This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴پسر جاویدنام افسانه مهدینژاد
دوست داشتم پلیس شم که پلیسا مادرمو کشتن
با یک گلوله زندگیم رو از هم پاشیدن
دوست داشتم پلیس شم که پلیسا مادرمو کشتن
با یک گلوله زندگیم رو از هم پاشیدن
❤98😢39
Forwarded from Kourosh Raadmanesh
کوروش رادمنش، فایل صوتی شماره ۵۸
"آرتش/میهن"
۲۱ فوریه ۲۰۲۶
21 February 2026
#Strenght_and_Honour
#قدرت_و_افتخار
#R2P
@KouroshRaadmanesh2022
"آرتش/میهن"
۲۱ فوریه ۲۰۲۶
21 February 2026
#Strenght_and_Honour
#قدرت_و_افتخار
#R2P
@KouroshRaadmanesh2022
Telegram
attach 📎
❤40
علیاکبر بابایی، جوان الیگودرزی؛
پسری از خانهای مذهبی، با مادری به نام فاطمه سعادت، که گفته میشود از مدیران حوزه علمیه خواهران است.
خانهای که سالها صدای درس دین از آن بلند میشد، ناگهان در سکوت فرو رفت.
میگویند نوزدهم دی، در خیابان شهید محمودی، میان هیاهوی اعتراضات، به ضرب گلوله نیروهای سرکوب گر جانش را از دست داد
اما خانواده به همه میگویند با مواد مخدر اوردوز کرده است.
واژهای که بعضیها گفتند برای حفظ آبرو و دور ماندن از فشارها گفته شد.
علیاکبر نهفقط در خیابان، که در خانواده هم تنها ماند.
مادری که سالها از دین و ایمان گفته بود، حالا میان حقیقت و مصلحت ایستاده است.
و شهر، هنوز نمیداند کدام درد عمیقتر بود:
گلولهای که زمستان را برای علی اکبر کوتاه کرد،
یا خانواده ای که نامش را آرامآرام پاک کرد.
پسری از خانهای مذهبی، با مادری به نام فاطمه سعادت، که گفته میشود از مدیران حوزه علمیه خواهران است.
خانهای که سالها صدای درس دین از آن بلند میشد، ناگهان در سکوت فرو رفت.
میگویند نوزدهم دی، در خیابان شهید محمودی، میان هیاهوی اعتراضات، به ضرب گلوله نیروهای سرکوب گر جانش را از دست داد
اما خانواده به همه میگویند با مواد مخدر اوردوز کرده است.
واژهای که بعضیها گفتند برای حفظ آبرو و دور ماندن از فشارها گفته شد.
علیاکبر نهفقط در خیابان، که در خانواده هم تنها ماند.
مادری که سالها از دین و ایمان گفته بود، حالا میان حقیقت و مصلحت ایستاده است.
و شهر، هنوز نمیداند کدام درد عمیقتر بود:
گلولهای که زمستان را برای علی اکبر کوتاه کرد،
یا خانواده ای که نامش را آرامآرام پاک کرد.
❤76😢35
فیلمهای ۱۸ و ۱۹ دی دوربینهای مداربسته زنجان رو پاک کرد که چهره معترضا لو نره.
۹ بهمن تو خونهش توسط جمهوری اسلامی کشته شد.
فقط خدا میدونه جون چند نفر رو نجات داد…قتل حکومتی بیژن حبیبی، متخصص دوربینهای شهری که نگذاشت تصاویر معترضان به دست حکومت بیفتد
به گفته منابع نزدیک به خانواده، پیش از پیدا شدن پیکر او، فردی مشکوک وارد ساختمان محل سکونتش شده و همچنین خودرویی ناشناس برای مدتی در اطراف محل توقف داشته است. با این حال، در روایت رسمی علت مرگ «خودکشی» اعلام شده؛ روایتی که از سوی اطرافیان او بهشدت رد میشود.
نزدیکان بیژن حبیبی میگویند او از فعالان حوزه فناوری و رایانه بوده و در جریان اعتراضات اقداماتی برای جلوگیری از شناسایی شهروندان از طریق دوربینهای نظارتی انجام داده بود؛ اقدامی که به باور آنان میتواند با مرگ او مرتبط باشد.
بیژن حبیبی جوانی بااستعداد در حوزه کامپیوتر، مجرد و در حال آمادگی برای مهاجرت تحصیلی به آلمان بود.
یاد و نام تمام جان فدایان راه آزادی
گرامی باد.
۹ بهمن تو خونهش توسط جمهوری اسلامی کشته شد.
فقط خدا میدونه جون چند نفر رو نجات داد…قتل حکومتی بیژن حبیبی، متخصص دوربینهای شهری که نگذاشت تصاویر معترضان به دست حکومت بیفتد
به گفته منابع نزدیک به خانواده، پیش از پیدا شدن پیکر او، فردی مشکوک وارد ساختمان محل سکونتش شده و همچنین خودرویی ناشناس برای مدتی در اطراف محل توقف داشته است. با این حال، در روایت رسمی علت مرگ «خودکشی» اعلام شده؛ روایتی که از سوی اطرافیان او بهشدت رد میشود.
نزدیکان بیژن حبیبی میگویند او از فعالان حوزه فناوری و رایانه بوده و در جریان اعتراضات اقداماتی برای جلوگیری از شناسایی شهروندان از طریق دوربینهای نظارتی انجام داده بود؛ اقدامی که به باور آنان میتواند با مرگ او مرتبط باشد.
بیژن حبیبی جوانی بااستعداد در حوزه کامپیوتر، مجرد و در حال آمادگی برای مهاجرت تحصیلی به آلمان بود.
یاد و نام تمام جان فدایان راه آزادی
گرامی باد.
❤144😢27👍6
Forwarded from کامران راد ( قلم بیدار ) 🔏
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤121👍10🔥2👏1
جمعی از دانشجویان
در ضلع شمالی ساختمان تغذیه، به یاد جانباختگان
دی ماه ۱۴۰۴، با در دست داشتن
عکس آنها، دور هم جمع شدند
و شمعهایی هم به یادشان
روشن کردند.
👈بعضی از اساتید
و کارکنان هم در کنار
دانشجویان حضور داشتند.
فیلم دانشگاه شریف(صنعتی آریامهر)
امروز
درگیر بسیجی ها اومدن جلو دانشجوها را گفتند و حمله کردند.
در ضلع شمالی ساختمان تغذیه، به یاد جانباختگان
دی ماه ۱۴۰۴، با در دست داشتن
عکس آنها، دور هم جمع شدند
و شمعهایی هم به یادشان
روشن کردند.
👈بعضی از اساتید
و کارکنان هم در کنار
دانشجویان حضور داشتند.
فیلم دانشگاه شریف(صنعتی آریامهر)
امروز
درگیر بسیجی ها اومدن جلو دانشجوها را گفتند و حمله کردند.
❤104😢8
♨️ ترامپ چقدر خوب مادر کارفرمای امانپور و بقیه اراذل رو به باد داد
گفت: CNN فیک نیوز است و من باهاش حرف نمیزنم
گفت: CNN فیک نیوز است و من باهاش حرف نمیزنم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤129👏33👍9😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دراولین روز بازگشایی حضوری دانشگاهها، دانشجویان دانشگاههای مختلف کشور برای گرامیداشت جاویدنامان انقلاب شیر و خورشید ایران تجمع اعتراضی برگزار کردند. آنان در اقدامی هماهنگ، با پوشیدن پیراهن مشکی یاد جاویدنامان را گرامی داشتند. در دانشگاه صنعتی امیرکبیر، دانشجویان با شعار «جاویدشاه» تجمع کردند.
❤137👏17
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیوی رسیده به ایران اینترنشنال نشان میدهد روز شنبه دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی مشهد همزمان با دانشگاههای تهران تجمع اعتراضی برگزار کردند. این دانشجویان شعار آزادی سر دادند.
❤149👍10👏10
رضا پهلوی؛ تجلی شعور ملی ملت ایران در راهروهای قدرت جهانی و معمار لابیگری کلان انقلاب تمدنی ایران برای احیای شکوه جهانی ایران
چندی پیش، جناب بیژن کیان در خلال یکی از گفتوگوهای خود عبارتی حامل دلالتهای ژئوپولیتیک و تمدنی ژرف را طرح کرد: «گذشت آن زمانی که در کاخ سفید کسی فارسی صحبت نمیکرد؛ امروز در راهروهای کاخ سفید فارسی فهمیده میشود.» این گزاره، نه توصیفی ادبی، بلکه نشانهای از یک جابهجایی پارادایمی در موازنه لابیگری و بازنمایی منافع ملی ایران در سطوح عالی تصمیمسازی جهانی است.
✅در دهههای گذشته، خلأ یک لابی ملیِ سازمانیافته از سوی ایرانیانِ باورمند به منافع تاریخی کشور، موجب شده بود که روایت ایران در پایتختهای غربی عمدتاً از دریچه بازیگران ایدئولوژیک، گروههای ذینفع فراملی یا شبکههای فاندبیس حقوق بشری بازتعریف شود. در چنین فضایی، صداهایی چون کریم سجادپور، ولی نصر، آرین طباطبائی یا نهادهایی نظیر نایاک بهعنوان بازیگران اثرگذار شناخته میشدند؛ در حالیکه بازتابدهنده «صدای ملت ایران» به معنای تاریخی و تمدنی آن نبودند. همزمان، شبکههای وابسته به ج.ا یا گروههایی چون مجاهدین تلاش داشتند تصویر مطلوب خود را در ساختار قدرت آمریکا نهادینه کنند.
✅آنچه امروز تغییر کرده، صرفاً جابهجایی چند چهره یا موضع نیست؛ بلکه شکلگیری یک «دستگاه لابیگری ملی» است که با اتکا به شعور سیاسی ایرانیان دیاسپورا، بهصورت سیستماتیک و سازمانی عمل میکند. این تحول، در چارچوب یک انقلاب تمدنی قابل تحلیل است؛ انقلابی که نه از جنس شورشهای مقطعی، بلکه از سنخ بازسازی گفتمان ملی و بازتعریف منافع کلان در سطح جهانی است.
✅نقش محوری در این فرایند را باید در کنشگری راهبردی و لابیگری بسیار کلان در سطوح سازمانی و دولتیِ اعلیحضرت شاهزاده رضا پهلوی جستوجو کرد. حضور مستمر، هدفمند و مبتنی بر ادبیات حقوق بینالملل و دموکراسیخواهی ایشان در مجامع سیاسی و رسانهای غرب، به تدریج «مسئله ایران» را از چارچوب امنیتی-ایدئولوژیک ج.ا خارج و به چارچوب «ملت-دولت تاریخی ایران» بازگردانده است. این همان چرخش گفتمانی است که میتوان آن را تبلور گفتمان پهلویسم در عرصه بینالمللی دانست؛ گفتمانی که بر سکولاریسم، حاکمیت قانون، توسعهگرایی و شکوه جهانی ایران استوار است.
✅زمانی که در مواضع رسمی سیاستمداران آمریکایی، تمایز میان «ملت ایران» و «حاکمیت سیاسی شیعه» با صراحت بیان میشود، یا هنگامی که آمار دقیق قربانیان سرکوبهای داخلی از سوی پرزیدنت ترامپ مورد اشاره قرار میگیرد، این امر را باید نشانه نفوذ یک روایت ملی دانست که توانسته است در ساختار تصمیمسازی رسوخ کند.
✅آنچه در حال وقوع است، گذار از «لابیگری پراکنده فاندی_باندی» به «لابیگری ملی نهادمند» است. این گذار، برآمده از ارتقای سرمایه اجتماعی ایرانیان و همگرایی آنان حول یک گفتمان مشترک است: انقلاب شیروخورشید بهمثابه نماد احیای هویت تاریخی و بازگشت به دولت-ملت مدرن ایرانی. در این چارچوب، همافزایی با بازیگران اثرگذار جهانی، از جمله بنیامین نتانیاهو یا چهرههایی چون خانم ادلسون، تد کروز، لیندزی گراهام، در قالب ائتلافهای مقطعی مبتنی بر منافع مشترک و مهار تهدیدات منطقهای قابل تحلیل است.
✅این تحولات، بدون بیداری سیاسی ملت ایران، بهویژه از سال ۱۳۹۶ به اینسو، امکانپذیر نبود. هنگامی که بخش گستردهای از جامعه به این جمعبندی رسید که گذار از بنبست تاریخی ج.ا نیازمند یک رهبری فراایدئولوژیک و ملی است، تمرکز بر چهرهای که بتواند نماینده «تمامیت ایران» باشد، تقویت شد. در این بستر، گفتمان پهلویسم نه بهعنوان نوستالژی تاریخی، بلکه بهمثابه یک چارچوب توسعهمحور و آیندهنگر مطرح شد؛ چارچوبی که شکوه جهانی ایران را در پیوند با دموکراسی، اقتصاد آزاد و تعامل سازنده بینالمللی تعریف میکند.
✅ارجاع به سخن محمدرضا شاه پهلوی که «قدرت من بهعنوان شاه ناشی از قدرت شما ملت ایران است»، در این زمینه معنایی مضاعف مییابد. در منطق انقلاب تمدنی ایران، رهبری نه از بالا به پایین، بلکه از دل اراده ملی مشروعیت میگیرد. لابیگری کلان رضا پهلوی نیز زمانی اثربخش میشود که بر پشتوانه این اراده ملی استوار باشد. به بیان دیگر، قدرت چانهزنی در راهروهای کاخ سفید، بازتاب قدرت انسجام در خیابانهای ایران و شبکههای دیاسپوراست.
امروز، اگر «فارسی فهمیده میشود»، این فهم محصول یک فرایند انباشت سرمایه نمادین، شبکهسازی حرفهای، و بازتعریف ایران در قالب یک پروژه تمدنی است. انقلاب شیروخورشید، در این قرائت، نه صرفاً تغییر یک رژیم، بلکه بازگرداندن ایران به جایگاه طبیعی خود در نظام بینالملل است؛ جایگاهی که در آن، ملت ایران، و نه ایدئولوژیهای حاکم، سخن میگویند.
#انقلاب_شیروخورشید
#انقلاب_تمدنی_ایران
#شکوه_جهانی_ایران
#پهلویسم
✍️جهان_ایرانی
چندی پیش، جناب بیژن کیان در خلال یکی از گفتوگوهای خود عبارتی حامل دلالتهای ژئوپولیتیک و تمدنی ژرف را طرح کرد: «گذشت آن زمانی که در کاخ سفید کسی فارسی صحبت نمیکرد؛ امروز در راهروهای کاخ سفید فارسی فهمیده میشود.» این گزاره، نه توصیفی ادبی، بلکه نشانهای از یک جابهجایی پارادایمی در موازنه لابیگری و بازنمایی منافع ملی ایران در سطوح عالی تصمیمسازی جهانی است.
✅در دهههای گذشته، خلأ یک لابی ملیِ سازمانیافته از سوی ایرانیانِ باورمند به منافع تاریخی کشور، موجب شده بود که روایت ایران در پایتختهای غربی عمدتاً از دریچه بازیگران ایدئولوژیک، گروههای ذینفع فراملی یا شبکههای فاندبیس حقوق بشری بازتعریف شود. در چنین فضایی، صداهایی چون کریم سجادپور، ولی نصر، آرین طباطبائی یا نهادهایی نظیر نایاک بهعنوان بازیگران اثرگذار شناخته میشدند؛ در حالیکه بازتابدهنده «صدای ملت ایران» به معنای تاریخی و تمدنی آن نبودند. همزمان، شبکههای وابسته به ج.ا یا گروههایی چون مجاهدین تلاش داشتند تصویر مطلوب خود را در ساختار قدرت آمریکا نهادینه کنند.
✅آنچه امروز تغییر کرده، صرفاً جابهجایی چند چهره یا موضع نیست؛ بلکه شکلگیری یک «دستگاه لابیگری ملی» است که با اتکا به شعور سیاسی ایرانیان دیاسپورا، بهصورت سیستماتیک و سازمانی عمل میکند. این تحول، در چارچوب یک انقلاب تمدنی قابل تحلیل است؛ انقلابی که نه از جنس شورشهای مقطعی، بلکه از سنخ بازسازی گفتمان ملی و بازتعریف منافع کلان در سطح جهانی است.
✅نقش محوری در این فرایند را باید در کنشگری راهبردی و لابیگری بسیار کلان در سطوح سازمانی و دولتیِ اعلیحضرت شاهزاده رضا پهلوی جستوجو کرد. حضور مستمر، هدفمند و مبتنی بر ادبیات حقوق بینالملل و دموکراسیخواهی ایشان در مجامع سیاسی و رسانهای غرب، به تدریج «مسئله ایران» را از چارچوب امنیتی-ایدئولوژیک ج.ا خارج و به چارچوب «ملت-دولت تاریخی ایران» بازگردانده است. این همان چرخش گفتمانی است که میتوان آن را تبلور گفتمان پهلویسم در عرصه بینالمللی دانست؛ گفتمانی که بر سکولاریسم، حاکمیت قانون، توسعهگرایی و شکوه جهانی ایران استوار است.
✅زمانی که در مواضع رسمی سیاستمداران آمریکایی، تمایز میان «ملت ایران» و «حاکمیت سیاسی شیعه» با صراحت بیان میشود، یا هنگامی که آمار دقیق قربانیان سرکوبهای داخلی از سوی پرزیدنت ترامپ مورد اشاره قرار میگیرد، این امر را باید نشانه نفوذ یک روایت ملی دانست که توانسته است در ساختار تصمیمسازی رسوخ کند.
✅آنچه در حال وقوع است، گذار از «لابیگری پراکنده فاندی_باندی» به «لابیگری ملی نهادمند» است. این گذار، برآمده از ارتقای سرمایه اجتماعی ایرانیان و همگرایی آنان حول یک گفتمان مشترک است: انقلاب شیروخورشید بهمثابه نماد احیای هویت تاریخی و بازگشت به دولت-ملت مدرن ایرانی. در این چارچوب، همافزایی با بازیگران اثرگذار جهانی، از جمله بنیامین نتانیاهو یا چهرههایی چون خانم ادلسون، تد کروز، لیندزی گراهام، در قالب ائتلافهای مقطعی مبتنی بر منافع مشترک و مهار تهدیدات منطقهای قابل تحلیل است.
✅این تحولات، بدون بیداری سیاسی ملت ایران، بهویژه از سال ۱۳۹۶ به اینسو، امکانپذیر نبود. هنگامی که بخش گستردهای از جامعه به این جمعبندی رسید که گذار از بنبست تاریخی ج.ا نیازمند یک رهبری فراایدئولوژیک و ملی است، تمرکز بر چهرهای که بتواند نماینده «تمامیت ایران» باشد، تقویت شد. در این بستر، گفتمان پهلویسم نه بهعنوان نوستالژی تاریخی، بلکه بهمثابه یک چارچوب توسعهمحور و آیندهنگر مطرح شد؛ چارچوبی که شکوه جهانی ایران را در پیوند با دموکراسی، اقتصاد آزاد و تعامل سازنده بینالمللی تعریف میکند.
✅ارجاع به سخن محمدرضا شاه پهلوی که «قدرت من بهعنوان شاه ناشی از قدرت شما ملت ایران است»، در این زمینه معنایی مضاعف مییابد. در منطق انقلاب تمدنی ایران، رهبری نه از بالا به پایین، بلکه از دل اراده ملی مشروعیت میگیرد. لابیگری کلان رضا پهلوی نیز زمانی اثربخش میشود که بر پشتوانه این اراده ملی استوار باشد. به بیان دیگر، قدرت چانهزنی در راهروهای کاخ سفید، بازتاب قدرت انسجام در خیابانهای ایران و شبکههای دیاسپوراست.
امروز، اگر «فارسی فهمیده میشود»، این فهم محصول یک فرایند انباشت سرمایه نمادین، شبکهسازی حرفهای، و بازتعریف ایران در قالب یک پروژه تمدنی است. انقلاب شیروخورشید، در این قرائت، نه صرفاً تغییر یک رژیم، بلکه بازگرداندن ایران به جایگاه طبیعی خود در نظام بینالملل است؛ جایگاهی که در آن، ملت ایران، و نه ایدئولوژیهای حاکم، سخن میگویند.
#انقلاب_شیروخورشید
#انقلاب_تمدنی_ایران
#شکوه_جهانی_ایران
#پهلویسم
✍️جهان_ایرانی
❤116👍4👏2