سایت «عباس و انقلاب» مجموعه ای از عکس‌های #عباس_عطار، یکی از برجسته‌ترین عکاسان معاصر، از #انقلاب ایران و دوران قبل و بعد از آن است.
http://www.abbas.site/
http://www.abbas.site/
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اینجا محله سده و ایستگاه ۳ در منطقه آزاد اروند، #آبادان، ۴۰ سال پس از #انقلاب ایران است. پیش از انقلاب در بهمن ماه ۵۷ این شهر مرزی، عروس خاورمیانه لقب گرفته بود.#خوزستان #شهروندخبرنگاری
https://iranwire.com/fa/features/29612
https://iranwire.com/fa/features/29612
🔹 چابهار ما نه شهر مرمر و عاج بود، نه شهر درد و رنج
۱۵ هزار روز پیش زادگاه من، «چابهار» نه شهر پروژه‌ها بود و نه شهر افسانه‌ها و نه لقب پر طمطراق «تنها بندر اقیانوسی کشور» را یدک می‌کشید. شهر کوچکی بود با آدم‌های بزرگ. بر عکس این روزها که شهر بزرگی است مملو از آدم‌های کوچک. همه نوع آدم‌های کوچک؛ از قاچاق‌چیان مواد مخدر در روستاها گرفته تا کلان دزدها از کلان‌شهرهای دور و نزدیک.
به جز مشتی خاطرات ریز و درشت و تظاهراتی که علیه حکومت نوپای جمهوری اسلامی در شهر به راه می‌انداختیم، چیزی از شهر ما نمانده است. شهر ما نه شهر مرمر و عاج بود و نه شهر درد و رنج، آن گونه که امروز برای آن آدم‌های بزرگِ قدیمی است؛ آدم‌هایی که تگرگ مرگ حکومت دزدسالار جمهوری اسلامی آنها را به کپرهای پلاسیده حاشیه شهر رانده است و دزدان و دروغ‌گویان حرفهای همانند قصابان ساطور به دست بر گذرگاه‌ها و کاخ‌های بندرگاها مستقر شدهاند.
دیگر از خاطرات دوران کودکی و نوجوانی و تظاهرات ضدحکومتی خبری نیست. همه چیز تغییر کرده است. حتی درختان کُنار، چنار، چیچگ و جم، بیدام و کَرَگ با یادواره‌های ایام نوجوانی همانند ۱۵ هزار روز ماضی مدفون شدهاند. ماهی‌گیران حاشیه‌نشین شدهاند و ماهی‌گیری به «کشور برادر» چین به صورت تمام عیار و آزگار واگذار شده است. از قِبَل آن هم آقازاده‌های مرکزنشین و مشتی حقیر ریزه‌خوار لاوه‌گر آشمال بلوچ در نظام دزدپرور ستمگر امرار معاش می‌کنند و در این رقابت کریه دنائت و دزدی، با دغل‌کاری و نیرنگ‌بازی شریک دزد شدهاند. اما با مکاری و حیله‌گری، خود را رفیق قافله معرفی می‌کنند و شعارها و ادعاهای گنده‌تر از خودشان به خورد عوام‌الناس می‌دهند.
ادامه یادداشت عبدالستار دوشوکی را اینجا بخوانید👇
#عبدالستار_دوشوکی #چابهار #سیستان_و_بلوچستان #انقلاب_ایران #تظاهرات_علیه_دیکتاتوری
@Farsi_Iranwire
۱۵ هزار روز پیش زادگاه من، «چابهار» نه شهر پروژه‌ها بود و نه شهر افسانه‌ها و نه لقب پر طمطراق «تنها بندر اقیانوسی کشور» را یدک می‌کشید. شهر کوچکی بود با آدم‌های بزرگ. بر عکس این روزها که شهر بزرگی است مملو از آدم‌های کوچک. همه نوع آدم‌های کوچک؛ از قاچاق‌چیان مواد مخدر در روستاها گرفته تا کلان دزدها از کلان‌شهرهای دور و نزدیک.
به جز مشتی خاطرات ریز و درشت و تظاهراتی که علیه حکومت نوپای جمهوری اسلامی در شهر به راه می‌انداختیم، چیزی از شهر ما نمانده است. شهر ما نه شهر مرمر و عاج بود و نه شهر درد و رنج، آن گونه که امروز برای آن آدم‌های بزرگِ قدیمی است؛ آدم‌هایی که تگرگ مرگ حکومت دزدسالار جمهوری اسلامی آنها را به کپرهای پلاسیده حاشیه شهر رانده است و دزدان و دروغ‌گویان حرفهای همانند قصابان ساطور به دست بر گذرگاه‌ها و کاخ‌های بندرگاها مستقر شدهاند.
دیگر از خاطرات دوران کودکی و نوجوانی و تظاهرات ضدحکومتی خبری نیست. همه چیز تغییر کرده است. حتی درختان کُنار، چنار، چیچگ و جم، بیدام و کَرَگ با یادواره‌های ایام نوجوانی همانند ۱۵ هزار روز ماضی مدفون شدهاند. ماهی‌گیران حاشیه‌نشین شدهاند و ماهی‌گیری به «کشور برادر» چین به صورت تمام عیار و آزگار واگذار شده است. از قِبَل آن هم آقازاده‌های مرکزنشین و مشتی حقیر ریزه‌خوار لاوه‌گر آشمال بلوچ در نظام دزدپرور ستمگر امرار معاش می‌کنند و در این رقابت کریه دنائت و دزدی، با دغل‌کاری و نیرنگ‌بازی شریک دزد شدهاند. اما با مکاری و حیله‌گری، خود را رفیق قافله معرفی می‌کنند و شعارها و ادعاهای گنده‌تر از خودشان به خورد عوام‌الناس می‌دهند.
ادامه یادداشت عبدالستار دوشوکی را اینجا بخوانید👇
#عبدالستار_دوشوکی #چابهار #سیستان_و_بلوچستان #انقلاب_ایران #تظاهرات_علیه_دیکتاتوری
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
چابهار ما نه شهر مرمر و عاج بود، نه شهر درد و رنج
عبدالستار دوشوکی ۱۵ هزار روز پیش زادگاه من، «چابهار» نه شهر پروژه‌ها بود و نه شهر افسانه‌ها و نه لقب پر طمطراق «تنها بندر اقیانوسی کشور» را یدک می‌کشید. شهر کوچکی بود با آدم‌های بزرگ. بر عکس این روزها که شهر بزرگی است مملو از آدم‌های کوچک. همه نوع آدم‌های…
Forwarded from Iranwire
🔹 چابهار ما نه شهر مرمر و عاج بود، نه شهر درد و رنج
۱۵ هزار روز پیش زادگاه من، «چابهار» نه شهر پروژه‌ها بود و نه شهر افسانه‌ها و نه لقب پر طمطراق «تنها بندر اقیانوسی کشور» را یدک می‌کشید. شهر کوچکی بود با آدم‌های بزرگ. بر عکس این روزها که شهر بزرگی است مملو از آدم‌های کوچک. همه نوع آدم‌های کوچک؛ از قاچاق‌چیان مواد مخدر در روستاها گرفته تا کلان دزدها از کلان‌شهرهای دور و نزدیک.
به جز مشتی خاطرات ریز و درشت و تظاهراتی که علیه حکومت نوپای جمهوری اسلامی در شهر به راه می‌انداختیم، چیزی از شهر ما نمانده است. شهر ما نه شهر مرمر و عاج بود و نه شهر درد و رنج، آن گونه که امروز برای آن آدم‌های بزرگِ قدیمی است؛ آدم‌هایی که تگرگ مرگ حکومت دزدسالار جمهوری اسلامی آنها را به کپرهای پلاسیده حاشیه شهر رانده است و دزدان و دروغ‌گویان حرفهای همانند قصابان ساطور به دست بر گذرگاه‌ها و کاخ‌های بندرگاها مستقر شدهاند.
دیگر از خاطرات دوران کودکی و نوجوانی و تظاهرات ضدحکومتی خبری نیست. همه چیز تغییر کرده است. حتی درختان کُنار، چنار، چیچگ و جم، بیدام و کَرَگ با یادواره‌های ایام نوجوانی همانند ۱۵ هزار روز ماضی مدفون شدهاند. ماهی‌گیران حاشیه‌نشین شدهاند و ماهی‌گیری به «کشور برادر» چین به صورت تمام عیار و آزگار واگذار شده است. از قِبَل آن هم آقازاده‌های مرکزنشین و مشتی حقیر ریزه‌خوار لاوه‌گر آشمال بلوچ در نظام دزدپرور ستمگر امرار معاش می‌کنند و در این رقابت کریه دنائت و دزدی، با دغل‌کاری و نیرنگ‌بازی شریک دزد شدهاند. اما با مکاری و حیله‌گری، خود را رفیق قافله معرفی می‌کنند و شعارها و ادعاهای گنده‌تر از خودشان به خورد عوام‌الناس می‌دهند.
ادامه یادداشت عبدالستار دوشوکی را اینجا بخوانید👇
#عبدالستار_دوشوکی #چابهار #سیستان_و_بلوچستان #انقلاب_ایران #تظاهرات_علیه_دیکتاتوری
@Farsi_Iranwire
۱۵ هزار روز پیش زادگاه من، «چابهار» نه شهر پروژه‌ها بود و نه شهر افسانه‌ها و نه لقب پر طمطراق «تنها بندر اقیانوسی کشور» را یدک می‌کشید. شهر کوچکی بود با آدم‌های بزرگ. بر عکس این روزها که شهر بزرگی است مملو از آدم‌های کوچک. همه نوع آدم‌های کوچک؛ از قاچاق‌چیان مواد مخدر در روستاها گرفته تا کلان دزدها از کلان‌شهرهای دور و نزدیک.
به جز مشتی خاطرات ریز و درشت و تظاهراتی که علیه حکومت نوپای جمهوری اسلامی در شهر به راه می‌انداختیم، چیزی از شهر ما نمانده است. شهر ما نه شهر مرمر و عاج بود و نه شهر درد و رنج، آن گونه که امروز برای آن آدم‌های بزرگِ قدیمی است؛ آدم‌هایی که تگرگ مرگ حکومت دزدسالار جمهوری اسلامی آنها را به کپرهای پلاسیده حاشیه شهر رانده است و دزدان و دروغ‌گویان حرفهای همانند قصابان ساطور به دست بر گذرگاه‌ها و کاخ‌های بندرگاها مستقر شدهاند.
دیگر از خاطرات دوران کودکی و نوجوانی و تظاهرات ضدحکومتی خبری نیست. همه چیز تغییر کرده است. حتی درختان کُنار، چنار، چیچگ و جم، بیدام و کَرَگ با یادواره‌های ایام نوجوانی همانند ۱۵ هزار روز ماضی مدفون شدهاند. ماهی‌گیران حاشیه‌نشین شدهاند و ماهی‌گیری به «کشور برادر» چین به صورت تمام عیار و آزگار واگذار شده است. از قِبَل آن هم آقازاده‌های مرکزنشین و مشتی حقیر ریزه‌خوار لاوه‌گر آشمال بلوچ در نظام دزدپرور ستمگر امرار معاش می‌کنند و در این رقابت کریه دنائت و دزدی، با دغل‌کاری و نیرنگ‌بازی شریک دزد شدهاند. اما با مکاری و حیله‌گری، خود را رفیق قافله معرفی می‌کنند و شعارها و ادعاهای گنده‌تر از خودشان به خورد عوام‌الناس می‌دهند.
ادامه یادداشت عبدالستار دوشوکی را اینجا بخوانید👇
#عبدالستار_دوشوکی #چابهار #سیستان_و_بلوچستان #انقلاب_ایران #تظاهرات_علیه_دیکتاتوری
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
چابهار ما نه شهر مرمر و عاج بود، نه شهر درد و رنج
عبدالستار دوشوکی ۱۵ هزار روز پیش زادگاه من، «چابهار» نه شهر پروژه‌ها بود و نه شهر افسانه‌ها و نه لقب پر طمطراق «تنها بندر اقیانوسی کشور» را یدک می‌کشید. شهر کوچکی بود با آدم‌های بزرگ. بر عکس این روزها که شهر بزرگی است مملو از آدم‌های کوچک. همه نوع آدم‌های…
🔹علم الهدی: انقلاب برای ما همه چیز داشت؛ چرا ناراحت باشیم؟
استان‌وایر- احمد علم الهدی، در خطبه‌های نماز جمعه مشهد که روز ۱۰ بهمن برگزار شد از دست‌آوردهای جمهوری اسلامی ستایش کرد و گفت که انقلاب به ما «همه چیز» داده است.
علم الهدی، امام جمعه مشهد گفت: «انقلاب ما همه چیز برای ما داشت و شخصیت با عظمت علمی و دانش بنیان را برای ما رقم زد و نسل باسواد امروز ما بر سر سفره این انقلاب نشسته است. چرا باید ناراحت باشیم؟»
ادعای بهره‌مندی «نسل با سواد» از دست‌اوردهای انقلاب در حالی از سوی امام جمعه مشهد مطرح می‌شود که آمارها از بیکاری گسترده فارغ التحصیلان دانشگاهی حکایت دارند.
علم الهدی همچنین با اشاره به مراسم «دهه فجر» گفت «انقلاب تمام نشده است؛ ما هنوز میانه راه انقلاب هستیم و به نقطه آخر و پایانی انقلاب نرسیده‌ایم.»
علمالهدی به برنامه‌های موشکی جمهوری اسلامی نیز اشاره کرد و افزود: «رشد علمی ما و حرکت دانش بنیان ما در تامین سلاح‌های دفاعی کار را به جایی رسانده که امروز آمریکا از موشک ما می‌ترسد و باید در برابر این فشار‌های معیشتی نومید شویم؟»
امام جمعه منصوب علی خامنه‌ای همچنین از مردم خواست تا در روز ۲۲ بهمن «رژه خودرویی و موتوری» برگزار کنند تا مراسم امسال به نحو «احسن» برگزار شود.
#اخبار_ایران #انقلاب_ایران #علمالهدی #مشهد #خراسان_رضوی
@Farsi_Iranwire
در ایران وایر بخوانید:👇
استان‌وایر- احمد علم الهدی، در خطبه‌های نماز جمعه مشهد که روز ۱۰ بهمن برگزار شد از دست‌آوردهای جمهوری اسلامی ستایش کرد و گفت که انقلاب به ما «همه چیز» داده است.
علم الهدی، امام جمعه مشهد گفت: «انقلاب ما همه چیز برای ما داشت و شخصیت با عظمت علمی و دانش بنیان را برای ما رقم زد و نسل باسواد امروز ما بر سر سفره این انقلاب نشسته است. چرا باید ناراحت باشیم؟»
ادعای بهره‌مندی «نسل با سواد» از دست‌اوردهای انقلاب در حالی از سوی امام جمعه مشهد مطرح می‌شود که آمارها از بیکاری گسترده فارغ التحصیلان دانشگاهی حکایت دارند.
علم الهدی همچنین با اشاره به مراسم «دهه فجر» گفت «انقلاب تمام نشده است؛ ما هنوز میانه راه انقلاب هستیم و به نقطه آخر و پایانی انقلاب نرسیده‌ایم.»
علمالهدی به برنامه‌های موشکی جمهوری اسلامی نیز اشاره کرد و افزود: «رشد علمی ما و حرکت دانش بنیان ما در تامین سلاح‌های دفاعی کار را به جایی رسانده که امروز آمریکا از موشک ما می‌ترسد و باید در برابر این فشار‌های معیشتی نومید شویم؟»
امام جمعه منصوب علی خامنه‌ای همچنین از مردم خواست تا در روز ۲۲ بهمن «رژه خودرویی و موتوری» برگزار کنند تا مراسم امسال به نحو «احسن» برگزار شود.
#اخبار_ایران #انقلاب_ایران #علمالهدی #مشهد #خراسان_رضوی
@Farsi_Iranwire
در ایران وایر بخوانید:👇
IranWire | خانه
علم الهدی: انقلاب برای ما همه چیز داشت؛ چرا ناراحت باشیم؟
استان‌وایر- «احمد علمالهدی» در خطبه‌های نماز جمعه مشهد که روز ۱۰ بهمن ۱۳۹۹برگزار شد، از دست‌آوردهای جمهوری اسلامی ستایش کرد و گفت: «انقلاب به ما همه چیز داده است.»
🔹 انقلاب برای ما همه چیز داشت
علمالهدی در خطبه‌های نماز جمعه مشهد: انقلاب برای ما همه چیز داشت، چرا ناراحت باشیم.
کاری از #توکا_نیستانی
#اخبار_ایران #علم_الهدی #انقلاب_ایران
@Farsi_Iranwire
علمالهدی در خطبه‌های نماز جمعه مشهد: انقلاب برای ما همه چیز داشت، چرا ناراحت باشیم.
کاری از #توکا_نیستانی
#اخبار_ایران #علم_الهدی #انقلاب_ایران
@Farsi_Iranwire
🔹راستی‌آزمایی حرفهای خمینی؛ آیا شاه مانع رشد دانشگاه‌ها و برهم‌زننده اقتصاد بود؟
آیت‌الله روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، روز ۸تیر۱۳۵۸ در جمع مهندسان وزارت کشاورزی مدعی شد: «شاه به اسم پیشرفت و تمدن بزرگ، اقتصاد ایران را برهم زد، جلوی رشد دانشگاه‌ها را گرفت و ایران را وابسته به اجانب کرد.» آیت‌الله خمینی در این دیدار می گوید: «شاه با اسم پیشرفت، با اسم تمدن بزرگ و دروازه تمدن بزرگ، همه‌چیز ایران را به باد داد و نگذاشت حتی دانشگاه آن طوری که باید رشد بکند ... و اقتصاد ما را به‌کلی به هم زد، و همه‌چیز ایران را وابسته به اجانب کرد. اینکه مردم قیام کردند، برای اینکه همه چیزشان به باد رفت و خسته شدند مردم. از این جهت، قیام کردند و این نهضت را به‌پاداشتند و این دستها را بریدند و قطع کردند از کشورشان. و حالا هم نه این است که به مقصد رسیدند، مقصد این است که یک حکومت عدل [ایجاد شود]، یک حکومت که وابسته به هیچ جناحی نباشد، یک کشوری که هیچ یک از جناح‌ها نتوانند در آن دخالت بکنند، یک کشور اسلامی که مبنی بر احکام اسلام باشد، که احکام اسلام همه‌اش عدالت است، یک همچو آرزویی هست و اگر چنانچه بگذارند این دستهای پلید وابسته به خارجی‌ها، این کار انجام می‌گیرد.»
آیا «محمدرضا پهلوی»، مانع رشد دانشگاه‌ها، برهم‌زننده اقتصاد و عامل تسلط اجانب بر کشور بود؟ ایران در دوره پهلوی وابستگی بیشتری به اجانب داشت یا در جمهوری اسلامی؟ آیا جمهوری اسلامی منجر به حکومت عدل شد؟ آیا جمهوری اسلامی عدالت را در ایران مستقر کرد؟ «ایران وایر» در این گزارش نگاهی دارد به ادعای رهبر اول جمهوری اسلامی در دوره پهلوی و پس از آن.
اقتصاد ایران قبل و بعد از انقلاب اسلامی
احتمالا نگاهی به عکس‌های بازمانده از دوران پهلوی و مقایسه آن با زندگی امروز ایرانیان (طبقه متوسط) نشان می‌دهد که مردم امروزه امکانات بسیار بیشتری به نسبت دوران پهلوی دارند، ولی آیا اقتصاد ایران توسط پهلوی به‌هم خورده بود و در نظام جمهوری اسلامی دوباره احیاء شد؟ اطلاعات دقیقی از شاخص‌های اقتصادی پیش از انقلاب در دسترس نیست، لذا نمی‌توان به همه شاخص‌ها از جمله شاخص بیکاری، فقر، اختلاف طبقاتی و … مراجعه کرد، اما اطلاعات برخی شاخص‌ها موجود است؛ از جمله شاخص تولید ناخالص داخلی که مهم‌ترین شاخص اقتصادی در نشان دادن میزان پیشرفت یک اقتصاد است.
#راستی_آزمایی #درستی_سنجی #اقتصاد_ایران #انقلاب_ایران #وعده‌های_پوشالی
جزییات را در ایران وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
آیت‌الله روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، روز ۸تیر۱۳۵۸ در جمع مهندسان وزارت کشاورزی مدعی شد: «شاه به اسم پیشرفت و تمدن بزرگ، اقتصاد ایران را برهم زد، جلوی رشد دانشگاه‌ها را گرفت و ایران را وابسته به اجانب کرد.» آیت‌الله خمینی در این دیدار می گوید: «شاه با اسم پیشرفت، با اسم تمدن بزرگ و دروازه تمدن بزرگ، همه‌چیز ایران را به باد داد و نگذاشت حتی دانشگاه آن طوری که باید رشد بکند ... و اقتصاد ما را به‌کلی به هم زد، و همه‌چیز ایران را وابسته به اجانب کرد. اینکه مردم قیام کردند، برای اینکه همه چیزشان به باد رفت و خسته شدند مردم. از این جهت، قیام کردند و این نهضت را به‌پاداشتند و این دستها را بریدند و قطع کردند از کشورشان. و حالا هم نه این است که به مقصد رسیدند، مقصد این است که یک حکومت عدل [ایجاد شود]، یک حکومت که وابسته به هیچ جناحی نباشد، یک کشوری که هیچ یک از جناح‌ها نتوانند در آن دخالت بکنند، یک کشور اسلامی که مبنی بر احکام اسلام باشد، که احکام اسلام همه‌اش عدالت است، یک همچو آرزویی هست و اگر چنانچه بگذارند این دستهای پلید وابسته به خارجی‌ها، این کار انجام می‌گیرد.»
آیا «محمدرضا پهلوی»، مانع رشد دانشگاه‌ها، برهم‌زننده اقتصاد و عامل تسلط اجانب بر کشور بود؟ ایران در دوره پهلوی وابستگی بیشتری به اجانب داشت یا در جمهوری اسلامی؟ آیا جمهوری اسلامی منجر به حکومت عدل شد؟ آیا جمهوری اسلامی عدالت را در ایران مستقر کرد؟ «ایران وایر» در این گزارش نگاهی دارد به ادعای رهبر اول جمهوری اسلامی در دوره پهلوی و پس از آن.
اقتصاد ایران قبل و بعد از انقلاب اسلامی
احتمالا نگاهی به عکس‌های بازمانده از دوران پهلوی و مقایسه آن با زندگی امروز ایرانیان (طبقه متوسط) نشان می‌دهد که مردم امروزه امکانات بسیار بیشتری به نسبت دوران پهلوی دارند، ولی آیا اقتصاد ایران توسط پهلوی به‌هم خورده بود و در نظام جمهوری اسلامی دوباره احیاء شد؟ اطلاعات دقیقی از شاخص‌های اقتصادی پیش از انقلاب در دسترس نیست، لذا نمی‌توان به همه شاخص‌ها از جمله شاخص بیکاری، فقر، اختلاف طبقاتی و … مراجعه کرد، اما اطلاعات برخی شاخص‌ها موجود است؛ از جمله شاخص تولید ناخالص داخلی که مهم‌ترین شاخص اقتصادی در نشان دادن میزان پیشرفت یک اقتصاد است.
#راستی_آزمایی #درستی_سنجی #اقتصاد_ایران #انقلاب_ایران #وعده‌های_پوشالی
جزییات را در ایران وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
Iranwire
راستی‌آزمایی حرفهای خمینی؛ آیا شاه مانع رشد دانشگاه‌ها و برهم‌زننده اقتصاد بود؟
آیت‌الله روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، روز ۸تیر۱۳۵۸ در جمع مهندسان وزارت کشاورزی مدعی شد: «شاه به اسم پیشرفت و تمدن بزرگ، اق ...
🔹نگاهی به نقش رفاقت در ۴۰ سال توزیع قدرت در ایران
یکی از شعارهای انقلابیون در سال ۱۳۵۷ مبارزه با انحصاری ماندن چرخه توزیع قدرت بود. اما تجربه چهار دهه گذشته نشان می‌دهد صرفا عده‌ای بسیار معدود در چرخه توزیع قدرت حضور داشته‌اند. نتایج یک تحقیق دانشگاهی در ایران نشان می‌دهد فهرست کامل کسانی که به سمت‌های مهم دولتی در جمهوری اسلامی رسیدند ۳۶۵ نفر بوده و «رفاقت» و «حضور در شبکه‌های آشنایی و روابط» مهم‌ترین عامل دستیابی آنها به قدرت بوده است.
***
شکستن بلوک دست‌چین شده قدرت در دوران پهلوی یکی از شعارها و اهداف انقلابیون بود؛ اما انحصار قدرت در بین طبقه و افرادی خاص، پس از به قدرت رسیدن روحانیون نیز به شکل دیگری تا امروز ادامه یافته است.
نتایج پژوهشی که اخیرا منتشر شده نشان می‌دهد که دولت‌های مختلف در چهار دهه اخیر، از دولت موقت گرفته تا دولت فعلی حسن روحانی، همگی مدیران خود را از درون شبکه‌ای شامل هم‌حزبی‌ها، رفقا و آشنایان انتخاب کرده‌اند.
این پژوهش با عنوان «تحلیل توزیع منابع قدرت سیاسی در ایران» در شماره پاییز فصلنامه «بررسی مسائل اجتماعی ایران» وابسته به دانشگاه تهران منتشر شده است.
نتایج این پژوهش نشان می‌دهد افرادی که نسبت یا رابطه نزدیکی با صاحبان قدرت، همچون نخست وزیر و رئیس جمهور، داشته‌اند به چرخه توزیع قدرت راه یافته و ماندگار شدهاند و همین موضوع باعث شده است تا توزیع قدرت در قوه مجریه فقط منحصر به گروه محدودی از «نخبگان درون حاکمیت» باشد.
#راستی_آزمایی #انقلاب_ایران #سیاست_داخلی_ایران
جزئیات بیشتر را در گزارش بهنام قلی پور در ایران وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
یکی از شعارهای انقلابیون در سال ۱۳۵۷ مبارزه با انحصاری ماندن چرخه توزیع قدرت بود. اما تجربه چهار دهه گذشته نشان می‌دهد صرفا عده‌ای بسیار معدود در چرخه توزیع قدرت حضور داشته‌اند. نتایج یک تحقیق دانشگاهی در ایران نشان می‌دهد فهرست کامل کسانی که به سمت‌های مهم دولتی در جمهوری اسلامی رسیدند ۳۶۵ نفر بوده و «رفاقت» و «حضور در شبکه‌های آشنایی و روابط» مهم‌ترین عامل دستیابی آنها به قدرت بوده است.
***
شکستن بلوک دست‌چین شده قدرت در دوران پهلوی یکی از شعارها و اهداف انقلابیون بود؛ اما انحصار قدرت در بین طبقه و افرادی خاص، پس از به قدرت رسیدن روحانیون نیز به شکل دیگری تا امروز ادامه یافته است.
نتایج پژوهشی که اخیرا منتشر شده نشان می‌دهد که دولت‌های مختلف در چهار دهه اخیر، از دولت موقت گرفته تا دولت فعلی حسن روحانی، همگی مدیران خود را از درون شبکه‌ای شامل هم‌حزبی‌ها، رفقا و آشنایان انتخاب کرده‌اند.
این پژوهش با عنوان «تحلیل توزیع منابع قدرت سیاسی در ایران» در شماره پاییز فصلنامه «بررسی مسائل اجتماعی ایران» وابسته به دانشگاه تهران منتشر شده است.
نتایج این پژوهش نشان می‌دهد افرادی که نسبت یا رابطه نزدیکی با صاحبان قدرت، همچون نخست وزیر و رئیس جمهور، داشته‌اند به چرخه توزیع قدرت راه یافته و ماندگار شدهاند و همین موضوع باعث شده است تا توزیع قدرت در قوه مجریه فقط منحصر به گروه محدودی از «نخبگان درون حاکمیت» باشد.
#راستی_آزمایی #انقلاب_ایران #سیاست_داخلی_ایران
جزئیات بیشتر را در گزارش بهنام قلی پور در ایران وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
نگاهی به نقش رفاقت در ۴۰ سال توزیع قدرت در ایران
یکی از شعارهای انقلابیون در سال ۱۳۵۷ مبارزه با انحصاری ماندن چرخه توزیع قدرت بود. اما تجربه چهار دهه گذشته نشان می‌دهد صرفا عده‌ای بسیار معدود در چرخه توزیع قدرت حضور داشته‌اند. نتایج یک تحقیق دانشگاهی در ایران نشان می‌دهد فهرست کامل کسانی که به سمت‌های مهم…
🔹 مقایسه ربا با زنا با محارم و وعده بانکداری بدون ربا؛ دروغ بزرگ آیت‌الله
آیت‌الله روح‌الله خمینی رهبر انقلاب اسلامی روز ۱۶آذر۱۳۵۷ در گفتگو با روزنامه لوس‌آنجلس تایمز مدعی شد: «ما بانکهایی که بی‌بهره باشد باید تاسیس کنیم. ما بهره‌ها را جایز نمی‌دانیم.» او در مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های متعدد وعده داد که در نظام اسلامی، بانکداری بدون ربا تاسیس خواهد شد. آیت‌الله خمینی در مذمت رباخواری در اسلام گفت: «کسانی که ربا می‌خورند اینها اعلام جنگ با خدا و پیغمبر می‌کنند. این تعبیر در کم جایی واقع شده است که اعلان جنگ است بین کسانی که می‌خواهند ربا بخورند با خدا و پیغمبر. روایات بسیار ما داریم که هیچ جای شبهه در این روایات نیست که در بعضی از آنها تعبیری شده است که شاید برای هیچ چیز نشده است که یک درهم ربا شدتش بیشتر است از اینکه هفتاد زنا بکند کسی با محرم خودش، با عمه خودش، با خاله خودش، با خواهر خودش. و اگر چنانچه ربا در یک کشوری مثل کشور ما خدای نخواسته، باز در بانکش، در تجارتش، در بین مردمش باشد، ما نمی‌توانیم بگوییم که ما جمهوریمان جمهوری اسلامی است، محتوای جمهوری، اسلامی است.» او اضافه کرد: «اگر چنانچه بانکداری به آن معنایی که در جاهای دیگر هست رواج پیدا بکند، مردم از صنعت و کار و سایر چیزها بازمی‌مانند، می‌نشینند توی خانه‌شان و پولشان برایشان کار می‌کند و حال آنکه پول نباید کار بکند.» آیت‌الله خمینی روز ۱۴فروردین۱۳۶۱ در جمع اعضای حزب جمهوری اسلامی تاکید کرد: «بانکهای ما باید توجه به این معنا داشته باشند که بانک، بانک اسلامی است امروز، نه بانک زمان رضا شاه و محمدرضا شاه.»
آیا جمهوری اسلامی بانکداری بدون ربا را بنا گذاشت؟ آیا جمهوری اسلامی، آن‌گونه که آیت‌الله خمینی وعده داده بود، تحولی در بانکداری ایجاد کرد؟ آیا وام‌ها و تسهیلات بانکی قرض‌الحسنه شد؟ «ایران وایر» در این گزارش مروری دارد بر «ربا» در بانکداری جمهوری اسلامی.
ادامه گزارش درستی سنجی ایران‌وایر را اینجا بخوانید👇
#درستی_سنجی #راستی_آزمایی #روح‌الله_خمینی #انقلاب_ایران #دروغ_خمینی
@Farsi_Iranwire
آیت‌الله روح‌الله خمینی رهبر انقلاب اسلامی روز ۱۶آذر۱۳۵۷ در گفتگو با روزنامه لوس‌آنجلس تایمز مدعی شد: «ما بانکهایی که بی‌بهره باشد باید تاسیس کنیم. ما بهره‌ها را جایز نمی‌دانیم.» او در مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های متعدد وعده داد که در نظام اسلامی، بانکداری بدون ربا تاسیس خواهد شد. آیت‌الله خمینی در مذمت رباخواری در اسلام گفت: «کسانی که ربا می‌خورند اینها اعلام جنگ با خدا و پیغمبر می‌کنند. این تعبیر در کم جایی واقع شده است که اعلان جنگ است بین کسانی که می‌خواهند ربا بخورند با خدا و پیغمبر. روایات بسیار ما داریم که هیچ جای شبهه در این روایات نیست که در بعضی از آنها تعبیری شده است که شاید برای هیچ چیز نشده است که یک درهم ربا شدتش بیشتر است از اینکه هفتاد زنا بکند کسی با محرم خودش، با عمه خودش، با خاله خودش، با خواهر خودش. و اگر چنانچه ربا در یک کشوری مثل کشور ما خدای نخواسته، باز در بانکش، در تجارتش، در بین مردمش باشد، ما نمی‌توانیم بگوییم که ما جمهوریمان جمهوری اسلامی است، محتوای جمهوری، اسلامی است.» او اضافه کرد: «اگر چنانچه بانکداری به آن معنایی که در جاهای دیگر هست رواج پیدا بکند، مردم از صنعت و کار و سایر چیزها بازمی‌مانند، می‌نشینند توی خانه‌شان و پولشان برایشان کار می‌کند و حال آنکه پول نباید کار بکند.» آیت‌الله خمینی روز ۱۴فروردین۱۳۶۱ در جمع اعضای حزب جمهوری اسلامی تاکید کرد: «بانکهای ما باید توجه به این معنا داشته باشند که بانک، بانک اسلامی است امروز، نه بانک زمان رضا شاه و محمدرضا شاه.»
آیا جمهوری اسلامی بانکداری بدون ربا را بنا گذاشت؟ آیا جمهوری اسلامی، آن‌گونه که آیت‌الله خمینی وعده داده بود، تحولی در بانکداری ایجاد کرد؟ آیا وام‌ها و تسهیلات بانکی قرض‌الحسنه شد؟ «ایران وایر» در این گزارش مروری دارد بر «ربا» در بانکداری جمهوری اسلامی.
ادامه گزارش درستی سنجی ایران‌وایر را اینجا بخوانید👇
#درستی_سنجی #راستی_آزمایی #روح‌الله_خمینی #انقلاب_ایران #دروغ_خمینی
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
مقایسه ربا با زنا با محارم و وعده بانکداری بدون ربا؛ دروغ بزرگ آیت‌الله
🔹انقلاب ۵۷: انفجار نور یا انتحار کور؟
انفجار نور یا انتحار کور؟ تعجب نکنید اگر بگویم انقلاب ۲۲بهمن، چهل‌ودو سال پیش به‌مثابه علت و معلول، ملغمه‌‌ای از هر دو بود. ملتی که ناخواسته و ندانسته برای رهایی از استبداد شاه، جلیقه انتحاری به خود بست و با نعره «اللهُ اکبر، خمینی رهبر» خود را در عمل «منفجر» و نابود کرد.
طبیعتا از این انفجار و «خودسوزی» مهیب ابری عظیم از آتش و نوری کورکننده همانند شکاف اتمی بمب هسته‌‌ای؛ نه تنها ایران که سراسر جهان را فرا گرفت. انفجاری که نورِ آن به حجره‌های تاریک قرون وسطایی و منجمدِ آخوندها، روشنایی و گرما بخشید. اما برای ایران و ایرانی «زمستان اتمی» و کوچ میلیونی را در پی داشت که حاصلی جز افول و زوال و انجماد در پی نداشت. ریزش دوده و دود سیاه به همراه غبار قرون و خاکستر برخاسته از این انفجار انتحاری بعد از ۴۲ سال، همچنان همانند باران بلا از آسمان تاریک بر بندبندِ سرزمین منجمد و دربند ایران می‌بارد.
آری! آن‌کس که ۴۲ سال و ۴ ماه پیش دو قوطی رنگِ فشاری سیاه و سرخ را به منِ دانشجو داد تا نیمه‌شب‌ها بر روی دیوارهای شهر «چابهار» بنویسم: «خمینیِ عزیزم، بگو تا خون بریزم»، دو سال بعد از انقلاب، خون خودش به‌عنوان «ضدِانقلاب» همانند هزاران بی‌گناه دیگر، توسط خمینی ریخته شد. بر روی دیوارهای فرسوده شهر شعار را به رنگ سیاه می‌نوشتم، اما برای واژه «خون» از قوطی رنگ قرمز استفاده می‌کردم تا کورکورانه در مقتل خویش چون برّه‌ای در مذبح و برده‌ای در مسلخ، حقِ مطلب را ادا کرده باشم.
و این‌گونه شد که در یکی از مهم‌ترین برهه‌های پیشرفت و توسعه جهانی؛ یعنی در طی چهل سال گذشته که بسیاری از کشورها نه تنها از نظر دموکراسی و آزادی، بلکه از نظر اقتصادی، از رفاه و رشد سریع در زمینه‌های مختلف بهره‌مند شدند؛ ما با پشت کردن به زمان، به عقب برگشتیم تا آینده خود را در آرمان‌گرایی گذشته‌های دور و کربلاهای کور جستجو کنیم و داوطلبانه به‌عبارتی از ترس عقرب جراره خود را تسلیم مار غاشیه در قعر جهنم حجیم کردیم.
#آن_سوی_خبر #انقلاب_ایران #سیستان_و_بلوچستان
گزارش عبدالستار دوشوکی را در اینجا دنبال کنید:👇
@Farsi_Iranwire
انفجار نور یا انتحار کور؟ تعجب نکنید اگر بگویم انقلاب ۲۲بهمن، چهل‌ودو سال پیش به‌مثابه علت و معلول، ملغمه‌‌ای از هر دو بود. ملتی که ناخواسته و ندانسته برای رهایی از استبداد شاه، جلیقه انتحاری به خود بست و با نعره «اللهُ اکبر، خمینی رهبر» خود را در عمل «منفجر» و نابود کرد.
طبیعتا از این انفجار و «خودسوزی» مهیب ابری عظیم از آتش و نوری کورکننده همانند شکاف اتمی بمب هسته‌‌ای؛ نه تنها ایران که سراسر جهان را فرا گرفت. انفجاری که نورِ آن به حجره‌های تاریک قرون وسطایی و منجمدِ آخوندها، روشنایی و گرما بخشید. اما برای ایران و ایرانی «زمستان اتمی» و کوچ میلیونی را در پی داشت که حاصلی جز افول و زوال و انجماد در پی نداشت. ریزش دوده و دود سیاه به همراه غبار قرون و خاکستر برخاسته از این انفجار انتحاری بعد از ۴۲ سال، همچنان همانند باران بلا از آسمان تاریک بر بندبندِ سرزمین منجمد و دربند ایران می‌بارد.
آری! آن‌کس که ۴۲ سال و ۴ ماه پیش دو قوطی رنگِ فشاری سیاه و سرخ را به منِ دانشجو داد تا نیمه‌شب‌ها بر روی دیوارهای شهر «چابهار» بنویسم: «خمینیِ عزیزم، بگو تا خون بریزم»، دو سال بعد از انقلاب، خون خودش به‌عنوان «ضدِانقلاب» همانند هزاران بی‌گناه دیگر، توسط خمینی ریخته شد. بر روی دیوارهای فرسوده شهر شعار را به رنگ سیاه می‌نوشتم، اما برای واژه «خون» از قوطی رنگ قرمز استفاده می‌کردم تا کورکورانه در مقتل خویش چون برّه‌ای در مذبح و برده‌ای در مسلخ، حقِ مطلب را ادا کرده باشم.
و این‌گونه شد که در یکی از مهم‌ترین برهه‌های پیشرفت و توسعه جهانی؛ یعنی در طی چهل سال گذشته که بسیاری از کشورها نه تنها از نظر دموکراسی و آزادی، بلکه از نظر اقتصادی، از رفاه و رشد سریع در زمینه‌های مختلف بهره‌مند شدند؛ ما با پشت کردن به زمان، به عقب برگشتیم تا آینده خود را در آرمان‌گرایی گذشته‌های دور و کربلاهای کور جستجو کنیم و داوطلبانه به‌عبارتی از ترس عقرب جراره خود را تسلیم مار غاشیه در قعر جهنم حجیم کردیم.
#آن_سوی_خبر #انقلاب_ایران #سیستان_و_بلوچستان
گزارش عبدالستار دوشوکی را در اینجا دنبال کنید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
انقلاب ۵۷: انفجار نور یا انتحار کور؟
عبدالستار دوشوکی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥اجازه نداریم از ابی و داریوش بخوانیم؛ فقط می‌توانیم سرود انقلابی بخوانیم
این ویدئو را یک شهروندخبرنگار از نزدیکی بازار تهران گرفته و برای «ایران وایر» ارسال کرده است. او نوشته است: «روز دوشنبه بیستم بهمن‌ماه یک گروه موسیقی کوچک کنسرت خیابانی برگزار کرده بود و سرودهای انقلابی را به بهانه چهل و دومین سالگرد انقلاب اسلامی می‌نواختند. آنها از مردم رهگذر می‌خواستند که پشت بلندگو قرار بگیرد و یکی از سرودهای انقلاب را بخوانند. متن چند سرود را کپی گرفته بودند و داوطلبان می‌توانستند یکی از آنها را برای خواندن انتخاب کنند.» او توضیح داده که چند خانم برای خواندن سرود انقلابی داوطلب شدند؛ اما گروه موسیقی با اشاره به ماموران انتظامی که دورتر ایستاده بودند، می‌گفتند: «به ما گفته‌اند اگر خانمی می‌خواهد بخواند، حتما باید یک مرد با او همراهی کند.»
جزییات بیشتر را اینجا بخوانید:👇
#شهروندخبرنگاری #صدای_زن #انقلاب_ایران
@Farsi_Iranwire
این ویدئو را یک شهروندخبرنگار از نزدیکی بازار تهران گرفته و برای «ایران وایر» ارسال کرده است. او نوشته است: «روز دوشنبه بیستم بهمن‌ماه یک گروه موسیقی کوچک کنسرت خیابانی برگزار کرده بود و سرودهای انقلابی را به بهانه چهل و دومین سالگرد انقلاب اسلامی می‌نواختند. آنها از مردم رهگذر می‌خواستند که پشت بلندگو قرار بگیرد و یکی از سرودهای انقلاب را بخوانند. متن چند سرود را کپی گرفته بودند و داوطلبان می‌توانستند یکی از آنها را برای خواندن انتخاب کنند.» او توضیح داده که چند خانم برای خواندن سرود انقلابی داوطلب شدند؛ اما گروه موسیقی با اشاره به ماموران انتظامی که دورتر ایستاده بودند، می‌گفتند: «به ما گفته‌اند اگر خانمی می‌خواهد بخواند، حتما باید یک مرد با او همراهی کند.»
جزییات بیشتر را اینجا بخوانید:👇
#شهروندخبرنگاری #صدای_زن #انقلاب_ایران
@Farsi_Iranwire
📸عباس و انقلاب
عکس‌های عباس عطار عکاس سرشناس ایرانی در دوران انقلاب بهترین آثار مصور باقی مانده از آن دوران هستند که بسیاری از جوانان ایرانی، انقلاب ایران را با عکس‌های وی شناخته‌اند.
وب‌سایت «عباس و انقلاب» مجموعه ای منحصربه‌فرد از عکس‌ها، کنتاکت‌ها و مصاحبه‌های ویدیویی با این عکاس نامدار است. کنتاکت ورقه‌ای است که عکاس‌ها روی آن نگاتیوهای خود را چاپ می‌کردند. برخی از این کنتاکت‌ها به نمایش عمومی درنیامده‌اند و عباس این کنتاکت‌ها را «دفترچه خاطرات» خود می‌دانست.
سایت «عباس و انقلاب» مجموعه ای از عکس‌های این عکاس سرشناس ایرانی پروژهای مشترک از سایت‌های «خبرنگاری جرم نیست» و «ایران‌وایر» است که به همت مازیار بهاری طراحی شد.
#انقلاب_ایران #اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire
عکس‌های عباس عطار عکاس سرشناس ایرانی در دوران انقلاب بهترین آثار مصور باقی مانده از آن دوران هستند که بسیاری از جوانان ایرانی، انقلاب ایران را با عکس‌های وی شناخته‌اند.
وب‌سایت «عباس و انقلاب» مجموعه ای منحصربه‌فرد از عکس‌ها، کنتاکت‌ها و مصاحبه‌های ویدیویی با این عکاس نامدار است. کنتاکت ورقه‌ای است که عکاس‌ها روی آن نگاتیوهای خود را چاپ می‌کردند. برخی از این کنتاکت‌ها به نمایش عمومی درنیامده‌اند و عباس این کنتاکت‌ها را «دفترچه خاطرات» خود می‌دانست.
سایت «عباس و انقلاب» مجموعه ای از عکس‌های این عکاس سرشناس ایرانی پروژهای مشترک از سایت‌های «خبرنگاری جرم نیست» و «ایران‌وایر» است که به همت مازیار بهاری طراحی شد.
#انقلاب_ایران #اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire