✅ چگونه می‌توان در این شهر زندگی کرد؟ / دکتر جواد طباطبایی

فردوسی نماینده فکر یک ملت است، و حافظ هم. فارابی هم نماینده فکر یک ملت است. در غرب دولت‌های ملی از قرن شانزدهم آمدند، و به‌واقع آن‌ها با تاخیر بسیار نسبت به ما ملت شدند. ما جلو‌تر از همه آن‌ها ملت بودیم. نام ایران قدیمی‌ترین نام کشوری است که هست. نام ایران هم نام کشور است، هم نام ملت، هم نام دولت. این پیچیدگی این ملت است.اگر بخواهد تحولی ایجاد شود باید ببینیم آن روحی که ما به تدریج از دست دادیم، چه بود. روحی که در همه جا جاری بود. در مسجد ما، کوچه ما، بازار ما، فضاهای معماری ما، رنگ‌های کاشی‌های ما و حتی شعر ما. آن روح بود که آن کالبد را ایجاد می‌کرد و در هر کالبدی که می‌ساختیم جاری می‌شد. ما آن روح را از دست دادیم. اگر بشود آن چیزی که افلاطون کالاپولیس (شهر زیبا) نامیده و ترجمه‌اش کردند به مدینه فاضله‌ای که فارابی گفته، آن شهر زیبا و خوب، را ایجاد کرد، ضرورتاً ایرانی خواهد بود.

ما در حال ویران کردنِ چیزی هستیم که بازگشت آن و تجدید آن امکان پذیر نخواهد شد. شهرداری‌های ما به تدریج شهرهای ما را از بین برده‌اند و وقتی چیزی از بین رفت شما نمی‌توانید آن را عینا تجدید بکنید. در همه جای دنیا دولت نماینده مصلحت عمومی است. دولت فرد نیست، یک نفر نیست. در کنار دولت، نهادهایی هستند که مصالح عمومی را تعیین می‌کنند. اما در اینجا اینطور نیست.بگذارید مثالی بزنم: من در کوچه‌ای زندگی می‌کنم در این شهر که ۲۰ سال سابقه و تاریخ دارد اما به ابتکار بسازبفروش‌ها تبدیل شده است به محله‌ای کاملا جدید.اگر قرار باشد که تهرانی که عرض و طولش چند ده کیلومتر است، را هر بیست سال تخریب کنیم و خرابه‌اش را بریزیم بیرون شهر تهران، بعد از پنج بیست سال یعنی صدسال، به اندازه پنج تهران خرابی خواهیم داشت در بیرون شهر. چگونه می‌توان در این شهر زندگی کرد؟ اگر شما در پاریس بخواهید خانه بخرید، می‌گویند قیمت‌های مختلفی داریم ولی گران‌ترین‌ها آن‌هایی هستند که از ۱۸۸۰ تا ۱۹۰۵ ساخته شده‌اند. این مقایسه تطبیقی نشان می‌دهد که ما هم محیط زیست را از بین می‌بریم، هم شهر را از بین می‌بریم، هم مناسبات شهری را.ما بیست سال همدیگر را شناخته‌ایم، مناسبات حداقلی پیدا کرده‌ایم. حساسیتی داریم به کوچه و آن درختی که توی آن است. اگر من فقط سه سال بخواهم یک جایی زندگی کنم و بدانم از آنجا می‌روم و در آن فاصله نصف مردم هم خواهند فروخت و خواهند رفت، این یک تخریب اساسی‌ست. به این اعتبار که نمی‌دانیم کجا هستیم. این نگرانی اساسی وجود دارد، و آدمی مثل من این نگرانی را حس می‌کند و تا زمانی که یک اراده سیاسی مبتنی بر شناخت مصلحت عمومی نباشد کاری از یپش نمی‌رود. مصلحت عمومی ما فرا‌تر از آن چیزی است که در شهرداری می‌گذرد. دولت باید تحولی اساسی از بالا‌تر ایجاد کند تا شاید بخشی از ایرانشهری که هنوز مانده را حفظ کند.بحث من در اندیشه ایران‌شهری این بوده است که این ایرانِ بزرگِ فرهنگی، به راستی یک تافته جدا بافته است. ما باید بدانیم مهم بودیم و متفاوت. باید بدانیم که در ایرانشهر، چیزی در سطح جهانی تولید کردیم. ما مکتب معماری داریم، مکتب شهری داریم، مکتب ادبی داریم، مکتب تاریخ نویسی داریم. ما موسیقی داریم. و همه این‌ها از ویژگی ملی برخوردارند. نه عرب‌ها، نه ترک‌ها در همسایگی ما، این ویژگی را نداشته‌اند.ما یک نظام فکر و فرهنگ و تمدن ملی داشتیم. ما ملت بودیم قبل از اینکه بسیاری از ملت‌ها ملت شوند. فردوسی نماینده فکر یک ملت است، و حافظ هم. فارابی هم نماینده فکر یک ملت است. در غرب دولت‌های ملی از قرن شانزدهم آمدند، و به‌واقع آن‌ها با تاخیر بسیار نسبت به ما ملت شدند. ما جلو‌تر از همه آن‌ها ملت بودیم. نام ایران قدیمی‌ترین نام کشوری است که هست. نام ایران هم نام کشور است، هم نام ملت، هم نام دولت. این پیچیدگی این ملت است.اگر بخواهد تحولی ایجاد شود باید ببینیم آن روحی که ما به تدریج از دست دادیم، چه بود. روحی که در همه جا جاری بود. در مسجد ما، کوچه ما، بازار ما، فضاهای معماری ما، رنگ‌های کاشی‌های ما و حتی شعر ما. آن روح بود که آن کالبد را ایجاد می‌کرد و در هر کالبدی که می‌ساختیم جاری می‌شد. ما آن روح را از دست دادیم. اگر بشود آن چیزی که افلاطون کالاپولیس (شهر زیبا) نامیده و ترجمه‌اش کردند به مدینه فاضله‌ای که فارابی گفته، آن شهر زیبا و خوب، را ایجاد کرد، ضرورتاً ایرانی خواهد بود.اما اینکه ما فقط این دیوار‌ها را خوب درست کنیم و مناسبات شهری را خوب ایجاد کنیم می‌شویم کپنهاک که بهترین شهر دنیاست. اما اندیشه ایرانشهری فقط آن دیوار‌ها نیست.

✍ زنده‌یاد استاد جواد طباطبایی
#ایران

✅ میکی ماوس، عید نوروز و جشن سال نوی ایرانیان را به کودکان تبریک گفت.

میکی ماوس در این ویدئو خطاب به کودکان تمام دنیا از نوروز به عنوان جشن ملی ایرانی‌ها یاد می‌کند و از چارشنبه‌سوری تا سیزده بدر را برای کودکان توضیح می‌دهد.

این ویدئو روز سه‌شنبه، ۲۳ اسفند، همزمان با چارشنبه‌سوری در حساب «دیزنی جونیور» در یوتیوب منتشر شده است.

میکی ماوس یکی از معروف‌ترین شخصیت‌های کارتونی دنیاست که در سال ۱۹۲۸ توسط والت دیزنی، بنیانگذار کمپانی دیزنی در هالیوود، و اوب آی‌وِرکس خلق شد.

این نخستین بار است که کمپانی دیزنی تلاش کرده است نوروز را به کودکان دنیا معرفی کند.
#ایران #نوروز
@HosseinGaeeni

حکیم ابوالقاسم فردوسی که آغازِ کلامِ شاهنامه را به زیورِ "خِرَد" می‌آراید و در جای جایِ این روایت‌نامه‌ی شاهان از ستایشِ "خِرَد" فروگذار نمی‌کند؛ در بیتی هوشمندانه سلامت روان و توازنِ خِرَد را در گروی شاد زیستن می‌داند:
"چو شادی بکاهی، بکاهد روان
خِرَد گردد اندر میان ناتوان"

شاید از همین روی ایرانیانِ باستان به هر بهانه، و به طور متوسط هر هفته جشنی ملی همراه شادی و پایکوبی داشته‌اند.
و البته #نوروز سرآمدِ این جشن‌ها بوده است و خواهد بود.

در شش ماه گذشته دیدیم که مادران و پدران، خواهران و برادرانِ زیباترین فرزندانِ ایران بر سر مزارِ عزیزان‌شان، جاویدنامانِ وطن، سوگواریِ خود را با رقص و پایکوبی به نمایش گذاشتند و این‌گونه نمادین و زیبا فرهنگِ دیرینِ ایران را پاس داشتند؛ فرهنگی که مهم‌ترین عنصرهای آن "خرد" و "شادی" است.

حالا "نوروز" دوباره به #ایران آمده است. آیینی که نماد پاکی و دوستی و زیبایی و نیکی و زندگی است و با هیچ دین و مسلکی سر ناسازگاری و ستیز ندارد.
و اینک ما "نوروز"  را به زیباترین شکل گرامی می‌داریم تا #خرد و #شادی و #زندگی را پاس بداریم، در برابر ستیزه‌جویانی که دشمنِ خرد و شادی و زندگی هستند.
باشد که این شادی بر آگاهی و خِرَدِ ما بیفزاید و از جهل و فراموشی‌مان بکاهد.

"نوروزتان پیروز"
"پاینده ایران"
@HosseinGaeeni

📚 در کوچه‌باغ #کتاب

‏از دور که سواد شهر پیدا شد، دود و آتش بود که از شهر زبانه همی کشید.
به شهر که رسیدم، کشته بود که بر جای جای شهر فتاده بود، زنان و‌مردان و کودکان.
مهاجمان حتی بر حیوانات رحم نکرده آنها را نیز کشته بودند.
ناگاه از برزنی صدای بربط شنیدیم، به کوی وارد شدیم و مردی را در حال ‏بَربط نوازی و رقص دیدیم.
گفتیم: ای مرد! این چه حال است؟
با چشمانی گریان و حالی پریشان گفت: سپاهیان مسلمان بر نیمروز تاخته و یزید بن مهلب دستور کشتار همگان داد و کشتند و سوختند، من به همراه اندکی بیرون از شهر بودیم و پس از رفتن آنان آمدیم.
حیرت زده گفتیم: پس ‏این نواختن و رقص از برای چیست؟
گفت:مگر نمی‌دانید که امروز نوروز است؟

📘 تاریخ سیستان/ ✍ احمد کسروی

@HosseinGaeeni
#ایران #نوروز

🏞 دو توصیه برای سیزده‌بدر

این جان طبیعتگردی پایدار است. لطفا مراعات و ترویج کنید:
۱- 🍃از پاکوبها بروید. جایی که قبلا پاکوب شده و طبیعت کمابیش اثرش را پذیرفته. پاکوب تازه در طبیعت درست نکنید.

۲- 🍃بی ردپا بروید. طوری بروید و برگردید انگار نه انگار شما آنجا بوده‌اید. اثری از خود در طبیعت باقی نگذارید.

@nasserkaramii

📚 در کوچه‌باغِ #کتاب

فایده بزرگ روشنگری این بوده است که روی فرد، همراه با حقوقش، آزادی‌اش، استقلالش، «شادی جویی»اش (حالا شادی به هر معنایی) و از همه مهم‌تر، حریم خصوصی اش تاکید کرده است. جنبش روشنگری و سیستم‌های سیاسی‌ای که از دل آن بیرون آمده است علی‌رغم انکار پادشکنندگی، ما را (تا حدی) از استیلای جامعه، قبیله و خانواده که در سرتاسر تاریخ بر فرد مزیت داشته‌اند، آزاد ساخته است.

📖 پادشکننده؛ آنچه از بی‌نظمی بهره می‌برد، ✍ نسیم نیکلاس طالب

@cafe_andishe95
@HosseinGaeeni

#روشنگری #آزادی

🎬 برای "خیر" خطر  "کودنی" به مراتب بیشتر از خطر "شر" است.
@HosseinGaeeni

🟣 اطلاعات بیشتر درباره "زی‌کوچ" و پیش‌ثبت‌نام:
https://gaeeni.com/zi-coach/
#کوچینگ #یادگیری #مهارت_نرم

حاصل یک فرایند فکری برای حل مسئله‌‌ای که مدت‌ها ذهنم رو درگیر کرده بود حالا به ثمر نشسته و آماده‌ی اجرا است.
مسئله این بود که چطور میشه افراد فارغ از مدرک‌ها و عنوان‌ها، بتونند مفهومی به نام "کوچینگ" رو زندگی کنند و کیفیت زندگی شخصی و حرفه‌ای خودشون و دیگران رو ارتقا بدهند و زیستِ غنی‌تری داشته باشند.

دوره "زی‌کوچ" تلاش می‌کنه در این مسیر حرکت کنه.
اگر مشتاقِ یادگیری به معنای تغییر نسبتا پایدار در نگرش، رفتار و عملکرد خود هستید و تمایل دارید طعمِ "بودن" کوچینگی رو بچشید خوشحال میشم در "زی‌کوچ" هم‌سفر ما باشید.
اطلاعات بیشتر و پیش‌ثبت‌نام در:
https://gaeeni.com/zi-coach/

اگر تمایل داشتید که درباره "زی‌کوچ" بیشتر بدونید به من پیام بدهید تا با هم گپی بزنیم.

#کوچینگ #یادگیری #مهارت_نرم #توسعه_فردی

درباره دوره "زی‌کوچ" دوستانی در اینستاگرام پرسش‌هایی را مطرح کرده بودند.
Instagram.com/hosseingaeeni
به گمانم شنیدن گفتگوی چند روز پیشِ تیم آموزشی، احتمالا بتواند پاسخی به برخی از این پرسش‌ها باشد.
به همین سبب فایل شنیداری جمع‌بندی آن جلسه را با شما دوستان به اشتراک می‌گذارم.
👇

🎧گفت‌وگوی گروه آموزشی "زی‌کوچ" و شفاف‌سازی درباره برخی ویژگی‌های منحصر به فرد دوره یادگیری کوچینگ "زی‌کوچ"
✅ در این گفتگو درباره معنای مفاهیمی مثل "تمامیت"، "یادگیری" و "بودن" مختصری صحبت کردیم.
🌐 gaeeni.com/zi-coach

🆔️ @HosseinGaeeni

۱.اگر کنجکاوید بدانید کوچینگ چیست،
۲. اگر دوست دارید کوچ شوید ولی در انتخاب بهترین دوره مردد شده‌اید،
۳. اگر نمی‌دانید چرا باید کوچ شوید،
۴. اگر کوچ هستید و هنوز نتوانستید وارد بازار کار شوید،
۵. اگر کوچ‌ هستید ولی حس می‌کنید دانشی که کسب کرده‌اید کافی نبوده و
۶. اگر دوست دارید بدانید چطور می‌توان کوچینگ را زندگی کرد؛
با ما همراه باشید. در وبینار زی کوچ، ما برای این دغدغه ها پاسخ های منحصر به فردی داریم.

📎لینک ثبت نام 👇

https://eseminar.tv/wb105994

🗓زمان‌ وبینار
یکشنبه ۲۱ خرداد
⏰ساعت ۱۹ تا ۲۱
 وبینار رایگان است.

درباره‌ی انسان در جامعه...

https://www.instagram.com/p/CtKGYDNtk0M/?igshid=NzJjY2FjNWJiZg==

#گزین_گویه

✅ تفاوت میان طرحهای ناکجاآبادی خیرخواهانه، که اعتراض من به آنها از آن روست که به زور و خشونت منتهی می‌شوند، با تغییرات مهم اجتماعی که مورد توصیه من است، در کجاست؟ اگر بنا باشد فرمول ساده و نسخه‌ای برای بیان تفاوت میان تدابیر پذیرفتنی به منظور اصلاحات اجتماعی و طرحهای ناکجا آبادی نپذیرفتنی ارائه کنم، چنین می‌گویم:

"بیشتر برای برطرف کردن عیب‌های مشخص بکوش تا برآوردن ایده‌آل‌های مجرد. تلاش مکن با وسایل سیاسی انسانها را خوشبخت کنی، بلکه نیروی خود را در راه از بین بردن بدبختی های مشخص به‌کارگیر". وجه عملی‌تر این سخن چنین است: با وسایل مستقیم برای از میان‌بردن فقر مبارزه کن، با ساختن بیمارستانها و مراکز آموزش پزشکی با شیوع بیماریها  مبارزه کن. با نادانی همان سان نبرد کن که با جنایت می‌ستیزی. اما همه این کارها را با وسایل مستقیم انجام بده. نگاه کن چه چیز در جامعه‌ای که در آن زندگی میکنی بدترین بدی است و بكوش صبورانه جامعه را همزمان قانع کنی که می‌توانیم از شر آن خلاص شویم"

"کارل پوپر"
(Utopie und Gewalt، مدینه فاضله و قهر) 

@HosseinGaeeni

✅ برخی مراجعان این روزها از فرآیند کوچینگ ناراضی‌اند!

من در این ویدیو به اختصار وضعیت حاضر رو توضیح دادم
و در انتها گفتم که چگونه «زی‌کوچ» رو برای حل این وضعیت ارائه کردم!

برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام در این دوره
وارد صفحه "زی‌کوچ" بشید یا به من پیام بدید با هم گپی بزنیم!

#کوچینگ
#زی_کوچ
#با_کی_کوچ

اغلب برای تصمیم‌گیری فضای دو قطبی در ذهن خود ایجاد می‌کنیم که گویا باید بین "این" یا "آن" یکی را انتخاب کنیم.
گاهی لازم است و کارآمدتر است که "این" و "آن" را با هم ببینیم و به جای فضای دو قطبی، در طیفی میانه‌ی این میدان برقصیم.
@HosseinGaeeni
#کوچینگ

🔰اخلاقیات چگونه ریزش می کند🔱
(چگونه افراد معتقد دست به اعمال غیر اخلاقی میزنند)

بندورا روانشناس برجسته اجتماعی به چگونگی ریزش اخلاقیات در افراد پرداخته  و بیان می کند که چگونه افرادی که معتقد به اخلاقیات هستند دست به رفتارغیر اخلاقی می زنند. بندورا معتقد است که رفتارهای اخلاقی دو جنبه دارند:

۱. آسیب نرساندن به دیگران
۲. یاری رساندن به دیگران

اما چه اتفاقی می افتد که افراد معتقد به اخلاقیات دست به رفتارهای غیر اخلاقی و ناشایست می زنند که هیچ تناسبی با فرهنگ و قوانین اجتماعی و انسانی ندارد.
بندورا معتقد است که افراد در هنگام انجام رفتار های غیر اخلاقی از مکانیزم های روانی  استفاده میکنند و رفتارهای غیر اخلاقی را برای خود توجیه کرده و خود را از احساس گناه و سرزنش ها  رها می‌کنند. این مکانیزمها آنچنان تاثیر گذارند که بسیاری از انسان ها را در دام انداخته و راه را برای انجام کارهای خطرناکتر نیز باز خواهند کرد این توجیهات یا مکانیزم ها سبب جداسازی کنترل درونی می شوند.

📎مکانیزم‌های خورنده اخلاقیات

توجیه کردن : در این مکانیزم

رفتارغیراخلاقی آنچنان برای فرد توجیه می شود که فرد آن را قابل دفاع دانسته و حتی رفتار را عالی نشان می دهد.

رفتار سربازان در جنگ ها که بر اساس عقاید مذهبی یا سیاسی یا ملی و نژادی آنچنان توجیه و متعصب شده اند که خیلی راحت دست به بدترین نوع شکنجه ها و کشتن انسانها می دهند که هیچ نوع اخلاقی آن را نمی پذیرد و  آن را برای جهانیان جلوه می دهند.

مقایسه های مقرون به صرفه:

در این روش افراد رفتارهای غیر اخلاقی خود را بر اساس رفتارهای غیر اخلاقی در سطح بالاتر دیگران مقایسه می کنند و و رفتار خود را مقرون به صرفه تر دانسته و خود را از احساس گناه می رهانند.

کسانی که گران فروشی می کنند و کار خود را در مقایسه با کارخانه ها و سرمایه داران قرار داده  و رفتار خود را بی تاثیر دانسته یا کسانی که دزدی می کنند و رفتار خود را با دزدی های آنچنانی و میلیاردی مقایسه میکنند و خود را از احساس گناه آن می رهانند.

لطافت لغات یا نام گذاری متفاوت

در این مکانیزم افراد رفتارهای غیر اخلاقی خود را با نام های زیبا به دیگران معرفی میکنند که رفتار ناشایست و غیر اخلاقی خود را قابل قبول جلوه دهند.

مثل  کشتار یهودیان به دست آلمانی هابا نام پاکسازی اروپا
یا کشتار افراد مذهبی به دست کشورهای سلطه گر و پیشرفته  با نام از بین بردن افراط_گرایی و  تندروها




نادیده گرفتن پیامد اعمال خود، تحریف و تعبیر بد از آن

در این مکانیزم افراد پیامد های اعمال خود را نادیده می گیرند و آن را تحریف میکنند.

مثلا افرادی که گرانی و تورم های سرسام آور ایجاد می کنند از فقر و تنگ دستی و عواقب آن خود را غافل کرده و با تفسیری متفاوت آن را لازمه پیشرفت و در نظر گرفتن حقوق سرمایه داران چندک درصدی می دانند.
یا اینکه افرادی  به بدترین شیوه ممکن با زیردستان خود رفتار انجام داده (رییس در مقابل کارمند، صاحب کار در مقابل کارگر، کارخانه دار در مقابل کارگر، پدر در مقابل فرزند  و ...)و آن را لازمه انضباط و پیشرفت و نظم معرفی میکنند.

جابجایی یا پخش مسولیت

روشی که در میان کارمندان ادارات و سربازان جنگ و افراد خانواده بسیار شایع است. در این روش رفتار غیر اخلاقی را هیچ کس گردن نگرفته و هرکدام بخشی از آن را به افراد دیگر یا بالادستی مرتبط دانسته و خود را از آن می رهانند.

مثلا در میان کارمندان هرکس خود را زیر دست معاون یا رییس معرفی کرده تا مسولیت را گردن نگیرد و رییس هم آن را به بالادستی مرتبط دانسته و بالادستی ها هم به قانون ربط میدهند در این صورت کسی مقصر نمی ماند.
یا مثلاً در بیمارستان افرادی که به وسیله خطاهای پزشکی فوت می شوند خیلی راحت به وسیله ظرفیت های جسمی و ناتوانی فرد و داروی ضعیف ، اشتباه دستگاه و ...توجیه  می کنند و در پایان کسی مقصر نیست که شکایتی از او بشود.
و اینگونه است که هرکسی در هر جایگاهی خیلی راحت از طریق تفکرات و مکانیزم های روانی دست به رفتارهای غیر اخلاقی می زند.

از تفکر و  ذهن خود آگاه باشیم.....

✍🏼 جواد درودی
@cafe_andishe95