▫️جشن #خاونکار، مردم #یارسان یکی از دو عید یارسانیان روز جمعه در روستای توشامی در دالاهو برگزار شد
@Farsi_Iranwire
@Farsi_Iranwire
🔹 شلاق برای یک یارسان به اتهام توهین به امام جمعه الوند
علی قدمی یک عضو شورای «الوند» استان قزوین به اتهام «توهین» به مسعود مهدوی، امام جمعه این شهرستان به ۴۰ ضربه شلاق محکوم شد.
شبکه حقوق بشر کردستان با اعلام این خبر نوشت قدمی در واکنش به این گفته امام جمعه الوند که پیروان آیین یاری (اهل حق) «نجس» هستند، گفته بود: «کسی که به اهل حق توهین می‌کند، نجس است.»
در پی اظهار‌نظر این روحانی، گروهی از «یارسان‌ها» ۱۴ اردیبهشت امسال در دفتر امام جمعه حضور یافته و نسبت به موضع‌گیری وی اعتراض کرده بودند.
امام جمعه این شهرستان هم در جلسه مذکور از انتخاب شهردار «اهل حق» برای شهر بیدستان استان قزوین انتقاد کرده و همچنین خواستار اخراج علی قدمی به دلیل توهین به خود شده بود.
یارسان‌ها از جمله اقلیتهای تحت فشار در ایران هستند و در سال‌های اخیر گزارش‌های متعددی از اعمال محدودیت علیه آنها در شهرهای مختلف منتشر شده است.
#اخبار_ایران #الوند #قزوین #اقلیت_های_دینی #یارسان_ها
@Farsi_Iranwire
علی قدمی یک عضو شورای «الوند» استان قزوین به اتهام «توهین» به مسعود مهدوی، امام جمعه این شهرستان به ۴۰ ضربه شلاق محکوم شد.
شبکه حقوق بشر کردستان با اعلام این خبر نوشت قدمی در واکنش به این گفته امام جمعه الوند که پیروان آیین یاری (اهل حق) «نجس» هستند، گفته بود: «کسی که به اهل حق توهین می‌کند، نجس است.»
در پی اظهار‌نظر این روحانی، گروهی از «یارسان‌ها» ۱۴ اردیبهشت امسال در دفتر امام جمعه حضور یافته و نسبت به موضع‌گیری وی اعتراض کرده بودند.
امام جمعه این شهرستان هم در جلسه مذکور از انتخاب شهردار «اهل حق» برای شهر بیدستان استان قزوین انتقاد کرده و همچنین خواستار اخراج علی قدمی به دلیل توهین به خود شده بود.
یارسان‌ها از جمله اقلیتهای تحت فشار در ایران هستند و در سال‌های اخیر گزارش‌های متعددی از اعمال محدودیت علیه آنها در شهرهای مختلف منتشر شده است.
#اخبار_ایران #الوند #قزوین #اقلیت_های_دینی #یارسان_ها
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
شلاق برای یک یارسان به اتهام توهین به امام جمعه الوند
🔹یارسان بعد از انقلاب اسلامی؛ حکایت یک کوچ دسته‌جمعی
انقلاب ۱۳۵۷ تازه پیروز شده بود. مبنای حکومت جدید، اسلام بود و اقلیتهای دینی از همان روزهای نخست با نگرانی روند تحولات را می‌نگریستند. با قطعیت «اسلامی» شدن حکومت در همه‌پرسی بهمن ۱۳۵۸، فشار بر اقلیت‌ها علنی‌تر شد. در غرب ایران، پیروان یک دین باستانی روزبه‌روز نگران‌تر می‌شدند: یارسان‌ها.
خبر می‌رسید که حکومت قرار است به زودی آنها را نیز مانند بهاییان آماج حملات خود قرار دهد. هزاران نفر از پیروان آیین یارسان تصمیم گرفتند به طور موقت به آن سوی مرز کوچ کنند تا ببینند اوضاع حکومت در ایران چه می‌شود. اما به ناگاه جنگ ایران و عراق شروع شد، آنها که آن سوی مرز مانده بودند، شهروند ایران محسوب می‌شدند و دسته‌جمعی به اردوگاهی در جنوب عراق تبعید شدند؛ تبعید در تبعید، اقلیت در هر دو جا. این گزارش، داستان یکی از کوچندگان را روایت می‌کند که آن هنگام نوجوانی ۱۵ ساله بود. دست سرنوشت «علی مرادی» را از تبعید در عراق به شمال اروپا آورد و با همت خود، تا عضویت در شورای یکی از شهرهای فنلاند پیش رفت. کوچ او از کرمانشاهان اما ۴۰ ساله شده است.
جزییات گزارش کامبیز غفوری را در اینجا بخوانید:👇
#اقلیتهای_مذهبی #یارسان #حقوق_شهروندی
@Farsi_Iranwire
انقلاب ۱۳۵۷ تازه پیروز شده بود. مبنای حکومت جدید، اسلام بود و اقلیتهای دینی از همان روزهای نخست با نگرانی روند تحولات را می‌نگریستند. با قطعیت «اسلامی» شدن حکومت در همه‌پرسی بهمن ۱۳۵۸، فشار بر اقلیت‌ها علنی‌تر شد. در غرب ایران، پیروان یک دین باستانی روزبه‌روز نگران‌تر می‌شدند: یارسان‌ها.
خبر می‌رسید که حکومت قرار است به زودی آنها را نیز مانند بهاییان آماج حملات خود قرار دهد. هزاران نفر از پیروان آیین یارسان تصمیم گرفتند به طور موقت به آن سوی مرز کوچ کنند تا ببینند اوضاع حکومت در ایران چه می‌شود. اما به ناگاه جنگ ایران و عراق شروع شد، آنها که آن سوی مرز مانده بودند، شهروند ایران محسوب می‌شدند و دسته‌جمعی به اردوگاهی در جنوب عراق تبعید شدند؛ تبعید در تبعید، اقلیت در هر دو جا. این گزارش، داستان یکی از کوچندگان را روایت می‌کند که آن هنگام نوجوانی ۱۵ ساله بود. دست سرنوشت «علی مرادی» را از تبعید در عراق به شمال اروپا آورد و با همت خود، تا عضویت در شورای یکی از شهرهای فنلاند پیش رفت. کوچ او از کرمانشاهان اما ۴۰ ساله شده است.
جزییات گزارش کامبیز غفوری را در اینجا بخوانید:👇
#اقلیتهای_مذهبی #یارسان #حقوق_شهروندی
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
یارسان بعد از انقلاب اسلامی؛ حکایت یک کوچ دسته‌جمعی
انقلاب ۱۳۵۷ تازه پیروز شده بود. مبنای حکومت جدید، اسلام بود و اقلیتهای دینی از همان روزهای نخست با نگرانی روند تحولات را می‌نگریستند. با قطعیت «اسلامی» شدن حکومت در همه‌پرسی بهمن ۱۳۵۸، فشار بر اقلیت‌ها علنی‌تر شد. در غرب ایران، پیروان یک دین باستانی روزبه‌روز…
Forwarded from Iranwire
🔹یارسان بعد از انقلاب اسلامی؛ حکایت یک کوچ دسته‌جمعی
انقلاب ۱۳۵۷ تازه پیروز شده بود. مبنای حکومت جدید، اسلام بود و اقلیتهای دینی از همان روزهای نخست با نگرانی روند تحولات را می‌نگریستند. با قطعیت «اسلامی» شدن حکومت در همه‌پرسی بهمن ۱۳۵۸، فشار بر اقلیت‌ها علنی‌تر شد. در غرب ایران، پیروان یک دین باستانی روزبه‌روز نگران‌تر می‌شدند: یارسان‌ها.
خبر می‌رسید که حکومت قرار است به زودی آنها را نیز مانند بهاییان آماج حملات خود قرار دهد. هزاران نفر از پیروان آیین یارسان تصمیم گرفتند به طور موقت به آن سوی مرز کوچ کنند تا ببینند اوضاع حکومت در ایران چه می‌شود. اما به ناگاه جنگ ایران و عراق شروع شد، آنها که آن سوی مرز مانده بودند، شهروند ایران محسوب می‌شدند و دسته‌جمعی به اردوگاهی در جنوب عراق تبعید شدند؛ تبعید در تبعید، اقلیت در هر دو جا. این گزارش، داستان یکی از کوچندگان را روایت می‌کند که آن هنگام نوجوانی ۱۵ ساله بود. دست سرنوشت «علی مرادی» را از تبعید در عراق به شمال اروپا آورد و با همت خود، تا عضویت در شورای یکی از شهرهای فنلاند پیش رفت. کوچ او از کرمانشاهان اما ۴۰ ساله شده است.
جزییات گزارش کامبیز غفوری را در اینجا بخوانید:👇
#اقلیتهای_مذهبی #یارسان #حقوق_شهروندی
@Farsi_Iranwire
انقلاب ۱۳۵۷ تازه پیروز شده بود. مبنای حکومت جدید، اسلام بود و اقلیتهای دینی از همان روزهای نخست با نگرانی روند تحولات را می‌نگریستند. با قطعیت «اسلامی» شدن حکومت در همه‌پرسی بهمن ۱۳۵۸، فشار بر اقلیت‌ها علنی‌تر شد. در غرب ایران، پیروان یک دین باستانی روزبه‌روز نگران‌تر می‌شدند: یارسان‌ها.
خبر می‌رسید که حکومت قرار است به زودی آنها را نیز مانند بهاییان آماج حملات خود قرار دهد. هزاران نفر از پیروان آیین یارسان تصمیم گرفتند به طور موقت به آن سوی مرز کوچ کنند تا ببینند اوضاع حکومت در ایران چه می‌شود. اما به ناگاه جنگ ایران و عراق شروع شد، آنها که آن سوی مرز مانده بودند، شهروند ایران محسوب می‌شدند و دسته‌جمعی به اردوگاهی در جنوب عراق تبعید شدند؛ تبعید در تبعید، اقلیت در هر دو جا. این گزارش، داستان یکی از کوچندگان را روایت می‌کند که آن هنگام نوجوانی ۱۵ ساله بود. دست سرنوشت «علی مرادی» را از تبعید در عراق به شمال اروپا آورد و با همت خود، تا عضویت در شورای یکی از شهرهای فنلاند پیش رفت. کوچ او از کرمانشاهان اما ۴۰ ساله شده است.
جزییات گزارش کامبیز غفوری را در اینجا بخوانید:👇
#اقلیتهای_مذهبی #یارسان #حقوق_شهروندی
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
یارسان بعد از انقلاب اسلامی؛ حکایت یک کوچ دسته‌جمعی
انقلاب ۱۳۵۷ تازه پیروز شده بود. مبنای حکومت جدید، اسلام بود و اقلیتهای دینی از همان روزهای نخست با نگرانی روند تحولات را می‌نگریستند. با قطعیت «اسلامی» شدن حکومت در همه‌پرسی بهمن ۱۳۵۸، فشار بر اقلیت‌ها علنی‌تر شد. در غرب ایران، پیروان یک دین باستانی روزبه‌روز…
🔹آیین یارسان؛ از فشار حکومت تا تهدید تندروهای جهادی در ایران
در میانه ماه آبان، اظهارات شدیدالحن یکی از چهره‌های سلفی تندرو جهادی در استان کرمانشاه علیه پیروان آیین یارسان، غیر از بازتاب خبری وسیع آن، واکنش‌های گسترده‌ای را هم در میان فعالان مدافع حقوق بشر و اقلیتهای دینی در شبکههای مجازی به دنبال داشته است.
سوال اکثریت قریب به اتفاق کاربران شبکههای مجازی این است که چه‌گونه یک چهره تندرو جهادی می‌تواند از پشت منبر یکی از مساجد استان به طور علنی علیه پیروان آیین یارسان سخن بگوید و آنها را تهدید کند؟
«ایران‌وایر» با «محمدرضا دهلقی» ملقب به «گوران»، فعال مدنی و یکی از پیروان آیین یارسان، در این رابطه گفت‌‌وگویی اختصاصی داشته و به این پرسش‌ها پرداخته است.
***
اواسط ماه آبان بود که «ملاحمید فرجی»، واعظ تندرو جهادی، در خطبه نماز جماعت یکی از مساجد اطراف سرپل ذهاب از توابع کرمانشاه، علیه پیروان آیین یاری سخن گفت و آنها را کافر، شیطان‌پرست و در زمره اغیار دانست. او گفت یارسانی‌ها برادر ما نیستند و تنها اسلام است که باعث برادری می‌شود.
در پی بالا گرفتن اعتراض‌ها، ملاحمید با انتشار یک فایل ویدیویی در شبکههای مجازی، گفته‌های خود را پس گرفت.
این واعظ مسلمان در فایل ویدیویی مدعی شد که دشمنان نظام جمهوری اسلامی ایران حرف‌های او را تحریف کرده‌اند و قصد نفاق‌افکنی و فتنه‌گری در میان ما [مسلمانان] و آنها [یارسانی‌ها] دارند و منظور او در اصل «یهودی‌ها، مسیحی‌ها و صهیونیست‌ها» بوده است.
ادامه گزارش هاوری یوسفی را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #اقلیتهای_مذهبی #یارسان
@Farsi_Iranwire
در میانه ماه آبان، اظهارات شدیدالحن یکی از چهره‌های سلفی تندرو جهادی در استان کرمانشاه علیه پیروان آیین یارسان، غیر از بازتاب خبری وسیع آن، واکنش‌های گسترده‌ای را هم در میان فعالان مدافع حقوق بشر و اقلیتهای دینی در شبکههای مجازی به دنبال داشته است.
سوال اکثریت قریب به اتفاق کاربران شبکههای مجازی این است که چه‌گونه یک چهره تندرو جهادی می‌تواند از پشت منبر یکی از مساجد استان به طور علنی علیه پیروان آیین یارسان سخن بگوید و آنها را تهدید کند؟
«ایران‌وایر» با «محمدرضا دهلقی» ملقب به «گوران»، فعال مدنی و یکی از پیروان آیین یارسان، در این رابطه گفت‌‌وگویی اختصاصی داشته و به این پرسش‌ها پرداخته است.
***
اواسط ماه آبان بود که «ملاحمید فرجی»، واعظ تندرو جهادی، در خطبه نماز جماعت یکی از مساجد اطراف سرپل ذهاب از توابع کرمانشاه، علیه پیروان آیین یاری سخن گفت و آنها را کافر، شیطان‌پرست و در زمره اغیار دانست. او گفت یارسانی‌ها برادر ما نیستند و تنها اسلام است که باعث برادری می‌شود.
در پی بالا گرفتن اعتراض‌ها، ملاحمید با انتشار یک فایل ویدیویی در شبکههای مجازی، گفته‌های خود را پس گرفت.
این واعظ مسلمان در فایل ویدیویی مدعی شد که دشمنان نظام جمهوری اسلامی ایران حرف‌های او را تحریف کرده‌اند و قصد نفاق‌افکنی و فتنه‌گری در میان ما [مسلمانان] و آنها [یارسانی‌ها] دارند و منظور او در اصل «یهودی‌ها، مسیحی‌ها و صهیونیست‌ها» بوده است.
ادامه گزارش هاوری یوسفی را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #اقلیتهای_مذهبی #یارسان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
آیین یارسان؛ از فشار حکومت تا تهدید تندروهای جهادی در ایران
در میانه ماه آبان، اظهارات شدیدالحن یکی از چهره‌های سلفی تندرو جهادی در استان کرمانشاه علیه پیروان آیین یارسان، غیر از بازتاب خبری وسیع آن، واکنش‌های گسترده‌ای را هم در میان فعالان مدافع حقوق بشر و اقلیتهای دینی در شبکههای مجازی به دنبال داشته است.
Forwarded from Iranwire
🔹آیین یارسان؛ از فشار حکومت تا تهدید تندروهای جهادی در ایران
در میانه ماه آبان، اظهارات شدیدالحن یکی از چهره‌های سلفی تندرو جهادی در استان کرمانشاه علیه پیروان آیین یارسان، غیر از بازتاب خبری وسیع آن، واکنش‌های گسترده‌ای را هم در میان فعالان مدافع حقوق بشر و اقلیتهای دینی در شبکههای مجازی به دنبال داشته است.
سوال اکثریت قریب به اتفاق کاربران شبکههای مجازی این است که چه‌گونه یک چهره تندرو جهادی می‌تواند از پشت منبر یکی از مساجد استان به طور علنی علیه پیروان آیین یارسان سخن بگوید و آنها را تهدید کند؟
«ایران‌وایر» با «محمدرضا دهلقی» ملقب به «گوران»، فعال مدنی و یکی از پیروان آیین یارسان، در این رابطه گفت‌‌وگویی اختصاصی داشته و به این پرسش‌ها پرداخته است.
***
اواسط ماه آبان بود که «ملاحمید فرجی»، واعظ تندرو جهادی، در خطبه نماز جماعت یکی از مساجد اطراف سرپل ذهاب از توابع کرمانشاه، علیه پیروان آیین یاری سخن گفت و آنها را کافر، شیطان‌پرست و در زمره اغیار دانست. او گفت یارسانی‌ها برادر ما نیستند و تنها اسلام است که باعث برادری می‌شود.
در پی بالا گرفتن اعتراض‌ها، ملاحمید با انتشار یک فایل ویدیویی در شبکههای مجازی، گفته‌های خود را پس گرفت.
این واعظ مسلمان در فایل ویدیویی مدعی شد که دشمنان نظام جمهوری اسلامی ایران حرف‌های او را تحریف کرده‌اند و قصد نفاق‌افکنی و فتنه‌گری در میان ما [مسلمانان] و آنها [یارسانی‌ها] دارند و منظور او در اصل «یهودی‌ها، مسیحی‌ها و صهیونیست‌ها» بوده است.
ادامه گزارش هاوری یوسفی را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #اقلیتهای_مذهبی #یارسان
@Farsi_Iranwire
در میانه ماه آبان، اظهارات شدیدالحن یکی از چهره‌های سلفی تندرو جهادی در استان کرمانشاه علیه پیروان آیین یارسان، غیر از بازتاب خبری وسیع آن، واکنش‌های گسترده‌ای را هم در میان فعالان مدافع حقوق بشر و اقلیتهای دینی در شبکههای مجازی به دنبال داشته است.
سوال اکثریت قریب به اتفاق کاربران شبکههای مجازی این است که چه‌گونه یک چهره تندرو جهادی می‌تواند از پشت منبر یکی از مساجد استان به طور علنی علیه پیروان آیین یارسان سخن بگوید و آنها را تهدید کند؟
«ایران‌وایر» با «محمدرضا دهلقی» ملقب به «گوران»، فعال مدنی و یکی از پیروان آیین یارسان، در این رابطه گفت‌‌وگویی اختصاصی داشته و به این پرسش‌ها پرداخته است.
***
اواسط ماه آبان بود که «ملاحمید فرجی»، واعظ تندرو جهادی، در خطبه نماز جماعت یکی از مساجد اطراف سرپل ذهاب از توابع کرمانشاه، علیه پیروان آیین یاری سخن گفت و آنها را کافر، شیطان‌پرست و در زمره اغیار دانست. او گفت یارسانی‌ها برادر ما نیستند و تنها اسلام است که باعث برادری می‌شود.
در پی بالا گرفتن اعتراض‌ها، ملاحمید با انتشار یک فایل ویدیویی در شبکههای مجازی، گفته‌های خود را پس گرفت.
این واعظ مسلمان در فایل ویدیویی مدعی شد که دشمنان نظام جمهوری اسلامی ایران حرف‌های او را تحریف کرده‌اند و قصد نفاق‌افکنی و فتنه‌گری در میان ما [مسلمانان] و آنها [یارسانی‌ها] دارند و منظور او در اصل «یهودی‌ها، مسیحی‌ها و صهیونیست‌ها» بوده است.
ادامه گزارش هاوری یوسفی را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #اقلیتهای_مذهبی #یارسان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
آیین یارسان؛ از فشار حکومت تا تهدید تندروهای جهادی در ایران
در میانه ماه آبان، اظهارات شدیدالحن یکی از چهره‌های سلفی تندرو جهادی در استان کرمانشاه علیه پیروان آیین یارسان، غیر از بازتاب خبری وسیع آن، واکنش‌های گسترده‌ای را هم در میان فعالان مدافع حقوق بشر و اقلیتهای دینی در شبکههای مجازی به دنبال داشته است.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥زخمی‌شدن سه شهروند یارسانی در پی حمله مسلحانه افراد ناشناس به روستای قلعه‌وری
یک شهروند خبرنگار با ارسال این ویدئو برای ایران وایر نوشته است: « شامگاه امشب ١٤ بهمن‌ماه١٤٠٠، در پی حمله مهاجمان مسلح به روستای یارسان‌نشین «قلعه‌وری» از توابع شهرستان سرپل‌ذهاب واقع در استان کرمانشاه، سه شهروند یارسانی زخمی شده‌اند.»
#شهروندخبرنگار #اقلیتهای_مذهبی #یارسان #کرمانشاه
@Farsi_iranwire
یک شهروند خبرنگار با ارسال این ویدئو برای ایران وایر نوشته است: « شامگاه امشب ١٤ بهمن‌ماه١٤٠٠، در پی حمله مهاجمان مسلح به روستای یارسان‌نشین «قلعه‌وری» از توابع شهرستان سرپل‌ذهاب واقع در استان کرمانشاه، سه شهروند یارسانی زخمی شده‌اند.»
#شهروندخبرنگار #اقلیتهای_مذهبی #یارسان #کرمانشاه
@Farsi_iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥چهارشنبه ۲ آذر ۱۴۰۱،مراسم خاکسپاری کورش پاژخ شهروند پیرو آیین #یارسان که در جریان مقاومت مردمی #کرمانشاه با شلیک مستقیم نیروهای حکومتی کشته شد. این ویدیو از حضور گسترده مردم در خاکسپاری #کورش_پاژخ در قبرستان کل داوود سرپل ذهاب منتشر شده است.
#اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی #اعتصابات_سراسری
@Farsi_Iranwire
#اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی #اعتصابات_سراسری
@Farsi_Iranwire