🌺 🌺 هر مرگ اشارتی است به حیاتی دیگر

🖋به تَبَع فعالیت درمانگری ام، بارها با والدینی مواجه شده ام که علت مراجعه شان، درماندگی در گذر از مراحل سوگ فرزندشان بوده است و اعتراف میکنم که مواجهه سختی است.. بسیار سخت...
  مهمترین بخش کار در این درمان سخت،‌ معنادرمانی، به معنای پیدا کردن معنایی فلسفی، عرفانی یا مذهبی و یا حتی معنایی این دنیایی، برای این فقدان، به جهت زنده نگه داشتن نام و یاد فرزند است تا بهانه و دلیلی بر ادامه ی زندگی موثر والدین باشد.
در جریان این روال درمانی، وجود الگوهای مشابه و موفق، مهمترین و موثرترین کمک برای تشویق والدین در ورود به این مسیر دشوار است.
الگوهایی مثل دکتر پوربهادر و خانم هدا، "بنیانگذاران مرکز کامپیوتر رامبد" در دانشکده فنی دانشگاه گیلان، خانم میرزایی و آقای یزدانی، بنیانگذاران خانه ی "آدینا" در رشت  و هادی میرزانژاد موحد و شادی پیروزی، بنیان گذاران انتشارات "فرهنگ ایلیا" و بنیاد فرهنگی "خانه کتاب و فرهنگ ایلیا" در رشت.
شخصن مفتخرم که توفیق آشنایی با هر سه خانواده را دارم و شاهد تلاش عاشقانه و کم نظیر ایشان در مسیر  معنای جدید زندگی شان بوده ام.

آخرین باری که هادی و شادی را دیده بودم، قریب به یک ماه قبل بود، در تازه آباد رشت و بر سر مزار فرزند دُردانه شان،"ایلیا" ..... و دیروز نیز به لطف دعوت این مهربانان، در "شب فرهنگی ایلیا"، دوباره موفق به دیدار این زوج کوشای فرهنگی شدم.
برنامه ای به غایت وزین و شکیل و منظم، با سخنرانان خاص...
از "علی دهباشی" عزیز گرفته که خود، بی نظیرترین انسان فرهنگی این دیار است و در کنار نشر منظم مجله وزین "بخارا" ،‌چند صد جلسه فرهنگی منظم "شب های بخارا" را تاکنون برگزار کرده و در ستایش کار سترگ انتشارات ایلیا سخن گفت و در تحسین اندیشه ای که از نیستی به هستی و ماندگاری رسید.
از شاعر گرانقدر، "محمد حسین مهدوی"(م.موید) که در توصیف چشم های جستجوگر ایلیا، سخن گفت که شاید همان چشم ها و دید عمیق و دقیق، او را به عکاسی و ثبت تصاویر میکشاند و من را به یاد کتاب "عکاسی و ذن" انداخت که چگونه به شخص می آموزد از دوربین به عنوان راه ارتباطی عمیق با جهان استفاده کند و دوربین نه تنها مانعی بین آنچه مشاهده می شود و آنچه تجربه می شود تلقی نمی گردد بلکه وسیله ای است در راستای یکی کردن عکاس با هر آنچه در فرایند عکاسی تجربه میشود.
از "دکتر محمد باقری"،‌ پژوهشگر و مورخ و مروج بزرگ علم که نقل قولی کرد که...." ای کاش هر شهری یک نشر ایلیا داشت"
از شاعر شهیر و دوست داشتنی معاصر، "شمس لنگرودی" که در این شب فرهنگی از "احمدرضا احمدی" گفت و ویژگی های کودکانه و طنز قوی او و ترسهای احمدرضا از فقر و مرگ و شاید سرگذشت و سرنوشت و شخصیتی برآمده از این ترس ها و در ادامه چندین شعر از زیباترین اشعار خود را نیز برای جمع خواند.
و البته اجرای بسیار جذاب و متفاوت موسیقی توسط گروه دونفره "جوما" با خوانندگی خاص پژوهشگر موسیقی، "امین حق ره" و گیتار نوازی مخملین "سامان ایوبی" که راوی نامه ها و ترانه های ناخوانده بودند.
لطف مهم دیگر این مجلس وزین و محترم، دو تقدیر ویژه بود از نویسنده و پژوهشگر  متواضع، "فرامرز طالبی" و نیز جغرافی دان کوشا و خستگی ناپذیر، "نیما فرید مجتهدی" که نسبتی نیز با "دکتر محمدعلی مجتهدی گیلانی"، بنیانگذار دانشگاه صنعتی شریف و ریاست دبیرستان ماندگار البرز دارد و وسعت کار بی نظیرش نشان از وجود ژن خاص پشتکار در این خانواده بزرگ و محترم دارد.
درانتهای برنامه نیز، خوانش جُستاری درباره‌ی معماریِ نابودشدۀ رشت در گشت و گذاری خیالین با ایلیا در کوچه‌های شهر، نوشتۀ "محمد رضایی راد" که توسط میلاد رحیمی به‌زیبایی اجرا شد.

در مراسم شب فرهنگی ایلیا، بی تردید نام "ایلیا"، به همت پدر و مادر گرامی اش، با یکی از وزین ترین شب های فرهنگی گیلان گره خورد و از آنجا که ذهن انسان، توان عجیبی در اتصال و به اصطلاح امروزین، لینک کلمات و عبارات، با احساس و هیجان مرتبط با آن دارد، بی گمان حس زیبا و طعم شیرین این شب به یادماندنی زین پس با هربار شنیدن نام ایلیا به سراغ شرکت کنندگان خواهد آمد و من امیدوارم بتوانم این حس را که نشان عمیقی از زندگی و ماندگاری را در خود دارد، به عنوان یک چراغ راه،  به والدین فرزند از دست داده ارائه دهم.
در پایان برنامه "شب فرهنگی ایلیا"، این شعر از رودکی به خاطرم متبادر شد:

ای آن که غمگنی و سزاواری
وندر نهان سرشک همی باری

            رفت آن که رفت و آمد آنک آمد
          بود آن که بود، خیره چه غم داری؟

هموار کرد خواهی گیتی را؟
گیتی‌ست، کی پذیرد همواری

              اندر بلای سخت پدید آید
             فضل و بزرگمردی و سالاری
 
🍀 رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۴/۲۴🍀


#شب_فرهنگی_ایلیا
#انتشارات_ایلیا
#معنا_درمانی
#سوگ



Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

• آلبومِ شُوان
• اثر: جوما

@JUMAMUSIC
@HypnoseChannel

🎵یه دل میگه برم برم...، یه دلم میگه نرم نرم*

🖋زان سوی او چندان وفا، زین سوی تو چندین جفا
زان سوی او چندان کرم، زین سو خلاف و بیش و کم
زان سوی او چندان نعم، زین سوی تو چندین خطا
زین سوی تو چندین حسد، چندین خیال و ظن بد
زان سوی او چندان کشش، چندان چشش، چندان عطا

از جرم ترسان می شوی، وز چاره پرسان می‌شوی
از جرم ترسان می شوی، وز چاره پرسان می شوی
آن لحظه ترساننده را، با خود نمی‌بینی چرا؟

این سو کشان سوی خوشان، وان سو کشان با ناخوشان
یا بگذرد یا بشکند، کشتی در این گرداب‌ها**


*🎵 عارف
** مولانا

🚦رشت. چهارراه دیلمان. ۱۴۰۲/۴/۲۹🚥

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🩺پزشکی متعارف و غیر متعارف💊 (۱)

🖋آنچه که در دانشکده های پزشکی، تدریس و تعلیم میشود و در بیمارستانهای بزرگ و مطب پزشکان به افراد جامعه ارائه میگردد، درمانهای متعارف خوانده می شود.
در پزشکی متعارف، فرض یا حکم بر این است که کالبد انسان یک ساختار بیولوژیک و فیزیولوژیک است و اختلالاتی که در آن بوجود می آیند، می توانند از طریق استفاده از داروها، جراحی و یا کاربرد روش های پیچیده فنی درمان شوند.
اما در پزشکی غیر متعارف که بیشتر به نام های پزشکی کامل کننده (Complementary) یا کلیت گرا (Holistic) شناخته میشود، درمانگر بجای اینکه برروی اختلال یا بیماری خاصی که در کالبد ببمار بوجود آمده تمرکز کند، به درمان کلی و همه جانبه ببمار میپردازد.
روش‌های درمانی غیر متعارف، از جمله هیپنوتیزم درمانی و طب سوزنی، بخشی از کتاب خلاصه روان‌پزشکی، تالیف سادوک و کاپلان است که در آن جنبه‌های پزشکی و روان‌پزشکی انواع روش‌های درمانی غیر متعارف پزشکی تشریح می‌شود.

🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۴/۳۰💊

#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

👇👇 یادداشت کامل در پست بعدی👇👇

🩺پزشکی متعارف و غیر متعارف💊(۱):

🖋آنچه که در دانشکده های پزشکی، تدریس و تعلیم میشود و در بیمارستانهای بزرگ و مطب پزشکان به افراد جامعه ارائه میگردد، درمانهای متعارف خوانده می شود.
در پزشکی متعارف، فرض یا حکم بر این است که کالبد انسان یک ساختار بیولوژیک و فیزیولوژیک است و اختلالاتی که در آن بوجود می آیند، می توانند از طریق استفاده از داروها، جراحی و یا کاربرد روش های پیچیده فنی درمان شوند.
اما در پزشکی غیر متعارف که بیشتر به نام های پزشکی کامل کننده (Complementary) یا کلیت گرا (Holistic) شناخته می شود، درمانگر بجای اینکه برروی اختلال یا بیماری خاصی که در کالبد بیمار بوجود آمده تمرکز کند، به درمان کلی و همه جانبه بیمار می پردازد.
این عقیده که به اهمیت تمام وجود بدن بیمار تاکید میشود، و در نتیجه بهتر است به بررسی او از نقطه نظرها و جنبه های روانی_اجتماعی،‌ محیط و روش زندگی توجه گردد وآثار این عوامل در استمرار تندرستی یا پیدایش بیماری مورد توجه قرار گیرند، از سالیان گذشته در پزشکی سایکوسوماتیک (Psychosomatic) یا روان_تنی شناخته شده بود و عقیده ای تازه نیست.
علی رغم توجه ناکافی پزشکی نوین به این روش های غیر متعارف پزشکی، این روش ها به صورت فزاینده ای مورد توجه مردم قرار گرفته اند.
در آمریکا از هر سه نفر، یک نفر برای درمان بیماریهای شایعی مانند کمردرد،‌ اضطراب و یا افسردگی از این روش های درمانی استفاده میکند‌.
و در ایران، این روش ها مخصوصا" مورد توجه کسانی قرار می گیرد که به بیماریهایی مانند سرطانها،‌ ایدز و یا سایر امراض خطرناک دچار شده اند. در حالیکه پزشکی غیر متعارف، در اصل برای بیماریهای شایع و عادی ابداع و عرضه شده اند.
دعاوی درمانی در زمینه معالجه بیماریهایی مانند سرطان، MS، ایدز و......با این روش های درمانی، بزرگترین ضرر و زیان را به اعتبار آنها می زند. ادعاهایی که اغلب توسط افراد فرصت طلب یا ناآگاه صورت می گیرد و مورد باور افراد ساده اندیش یا مستاصل از چنین بیماریهایی قرار می گیرند.
روش‌های درمانی غیر متعارف، از جمله هبپنوتیزم درمانی و طب سوزنی بخشی از کتاب خلاصه روان‌پزشکی، تالیف سادوک و کاپلان است که در آن جنبه‌های پزشکی و روان‌پزشکی انواع روش‌های درمانی غیر متعارف پزشکی تشریح می‌شود

🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۴/۳۰💊

#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#پارادابم
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی

Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🩺 پزشکی متعارف و غیر متعارف💊(۲):
▪️علم متعارف و غیرمتعارف/عملیات پاکسازی:

🖋بنا به عقیده توماس کوهن(Thomas kuhn )، دانشمندانی که از یک پارادایم خاص پیروی میکنند، یعنی آنان که درگیر علم نرمال هستند کاری بجز عمل پاکسازی انجام نمیدهند.
عملیات پاکسازی چیزی است که اکثریت دانشمندان در طول حیات علمی خود به آن می پردازند تا چیزی را که "علم نرمال" یا متعارف مینامیم، درست کنند.
کوششی برای قالب گرفتن طبیعت در جعبه از پیش درست شده و نسبتاً غیر قابل انعطافی که پارادایم تدارک دیده است انجام میگیرد.
هیچ یک از هدفهای علم نرمال معطوف به پدیده های تازه نیست؛ در واقع پدیده هایی که در جعبه پارادایم قرار نمیگیرند اصلاً دیده نمی شوند. دانشمندان معمولاً برای ابداع نظریه های تازه نمیکوشند و اغلب تحمل نظریه های ابداعی دیگران را هم ندارند. در عوض، هدف پژوهش علم نرمال، بسط و تفصیل پدیده ها و نظریه هایی است که پارادایم آنها را از قبل تدارک دیده است.

🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۴/۳۰💊

#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#پارادایم
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

👇👇یادداشت کامل در پست بعدی👇👇

🩺 پزشکی متعارف و غیر متعارف💊(۲):
▪️علم متعارف و غیرمتعارف/عملیات پاکسازی:

🖋این تصور که علم فعالیتی است که به تدریج و به طور فزاینده در جهت فهم درستی از طبیعت تکامل می یابد‌، ممکن است تا اندازه ای گمراه کننده باشد.
توماس کوهن.."Thomas kuhn"، در کتاب "ساختار انقلاب های علمی" تصویر کاملا متفاوتی از علم ارائه میدهد.
بنا به اعتقاد کوهن دانشمندانی که در یک حوزه معین کار می کنند. معمولاً دیدگاه خاصی را در بارۀ آنچه مورد مطالعه قرار میدهند.او دیدگاه مورد پذیرش تعداد زیادی دانشمند را "پارادایم" یا برنامه کار مینامد.
پارادایم یک چهار چوب کلی برای پژوهش تجربی به دست میدهد و از این لحاظ معمولاً فراتر از یک نظریه محدود است. یک پارادایم بیشتر شبیه به یک مکتب فکری یا یک ایسم گرایی است مانند رفتارگرایی تداعی گرایی یا کارکرد گرایی ...
عمده ی  فعالیت های دانشمندانی که یک پارادایم بخصوص را میپذیرند، عبارت اند از گسترش و تأیید چهارچوبی که آن پارادایم بر موضوع مورد مطالعه تحمیل میکند. به سخن دیگر یک پارادایم راهی است برای بررسی یک موضوع که مسایل معینی را روشن میکند و راههایی برای حل آنها پیشنهاد میدهد
کوهن فعالیتهای حل مسئله دانشمندانی را که از یک پارادایم پیروی میکنند علم نرمال(متعارف) مینامد.
جنبه مثبت کار جماعتی از دانشمندان که از پارادایم معینی پیروی میکنند این است که حوزه معینی از پدیده ها یعنی آنهایی که پارادایم مورد تأکید قرارشان میدهد به طور کامل کشف میشوند و نتیجه منفی این است که پیروی از یک پارادایم بخصوص چشم دانشمندان را نسبت به راه های دیگر برخورد با موضوع علمی، که شاید هم راههای ثمر بخشش تری باشند میبندد. بنابراین گرچه پژوهشهای تولید شده به وسیله یک پارادایم معین عمیق هستند، ممکن است عریض نباشند.
بنا به عقیده کوهن، دانشمندانی که از یک پارادایم خاص پیروی میکنند، یعنی آنان که درگیر علم نرمال هستند کاری بجز عمل پاکسازی انجام نمیدهند.
عملیات پاکسازی چیزی است که اکثریت دانشمندان در طول حیات علمی خود به آن می پردازند تا چیزی را که "علم نرمال" یا متعارف مینامیم، درست کنند.
کوششی برای قالب گرفتن طبیعت در جعبه از پیش درست شده و نسبتاً غیر قابل انعطافی که پارادایم تدارک دیده است انجام میگیرد.
هیچ یک از هدفهای علم نرمال معطوف به پدیده های تازه نیست؛ در واقع پدیده هایی که در جعبه پارادایم قرار نمیگیرند اصلاً دیده نمی شوند. دانشمندان معمولاً برای ابداع نظریه های تازه نمیکوشند و اغلب تحمل نظریه های ابداعی دیگران را هم ندارند. در عوض، هدف پژوهش علم نرمال، بسط و تفصیل پدیده ها و نظریه هایی است که پارادایم آنها را از قبل تدارک دیده است.

*توماس ساموئل کوهْن (Thomas Samuel Kuhn) (۱۹۲۲ – ۱۹۹۶) فیلسوف و فیزیک‌دان آمریکایی

🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۴/۳۰💊

#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#پارادایم
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🩺پزشکی متعارف و غیر متعارف💊(۳):
📜 چگونه پارادایمهای تازه به وجود میآیند؟

🖋به اعتقاد کوهن، نوآوری در علم زمانی اتفاق می افتد که دانشمندان پیرو یک پارادایم خاص، مرتبا" با رویدادهایی مواجه میشوند که یا دیدگاه آنان ناهمسازند و سرانجام با افزایش ناهماهنگی ها، یک پارادایم دیگر ظاهر خواهد شد که خواهد توانست ناهماهنگی ها و رویدادهای مورد حمایت پارادایم قبلی را تببین کند.
پس، بنا به عقیدۀ کوهن یک علم دگرگون میشود (گرچه الزاماً پیشرفت نمی کند) و این عمل از طریق یک رشته انقلابهای علمی که شبیه به انقلابهای سیاسی هستند صورت می پذیرد نه از راه یک فرایند تکامل مستمر در درون یک چهارچوب نظری.

▪️به باور کوهن، تکامل یک علم دست کم همان قدر که یک پدیدۀ منطقی است، یک پدیدۀ اجتماعی هم هست و به دلیل درگیری هیجانی، یک پدیده "روانشناختی" نیز به حساب می آید.


🍀 رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۴/۳۰💊

#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#پارادایم
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

👇👇 یادداشت کامل در پست بعدی👇👇

🩺پزشکی متعارف و غیر متعارف💊(۳):
📜 چگونه پارادایمهای تازه به وجود میآیند؟

🖋به اعتقاد کوهن، نوآوری در علم زمانی اتفاق می افتد که دانشمندان پیرو یک پارادایم خاص، مرتباً با رویدادهایی مواجه می شوند که با دیدگاه آنان ناهمسازند و سرانجام با افزایش ناهماهنگیها یک پارادایم دیگر ظاهر خواهد شد که خواهد توانست ناهماهنگیها و رویدادهای مورد حمایت پارادایم قبلی را تبیین کند.
پارادایم تازه معمولاً ابتدا مورد حمایت یک فرد یا یک گروه کوچک از افراد قرار می گیرد که می کوشند تا همکاران خود را متقاعد سازند که پارادایم مورد حمایت آنان از پارادایم قبلی کارآمدتر است. طبعاً، پارادایم جدید با مقاومت شدید روبرو میشود و تعداد کسانی که به آن اعتقاد می آورند به کندی افزایش می یابد.
کوهن میگوید این مقاومت از این واقعیت سرچشمه می گیرد که یک پارادایم بخصوص تلویحاتی برای هر یک از جنبه های زندگی علمی فرد دارد و لذا تغییر از یک پارادایم به پارادایم دیگر مستلزم ایجاد دگرگونی عظیم در عملیات علمی فرد است. بنا به این دلیل در چنین تصمیمی عوامل "هیجانی" دخیل اند.
بـه سبب این درگیری هیجانی، دانشمندان معمولاً هر کاری از دستشان برآید انجام خواهند داد تا برای جلوگیری از تغییر پارادایم مورد قبول خود، کارآمدی آن را بالا ببرند اما بعضی وقت ها پارادایم کهنه سرنگون می شود و پارادایم تازه جای آن را میگیرد.
پذیرفته شدن نظریهٔ اینشتین به جای نظریه نیوتن مثالی از این دگرگونی است.
پس، بنا به عقیدۀ کوهن یک علم دگرگون میشود (گرچه الزاماً پیشرفت نمی کند) و این عمل از طریق یک رشته انقلابهای علمی که شبیه به انقلابهای سیاسی هستند صورت می پذیرد نه از راه یک فرایند تکامل مستمر در درون یک چهارچوب نظری.
به باور کوهن تکامل یک علم دست کم همان قدر که یک پدیدۀ منطقی است یک پدیدۀ اجتماعی هم هست و به دلیل درگیری هیجانی، یک پدیده "روانشناختی" نیز به حساب می آید و هر چند که استدلال کوهن معتبر به نظر میرسد با این حال بیشتر در علوم فیزیکی مصداق دارد تا علوم رفتاری.

در علوم فیزیکی که از بلوغ بیشتری برخوردارند قاعده این است که اکثریت دانشمندان در هر زمان نوعی پارادایم غالب را میپذیرند و بنابراین تغییر پارادایم حالت انقلابی دارد. اما در علوم‌ رفتاری و سبک های روانشناسی، همزمان تعداد زیادی پارادایم وجود دارند و هر یک از آنها تا حدودی مورد پذیرش شمار قابل توجهی از پژوهشگران است. ضمن اینکه باید بگوییم که این سبک ها نیز عمدتا" (بجز رفتارشناسی)، هنوز به یک پارادایم قطعی و مشخص مبدل نشده و در حالت "پره پارادایماتیک" هستند و اگرچه پیروان هریک از این نظریه ها معمولا  اردویی مستقل تشکیل میدهند اما با اعضای اردوهای دیگر ارتباط برقرار می کنند و بر آنان تأثیر می گذارند. اما پیدا کردن زمینه ای در فیزیک که در آن چنین موردی صادق باشد دشوار خواهد بود.
بنابراین، به نظر میرسد که در شرایط فعلی حاکم بر علوم رفتاری و روانشناسی، تغییر انقلابی پارادایم ها کمتر ممکن و یا ضروری است و این مسئله را  میتوان عملا" در وجود روش ها و سبک های متعدد رواندرمانی مشاهده کرد.


🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۴/۳۰💊



#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#پارادایم
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🩺پزشکی متعارف و غیر متعارف💊(۴):
📜نظر پوپر* درباره علم

🖋 نظر سنتی دربارۀ علم عبارت است از مشاهده طبیعی، تدوین نظریه، آزمون نظریه بازبینی نظریه و جستجو برای روابط قانونمند.
کارل پوپر (۱۹۹۴-۱۹۰۲)، به این نظر سنتی در بارۀ علم معترض است. بنا به نظر پوپر  فعالیت علمی، آن طور که غالباً ادعا می شود با مشاهده تجربی آغاز نمیشود بلکه با یک مسئله آغاز میگردد.
و آنچه یک نظریه علمی را از یک نظریه غیر علمی باز میشناسد اصل "ابطال پذیری" است.
برخلاف اعتقاد عام، اگر تمامی مشاهدات ممکن با یک نظریه موافق باشند آن نظریه ضعیف است نه قوی
به اعتقاد پوپر آنچه کوهن علم نرمال مینامد، اصلاً علم  نیست و باورهای ذهنی که کوهن ادعا میکند دانشمندان را به یک پارادایم پایبند میسازند سبب بازداری حل مسئله به طریق مؤثر میشوند .


🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۴/۳۰💊

#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#ابطال_پذیری
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

👇👇یادداشت کامل در پست بعدی👇👇

🩺پزشکی متعارف و غیر متعارف💊(۴):
📜نظر پوپر* درباره علم

🖋 نظر سنتی دربارۀ علم عبارت است از مشاهده طبیعی، تدوین نظریه، آزمون نظریه بازبینی نظریه و جستجو برای روابط قانونمند.
کارل پوپر (۱۹۹۴-۱۹۰۲) نیز مانند کوهن به این نظر سنتی در بارۀ علم معترض است بنا به نظر پوپر  فعالیت علمی، آن طور که غالباً ادعا می شود با مشاهده تجربی آغاز نمیشود بلکه با یک مسئله آغاز میگردد.
به نظر پوپر این تصور که دانشمندان به هر دری سر میزنند و به مشاهدات تجربی میپردازند و بعد سعی میکنند تا این مشاهدات را تبیین کنند صرفاً یک تصور غلط است.
او معتقد بود که مشاهده همیشه جنبه انتخابی دارد و به یک موضوع انتخابی،  یک وظیفه مشخص، نوعی علاقه، یک دیدگاه و یک مسئله نیاز دارد و این مسائل هستند که تعیین میکنند دانشمندان چه مشاهداتی را انجام دهند.
طبق نظر پوپر، گام بعدی در فعالیت علمی پیشنهاد دادن یک راه حل برای مسئله است و یک نظریه  علمی، در واقع یک راه حل پیشنهادی برای یک مسئله است.
آنچه یک نظریه علمی را از یک نظریه غیر علمی باز میشناسد اصل "ابطال پذیری" است.
بنابراین اصل، یک‌ نظریه علمی  باید در باره اینکه در اوضاع و احوال معین چه اتفاقاتی خواهند افتاد به پیش بینی بخصوصی اقدام کند و این پیش بینی ها باید خطر پذیر باشند. یعنی امکان اینکه پیش بینی ها غلط باشند و لذا نظریه ای نیز که پیشبینی ها بر اساس آن درست شده ابطال گردد واقعا موجود باشد.
نظریه نسبیت اینشتین با این گفته که وقتی سرعت اشیاء به سرعت نور نزدیک می شود آن اشیاء در اندازه کوچک و در جرم بزرگ میشوند یک پیش بینی خطر پذیر ارائه داد. اگر  این پیش بینی ها غلط از آب در می آمدند، نظریه اینشتین میبایست مورد تجدید نظر قرار میگرفت یا کنار گذاشته میشد اما معلوم گشت که پیش بینی های او درست بوده اند.
شماری از نظریه های روانشناسی را مورد انتقاد قرار میدهد زیرا آنها در آزمون ابطال پذیری موفق نیستند. برای مثال نظریه فروید هیچ گونه پیش بینی خطر پذیری به دست نمیدهد و هر عملی که فرد انجام میدهد با نظریه فروید قابل تبیین است.
برخلاف اعتقاد عام، اگر تمامی مشاهدات ممکن با یک نظریه موافق باشند آن نظریه ضعیف است نه قوی..

به اعتقاد پوپر آنچه کوهن علم نرمال مینامد اصلاً علم  نیست و باورهای ذهنی که کوهن ادعا میکند دانشمندان را به یک پارادایم پایبند میسازند سبب بازداری حل مسئله به طریق مؤثر میشوند .
کوهن در تحلیل خود از فعالیت علمی، بر عوامل جامعه شناختی و روانشناختی تأکید می ورزد در حالی که تحلیل پوپر ابطال منطقی راه حلهای پیشنهادی برای مسائل را مورد تأکید قرار میدهد و بنابراین هیچ جایی برای ذهن گرایی نمیگذارد.


*کارل پوپر(Karl Popper)، فیلسوف علم، ریاضی‌دان و اندیشمند اتریشی-انگلیسی بود. پوپر به دلیل کوشش‌هایش در رد روش علمی طرفداران کلاسیک مشاهده/استنباط (اثبات‌گرایان) از طریق پیشبرد روش ابطال‌پذیری تجربی، مخالفت‌اش با دانش برآمده از قیاس و استدلال کلاسیک (ارسطویی-افلاطونی) و دفاع از خردگرایی انتقادی، شهرت دارد.

🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۴/۳۰💊

#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#ابطال_پذیری
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🩺پزشکی متعارف و غیر متعارف💊(۵):
📜طب مکمل/ پارادایم تازه/ علم یا شبه علم

🖋به نظر میرسد طرفداران پارادایم فعلی غالب بر پزشکی، یعنی پزشکی متعارف که حسب انتظار، در مقابل سایر پارادایم های پیشنهادی طب مکمل که طبیعتا" به علت عجز طب متعارف در درمان قطعی بسیاری از بیماریها، امکان ظهور یافته اند، مقاومت می کنند. ولی بهتر بود بجای رد قطعی و مطلق این نگاه متفاوت، به بررسی و امتحان آن بپردازند.
این نگاه و بررسی، قطعا با پیش فرض های طب متعارف امکان پذیر نیست و شرط اول آن، این است که ابتدا عینک پارادایم حاکم براین طب ها را به چشم بزنیم و بعد به روش تشخیصی و آثار درمانی آنها نگاه کنیم و به عبارتی ابتدا چشم ها را بشوریم تا بتوانیم جور دیگر نگاه کنیم. چرا که نه میتوان با ترازو، قد را اندازه گرفت و نه با سانتیمتر، وزن را....
و دیگر آنکه مراقب نگاه های منفعتی و دعواهای منافعی هم باشیم...


🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۵/۱💊


#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#ابطال_پذیری
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی



Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🩺پزشکی متعارف و غیر متعارف💊(۵):
📜طب مکمل/ پارادایم تازه/ علم یا شبه علم

🖋 پارادایم حاکم بر پزشکی متعارف که در دانشکده های پزشکی تدریس میشود و بعنوان یک راهکار درمانی مبتنی بر علم در مطب ها و بیمارستانها به افراد جامعه ارائه میشود این است که کالبد انسان یک ساختار بیولوژیک و فیزیولوژیک است و اختلالاتی که در آن بوجود می آیند را میتوان از طریق استفاده از داروها، جراحی و یا کاربرد روش های پیچیده فنی درمان  کرد.
اما در پزشکی غیر متعارف که بیشتر به نام های طب مکمل یا پزشکی کامل کننده (Complementary) یا کلیت گرا (Holistic) شناخته میشود، درمانگر بجای اینکه برروی اختلال یا بیماری خاصی که در کالبد ببمار بوجود آمده تمرکز کند، به درمان کلی و همه جانبه ببمار میپردازد.
پزشکی متعارف که همزمان با جریان انقلاب صنعتی در قرن هجدهم، با یک انقلاب علمی توانست جایگزین طب جالینوسی و ابن سینایی گردد، در دو سده ی اخیر بتدریج پیشرفت کرد و در دهه اخیر بر سرعت پیشرفتش به شدت افزوده شده است.
درمان هدفمند سرطان، درمان ایدز،  درمان با سلولهای بنیادین، ژن درمانی و جراحی رباتیک،‌ پیشرفت های بسیار مهم پزشکی متعارف هستند که هریک به تنهایی انقلابی درون پارادایم ثابت این دیدگاه محسوب میشوند و بعید است پادادایم دیگری بتواند به رقابت با آن بپردازد چه برسد که بخواهد در جریان یک انقلاب علمی بر آن غلبه کند و صرفن میتوان انتظار داشت تحولات علمی شبه انقلابی، عملا در درون همین پارادایم حال حاضر رخ دهند و لذا بدیهی به نظر میرسد که زیر شاخه های طب مکمل، از طب سنتی گرفته تا طب سوزنی و.....به هیچ وجه توانایی غلبه ی علمی به عنوان طب جایگزین"alternative"، بر طب متعارف فعلی را نداشته باشند، اما بی تردید عنوان طب مکمل "complementary"، به شرط وجود دو عنصر دانش و مهارت در ارائه دهندگان این طب، کاملا شایسته آنهاست و حقیقت این است که تلفیق این دو مکتب طبی، گاه نتایج جالبی در تشخیص و درمان بیماریها دارد.
اما مهمترین پاشنه آشیل طب مکمل، یکی، در ادعای موثر بودن قطعی در تشخیص و تاثیر گذاری صد در صدی در درمان است که جایی برای ابطال پذیری نمیگذارد و از این حیث بیشتر به شبه علم نزدیک است تا علم، و دیگری در ادعای موثر بودن بر درمان بیماریهای سختی چون سرطانها...
به نظر میرسد طرفداران پارادایم فعلی غالب بر پزشکی، یعنی پزشکی متعارف که حسب انتظار، در مقابل سایر پارادایم های پیشنهادی طب مکمل که طبیعتا" به علت ضعف طب متعارف در درمان قطعی بسیاری از بیماریها، امکان ظهور یافته اند، مقاومت می کنند. ولی بهتر بود بجای رد قطعی و مطلق این نگاه متفاوت، به بررسی و امتحان آن بپردازند.
این نگاه و بررسی، قطعا با پیش فرض های طب متعارف امکان پذیر نیست و شرط اول آن، این است که ابتدا عینک پارادایم حاکم براین طب ها را به چشم بزنیم و بعد به روش تشخیصی و آثار درمانی آنها نگاه کنیم و به عبارتی ابتدا چشم ها را بشوریم تا بتوانیم جور دیگر نگاه کنیم.
چرا که نه میتوان با ترازو، قد را اندازه گرفت و نه با سانتیمتر، وزن را....و دیگر آنکه مراقب نگاه های منفعتی و دعواهای منافعی هم باشیم...
نکته آخر اینکه آنچه بیش از علم یا شبه علم خواندن یک پارادایم مهم است، عملکرد پیروان آن پارادایم در وفاداری به اصول حاکم بر آن پارادایم است.
با این نگاه بسیاری از پیروان طب غیر متعارف، در حال حاضر و به ویژه در این دیار، حرفه ای تر کار میکنند تا دارندگان مدارک طب متعارف!!!!


🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۵/۱💊



#پزشکی_متعارف
#شبه_علم
#ابطال_پذیری
#طب_مکمل
#هیپنوتراپی
#طب_سوزنی


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🖤 در رثای آزادگی...

🖋واقعیت منطبق بر حقیقت نیست.
ما برده واقعیت نیستیم، شیفته و تایید کننده آن هم نباید بشویم .
انسان های آزاده، هرجا که واقعیت با حقیقت تنافر دارد، به تحقق حقیقت کمک می کنند. نه اینکه به بهانه واقعیت موجود (ولو واقعیت منزجر کننده)، به دنبال منفعت شخصی،‌ حقیقت را قربانی کنند.
انسانیت و آزادگی، آنجا می میرد که آدمی منافعش را به شرافت و معرفتش ترجیح میدهد ...

🏴تاسوعا و عاشورای حسینی بر انسانهای آزاده تسلیت باد

🎵مداحی شام غریبان: مستان همه افتاده و ساقی نمانده... محمد علی کریمخانی

▪️رشت.۱۴۰۲/۵/۵.شب عاشورا

Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

💗همدلی از همزبانی بهترست*
ایضا" از همفکری هم بهترست.

  🖋بخش اعظم فرآیند ایجاد این همدلی که از معیارهای انسانیت است، با مشاهده احساس همدلی در عمل دیگران، به ویژه والدین، و در کودکی ناشی می شود و مهارتی است که بیشتر تحت تاثیر یادگیری است.
این سطح از همدلی و توان نوازش و درک درست از انتخاب زمان مناسب در ابراز آن، توسط "فرزاد صفوی"، نماینده"پاراکاراته" ایرانی دسته "سندرم داون"، در تقسیم خوشحالی اش با حریف شکست خورده ی عربستانی اش، محصول خانواده ای همدل و نوازشگر و دوران کودکی سالم در دامان والدینی است که نه تنها کودک خود را بلاشرط دوست می دارند، بلکه در کنار تربیت جسمی، به تعالی روحی او نیز پرداخته اند.

"ای بسا هندو و ترک همزبان
ای بسا دو ترک چون بیگانگان

               پس زبان محرمی خود دیگرست
                 همدلی از همزبانی بهترست"*

*مولانا...مثنوی معنوی


🍀 رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۵/۶ 🍀

#فون_اکونومو
#نورونهای_آینه_ای
#همدلی
#همدردی
#اوتیسم
#سندرم_داون
#فرزند_پروری

Tel:@HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

👇👇یادداشت کامل در پست بعدی👇👇

💗همدلی از همزبانی بهترست*
ایضا" از همفکری هم بهترست.

   🖋"همدلی"(توان تصور خود، در جایگاه کسانی که در مشقت اند)، محصول نورون های "فون اکونومو......Von Economo" و "همدردی" (توان منعکس کردن مشقت دیگران در ذهن بیننده)، محصول نورون های "آینه ای" مغز است.
بررسی های علمی،‌ نشان داده اند که رابطه ی معکوسی بین توان همدردی و همدلی با توان ذهنی برای سازمان دادن به اطلاعات وجود دارد.
بعضی از مبتلایان به "اوتیسم"، توان درک ذهنیت دیگران با ساختن نظریه ی ذهنی را ندارند اما توان های بسیاری برای سازمان دادن امور برای خلاقیت دارند. همچنین براساس بسیاری از مطالعات، مقدار تستوسترون خون‌ مادر در زمان حاملگی، و مقدار تستوسترون ژنتیکی خود جنین در تعیین این امر دخالت دارند. بگونه ای که هر چه تستوسترون بیشتر، همدلی و همدردی کمتر، در نتیجه شانس اوتیسم و در مواردی خلاقیت بیشتر می شود.
از طرفی در مبتلایان به "سندروم داون"، تستوسترون می‏تواند در حداقل محدوده طبیعی یا پایین‏تر از آن باشد، پس توان همدلی و همدردی بیشتر میگردد.
     اما از دیدگاه روانشناسانه،‌ بخش اعظم فرآیند ایجاد این همدلی و همدردی که از معیارهای انسانیت هستند، از فعال شدن  و از قوه به فعل درآمدن این نورونها با مشاهده احساس همدلی در عمل دیگران، به ویژه والدین و در کودکی ناشی می شود و مهارت هایی هستند که بیشتر تحت تاثیر یادگیری هستند.
این سطح از همدلی و توان نوازش و درک درست از انتخاب زمان مناسب در ابراز آن، توسط "فرزاد صفوی"، نماینده"پاراکاراته" ایرانی دسته "سندرم داون"، در تقسیم خوشحالی اش با حریف شکست خورده ی عربستانی اش، محصول خانواده ای همدل و نوازشگر و دوران کودکی سالم در دامان والدینی است که نه تنها کودک خود را بلاشرط دوست می دارند، بلکه در کنار تربیت جسمی، به تعالی روحی او نیز پرداخته اند.

"ای بسا هندو و ترک همزبان
ای بسا دو ترک چون بیگانگان

               پس زبان محرمی خود دیگرست
                 همدلی از همزبانی بهترست"*

*مولانا...مثنوی معنوی


🍀 رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۵/۶ 🍀

#فون_اکونومو
#نورونهای_آینه_ای
#همدلی
#همدردی
#اوتیسم
#سندرم_داون
#فرزند_پروری


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

🎵رمیکسی از آهنگ "مرد تنها"،
کاری از زنده یاد فرهاد

Tel: @HypnoseChannel

⏰ ساعات کار اداری و مریدین* روده ی بزرگ❗️

🖋از آنجا که سابقه دیر خوابی مستمر، در روند تکاملی بشر وجود نداشته و در نتیجه‌ هیچ تغییر تطبیقی_تکاملی محسوسی در این مورد رخ نداده است، این دیر خوابی به ویژه اگر با کم خوابی عجین شود،‌ قطعا اثرات نامطلوبی بر سلامت خواهد گذاشت.

در فلسفه طب چینی که بنیان آن بر گردش انرژی در بدن بنا نهاده شده، انرژی در هر عضوی از بدن، در ساعات خاصی از شبانه روز گردش میکند‌ و بخش مهمی از این گردش که در کانال هایی به نام "مریدین" جریان می یابد، در زمان خواب صورت میگیرد.
 
بنابراین حتی اگر در تاثیر مثبت این تغییر شروع ساعت کاری به شش صبح، که به قصد مدیریت انرژی برق صورت گرفته  شک داشته باشیم، در نقش تخریبی این تغییر بر سلامت جسمی و روانی کارمندان، تردید نمیتوان کرد.

*مریدین"meridian"


⏰رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۵/۷🍀

#تغییر_ساعت_کار_اداری
#مریدین_روده_بزرگ


Tel: @HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein

👇👇 یادداشت کامل در پست بعدی👇👇

⏰ساعات کار اداری و مریدین* روده ی بزرگ❗️

🖋از مهمترین ارکان سلامت، رعایت سبک زندگی سالم است که ورزش، تغذیه و البته خواب مفید، اجزاء مهم آن هستند.
 بهترین ساعت برای خوابیدن یک بزرگسال،  حوالی ساعت ده شب و بهترین زمان بیدار شدن هم حوالی شش صبح میباشد. اما در دنیای امروز که به علل مختلف، دیرتر به خواب میرویم، باید ساعت خواب و بیداری را به‌ شکلی برنامه‌ریزی کنیم که در نهایت طی شب یک خواب حدودا هشت ساعته را تجربه کنیم.
از آنجا که سابقه دیر خوابی مستمر، در روند تکاملی بشر وجود نداشته و در نتیجه‌ هیچ تغییر تطبیقی_تکاملی محسوسی در این مورد رخ نداده است، این دیر خوابی به ویژه اگر با کم خوابی عجین شود،‌ قطعا اثرات نامطلوبی بر سلامت خواهد گذاشت.
یکی از دلایل این آثار نامطلوب، اختلالاتی است که در روند ترشحات هورمونها در بدن ایجاد میشود.
حدود ساعت یازده شب تا چهار صبح برخی هورمون‌هایی که برای سلامت بدن بسیار ضروری هستند در خواب ترشح می‌شوند و اگر فردی در این ساعات بیدار باشد، قطعا این هورمون‌ها نمی‌توانند به طور مناسب در بدنش ترشح شوند. از جمله هورمون رشد و انسولین
در فلسفه طب چینی که بنیان آن بر گردش انرژی در بدن بنا نهاده شده، انرژی در هر عضوی از بدن، در ساعات خاصی از شبانه روز گردش میکند‌ و بخش مهمی از این گردش که در کانال هایی به نام "مریدین" جریان می یابد، در زمان خواب صورت میگیرد. به این صورت که بین ساعت یازده تا یک، بهترین زمان برای خواب عمیق است، چون این مواد سمی در حال دفع شدن از کبد هستند. بیداری در این ساعت از عوامل موثر بر اختلالات کبدی است.
دو ساعت بعدی، تا ساعت سه، بدن در حال سم زدایی از کیسه صفراست که فقط در صورت یک خواب عمیق ممکن می‌شود. ساعت سه تا پنج صبح، زمان از بین بردن مواد سمی از ریه است که در این ساعت احتمال عطسه یا سرفه در خواب زیاد است.
  ساعت پنج تا هفت صبح، انرژی وارد مریدین روده بزرگ‌ می شود و عملیات پاکسازی در روده بزرگ شروع می‌شود که می‌توانید آن را دفع کنید.
بهتر است در جریان این عملیات بدن در حال آرامش باشد. در غیر این صورت اثر منفی زیادی بر سلامت بدن دارد.
شروع ساعت کاری صبح، از ساعت شش، آن هم در تابستان که افراد به دلیل طولانی تر بودن روز، در ساعت دیرتری به خواب می روند، نه تنها از کمیت و کیفیت خواب خواهد کاست و اختلال جدی بر الگوی اصلی کارکرد اعضای بدن ایجاد خواهد کرد، بلکه تاثیرات مخربی بر ساختارهای دفاعی و ترمیمی روان نیز خواهد داشت.
بنابراین حتی اگر در تاثیر مثبت این تغییر ساعت کاری به شش صبح، که به قصد مدیریت انرژی برق صورت گرفته  شک داشته باشیم، در نقش تخریبی این تغییر بر سلامت جسمی و روانی کارمندان، تردید نمیتوان کرد.

*مریدین"meridian"


⏰رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۲/۵/۷🍀

#تغییر_ساعت_کار_اداری
#مریدین_روده_بزرگ


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhavein