♦الكيفيَّات_التي_صلَّى_بها_رسول_الله_ﷺ_صلاة_الليل_والوتر

📚 المرجع : كتاب صلاة التراويح للعلامة الألباني صفحة (86-94) ، وكتابه قيام رمضان صفحة (28-30)

:
1_ 13 ركعة: (12 ركعتان ركعتان ، ثم يوتر بواحدة)
ثلاث عشرة ركعة ، يفتتحها بركعتين خفيفتين ، وهما على الأرجح سنة العشاء البعدية ، أو ركعتان مخصوصتان يفتتح بهما صلاة الليل ، ثم يصلي ركعتين طويلتين جداً ، ثم يصلي ركعتين دونهما ، ثم يصلي ركعتين دون اللتين قبلهما ، ثم يصلي ركعتين دونهما ، ثم يصلي ركعتين دونهما ، ثم يوتر بركعة .

2_ 13 ركعة : (8 ركعتان ركعتان ، ثم يوتر بخمس)
يصلي ثلاث عشرة ركعة ، منها ثمانية يُسلم بين كل ركعتين ، ثم يوتر بخمس لا يجلس ولا يسلم إلا في الخامسة .

3_ 11 ركعة : (10 ركعتان ركعتان ، ثم يُوتر بواحدة)
إحدى عشرة ركعة ، يسلم بين كل ركعتين ، ويوتر بواحدة .

4_ 11 ركعة : (8 أربعااً أربعااً ، ثم يُوتر بثلاث)
إحدى عشرة ركعة ، يصلي منها أربعااً بتسليمة واحدة ، ثم أربعا كذلك ، ثم ثلاثا.

وظاهر حديث عائشة : (يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا) أنه كان يقعد بين كل ركعتين من الأربع ، ولكنه لا يُسَلِّم ، وبه فسره النووي .

وأمَّا الثلاثة ؛ فقد نهى رسول الله ﷺ عن الإيتار بها على هيئة صلاة المغرب ، كما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ (لا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ تُشَبِّهُوا بِالْمَغْرِبِ، وَلَكِنْ أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ أَوْ بِسَبْعٍ أَوْ بِتِسْعٍ أَوْ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ) وصححه العلامة الألباني دُون زيادة [أو أكثر من ذلك] فقال : هي مُنكَرة .

5_ 11 ركعة : (9 مُتَّصلة بتشهدين ، وركعتان جالسا)
يصلي إحدى عشرة ركعة ، منها ثماني ركعات لا يقعد فيها إلا في الثامنة ، يتشهد ويُصلي على النبي ﷺ ثم يقوم ولا يُسلم، ثم يُوتر بركعة ، ثم يُسلم ، فهذه تسع ، ثم يصلي ركعتين، وهو جالس.

6_ 9 ركعات : (7 مُتَّصلة بتشهدين ، وركعتان جالسا)
يصلي تسع ركعاتٍ ، منها ست لا يقعد إلا في السادسة منها ، ثم يتشهد ويصلي على النبي ﷺ ثم يقوم ولا يُسلم، ثم يُوتر بركعة ، ثم يُسلم ، فهذه سبعٌ ، ثم يصلي ركعتين، وهو جالس.

قال العلامة الألباني في #قيام_رمضان (صـ29) :
هذه هي الكيفياتُ التي ثَبَتَتْ عن النبي ﷺ نَصَّا عنه ، ويمكن أن يُزاد عليها أنواعٌ أخرى ، وذلك بأن ينقص من كل نوع منها ما شاء من الركعات حتى يقتصر على ركعة واحدةٍ عملاً بقوله ﷺ في حديث أبي أيوب الأنصاري : (الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ [شَاءَ]أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ)
فهذه الخمس والثلاث ، إن شاء صلاها بقعودٍ واحدٍ وتسليمة واحدة كما في الصفة الثانية ، وإن شاء سَلَّم بينَ كل ركعتين كما في الصفة الثالثة وغيرها ، وهو الأفضل .
وأما صلاة الخمس والثلاث بقعود بين كل ركعتين بدون تسليم فلم نجده ثابتاً عنه ﷺ ، والأصل الجواز ، لكن لما كان النبي ﷺ قد نهى عن الإيتار بثلاثٍ ، وعلَّلَ ذلك بقوله: (ولا تُشَبِّهُوا بِصَلاةِ الْمَغْرِبِ) فحينئذٍ لا بُدَّ لِمَن صلَّى الوتر ثلاثاً من الخروج عن هذه المشابهة ، وذلك يكون بوجهين :
أحدهما : التسليم بين الشفع والوتر ، وهو الأقوى والأفضل .
والآخر : أن لا يقعد بين الشفع والوتر ، والله تعالى أعلم . اهـ كلام الإمام الألباني .

قال إمامُ الأئمة أبوبكر ابن خزيمة النيسابوري في صحيحه تحت حديث رقم (1168) وبعد أن ذكر بعض الكيفيات السابقة :
فَجَائِزٌ لِلْمَرْءِ أَنْ يُصَلِّيَ أَيَّ عَدَدٍ أَحَبَّ مِنَ الصَّلَاةِ مِمَّا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّاهُنَّ ، وَعَلَى الصِّفَةِ الَّتِي رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّاهَا، لَا حَظْرَ عَلَى أَحَدٍ فِي شَيْءٍ مِنْهَا. اهـ


فوائد فقهيه منتقاة وموثقة من كتب أهل العلم

رابط القناة :

https://t.me/AlFiiqh

‏قال ابن حجر رحمه الله:

"كل داع يستجاب له
لكن تتنوع الإجابة!

فتارة تقع بعين ما دعا به
وتارة بعوضـــــه".

- فتح الباري  (11/95)








📜‏للاشتراك في قناة إجازة قرآنية 📜


https://t.me/egaza


🖇️قناة الواتساب:


https://whatsapp.com/channel/0029VaIM3Vw4NVimoXkQg238


#الوتر
#قيام
#قيام _ الليل