💢 مهسا طاهری
بانوی نخبه ایرانی
تهدید دشمن/
بخش سوم

🔹 معمولاً تصورم از دانشمندا و نخبه‌ها آدم‌هایی خشک بود که فقط سرشون به درس هست؛ اما امروز مهسا طاهری، بیشتر از قبل این تصور رو برام شکست.

🔹 عکس اتاق مهساست؛ به تعبیر من یه جورایی محل عروج مهسا. یه اتاق ساده، یه میز چوبی قدیمی، پرده صورتی دخترونه، عروسک و...

🔸 این میز، هم محل تحصیل مهسا بوده و هم میز نماز. به‌خاطر مشکل زانو و توده‌ای که در بچگی عمل کرده بوده، امکان ایستاده نماز خوندن نداشته و روی همین میز با یه صندلی ساده و چادر نماز می‌خونده.

🔹 مهسا مثل خیلی از دخترهای هم‌نسل خودش آهنگ گوش می‌داده؛ حتی وقتایی که داداشش مداحی می‌ذاشته، مهسا توی این وادی نبوده. چندسال قبل‌تر آرایش می‌کرده، تیپ متفاوتی داشته و در فکر مهاجرت.

🔸 اما هیچ‌کس نمی‌دونه که توی این چندسال اخیر، مهسا چی دید و شنید که خودش رو فدای وطنش کرد. چند وقت قبل از شهادتش هم انگار توی بهشت زهرا، محل دفن رو خودش مشخص می‌کنه...

ادامه دارد...
@ganj_history
@EveDaughters

بخش پایانی

🔹 همون مهسایِ باهوش و نخبه‌ای که شیطنت و دخترونگی خودش رو داشت و مامانش عروسک‌های بامزه‌اش رو نشون ما می‌داد، یک یادگاری برای خانواده‌اش گذاشته.

🔸 نوشته‌ی روی این قطعه فلزی این است:«این قطعه از موشک، جهت تست لایه‌ی رادارگریز و حرارت‌گیر است که اولین ماده‌ی ساخته‌ی شهیده است و از نمونه آمریکایی آن، کامل‌تر است.»

🔹 کلی لوح تقدیرهای مهسا در زمان‌های مختلف هم روی میز کنار عکسش چیده شده بود.

🔸 داداشش به شوخی می‌گفت:«هرچقدر مهسا درس‌خون بود، من درس نمی‌خوندم. بعضی وقتا مهسا شوخی می‌کرد و می‌گفت دیپلم تو رو هم من گرفتم! واقعاً هم اگه نبود من، کلی تجدیدی می‌آوردم.»
هیچ‌کس به اندازه‌ی داداشش از مهسا نمی‌دانست؛ به قول خودش محرم رازش بوده.

🔸 تقریباً یک ماه قبل از شهادت، مهسا می‌ره کهف‌الشهدا تهران. توی راه ماشین چپ می‌کنه، اما به طرز معجزه‌آسایی زنده می‌مونه.

🔹 داداشش تعبیر قشنگی داشت که می‌گفت:«من فهمیدم شهادت واقعاً روزی مهسا بود؛ وگرنه یک ماه فاصله بود بین مرگ طبیعی در تصادف با شهادت.»

🔸 موقع خداحافظی، داداشش بهمون گفت:
«حتماً بیاین دوباره به مادرم سر بزنید.»
@ganj_history
@EveDaughters

استوری محسن چاوشی بابت حمله دشمن به یک مراسم عروسی در جنوب ایران

#سیریک
@EveDaughters

عروسی‌ای که به عزا تبدیل شد

✍🏼آزاده ثبوت

بنا بر گزارش جمعیت هلال‌احمر ایران، در جریان حمله موشکی آمریکا به بندر کوهستک، شهرستان سیریک، استان هرمزگان، شامگاه سه‌شنبه ۱۰ شهریور ۱۴۰۵، یک خانه مسکونی که مراسم عروسی در آن در حال برگزاری بود، مورد اصابت قرار گرفت. به گفته راضیه عالیشوندی، معاون امور بین‌الملل و حقوق بشردوستانه جمعیت هلال‌احمر، در این حادثه دست‌کم پنج نفر جان باختند و حدود ۶۷ نفر مجروح شدند.
این حمله را نمی‌توان جدا از تاریخ گسترده‌تر خشونت هوایی و پهپادی در منطقه فهمید. از افغانستان و عراق تا یمن، فلسطین و اکنون ایران
این موارد را نمی‌توان صرفاً مجموعه‌ای از «مرگ غیرنظامیان» یا خطاهای اطلاعاتی و عملیاتی منفرد در کنار یکدیگر دانست. از منظر استعمارزدا، وجه مشترک عمیق‌تر آن‌ها در این است که همه این مرگ ها درون یک جغرافیای سیاسیِ  به هم پیوند می خورند که در آن قدرت نظامی آمریکا و رژیم صهیونیستی می‌تواند تا خصوصی‌ترین فضاهای زندگی مردمان استعمارشده و نژادی‌شده نفوذ کند،

🔻ادامه‌ی متن را از اینجا بخوانید:

https://ir-women.com/22898
@EveDaughters

از اصلی ترین دلایل جدایی زوج ها در شش سال اول زندگی

پاسخ بله به این سوالات یعنی وجود اعتماد بین زوجین

آیا من مهمترین آدم زندگی تو هستم؟
آیا من اولویت اول تو هستم؟
آیا به هنگام نیاز به حضورت، در کنارم هستی؟
آیا مطمئن باشم در آینده به من آسیبی نمی‌زنی؟

@zistboommedia
@EveDaughters

زن‌هایی با پارچه‌های سبز بر سر،
از خانه‌ای به خانه‌ی دیگر می‌رفتند؛
«لوتوک» بودند،
حاملانِ خبری که باید در کوچه پخش می‌شد:
دختری قرار است عروس شود.
اما ناگهان
صدای ساز قطع می‌شود.
و بعد،
مادرها به جای آن‌که دنبال عروس بگردند،
دنبال بچه‌هایشان می‌گردند.

🎙️گوینده : سمیه محمدی
🎬 تدوینگر: فاطمه سنجری
✒️ نویسنده: مهرناز موذنی

@jm_iranema
@EveDaughrers

زنان عرشه تایتانیک
همزمانی تأسف‌بار سلفی زنان دیپلمات با شیون زنان جنوبی

🖋 مرضیه انبری

قرار بود قدرت نرم، چهره دیگری از سیاست خارجی باشد؛ چهره‌ای انسانی، فرهنگی و اجتماعی که بتواند تصویری از حقایق انسانی، ورای تیترهای خبری مربوط به یک کشور، به جهان ارائه کند. در این میان، حضور همسران و خانواده مقامات سیاسی در برنامه‌های دیپلماتیک نیز گاهی با همین استدلال توجیه می‌شود؛ اینکه آنان بخشی از تصویر کشورند و می‌توانند در کنار دیپلماسی رسمی، وجهی نرم‌تر از مناسبات خارجی را نمایندگی کنند.

نمی‌توان از مردم خواست شرایط بحرانی کشور را تحمل کنند، اما در ویترین، تصویری بی‌دغدغه به نمایش گذاشت.

برای مطالعه کامل:
https://asre-iranian.ir/?p=17758
@EveDaughters

از جدیدترین و جذاب‌ترین مطالبی که جدیدا خوندم پژوهش در مورد #میکروکایمریسم_جنینی یا (Fetal Microchimerism) بود. چیزی که میگه تو دوران بارداری، فقط اکسیژن و مواد غذایی بین مادر و جنین ردوبدل نمیشه!، بلکه سلول‌های مادر و نوزاد از جفت عبور می‌کنن و بخشی از سلول‌های جنین وارد بدن مادر میشن و تا سال‌ها بعد تو بدن مادر می‌مونن و تو ترمیم بافت به بدن مادر کمک می‌کنن و همین شروع مسیر دلبستگیه. جایی که هیچ کلمه‌ای هنوز وجود نداره اما، قبل از اینکه دو بدن و دو انسان بخوان از هم جدا بشن، با هم اتصال پیدا می‌کنند.

دکتر امید امانی، روان‌شناس

@zistboommedia
@EveDaughters

💢ایرادگیری از غذا و بازتولید ساختار قدرت در خانواده


🔸در بسیاری از خانواده‌های سنتی، آشپزخانه یکی از معدود حوزه‌هایی است که به‌طور تاریخی در اختیار زنان است و منطقه تحت مدیریت و اشراف ایشان محسوب می‌شود.

🔸مهمترین محصول تولیدی این بخش، غذاست؛ به‌طوری که می‌توان آن را ثمره و خروجی نهایی تمام فعالیت‌های زن در آشپزخانه دانست. زیرا غذا ماحصل فرآیند دقیق تهیه، نگهداری و پخت مواد غذایی متعدد و مختلف است.

🔸زمانی که اعضا خانواده یا مهمانانی بر سر میز/ سفره حاضر می‌شوند و غذا را تناول کرده و مستقیم یا غیرمستقیم از غذا ایراد می‌گیرند، این امر به دلایل مختلفی می‌تواند رخ دهد؛ مانند نگرانی از سلامت غذا، کمال‌گرایی و تمرکز بیش از حد روی جزییات، سلیقه و عادت شخصی، تفاوت فرهنگی و خانوادگی.

🔸اما وجه دیگری هم وجود دارد و آن اثبات برتری در ساختار قدرت خانواده است؛ به‌طوری که ایرادگیرنده هم می‌تواند مرد خانواده باشد و هم سایر زنان.

🔺مردانی که احساس می‌کنند تسلط و قدرت کافی بر خانواده ندارند، برای اثبات و حفظ جایگاه خود در ساختار قدرت خانواده به ایرادگرفتن از غذا و تاکید بر سلیقه شخصی خود (دوست دارم/ندارم) روی می‌آورند. هر چند این ایرادگیری به غذا محدود نشده و به دکوراسیون و نظافت منزل هم می‌تواند تسری پیدا کند.

🔸اگر مردان احساس کنند با افزایش سن، جایگاه و قدرت ایشان در خانواده رو به کاهش است، ایرادگیرتر خواهند شد و چنانچه پس از بازنشستگی، به کاری مشغول نشوند و بیشتر اوقات خود را در خانه سپری کنند، به‌دلیل ایرادگیری‌های زیاد، آرامش کانون خانواده را بر هم خواهند زد.

🔸در مقابل مردانی که جایگاه خود در ساختار قدرت خانواده را تثبیت‌شده می‌يابند، به‌سمت ایرادگیری از غذا و امور داخلی منزل کشیده نمی‌شوند مگر اینکه دلایل دیگری دخیل باشد.

🔺گروه دوم ایرادگیرندگان از غذا به‌طور خاص و امور داخلی منزل به‌طور عام، برخی از زنانی هستند که می‌خواهند برتری خود را به رخ بکشند.

🔸این گروه از زنان اغلب از خانواده همسر هستند؛ مانند مادرشوهر، خواهرشوهر و جاری، و در اندک مواردی مادر و خواهر خود خانم و حتی همسر برادر.

🔸هر چند ممکن است این دو گروه از زنان با اهداف مختلفی مانند حسادت و خودنمایی از غذای خانم میزبان ایراد بگیرند، ولی در نهایت یک کشمکش قدرت مخفی است تا برتری خود را اثبات کرده و از این طریق به‌دنبال کسب جایگاهی در ساختار خانواده برای خویش و خارج کردن حریف از کانون توجه هستند.

🔸اغلب زنان به‌راحتی این کشمکش قدرت و برتری‌جویی زنان دیگر را متوجه می‌شوند و گروهی که از مهارت چگونگی مواجهه صحیح با آنان بی‌بهره هستند به شکوه و شکایت از ایشان نزد همسر روی می‌آورند که خود تبعات دیگری را به دنبال دارد.

🔺مخلص کلام اینکه، این همان قدرتی است که به قول فوکو مویرگی شکل در سطوح و لایه‌های مختلف جامعه حضور دارد، حتی سر سفره/میز غذا.

دکتر نفیسه مرادی
‌
@ensanemoannas
http://ble.ir/ensanemoann
@EveDaughters

گفتنی‌های نگفتنی

▪️مرد متاهلی که داره به زن باردارش خیانت می‌کنه، با این توجیه که زنش رو دوست نداره، براش گرفتنش. همزمان، دقیقا به شکل همزمان، تلاش می‌کنه به دوتا از دوستام نزدیک بشه و دقیقا با جمله‌هایی مشابه و یک روش ثابت بهشون ابراز علاقه کرده، یه خانم تنها و یه خانم متاهل، هردو جواب رد دادن، اما حالا همون آقا رو با زن جوون دیگه‌ای می‌بینم.
وَ من فقط سکوت.

▪️زن متاهلی که از کنار مورچه نر هم بی نصیب نمی‌گذره و به هر مرد و پسر جوون یا پیری که چشمش رو بگیره بند می‌شه حالا با پیدا کردن یه تار مو تو خونش، شوهرش رو رسوای خاص و عام کرده، تار مویی که شوهرش از اصل منکرش می‌شه.
وَ من همچنان سکوت.

▪️دوستی که پنج ساله داره به هر دری می‌زنه برای جدایی از همسرش و حالا که بالاخره دادگاه حکم عدم سازش داده و وقت محضر هم مشخص شده، تست بارداریش مثبت شده و پدر بچه هم مردی غیر از شوهرشه، داره در به در ناصرخسرو رو دنبال داروی سقط بالا پایین می‌کنه و مطب پزشکان زنان رو.
وَ من باز هم سکوت.

▪️مردی که در اوج استیصال تماس می‌گیره باهام که ازم کمک بخواد، تا شاید بتونم بگم چه کنه تا همسرش که دوستمه ازش جدا نشه و من نمی‌دونم چطور بهش بگم به خواست آقای همسر مدتیه از این دوست فاصله گرفتم چون از طرفش به ایشون پیشنهاد دوستی شده بوده. باید می‌گفتم آقا همسرتون به همسر من پیشنهاد دوستی داده و من نمی‌تونم به شما کمکی کنم؟! نگفتم.
تنها سکوت.

▪️و این میون زن شصت هفتاد ساله‌ همسایه که نخ و سوزن توی دست، توی کوچه ایستاده و جلوی منو می‌گیره و می‌خواد سوزنش رو براش نخ کنم. بهش که نگاه می‌کنم توجهم جلب می‌شه به پشت سرش و پیرمردی که عصا به دست توی چهارچوب در پیرهن به دست زن رو نگاه می‌کنه. پیرزن رد نگاهم رو می‌زنه و می‌گه می‌خواد دکمه پیرهن شوهرش رو بدوزه و نیم ساعته نتونسته سوزنش رو نخ کنه، نگاه مرد پر از حمایت و مراقبته و نگاه زن پر از احساس وظیفه.
و من اینبار پر از حسرت/زن‌امروزی

زهرا فراهانی

@EveDaughters

✅نقد فیلم مدفون:
زنده‌به‌گور شدن آمریکا در شن‌های خاورمیانه

✍️فیلم ضد جنگ، مدفون (Buried) ساخته کارگردان اسپانیایی رودریگو کورتس، محصول سال ۲۰۱۰ است...
فیلم مدفون یکی از جسورانه‌ترین تجربه‌های سینمایی در حوزه مینیمالیسم است. فیلمی که تمامِ داستانش در یک تابوت چوبی به ابعاد بدن یک مرد رخ می‌دهد و با یک بازیگر، یک دوربین و چند ابزار ساده، موفق می‌شود مخاطب را تا مرز خفگی پیش ببرد...
بازیگر در طول فیلم بارها با همسرش تماس می‌گیرد اما او پاسخ نمی‌دهد . این بی‌پاسخی، گسست میان نهادهای قدرت و مردم عادی را نشان می‌دهد....

متن کامل در:
https://B2n.ir/qb3586
@EveDaughters

#معرفی_کتاب
📚*ایمان بی‌پدران: روان‌شناسی الحاد*

🖋اثر پاول سی. ویتز
🖊ترجمه فاطمه جعفربگلو و دکترمحسن بدره

🔺کتاب «ایمان بی‌پدران: روان‌شناسی الحاد» نوشته پروفسور پاول سی. ویتز، روان‌شناس برجسته و استاد دانشگاه نیویورک، اثری جسورانه و تأمل‌برانگیز است که از زاویه‌ای وارونه به پرسش ایمان و انکار خدا می‌نگرد. ویتز در این کتاب تز معروف فروید را که «اعتقاد به خدا فرافکنی پدری آسمانی از روی نیاز روانی به یک پدر محافظ است» وارونه‌ می‌کند و با شواهدی گسترده استدلال می‌کند که اتفاقاً بی‌خدایی، دست‌کم در بسیاری از چهره‌های شاخص، ریشه در تجربه یک «پدر زمینی معیوب» دارد.
هسته اصلی کتاب این ایده است که اگر بتوان باور به خدا را به رابطه با پدر نسبت داد، آن‌گاه می‌توان بی‌اعتقادی را نیز به الگوی مشابهی پیوند زد: پدری غایب، بی‌عاطفه، بدرفتار، ضعیف یا مرده در کودکی. ویتز از این مفهوم با عنوان «نظریه پدر معیوب» یاد می‌کند و نشان می‌دهد که انکار خدا اغلب بیش از آنکه حاصل استدلال‌های منطقی محض باشد، واکنشی عاطفی به ناامیدی از پدر و تعمیم آن به مفهوم پدر آسمانی است.

🔺ویتز برای اثبات ادعای خود زندگی فیلسوفان و نویسندگان برجسته بی‌خدا را موشکافی می‌کند. فروید در کودکی پدری منفعل، ضعیف و تحقیرشده را تجربه کرد و بعدها خدا را به‌گونه‌ای توصیف کرد که گویی نسخه بزرگ‌شده همان پدر ناتوان است. فردریش نیچه پدرش را در پنج‌سالگی از دست داد و سپس در دنیایی مردانه و زن‌سالار بزرگ شد؛ تصویر «ابرانسان» و مرگ خدا در فلسفه او، از نگاه ویتز، تلاشی برای قهرمان‌سازی از پدر گمشده و هم‌زمان شورش علیه هر آنچه جایگزین او شد، است. ژان‌پل سارتر پدرش را پیش از دو سالگی از دست داد و بعدها آشکارا از «پدر نداشتن» به‌مثابه رهایی از فرمان‌بری یاد کرد. ویتز همچنین به دیوید هیوم، برتراند راسل، هابز، ولتر، مارکسیست‌ها و بسیاری دیگر اشاره می‌کند و الگوهای مشابهی از پدران ضعیف، مستبد یا مرده را در کودکی آنان ردیابی می‌کند.
نویسنده بر این نکته پافشاری می‌کند که رابطه پدر و کودک، روان‌شناختی عمیق‌تری از آنچه فروید تصور می‌کرد دارد: اگر پدر محافظ، مهربان و قابل اتکا باشد، کودک مستعد اعتماد به یک قدرت متعالیِ خیرخواه خواهد بود، اما اگر این تصویر مخدوش شود، خشم، ترس و یأس ناشی از آن می‌تواند به صورت انکار کلی هر قدرت برتر تجلی یابد. به‌تعبیر ویتز، برای این افراد «پدر نبود، پس خدایی هم نباید باشد». او این فرایند را نه توهین، بلکه فهمی روان‌شناختی از ریشه‌های عاطفی ناباوری می‌داند.

🔺کتاب «ایمان بی‌پدران» تنها بر گذشته متمرکز نیست. فصل‌هایی نیز به شواهد تجربی از روان‌شناسی اجتماعی و مطالعات دلبستگی اختصاص دارد که ارتباط آماری میان رابطه ضعیف با پدر و بی‌دینی را تأیید می‌کنند. ویتز حتی به بررسی نقطه مقابل می‌پردازد و زندگی برخی مؤمنان بزرگ (مانند پاسکال، کیرکگور و نیومن) را مرور می‌کند تا نشان دهد که آنان اغلب پدرانی محبوب و قابل اعتماد داشته‌اند، هرچند تأکید می‌کند که این الگو فراگیر نیست و استثناهای فراوانی هم در هر دو سو وجود دارد.
ویتز البته میان «علت روانی» و «ارزیابی عقلانی» یک موضع فکری تفکیک قائل است. با این حال، کتاب به شکلی ظریف این پرسش را پیش روی خواننده می‌گذارد که آیا بسیاری از بی‌خدایان، بیش از آنکه خدا را با عقل رد کرده باشند، او را با عاطفه و خاطره یک پدر ناخوشایند پس زده‌اند.
🔺این اثر که نخست در ۱۹۹۹ منتشر و بعدها با شواهد جدیدتر به‌روزرسانی شد، به‌سرعت به یکی از منابع بحث‌برانگیز اما پرخواننده در مرز روان‌شناسی و دین تبدیل گشت. «ایمان بی‌پدران» نه تبلیغی دینی است و نه جدلی علم‌ستیز، بلکه دعوتی است به تأمل در لایه‌های پنهان تجربه انسانی که شاید پشت استدلال‌های بی‌خدایی پنهان مانده است.

@EveDaughters
https://t.me/nashre_arma/1314

در هر دوره دشتان(پریود)، چه اتفاقاتی برای بدن یک زن می‌افتد

@EveDaughters

کتاب ریاضی پنجم دبستان ایتالیا
عکس یک دختر روی جلد آن(خلاف کلیشه‌های جنسیتی درباره رابطه دروس علوم پایه و فنی و جنسیت) و عکس پرفسور #مریم‌میرزاخانی

@EveDaughters