🔴⚡️⚡️حمله مسلحانه به مینی بوس حامل کارکنان نزاجا در محدوده نیکشهر 

روابط عمومی لشکر ۸۸ زرهی نزاجا اعلام کرد:

ساعتی قبل مینی بوس حامل کارکنان لشکر مستقر در سواحل مکران که برای تعویض شیفت در مسیر بودند،مورد حمله مسلحانه قرار گرفت.
در این درگیری یک نفر بنام محمدرضا اوکاتی کشته و سه نفر مجروح شدند

@gurd_shah

نماینده مجلس جمهوری اسلامی: خبر خوش به مردم افغانستان!!!!!
او با ذوق و شعف از بخشیدن 110 هکتار از سرزمین چابهار به افغانستان میگوید.

عرزشی‌ها نظری درباره ایران‌فروشی حکومت ندارند.
#جاویدشاه

@gurd_shah

🟢⚪️🔴 خطاب به حامیان جمهوری اسلامی: تا کی چشم بر سرکوب مردم می‌بندید؟ هنوز فرصت دارید از حمایت این حکومت دست بکشید و کنار مردم ایران بایستید. وفاداری به ایران را با وفاداری به رژیم اشتباه نگیرید.

#ایران
#شکار
#اين_آخرين_نبرده_پهلوى_برميگرده

Hormoz Field

@gurd_shah

درد و بلای این دهه نودی های میهن پرست بخوره تو سر هرچی ۵٧ی. واقعا این فسیل مغزهای مفلوک کی تموم میشن؟🤮
#ننگ_بر_فتنه۵۷
#مرگ_بر_جمهوری_اسلامی_ومزدوران_حرامزاده‌اش
#KingRezaPahlavi‌ForIran

🔗 ISRAEL ROUYDADگُلدا مَکابی

@gurd_shah

نام ابوالفضل آدینه زاده با پاکی‌ شجاعت و آرزوهای نسل جوان گره خورده است نوجوانی که با لبخند ماندگارش بخشی از تاریخ و غرور ما شد یادش گرامی و راهش روشنی بخش فردای ایران ما
پاینده ایران جاوید شاه ✌️

🔹کد پنهان پرچم؛ نشانه‌ای پیش از فراخوان- این‌بار پرچم فقط نمایش داده نشد؛ تحویل داده شد!


پنجشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۵ برابر با ۸ اکتبر ۲۰۲۶

بعضی تصویرها را نباید فقط دید؛ باید رمزگشایی‌شان کرد.

اینجا پرچم را نساختند؛ پرچم به دستشان رسید.

این‌ها مردم عادی نیستند؛ لیدرهای گارد جاویدان‌اند که خودشان می‌گویند: شیر و خورشید به دستمان رسید.

یعنی این پرچم، از بیرون به دستِ نیروهای سازمان‌یافته داخل میدان رسیده؛ و همین، معنای این تصویر را سنگین‌تر می‌کند.

وقتی پرچم به دستِ حاملان میدان می‌رسد، دیگر فقط یک نماد نیست؛ نشانه‌ی نزدیک‌شدنِ یک لحظه است:

❗️فراخوان

پرچم به دستم رسید!

این ویدئو را باید چند بار دید؛ نه برای خودِ پرچم، بلکه برای دستی که پرچم را تحویل می‌گیرد.

شیر و خورشید از خارج کشور آمده و به دست لیدرهای پادشاهی‌خواهِ گارد جاویدان در داخل ایران رسیده است.

این دیگر صرفا جابه‌جایی یک پرچم نیست.

در سیاست، رساندن یک نماد به یک گروه مشخص، یعنی انتقال یک  نشانه به حاملان یک روایت.

سال‌ها شیر و خورشید در بیرون از ایران، نماد بخشی از ایرانیانی بود که در برابر جمهوری اسلامی ایستاده بودند؛ اما لحظه‌ای که همین پرچم از مرز عبور می‌کند و به دست نیروهای پادشاهی‌خواه در داخل می‌رسد، یک حلقه‌ی تازه به زنجیره اضافه می‌شود:

نماد ، شبکه و میدان.

و این سه واژه، مغزِ این ویدئو هستند.

نماد بدون حامل، خاطره است.

حامل بدون شبکه، پراکنده است.

شبکه بدون حضور در میدان، صرفا یک نام است.

اما وقتی یک نماد از بیرون کشور به دست یک شبکه‌ی مشخص در داخل می‌رسد، تصویر دیگری شکل می‌گیرد:

ارتباط میان بیرون و درون، میان هواداران خارج و نیروهای داخل، و میان هویت تاریخی و کنش سیاسی امروز.

اینجاست که شیر و خورشید دیگر فقط یک نشان تاریخی نیست.

برای پادشاهی‌خواهان، حامل یک برداشت مشخص از ایران است؛ ایرانی که هویت ملی خود را از جمهوری اسلامی جدا می‌کند و به دوره‌ای پیش از آن ارجاع می‌دهد.

و دقیقا به همین دلیل است که رسیدن آن به دست گارد جاویدان، از نظر نمادشناختی مهم‌تر از پخش شدنش میان جمعیتی ناشناس است.

چون پرچم، مخاطب پیدا کرده است.

دیگر در قاب یک راهپیمایی در خارج از کشور نیست.

در دست کسانی قرار گرفته که خود را بخشی از یک جریان سازمان‌یافته در داخل می‌دانند. این یعنی انتقال یادگار به میدان.

و اینجا یک نکته‌ی بسیار مهم وجود دارد:

هیچ حکومتی فقط با کنترل خاک حکومت نمی‌کند؛ بخشی از فرمانروایی، کنترل تعریف ایران است.

چه کسی ایران را نمایندگی می‌کند؟
کدام نماد، نماد ایران است؟
کدام روایت از گذشته، حق دارد به آینده وصل شود؟

و سرانجام، چه نیرویی می‌تواند میان ایرانِ پیش از جمهوری اسلامی و ایرانِ پس از جمهوری اسلامی پل بزند؟

بخوانید👇:

نورِ امید در گَندابِ بیابان: بازگشت به گوهرِ خویش

ویدئو دقیقا در همین نقطه معنا پیدا می‌کند.

شیر و خورشید از یک مرز جغرافیایی عبور کرده؛اما چیزی که واقعا در حال عبور است، یک روایت سیاسی از ایران است.

از بیرون به درون.
از خاطره به کنش.
از نماد به گارد جاویدان.
و از گارد جاویدان به میدان.

اینکه این روند در آینده چه اندازه گسترش پیدا کند، یک پرسش تجربی و وابسته به رفتار واقعی جامعه است؛ اما خودِ تصویر، یک پیام روشن دارد:

پرچمی که زمانی قرار بود از صحنه ایران حذف شود، حالا دوباره در دست کسانی دیده می‌شود که خود را حاملان یک روایت پادشاهی‌خواه از آینده ایران می‌دانند.

و شاید مهم‌ترین قاب همین باشد:
نه پرچمی که از خارج فرستاده شد؛

بلکه دستی که آن را در داخل تحویل گرفت.


لابلای خطوط این ویدئو، یک پیام سنگین‌تر از خودِ پرچم دیده می‌شود:

شیر و خورشید به دست لیدرهای گارد جاویدان رسیده؛ یعنی اگر این انتقال را نشانه‌ای از آمادگی سازمانی بدانیم، می‌توان آن را بخشی از آماده‌سازی برای یک فراخوان خواند.

و اگر این روند با پیام‌ها و اقدامات بعدی شاه رضا پهلوی همراه شود، صدور فراخوان نهایی نزدیک است.


پرچم ابتدا بدست لیدر های گاردجاویدان رسیده؛
بعد وارد تصویر شده؛
درنهایت وارد خیابان می‌شود.

✍ #اشو

گرفتین چی شد؟

آماده‌باش آغاز شده؛ و نگاه‌ها به گام بعدی شاه رضا پهلوی دوخته شده است، فراخوان نهایی...


پرچم‌ها زودتر از
حکومت‌ها سقوط
و ظهور می‌کنند.

#جاوید_شاه ، #پاینده_ایران


🤝🧠 عضو شو؛ تحلیل جامع با شما کامل می‌شود👇👇

√  @AshooZa  | ߊ‌‌ܝ᪴ܝܝߺو

یه عرزشی تو تجمعات : مراقب باشید کودتای بعدی تو راهه که کودتای مسئولینه.

عجب خر تو خریه 😂

@gurd_shah

دهنتون سرویس😂

#شاهزاده_رضا_پهلوی #جاویدشاه #انقلاب_شیروخورشید

@gurd_shah

🔴 رائفی پور: اگه ویس از رهبر بیاد بیرون سریع با تکنولوژی جاشو میفهمن

@gurd_shah

میرسلیم، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام: فلسفه بازنشستگی در یک کشور اسلامی هیچ مفهومی ندارد و مسلمان واقعی باید تا آنجا که می‌تواند خدمت کند/ حیف است که افراد ۸۰ و ۹۰ ساله را از خدمت کنار بگذاریم

این کثافت کچل میخاد تا ۱۰۰ سالگی مفتخور کنه

@gurd_shah

💢🇺🇸🤴👑 جواب به پرسش مهم: آیا مارکو روبیو به خشیارشا توهین کرد؟:

پس از سخنرانی مارکو روبیو، وزیر امور خارجهٔ آمریکا، در آتن، برخی رسانه های تندرو با زیرنویس های گمراه کننده به‌دلیل اظهاراتش دربارهٔ خشیارشا و سپاه هخامنشی مورد حمله قرار داده‌اند. اما برای قضاوت، بهتر است به متن اصلی سخنرانی مراجعه کنیم.

👇👇👇

🔴 روبیو دربارهٔ خشیارشا می‌گوید:

“The armies of Xerxes arrived in this city and they put its sanctuaries to the torch.”

«سپاهیان خشیارشا به این شهر رسیدند و نیایشگاه‌های آن را به آتش کشیدند.»

💢 او دربارهٔ مقاومت مدافعان آکروپولیس می‌گوید:

“...holding the greatest empire of the age at bay for days.”

«آن‌ها برای چندین روز بزرگ‌ترین امپراتوری آن دوران را در برابر خود متوقف نگه داشتند.»

💢 و در ادامه، صریح‌ترین عبارت سخنرانی را به کار می‌برد:

“The Persians plundered the temples, burned the shrines, and razed the Acropolis to the ground.”

«پارسیان معابد را غارت کردند، نیایشگاه‌ها را به آتش کشیدند و آکروپولیس را با خاک یکسان کردند.»

📰 واقعیت تاریخی چیست؟

💢 در سال ۴۹۰ پیش از میلاد، سپاه داریوش بزرگ در نبرد ماراتون از آتنی‌ها و متحدانشان شکست خورد.

💢 ده سال بعد، در سال ۴۸۰ پیش از میلاد، خشیارشا به یونان لشکر کشید. این لشکرکشی در ادامهٔ درگیری‌های پیشین ایران و یونان، از جمله شورش ایونی‌ها و مشارکت آتن در آن، صورت گرفت.

💢 هرودوت، مورخ یونانی سدهٔ پنجم پیش از میلاد، در کتاب هشتم تاریخ‌ها، فصل‌های ۵۲ تا ۵۴، از تصرف آکروپولیس و آتش‌زدن و غارت اماکن مقدس به‌دست سپاه پارس گزارش می‌دهد. بنابراین، اصل این روایت سابقه‌ای باستانی دارد و ساختهٔ روبیو نیست.

آیا روبیو به خشیارشا یا تمدن ایران توهین کرده است؟

در متن ارائه‌شده، روبیو خشیارشا را مستقیماً «غارتگر» نمی‌نامد و به کل تمدن ایران نیز توهین صریحی نمی‌کند. او عملکرد سپاه هخامنشی را منفی توصیف می‌کند و در مقابل، مقاومت آتنی‌ها و میراث یونان باستان را می‌ستاید.

بااین‌حال، عبارت «بزرگ‌ترین امپراتوری عصر» نکتهٔ مهمی است: روبیو عظمت قدرت هخامنشی را به رسمیت می‌شناسد، اما از این عظمت برای برجسته‌کردن مقاومت مدافعان آتن نیز استفاده می‌کند.

دفاع از تاریخ ایران به معنای انکار واقعیت‌های تاریخی نیست. می‌توان به شکوه هخامنشیان افتخار کرد و در عین حال، رویدادهای جنگی آن دوران را با نگاه تاریخی و انتقادی بررسی کرد. همان‌طور که یک واقعهٔ جنگی تمام تمدن یونان را تعریف نمی‌کند، نمی‌توان یک اقدام نظامی را نیز معیار قضاوت دربارهٔ تمام تاریخ ایران قرار داد.

📚 منابع:

۱. متن سخنرانی مارکو روبیو: وزارت امور خارجهٔ آمریکا.

۲. هرودوت، تاریخ‌ها، کتاب هشتم، فصل‌های ۵۲ تا ۵۴. (البته هرودوت خیلی تحریف دار، یک جانبه و افسانه طور نوشته)

۳. دانشنامهٔ ایرانیکا، مدخل‌های مرتبط با خشیارشا و جنگ‌های ایران و یونان.

نظریه نامحبوب :
#پرستو_فروهر باید آزمایش ژنتیک بده ببینه پدر واقعیش کیه چون امکان نداره کسی با قاتل پدرش رابطه خوب و دوستانه ای داشته باشه بلخره #خیانت بخشی از روابط زناشویی این قبیل افراده.
«قتل جهانگیر و پرستو فروهر بدست جمهوری اسلامی سال ۷۷»
@ForParastou

🔗 سپهبد جهانبانی (@pahlaviparas)

@gurd_shah

‏امید قانونی، اهل روستای ارجنک، شامگاه دوشنبه ۱۳ مهر پس از مشاجره لفظی با یکی از نیرو های بسیجی بازداشت و صبح سه‌شنبه ۱۴ مهر زیر شکنجه در دادگستری خوانسار کشته شد.

@gurd_shah