🔹شهدای بهایی جنگ ایران و عراق؛ بهروز مهرگانی

در دوران جنگ هشت‌ساله ایران و عراق، هزاران شهروند بهایی مانند سایر هموطنانشان به جبهه رفتند و ده‌ها تن از آنان نیز کشته شدند. جمهوری اسلامی تمایلی به نام بردن از آنان در کنار سایر شهدای جنگ ندارد. «ایران وایر» در سلسله مطالبی، به معرفی شهدای بهایی جنگ هشت‌ساله می‌پردازد.

شما هم اگر شهدای بهایی را می‌شناسید و روایت دست‌ اولی از زندگی آن‌ها دارید، با «ایران‌وایر» تماس بگیرید.

***

«بهروز» ۱۴ ساله اصرار داشت که به ایران برگردد. سه روز بود که به مدرسه نرفته بود و پاها را در یک کفش کرده بود که «باید به ایران برگردم.» او نزدیک به سه سال بود که به پیشنهاد خانواده‌اش برای درس خواندن به خارج از کشور فرستاده شده بود. در دهه ۱۳۶۰، بهاییان ایران در شرایط خوبی به سر نمی‌بردند. دستگیری، اعدام، مصادره اموال، ممانعت از کار و تحصیل بهاییان خبرهای هر روزه بودند که از ایران به گوش می‌رسید. خواهرش به او می‌گفت «در ایران جنگ است؛ ممکن است مجبور بشوی به سربازی بروی و کشته شوی.» با این حال، بهروز به وطنش بازگشت.

#اقلیتهای_مذهبی #شهدای_بهایی_جنگ #حقوق_شهروندی #بهاییان_ایران #همزیستی_ادیان

جزییات بیشتر را در گزارش کیان ثابتی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire

🔹شهدای بهایی جنگ ایران و عراق؛ غلامرضا اعلائی

در دوران جنگ هشت‌ساله ایران و عراق، هزاران شهروند بهایی مانند سایر هموطنانشان به جبهه رفتند و ده‌ها تن از آنان نیز کشته شدند. جمهوری اسلامی تمایلی به نام بردن از آنان در کنار سایر شهدای جنگ ندارد. «ایران وایر» در سلسله مطالبی، به معرفی شهدای بهایی جنگ هشت‌ساله می‌پردازد.

شما هم اگر شهدای بهایی را می‌شناسید و روایت دست‌ اولی از زندگی آن‌ها دارید، با «ایران‌وایر» تماس بگیرید.

***

«یکی از مسئولان مربوطه به ما گفت همان طور که در تابلو آمده ما بنیاد شهیدِ انقلاب اسلامی هستیم، یعنی برای مسلمانان هستیم. برادر شما بهایی بوده و ربطی به بنیاد شهید اسلامی ندارد. در پاسخش گفتیم ما هم مثل شما ایرانی هستیم؛ هر خوب و بدی ایران دارد، هر دوی ما سهیم هستیم... چطور زمانی که برادر ما به سربازی رفت تا از مملکت دفاع کند، به او نگفتید چون مسلمان نیستی، نمی‌خواهد دفاع کنی! حالا که جانش را در راه وطن داده، می‌گویید چون مسلمان نبوده، شهید محسوب نمی‌شود؟ مسئول مربوطه در جواب گفت بهایی شهید نمی‌شود. ما مطمئنیم ایشان در لحظه آخر عمر، مسلمان شده بعد شهید شده. حالا شما، خانواده‌اش، چون بهایی هستید اصرار دارید که او بهایی بوده!»

این‌ها سخنان یکی از مسئولین بنیاد شهید خطاب به برادر سرباز شهید غلامرضا اعلائی است.

کودکی، نوجوانی و انقلاب

«غلامرضا اعلائی ایلخچی» در سال ۱۳۴۵ در خانواده ای بهایی در روستای ایلخچی از توابع بخش «اسکو» در آذربایجان شرقی به دنیا آمد. امروزه، روستای ایلخچی به دلیل افزایش مساحت و جمعیت به شهرستان تبدیل شده است.

غلامرضا تا سن هشت سالگی همراه خانواده‌اش در ایلخچی بود و در همان روستا کلاس اول دبستان را گذراند. سپس با رفتن خانواده به «تبریز»، در آنجا به مدرسه رفت.

در پیش از انقلاب، بسیاری از ساکنان ایلخچی را پیروان اهل حق (یارسان) و بهاییان تشکیل می‌دادند که همگی در کنار هم با صلح و آرامش زندگی می‌کردند. چند سال پس از انقلاب اسلامی، گروه‌هایی خارج از ایلخچی به روستا وارد شدند که با آتش زدن منازل، مزارع و ربودن و کتک زدن روستاییان بهایی، آن‌ها را مجبور به ترک روستا کردند.

#اقلیتهای_مذهبی #شهدای_بهایی_جنگ #بهاییان_ایران #حقوق_شهروندی #همزیستی_ادیان


جزییات را در گزارش کیان ثابتی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire

🔹شهدای بهایی جنگ ایران و عراق؛ سعید مسعودیان

در دوران جنگ هشت‌ساله ایران و عراق، هزاران شهروند بهایی مانند سایر هموطنانشان به جبهه رفتند و ده‌ها تن از آنان نیز زخمی، اسیر یا کشته شدند. جمهوری اسلامی تمایلی به نام بردن از آنان در کنار سایر شهدای جنگ ندارد. «ایران وایر» در سلسله مطالبی، به معرفی شهدای بهایی جنگ هشت‌ساله می‌پردازد.

شما هم اگر شهدای بهایی را می‌شناسید و روایت دست‌‌اولی از زندگی آن‌ها دارید، با «ایران‌وایر» تماس بگیرید.

***

«اگر جسد را خودمان دفن کنیم، شهید محسوب می‌شود و بر سنگ قبرش هم نام شهید ثبت خواهد شد ولی اگر جسد را تحویل بگیرید و به آداب بهایی دفن کنید، شهید نیست و فوتی خواهد بود.» این‌ها سخنان نماینده ارتش خطاب به خانواده سعید مسعودیان، یکی از شهدای بهایی جنگ ایران و عراق است که برای تحویل جسد فرزندشان به ستاد ارتش مراجعه کرده بودند.

«سعید مسعودیان شیشوان» در ۱۳ تیر ۱۳۳۹ در روستای «شیشِوان» یکی از دهستان‌های استان آذربایجان شرقی متولد شد. در آن زمان، جمعیت روستای شیشوان از مسلمانان و بهاییان تشکیل شده بود که همگی در کنار هم با صلح و احترام متقابل، زندگی می‌کردند. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، اکثر روستاییان بهایی به دلیل آزار و اذیت‌ها مجبور به ترک روستا شدند. آخرین بهایی باقی مانده در شیشوان، سال ۱۳۹۸ درگذشت. این فرد که بسیار مورد احترام اهالی روستا بود، سال‌ها به عنوان شکسته‌بند روستا به اهالی شیشوان و اطراف خدمت کرد و در دوران جنگ هم داوطلبانه و رایگان، سربازان را مداوا می‌کرد.

سعید ۹ ساله بود که همراه خانواده به شهرستان «اُسکو» نقل مکان کردند. اسکو، شهری در ۳۰ کیلومتری تبریز است. پدر سعید، کارمند اداره راه تبریز بود، او هر روز صبح برای کار به تبریز می‌رفت و شب برمی‌گشت.

#اقلیتهای_مذهبی #بهاییان_ایران #شهدای_بهایی_جنگ #همزیستی_ادیان
جزییات را در گزارش کیان ثابتی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire

🔹 عشق ممنوع؛ روایتی از ازدواج زرتشتیان با مسلمانان در ایران

این گزارش تنها چند روایت کوتاه از ممنوعیت ازدواج زرتشتیان با مسلمانان در ایران اسلامی است. من، نیلوفر رستمی، در یک خانواده زرتشتی به دنیا آمده‌ام و در همان سال‌هایی که کتاب‌های عاشقانه «فهیمه رحیمی» و «دانیل استیل» در دبیرستان دست به دست می‌شد، فهمیدم ارتباط برای من زرتشتی در دایره کوچک‌تری می‌گردد و به دلیل همان «نجس بودن، آتش‌پرست و کافر بودن‌»مان حالا باید در دایره عشق نیز محدود می‌ماندیم.
***
تا چند سال پیش، ازدواج زرتشتیان با مسلمانان با مخالفت عمیق و شدید خانواده‌ها همراه بود و در این میان مشتی دل‌شکسته پشت سر باقی ماند. طبیعتا دل شکسته مهم نیست. مهم این است که در ایران اختلاف مذهب از انتخاب و ازدواج آزادانه جلوگیری می‌کند و خصوصی‌ترین بخش زندگی هم به حکومت جمهوری اسلامی پیوند می‌خورد.

در ایران اسلامی اگر یک شهروند غیرمسلمان بخواهد با کسی که مسلمان است ازدواج کند باید تاوان بزرگی را پرداخت کند و علی‌رغم میل و اعتقادش، مذهبش را در زمان عقد تغییر دهد و به مذهب اسلام درآید. در واقع شریک مسلمان زندگی‌اش، مذهبش را نیز با خود شبیه به شروط ضمن عقد می‌آورد؛ شرطی که هر دو طرف می‌دانند جای چک و چانه زدن ندارد.

همه دیگر می‌دانیم که اگر یک شهروند مسلمان در ایران بخواهد در زمان عقد مذهبش را به مذهب شریک زندگیش تغییر دهد، به معنای این است که خونش مباح می‌شود و واقعا چه کسی می‌تواند در شروع سفر عاشقانه بخواهد که طرف مقابل قبول کند که جانش به فدای او و اگر کشته هم شد غمی نیست. طبیعتا اویی که مسلمان نیست مجبور است در زمان جاری شدن خطبه عقد مسلمان شود. این اتفاق فقط در ایران و شاید تنها چند کشور دیگر در جهان است که همچنان رخ می‌دهد؛ اجباری شبیه یک کمدی یا تراژدی عاشقانه.

ادامه گزارش نیلوفر رستمی را بخوانید 👇

#اقلیت‌های_مذهبی #همزیستی_ادیان #زرتشتیان_ایران
@Farsi_Iranwire

🔹 دیدار پاپ با سیستانی؛ انکار جایگاه دینی خامنه‌ای

تصویر پاپ «فرانسیس»، رهبر مسیحیان کاتولیک جهان، در لباس تمام سفید و «علی سیستانی» در عبا و عمامه مشکی در کنار یکدیگر از روز گذشته رسانه‌های جهان را تسخیر کرده است. این اولین بار است که یک پاپ کاتولیک با یک مرجع تقلید ارشد شیعه دیدار کرده است.

چرا این دیدار مهم است و پیام آن برای «علی خامنه‌ای»، رهبر جمهوری اسلامی، و روحانیان طرفدار او در قم و نجف که او را ولی امر مسلمین جهان می‌خوانند، چیست؟ «محمدتقی فاضل میبدی»، عضو «مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم»، و «حسن فرشتیان»، دین‌پژوه و حقوق‌دان، در گفت‌و‌گو با «ایران‌وایر» به این پرسش پاسخ داده‌اند.
***
اهمیت دیدار پاپ و آیت‌الله سیستانی
برای اولین بار بعد از ۱۵ ماه قرنطینه عالم‌گیری کرونا برای سفر به عراق روز جمعه ۱۵اسفند۱۳۹۹، از واتیکان خارج شد. تا اینجای این سفر چهار روزه که گفته می‌شود برای دیدار با مسیحیان عراقی ترتیب داده شده است، علاوه بر مقامات دولت عراق و اسقف کلیسای کاتولیک عراق، پاپ با یک رهبر مسلمان و شیعه هم دیدار کرده است؛ آیت‌الله علی سیستانی. دیدار پاپ فرانسیس با آیت‌الله سیستانی از این جهت که نخستین دیدار یک پاپ کاتولیک با یک مرجع تقلید ارشد شیعه است، اهمیتی تاریخی دارد.

پاپ فرانسیس پیشروترین رهبری است که واتیکان تا به‌ حال به خود دیده است. او به‌ خاطر عقاید بازش درباره مسلمانان، مهاجران و همجنسگرایان مشهور است. تا به‌ حال اصلاحات بسیاری را در مقررات درون کلیسایی اعمال کرده است. او در انتخاب کاردینال‌های خود نیز به نکاتی مانند مواضع آن‌ها درباره مهاجران، تغییرات آب‌وهوایی و محیط زیست، توجه به حقوق و مطالبات همجنسگرایان کاتولیک، تمرکززدایی از قدرت کلیسا در رم و انتقال آن به مراکز کاتولیک‌ها در آفریقا، آسیا و آمریکای جنوبی و همینطور گفت‌وگوی بین مذاهب، توجه بسیار کرده است.

پاپ فرانسیس در موضوع گفت‌وگوی بین مذاهب تنها به انتخاب کاردینال‌های همسو با خود اکتفا نکرده است. او در کارنامه آوانگارد خود سابقه سه بار دیدار با »احمد الطیب مام الازهر» را که از مهم‌ترین مراکز علوم اسلامی در جهان است، دارد. اما دیدار او با آیت‌الله سیستانی آن هم در شرایط عالم‌گیری ویروس کرونا و بلافاصله بعد از ۱۵ ماه قرنطینه، حاوی پیام‌های سیاسی و مذهبی برای رهبر جمهوری اسلامی و روحانیان طرفدار او در قم است.

ادامه گزارش گلناز مهدوی را بخوانید 👇

#اقلیت‌های‌‌_مذهبی #پاپ_فرانسیس #علی_سیستانی #علی_خامنه‌ای #همزیستی_ادیان
@Farsi_Iranwire

🎥وبینار ادیان و اندیشه‌ها؛ دین، سیاست و انتخابات

بخش سوم نشست اینترنتی ادیان و اندیشه‌ها روز ۶ خرداد ۱۴۰۰ به ابتکار «ایران‌وایر» برگزار شد. در دو وبینار قبلی، «حق حیات و مجازات اعدام» و همچنین «برابری حقوق زن و مرد» از نگاه ادیان و اندیشه‌ها بررسی شد. نشست سوم به موضوع «دین، سیاست و انتخابات» اختصاص داشت.

در این سمینار آنلاین، «حسن فرشتیان»، اسلام‌پژوه؛ «جرج هارونیان»، عضو جامعه یهودیان؛ «پدیده ثابتی»، عضو جامعه بهاییان و «فرشید فتحی»، عضو جامعه مسیحیان و مدرس کتاب مقدس مسیحیان حضور داشتند.

«کامبیز غفوری»، روزنامه‌نگار، از طرف «ایران‌وایر» اجرای این وبینار را برعهده داشت.
ویدیوی این وبینار را اینجا ببینید.

برای خواندن متن مکتوب اینجا را کلیک کنید.
#اقلیت‌های_مذهبی #ادیان #همزیستی_ادیان
@Farsi_Iranwire