مرداد ۱۴۰۱ _ نیز که برخی از یاران وی تلاش داشتند این مصوبه را در صحن شورای عالی احیا کنند، رئیسی با آن مخالفت جدی کرده و مانع تصویب آن می شود.

🔹حال قرار است محمدرضا مخبر دزفولی رئیس دانشگاه آزاد شود؛ آیا فردی که فرزند خود را این چنین با دور زدن قانون از دامپزشکی روسیه به رشته پزشکی دانشگاه آزاد تهران انتقال می‌دهد شایسته‌ی ریاست دانشکاه آزاد است؟!

🔹آیا دانشگاه آزاد در مورد پرونده تخلفاتی از این دست نمیخواهد دست به روشنگری بزند؟ یا کماکان مثل سابق خود را منتسب‌ به جایی خاص و مبری‌ از هرگونه ورود نهادهای نظارتی میداند؟/اکونیوز

@Aghaye_Eghtesad

پ.ن:
جناب مخبر دزفولی با مدرک دکترای دامپزشکی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی آنهم به مدت یک دهه بودند که همین تناسب رشته تحصیلی و مسند ایشان خود گویای همه چیز است.
نکته دوم اینکه ایشان شوهر خانم ناظم بکایی، ریاست فعلی دانشگاه الزهرا هستند که مطابق نظرات واصله از بسیاری از دانشجویان و کادر تخصصی دانشگاه، دانشگاه از زمان ریاست ایشان در قهقرای علمی و فرهنگی خاصی فرو رفته است.

#تبعیض
#خانواده_ایرانی
#رانت_کنکور

@EveDaughters

🎥 فریاد‌های نماینده فلسطینی‌تبار کنگره خطاب به آمریکا و اسرائیل

▪️رشیده طلیب، نماینده کنگره: به نسل‌کشان بگویید، ما زنده‌ایم و در کنگره حضور داریم، ساختارهای آمریکا بر پایه برده‌داری و ستم بنا شده‌اند!

▪️آنها فکر می‌کردند می‌توانند ما را بکشند، به ما تجاوز کنند، ما را زندانی کنند، ما را با خشونت از مزارع زیتونمان ریشه‌کن کنند، فرزندانمان را از گرسنگی بکشند و ما ناپدید شویم. خب، حدس بزنید چه شد؟ حالا ما در کنگره هستیم و در هر گوشه‌ای از آمریکا حضور داریم، جایی نمی‌رویم.

▪️دولتی که بمب‌ها را تأمین کرده و اسرائیل را برای نابودی بیمارستان‌ها، جوامع و ایجاد قحطی مصنوعی هر روز توجیه می‌کند، همان دولتی است که در کشور ما بودجه برنامه‌های مراقبت‌های بهداشتی و کمک‌های غذایی را قطع می‌کند.

@EveDaughters

شوهر خانم میم ناگهانی درگذشت. خانم میم چندین سال تنها بود و چهار بچه‌اش را دست‌تنها بزرگ کرد. یک روز به مردی دل باخت و به خانواده‌ی شوهر مرحومش که تا آن روز روابط خوبی با او داشتند چون بهرحال مادر برادر عزیزشان بود، اعلام کرد قصد ازدواج دارد. خواهرها و مادر شوهر مرحوم خانواده‌ی میم با کله خود را در جهنم حس کردند. گفتند اگر این لکاته دوباره ازدواج کند آبروی ما پاک رفته. جلسه پشت جلسه و تهدید پشت تهدید . دست‌آخر خانم میم به مرد محبوبش گفت نمی‌تواند ازدواج کند و نه فقط ازدواج نمی‌کند، بلکه من‌بعد اگر روزی روزگاری همدیگر را جایی دیدند، سلامی هم در کار نیست چون پای آبروی شوهر مرحومش وسط است.

امشب عروسی است. اما عروسی خانم میم و مرد محبوبش نیست. عروسی یکی از مردان خانواده‌ی شوهر مرحوم خانم میم است که زنش را بعد از سی سال زندگی بی‌خبر ترک کرد و رفت با دختری که از خودش بیست ‌و یک‌ سال کوچک‌تر است ازدواج کند. خانواده‌ی شوهر درگذشته‌ی خانم میم تا جا داشته چیتان‌پیتان کرده‌اند و راهی عروسی‌اند و...

غزل صدر

@EveDaughters

🎵فایل صوتی داستان
🎧#چیز_و_فلان_و_بهمان_و_اینا
🖊#صمد_طاهری
🗣با صدای محسن راستگو

🆔️ @epiphanygroup

داستان، روایت تفاوت زاویه دید مادر، دختر و پرستاری است که در کنار زاویه دید پسر خانواده نسبت به فلسفه زندگی مطرح می‌شوند.

@EveDaughters

وقتی عشق و روابط انسانی سانسور می‌شوند، تنها خشونت باقی می‌ماند.

فاطمه موسوی ویایه، در ابتدای گفت‌وگو در مورد افزایش خشونت در آثار نمایش خانگی و این‌که آیا سلیقه‌سازی رخ داده است یا نه اظهار کرد: « به طور کلی در نمایش خانگی و سینمای ما واقعاً حق انتخاب چندانی وجود ندارد. پس مخاطب هر آن‌چیزی که هست را تماشا می‌کند. در ادبیات رسانه‌ای جهان، دو موضوع همواره بسیار پرمخاطب بوده است؛ نخست موضوعاتی که مبتنی بر خشونت هستند. برای مثال داستان‌های معمایی، اکشن، داستان‌های جنگ و حتی ژانر وحشت. موضوع دیگری که در تولیدات رسانه‌ای همواره بسیار پرطرفدار است، موضوعاتی است که مبتنی بر امیال و غرایز لذت‌طلبانه هستند؛ حال چه در قالب ملایم و زیبا مانند عشق و رمانس، و چه به‌طور مستقیم‌تر درباره روابط جنسی. اما مسئله اینجاست که در جامعه ایران، به دلیل وجود سانسور و محدودیت‌ها، این بخش اساساً امکان بروز و نمایش ندارد.

فاطمه موسوی ویایه در ادامه اظهار کرد: «این‌که گفته می‌شود جامعه ما خشونت را انتخاب می‌کند، دقیق نیست. اتفاقاً وقتی جامعه‌ای به‌شدت به سمت کمدی گرایش دارد و برخلاف نمایش خانگی در سینما فقط آثار کمدی پرفروش هستند، این نشان‌دهنده نیاز آن جامعه است. اگر نگاهی به سال‌های اخیر بیندازیم، بسیاری از کمدی‌های آبکی و سطحی با استقبال مواجه شده‌اند. بازیگرانی چون رضا عطاران یا پژمان جمشیدی نمونه‌هایی از این جریان هستند که در هر اثری باشند دیده می‌شود. دلیل آن هم روشن است: جامعه نیاز دارد برای چند ساعت با پناه بردن به اثری ساده و صرفاً خنده‌آور، واقعیت دردناک زندگی روزمره‌اش را فراموش کند. به همین دلیل است که گرایش به کمدی‌های سطحی دیده می‌شود، نه لزوماً گرایش به خشونت.»

موسوی ویایه درباره رده‌بندی فیلم و سریال ادامه داد: «مشکل اصلی این است که متأسفانه در جامعه ما بسیاری از نهادهای رسمی مشروعیت و اعتبار خود را از دست داده‌اند. به همین دلیل حتی وقتی سخن درستی هم گفته می‌شود، خانواده‌ها آن را چندان جدی نمی‌گیرند. همین مسئله باعث رهاشدگی بچه‌ها در استفاده از ابزارهای دیجیتال شده است. من بارها دیده‌ام کودکی شش‌ساله گوشی هوشمند در دست دارد و بدون هیچ محدودیتی به فروشگاه‌های آنلاین می‌رود و هر بازی یا برنامه‌ای را دانلود می‌کند. در حالی که حداقل باید قانونی وجود داشته باشد که زیر سیزده‌ساله‌ها به‌هیچ‌وجه امکان دانلود مستقل نداشته باشند. در بسیاری از کشورها، والدین می‌توانند با تنظیم حساب‌های کاربری فرزندشان یا استفاده از ابزارهای نظارتی، محدودیت‌هایی در زمینه محتوا و ساعت استفاده اعمال کنند. ما هم زمانی از چنین ابزارهایی برای پسرم استفاده کرده‌ایم. اما در ایران این مسئله چندان جدی گرفته نمی‌شود.»

متن کامل مصاحبه را اینجا بخوانید.

@EveDaughters

🔻گروه جامعه شناسی خانواده و گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می کنند:

همایش تخصصی
مسئله خانواده امروز در ایران


با سخنرانی:

کامبیز نوروزی | حقوقدان
عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس


مدیر جلسه:
فهیمه نظری | جامعه‌شناس


📍 شنبه ۱۵ شهریور ۱۴۰۴ _ ساعت ۱۷ تا ۱۹

📍پی نوشت:
این نشست به شکل مجازی برگزار خواهد شد.
لینک ورود همگانی
https://meet.google.com/hxz-ytds-cqr

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

@EveDaughters

باز احسنت به غیرت شما آقای حمیدرضا گودرزی، قاضی سابق و وکیل امروز، بسیاری از هم‌قطاران شما حتی حاضر نیستند این تبعیض‌های شرم‌آور موجود در متن قانون را به زبان بیاورند تا یکبار خطی به آخرت نداشته‌شان نیفتد.

▪️ماده مرتبط با این پرونده، ماده۳۰۱ق.م.ا است. متن ماده به این شرح است:
قصاص در صورتی ثابت می‌شود که مرتکب، پدر یا از اجداد پدری مجنیٌ علیه نباشد و مجنیٌ علیه، عاقل و در دین با مرتکب مساوی باشد.

بنابراین چون تساوی در دین وجود ندارد، حکم پرونده، قصاص قاتل مسلمان نمی‌تواند باشد.
متن همین قانون به مصونیت پدر و جد پدری در برخی جرایم علیه فرزندان خود نیز اشاره دارد که بارها به آن پرداخته شده است.

بابت این ماده قانونی و سایر مواد قانونی تبعیض آمیز، تنها حس شرمساری باقی می‌ماند.
هر انسان سلامتی با هرگونه تبعیض قومیتی، جنسی، جنسیتی، دینی و...باید مخالف باشد و مسلما قانون ما قانون سلامتی نیست.

@EveDaughters