#قتل_حکومتی دیگری در زندانهای رژیم ایران

#عادل_کیانپور زندانی سیاسی از تاریخ ۴ دیماه ۱۴۰۰ در اعتصاب غذا بسر میبرد که در پی بی توجهی مسئولان زندان امروز جان خود را از دست داده است.

@guard_shahh

🚩 #قتل_حکومتی #آرمیتا_گراوند و واکنش سایر رسانه های جهان

۶ آبان ۱۴۰۲

@gurd_shah

فریاد زندگی: نگاهی فلسفی، اجتماعی و سیاسی به پیام شاهزاده رضا پهلوی


جملۀ «#مبارزه_ما_برای_زندگی_است» که از سوی #شاهزاده_رضا_پهلوی در واکنش به صدور حکم اعدام میهن یاران #اکباتان و #قتل_حکومتی_کیانوش_سنجری بیان شد، در واقع بیانگر نگرشی است که با مفاهیم عمیق فلسفی، اجتماعی و سیاسی در هم تنیده است و می‌تواند تحلیل‌های گسترده‌ای در این سطوح را برانگیزد.


✅از منظر فلسفی، این جمله بر تقابل بنیادین بین نیروهای حیات و نیروهای نابودی تأکید دارد. در این زمینه، #حکومت_وحشت_جمهوری_اسلامی به عنوان نمادی از سیستمی ظاهر می‌شود که مبتنی بر مرگ، سرکوب، و نابودی ارزش‌های انسانی است، در حالی که «مبارزه برای زندگی» اشاره به فرهنگ و فلسفه و اندیشه اصیل ایرانی دارد که خواهان زنده نگاه‌داشتن ارزش‌های والای انسانی مانند آزادی، شادکامی، اختیار و کرامت انسان است. این تقابل، یادآور مفهوم «اراده به زندگی» نیچه است که زندگی را به معنای نفس کشیدن صرف نمی‌داند، بلکه به آن معنایی عمیق‌تر و غنی‌تر می‌بخشد؛ زندگی‌ای که با آزادی، عزت نفس، و جستجوی معنا همراه است. این نوع حیات در برابر فلسفۀ نیهیلیستی و پوچیِ نظام‌های سرکوب‌گر قرار می‌گیرد که در آن مرگ و نیستی به عنوان ابزارهایی برای کنترل و خاموش کردن صدای مردم به‌کار می‌رود. در این منظر، مبارزه برای زندگی تجلی نوعی ایمان عمیق به ارزش‌های انسانی است و دعوتی است به سوی دنیایی که در آن اصول اخلاقی و کرامت انسانی، جایگزین ارعاب و سرکوب می‌شود. این نگاه فلسفی، زندگی را نه‌تنها به‌عنوان یک تجربه روزمره، بلکه به عنوان یک مسئولیت اخلاقی و معنوی در برابر خود و دیگران می‌نگرد.


✅در بعد اجتماعی، این جمله پژواکی است از نارضایتی جمعی که با فریادی در برابر وضعیتی روبرو می‌شود که جامعه را به سوی بحران‌های روانی، ناامیدی، و حتی تمایل به خودکشی سوق می‌دهد. این گونه نظام‌ها با ایجاد فضایی که در آن احساس بی‌ارزشی و پوچی در افراد جامعه حاکم می‌شود، ساختاری اجتماعی می‌آفرینند که نه‌تنها در پیوند و انسجام اجتماعی شکست خورده، بلکه به نوعی افراد را در برابر جامعه و ارزش‌های مشترک قرار می‌دهد. از دیدگاه جامعه‌شناسی، «مبارزه برای زندگی» پژواک اعتراض جامعه‌ای است که خواهان امنیت، احترام به ارزش‌های فردی، و فرصت‌هایی برای شکوفایی انسانی است. این مبارزه، نشانه‌ای است از تلاش برای ایجاد جامعه‌ای که در آن هر فرد بتواند به دور از ترس، فشار و تهدید، زندگی‌ای آزاد و باکرامت داشته باشد. جامعه‌ای که در آن فرد خود را بخشی از یک کل بزرگ‌تر و حمایت‌گر می‌بیند؛ جامعه‌ای که به جای ترویج ترس و خشونت، به رشد، همبستگی، و حمایت از حقوق فردی و جمعی اهتمام دارد.


✅از منظر سیاسی، جمله «مبارزه برای زندگی» به نوعی بیانگر ایستادگی در برابر سیستمی است که بقای آن، چنانکه خمینی گجستک چندین مرتبه بدان تصریح کرده است، به مرگ و ترس وابسته است. در اینجا، زندگی نماد آزادی و اختیار سیاسی است، و رژیمی که بر پایه‌های سرکوب و اعدام بنا شده، در واقع نمایانگر حکومتی است که آزادی‌های فردی و اجتماعی را خفه می‌کند. این جمله، تاکید بر حق اساسی زندگی، به معنای زندگی‌ای که با آزادی و دموکراسی تعریف شده، دارد. در این تقابل، «مبارزه برای زندگی» نماد تلاش برای ایجاد سیستمی است که نه بر پایه‌های مرگ و سرکوب، بلکه بر اصول حقوق بشر، عدالت، و احترام به کرامت انسانی استوار باشد. این مبارزه، تنها یک تلاش برای دست‌یابی به حقوق سیاسی نیست، بلکه تلاشی برای ساختن دنیایی است که در آن افراد حق انتخاب، اظهار نظر، و تصمیم‌گیری درباره سرنوشت خود را داشته باشند.

✅در نهایت، پیام شاهزاده رضا پهلوی نمایانگر یک فراخوان گسترده برای مقابله با سیستمی است که بقای خود را در گروی مرگ و ترس می‌بیند و در مقابل، افراد را به مبارزه‌ای فرا می‌خواند که هدف آن احیای کرامت، آزادی، و ارزش‌های انسانی است. این جمله، بیانگر یک تعهد عمیق به اصولی است که زندگی را به عنوان ارزشی والا و گرانبها می‌داند و برای تحقق آن، ایستادگی در برابر نیروهای سرکوب‌گر را ضروری می‌داند. در این دیدگاه، زندگی چیزی فراتر از بودن صرف است؛ زندگی به معنای «بودنی پر از معنا و ارزش» است، بودنی که در آن انسان بتواند آزادانه نفس بکشد، انتخاب کند، و در پی ساختن دنیایی بهتر برای خود و دیگران باشد.

✍ جهان ایرانی

🔹کیانوش سنجری، کنش‌گر و روزنامه‌نگار ایرانی، در تاریخ ۲۳ آبان ۱۴۰۳ (۱۳ نوامبر ۲۰۲۴) به‌طور مرموزی درگذشت. وی پیش از مرگ، در توییت‌هایی از قصد خود برای خودکشی خبر داده و خواستار آزادی زندانیان سیاسی از جمله فاطمه سپهری و نسرین شاکرمی شده بود.

🔺سنجری سابقه چندین بار بازداشت، زندانی شدن و حبس در سلول انفرادی را داشت و پس از مهاجرت به آمریکا، مدتی با بخش فارسی صدای آمریکا همکاری کرد. پس از بازگشت به ایران در سال ۱۳۹۵ دستگیر و به ۱۱ سال زندان محکوم شد. در این مدت، او تجربه بستری اجباری در بیمارستان روانی امین‌آباد را نیز داشت.

🔸سنجری به‌طور علنی از حامیان پهلوی در ایران بود و در فعالیت‌های خود بر ترویج ارزش‌های آزادی‌خواهی، عدالت و حقوق بشر تأکید داشت.

🔺پیش از مرگ، سنجری در توییتی اعلام کرده بود که اگر تا ۷ غروب روز ۲۳ آبان، زندانیان سیاسی مذکور آزاد نشوند، در اعتراض به دیکتاتوری خامنه‌ای به زندگی خود پایان خواهد داد. ساعاتی پس از این توییت‌ها، جسد او در تهران پیدا شد.

🔺مرگ کیانوش یادآور موارد مشابهی مانند مرگ نیکا شاکرمی است که مقامات جمهوری اسلامی آن را خودکشی اعلام کردند.

#کیانوش_سنجری #قتل_حکومتی

قتل #الهه‌ ی زیبا نیز، مانند قتل #مهسا
یک تراژدی و #قتل_حکومتی است.
کلیدواژه‌های #تجاوز #سرقت_گوشی و ... انحرافی و برای گم‌کردن رد قتل سیاسی‌ست.

داستان‌سرایی و #روایت_پردازی جانیان رژیم، بر همه‌ی ما آشکار است.
برآوردن چهره‌ی پوشیده‌ی دو #مامور_امنیتی به‌عنوان #قاتلان الهه، یک سناریوی نخ‌نما از دل نهادهای امنیتی است.

برای روان الهه، شادی می‌خواهیم و به #ایران ، دلآرام می‌گوییم.

ناله و فغان، بس است.
ماندن این رژیم، از ما ایرانیان، زیباترین فرزندان‌مان را می‌گیرد.

برای بازپس‌گیری حق خود، به خیابان بیاییم و پادشاه خود را فریاد بزنیم.
به #شیرمردان_جاده‌_ها بپیوندیم و #مافیای_سیاه_آخوندی را به‌پایین بکشیم.

فر ایران را می‌ستاییم
فر پادشاهی ایران را می‌ستاییم



#اعتصاب_کامیونداران
#اعتصابهای_سراسری
#یکی_بشویم_تا_پیروز_شویم
#شهبندر
#گارد_شاهنشاهی

@gurd_shah