اسطوره را باید با کلید استعاره فهمید؛ این پیشنهاد کلیدیِ جوزف کمبل، اسطوره‌شناس برجسته‌ی امریکایی است.

در اساطیر یونان می‌خوانیم که وقتی "پاندورا" به فرمان زئوس به زمین آمد، درِ سبویی که خدایان به او بخشیده بودند را از روی کنجکاوی و به اغوای آتنه، الهه‌ی دانایی و خرد، گشود. رنج‌های هولناک از سبو بیرون زدند و در چشم برهم‌زدنی سرتاسر زمین را فرا گرفتند. تنها "امید" در سبو ماند و خارج نشد. یونانیان به زبان استعاره می‌خواستند بگویند که هر گونه تلاش‌ورزی در راه فهم و پاسخ به پرسش‌های سهمگین و بنیادین بشری، می‌تواند ارمغانِ رنج و رنجوری به زیستن‌های اجتماعی باشد.

نیکوس کازانتزاکیس وقتی در کتاب "زوربای یونانی" بی‌رحمانه زوربا را، قهرمان قصه‌‌ی خود را، شاهدِ زبحِ زنِ بیوه در میان هلهله‌ی جمعیت می‌کند، از زبانِ او می‌پرسد که "جوان‌ها چرا می‌میرند؟ اصلا چرا انسان‌ها می‌میرند؟"
نویسنده نومیدانه پاسخ می‌دهد: "نمی‌دانم" و زوربا برآشفته فریاد می‌کند که پس در آن کتاب‌های لعنتی دقیقا از چه کوفتی نوشته‌اند؟
نویسنده آرام می‌گوید: درباره‌ی رنج و درد انسان‌هایی نوشته‌اند که نمی‌توانند پاسخ این سوالات را بیابند.

باید پذیرفت که سازوکار زیستِ روزمره در جهان نه بر اساس کوشش در پاسخ‌های بنیادین، که بر پایه‌ی یک بی‌خبری و سهل‌انگاریِ باشکوه و کارا است. در جایی و از قول جامعه‌شناسی وطنی خواندم که باید فرصتِ کروناییِ اندیشه در باب معنای زندگی را غنیمت شمرد، فرصتی که شتابِ جهان مدرن از ما دریغ ورزیده بود. من اما هم‌دل نیستم؛ فرآیند تفکر، نه یک عمل سرسری و نابه‌هنگام، که یک تلاش شبانه‌روزی و مداوم با ابزار خردورزی است. اگر نانوای محل، خواربار فروش بازار و کارمند بانک یک شب تصمیم بگیرند که زیادی پاپیچ کشف "معنای راستین زندگی" و "پرسش‌های کلان در فلسفه‌ی زیستن" شوند، بعید می‌دانم که دوباره ساعت خود را برای برخواستن در صبح کوک کنند. آنها ناامید و افسرده خواهند شد، همان‌گونه که خیل عظیمی از انسان‌ها در مواجهه با شر و پرسش در باب علل وقوع آن افسرده و پژمرده شدند. تنها عده‌ای اندک می‌توانند همزمان با گشودنِ سبوی پاندورا، حافظ ته‌مانده‌های "امید" باشند، حتا اگر بدل به حمالان رنج‌های هولناک و پرسش‌های سهمگینِ بی‌پاسخِ لعنتی گردند.
@darwinsabouri
#تفکر_پرسشگرانه #پادیادگیری #کوچینگ

در این رویدادِ گفتگومحور درباره چالش‌های بازار آموزش و خدمات کوچینگ گفتگوی چالشی و جذابی خواهیم داشت. از مدیران ارشد و اجرایی سازمان‌ها و مدیران و متخصصان و کارشناسان حوزه سرمایه‌های انسانی دعوت می‌کنم تا در این رویداد حضور یابند.

ثبت‌نام (رایگان) برای شرکت در وبینار "سوپ خفاش"!:
https://evnd.co/4rERS
#کوچینگ #یادگیری

روز هفتم اسفند در وبیناری گفتگومحور درباره چالش‌ها و واقعیت موجود در بازار آموزش و ارایه خدمات کوچینگ صحبت کردیم.
✅ تماشای ویدیوی کامل این رویداد رو به همه دوستان فعال در HR، مدیران ارشد و اجرایی سازمان‌ها و علاقمندان ورود به بازار کوچینگ، مراجعانی که نیاز به استفاده از خدمات کوچینگ دارند و از همه مهم‌تر به افرادی که تمایل به یادگیری مهارت‌های کوچینگ دارند، پیشنهاد می‌کنم.
https://aparat.com/v/GqSyT

@HosseinGaeeni

#کوچینگ #یادگیری

همراهی مدیران و سازمان‌های مختلف با ما در سال ۱۴۰۲ و اعتماد ارزشمندشان به خدمات کوچینگ و آموزش‌های ارایه شده توسط گروه "با کی کوچ"، برای من شخصا بسیار ارزشمند است و صمیمانه سپاس گزارِ این اعتماد و همراهی هستم.
نوروزتان پیروز.
تن‌دُرُست و شاد باشید.

نوروز
نمادِ امید به
پیروزی نیکی بر بدی
بر شما دوستان و همراهان عزیز فرخنده باد.
@HosseinGaeeni
@baki_coach

🎧 به یُمنِ نوروز
✍ برداشتی از نوشتار دکتر مرتضی مردیها
🎤 با صدای حسین گائینی

🎲 در شرایط نابه سامان، به سامان باشیم
🎲 احساس شادمانی و خوشبختی، یک #مهارت_نرم است
🎲 در طبیعت درس‌هایی برای #یادگیری وجود دارد
🎲 تفکر امکان محور و #مدل_ذهنی یادگیرنده و رو به رشد

پ.ن.: این آوا پیام را در نوروز ۹۸ تهیه کردم، اما به نظرم برای این روزها خیلی بیشتر کاربرد دارد.
@HosseinGaeeni
@mardihamorteza
@baki_coach

✅ ضدتوصیه‌های پسانوروزی

سعی کنیم حال و هوای نوروزی را تا یکی دو هفته دیگر کش بدهیم، من تضمین می‌کنم که میزان بهره‌وری کاهش نیابد.

درعین حال، از این‌که تعطیلات تمام شده غصه نخوریم، تنوع رمز خوش‌احوالی ما است.

تلاش کنیم برای عصرهای شنبه برنامه خوشایندی تدارک کنیم تا مقداری از عبوسی عصر جمعه و صبح شنبه کسر شود.

رژیم خبری را کماکان ادامه دهیم. علاقه زیاد به خبر دور از خودآزاری نیست. دنبال سرگرمی‌های بهتر باشیم.

از القای افکار آخرالزمانیِ "هرسال دریغ از پارسال" و "دیگر تمام شد" دست برداریم. اگر این‌طور بود لابد تا حالا واقعاً هم تمام شده بود.

از تحریک خودمان با وعدهٔ تغییراتِ بزرگِ خوب خودداری کنیم. اگر تا حالا نشده است لابد بعدا هم نمی‌شود.

از تلف‌شدن وقتمان خیلی ناراحتی نکنیم. وقت اصولاً برای تلف‌کردن است. مشکلی اصلی وقتی است که نتوانیم به‌خوبی وقتمان را تلف کنیم.

فراموش نکنیم هدف ما در زندگی شادی است، پس تناقض است که به‌خاطر کاستی اسباب شادی خیلی غصه بخوریم.

رسالت تاریخی روشنفکری اندکی شادکردن خود و اطرافیان است. قضیه را بیش از حد جدی نکنیم.

فکرکردن اغلب راهی برای حل مشکلات نیست، سرگشتگی میان مشکلات لاینحل است. گاهی دنبال راه‌های فکرنکردن باشیم.

✍ مرتضی مردیها

@mardihamorteza

برای ثبت‌نام به
@ba_ki_coach
پیام بدهید.
#مسیر_شغلی #توسعه_فردی #مهارت_نرم
@baki_coach
@HosseinGaeeni

خسته شدم! چکار کنم؟


انسان‌ها از ملال گریزانند، حتی حاضرند درد بکشند، اما از ملال نجات پیدا کنند. این را آزمایش بسیار مشهوری نشان داد که در آن شرکت‌کنندگانی در اتاقی خالی تنها می‌ماندند با فقط یک دستگاه شوک الکتریکی که با فشار دکمه‌ی آن می‌توانستند به خودشان شوک الکتریکی وارد کنند. اکثر شرکت‌کنندگان بعد از حدود ۱۵ دقیقه بیکارنشستن، ترجیح می‌دادند به خودشان شوک وارد کنند تا کمی سرگرم شوند.

کی‌یرکگور، فیلسوف مشهور اگزیستانسیال، به موضوع ملال نگاه عمیقی دارد و آن را در سه قلمروی انسانی توضیح می‌دهد.
از نظر این فلیسوف دانمارکی، اولین‌بار که زندگی را ملالت‌بار می‌یابیم، نشانه‌ی این است که دنبال شادی‌‌های جدید می‌گردیم. در این قلمرو انسان به دنبال تفریحات و لذت‌ها می‌رود و عاشق تجربه‌های جدید است. می‌خواهد مرزها و آداب و رسوم را در هم بشکند و فقط لذت ببرد.
اما برای اکثر انسان‌ها، این قلمروی تجربه و مصرف گذراست و بعد از مدتی همین هم ملال‌آفرین می‌شود. طوری که از خودش می‌پرسد: «همه‌اش همین بود؟ آخرش که چی؟»

اینجاست که انسان وارد قلمروی بعدی زندگی می‌شود. در این مرحله، تعهدات و رابطه‌های عمیق و پایدار را می‌پسندد و ارزش چیزهای جدید در مقابل دیدگانش کم می‌شود. این مرحله عمیق‌تر است، اما باز هم عده‌ای را خسته و ملول می‌کند. آن‌ها با وجود اینکه پیوندهایی عمیق و معنادار دارند، دنبال چیزی باز هم عمیق‌تر هستند. از نظر کی‌یرکگور انسان در اینجا به قلمروی سوم زندگی وارد می‌شود که در آن دستش در پی یافتن هدف یا غایتی متعال می‌گردد.

البته این ‏سه قلمروی کی‌یرکگوری را نباید مقاطع زمانی جدا از یکدیگر در نظر گرفت. بلکه می‌شود آن‌ها را سه سپهر توجه، یا سه نوع نگاه به مسائلی دانست که در زندگی با آن‌ها روبه‌رو می‌شویم.

اگر از روابط و دوستی‌هایمان خسته‌ شده‌ایم، اگر از پروژه‌های زندگی دچار ملال گشته‌ایم، اگر شغل و کاری که انجام می‌دهیم برایمان خسته کننده شده است؛ از نظر کی‌یرکگور لازم است عمیق‌تر به خودمان بنگریم:
«گاهی وقتی زندگی تیره می‌شود، نیازی نیست به بیرون نگاه کنی، باید درونت را دریابی».
@HosseinGaeeni

👈در کارگاه تمشک قرار است عمیق‌تر به خودمان نگاه کنیم و این را پیش‌نیازی برای توسعه فردی و طراحی مسیر شغلی مناسب خود بدانیم.
#کوچینگ

"آموزشی می‌تونه برام موثر باشه که به کار امروزم بیاد. بتونه کمک کنه کیفیت ارتباطاتم رو و عملکردم رو بالاتر ببرم."

بخشی از محتوای کارگاه‌های مهارت‌آموزی "با کی کوچ" محتوای ثابتی است مرتبط با موضوع و مهارتی که قرار است آموزش داده شود.
اما بخش مهم و عمده‌ی محتوای کارگاه محتوای شناوری است که با توجه به کانتکست و بستر سازمانی، شرایط زمانی و ویژگی‌ها و نیازهای شرکت‌کنندگان از کلاسی به کلاس دیگر تغییر می‌کند و این محتوای شناور به شکل گفتگوهای فردی و گروهی، فعالیت‌های تیمی و بازی‌های هدف‌مند خودش را نشان می‌دهد.

طبق مدل یادگیری تجربی، بخش قابل توجهی از یادگیری ما از شنیدن تجربه‌های دیگران حاصل می‌شود.
اینکه ببینی هر مدیری با توجه به شرایط از هر کدام از ابزارهای جعبه ابزار مدیریتی خود چگونه استفاده می‌کند و این همان چیزی است که از آن به هنر مدیریت یاد می‌شود.

افتخار این را داشتم که در کارگاه آموزشی "مدیر در نقش کوچ" گروه #با_کی_کوچ با مدیران مشتاق دیجی کالا در یک سفر جذاب ۵ ماهه همراه باشم. برگزاری کارگاه در پاییز و زمستان سال ۱۴۰۲ با دو پروموشن این شرکت برای بلک‌فرایدی و شب یلدا همزمان شده بود و بخش مهمی از فضای کلاس به اشتراک تجربه و گفتگوی مدیران درباره به کارگیری آموزه‌های این کارگاه و مهارت‌های ارتباطی کوچینگ در مواجهه با چالش‌های این مقاطع زمانی اختصاص یافت که خود من شخصا از آن‌ها بسیار یاد گرفتم.

روایت‌های جذاب تعدادی از مدیران شرکت دیجی کالا از تجربه زیسته خود در همزمانی برگزاری کارگاه با پروموشن‌های شرکت و شیوه اجرایی کردن دانسته‌های خود در مواجهه با چالش‌ها را می‌توانید در این ویدیو بشنوید.

دعوت‌تون می‌کنم اینجا را کلیک کنید و ویدیوی کامل را در لینکدین ببینید.

@baki_coach
@HosseinGaeeni

#کوچینگ #مدیر_در_نقش_کوچ #بازخورد

فکر می‌کنید چقدر سرعت رشدتان بیشتر میشد اگر مهارت "پادیادگیری" را به صورت خودآگاه در زندگی پیاده‌سازی می‌کردید؟

✅️ثبت‌نام "زی‌کوچ" دوره یادگیری مهارت‌های کوچینگ شروع شد.
کسب اطلاعات بیشتر 👇
@zi_coach
#پادیادگیری
#کوچینگ

✅️ تفاوت‌ تفکر جادویی و تفکر منطقی🔬

Magical Thinking vs. Logical Thinking

ادعاها و استدلال‌های «الف» را با ادعاها و استدلال‌های «ب» مقایسه کنید. تفاوتشان چیست؟

الف. قدم عروس بدیُمن بود، چون بعد از مراسم عروسی پدر داماد فوت کرد.

ب. پدر داماد به‌خاطر بیماری قلبی و کهولت سن بعد از مراسم عروسی فوت کرد.

الف. کودک به‌خاطر چشم‌زخم بیمار شد.

ب. کودک به‌خاطر خوردن غذای مسموم بیمار شد.

الف. رضا تصادف کرد، چون بعد از عطسه کردن صبر نکرد‌.

ب. رضا تصادف کرد، چون در حالت مستی رانندگی می‌کرد.

الف. دعا از مبتلا شدن به بیماری کرونا پیشگیری می‌کند.

ب. واکسن کرونا از مبتلا شدن به بیماری کرونا پیشگیری می‌کند.

الف. ۱۳ عدد نحس است؛ به همین دلیل، من اتاق ۱۳ این هتل را اجاره نکردم.

ب. ۱۳ عدد اول است، چون فقط بر خودش و عدد ۱ بخش‌پذیر است.

یکی از ویژگی‌های مهم ادعاها این است که در ادعاها دست‌کم بین دو انگاره ارتباط درونی هست. اگر این ارتباط درست و منطقی باشد، آن ادعا صادق است وگرنه نباید صدق آن را بپذیریم. برای مثال، اگر ادعا کنیم «تابستان فصل سرماست»؛ کسی این ادعا را نمی‌پذیرد، چون بین انگار‌ه‌های «تابستان» و «سرما» سازگاری نیست. در واقع، ادعای «تابستان فصل سرماست» با واقعیت مطابقت ندارد.

ارتباط درونی بین دو یا چند انگاره ویژگی اصلی ادعاهاست. در ادعاها و استدلال‌های «الف» ارتباط درست و منطقی بین انگار‌ه‌ها وجود ندارد؛ درنتیجه، این ادعاها و استدلال‌ها منطقی نیستند. افرادی که ادعاها و استدلال‌های «الف» را مطرح می‌کنند در دام «تفکر جادویی» افتاده‌اند. تفکر جادویی زمانی اتفاق می‌افتد که شخص دو حادثه را نه براساس منطق و شواهد بلکه برپایه‌ی باورهای خرافی به هم ربط می‌دهد.

خرافات زمانی شکل می‌گیرد که ذهن الگویی کاذب می‌سازد؛ یعنی زمانی که بین دو رویداد، دو پدیده، دو نماد یا دو ایده ارتباط منطقی وجود ندارد و ذهن بینشان ارتباط کاذب ایجاد می‌کند خرافات شکل می‌گیرد. برای مثال، در تفکر جادویی ذهن بین «عدد ۱۳» و «نحسی» یا بین «بیماری» و «چشم‌زخم» الگو (ارتباط) ایجاد می‌کند.

تفکر جادویی از خطای شناختی همبستگی خیالی (illusory correlation) نشئت می‌گیرد. زمانی که دو متغیر (برای مثال، دو ایده یا دو رفتار یا دو رویداد یا دو نماد) را به هم ربط می‌دهیم، درحالی‌که هیچ‌گونه ارتباطی بینشان نیست خطای شناختی همبستگی خیالی اتفاق می‌افتد.

تفکر جادویی با مغالطه‌ی علت جعلی نیز ارتباط تنگاتنگی دارد. در مغالطه‌ی علت جعلی مغالطه‌کننده چیزی را به‌عنوان علت بیان می‌کند که «علت واقعی» یا «تنها علت» نیست‌؛ یعنی به لحاط منطقی نمی‌تواند علت باشد‌. برای مثال،‌ مغالطه‌کننده علت «خشکسالی» را «بی‌حجابی» می‌داند!

یادگیری استدلال‌ها به‌خصوص استدلال علی و آگاهی از مغالطه‌های آن به ما کمک می‌کند علت‌ها و معلول‌ها را خوب درک کنیم و استدلال‌های علی مغالطی را تشخیص دهیم. استدلال علی فرایند شناخت علت‌هاست؛ یعنی در این نوع استدلال ارتباط بین علت‌ها و معلول‌ها را درست و دقیق درک می‌کنیم.

در ادعاها و استدلال‌های «ب» ارتباط منطقی و عقلانی بین انگاره‌ها و اجزای استدلال هست. بنابراین، این ادعاها و استدلال‌ها برمبنای تفکر منطقی شکل گرفته‌اند. تفکر منطقی شیوه‌ای از تفکر است که در آن معلول‌ها را درست و دقیق به علت‌هایشان ربط می‌دهیم.

✅ در این جهانی که سرشار از پیچیدگی‌هاست و بین رویدادها، پدیده‌ها و ایده‌ها در‌هم‌تنیدگی‌ست؛ هرکس بتواند بین این رویدادها، پدیده‌ها و ایده‌ها ارتباط درست‌تر، دقیق‌تر و مناسب‌تر ایجاد کند منطقی‌تر می‌اندیشد.

📚منبع
تفکر هوشمندانه: مهارت‌های فهم و نگارش نقادانه، نوشته‌ی مَتیو آلن
@baki_coach
#تفکر_پرسشگرانه #تصمیم_گیری #کوچینگ

این جمله‌ی فیلسوف لهستانی را بهانه‌ای کردیم برای یک گفتگو.
🤝 دیالکتیک کوچینگ (وبینار رایگان گفت‌وگو محور)
برای کسانی که می‌خواهد زیستی دیگرگونه را تجربه کنند.
⏰️ یک‌شنبه ۳۰ اُردی‌بهشت ساعت ۲۱ به وقت ایران
برای ثبت‌نام و دریافت لینک ورود به جلسه پیام بدهید به:
@ba_ki_coach
#کوچینگ