عرصه سیاسی، عرصه بیشعوران دهن گشاد و مشتعلی حمالان بی‌سواد و ایرانستیزان مادرقحبه شده است.
در چنین شرایطی، هیچ آینده خوشی در انتظار ایران نیست.
بقیه اش، جملگی توهمی است که دارند بخورد جامعه می‌دهند.

اهورامزدا این کشور را از دروغ، دشمنی و خشکسالی در پناه خود نگهدارد. (داریوش بزرگ)

💎 جشن مهرگان
مهرگان یکی از کهن‌ترین جشن‌ها و گردهمایی‌های ایرانیان و هندوان است که در ستایش و نیایش مهر یا میترا برگزار می‌شود.
جشن مهرگان دیرینه گی به اندازه ایزد منسوب به خود دارد. تا آنجا که بن مایه های نوشته شده موجود نشان می‌دهد، دیرینگیِ این جشن دستکم تا دوران فریدون باز می‌گردد. شاهنامه فردوسی به صراحت به این جشن کهن و پیدایش آن در عصر فریدون اشاره کرده است:
به روز خجسته سرِ مهر ماه                  به سر بر نهاد آن کـیانی کلاه
زمانه بی اندوه گشت از بدی                گرفتند هر کس ره بخردی
دل از داوری‌ها بپرداختند                      به آیین یکی جشن نو ساختند
نشستند فرزانگان شادکام                   گرفتند هر یک ز یاقوت جام
میِ روشن و چهره ی شاه نو               جهان نو ز داد از سرِ ماه نو
بفرمود تا آتش افروختند                       همه عنبر و زعفران سوختند
پرستیدن مهرگان دین اوست                تن‌آسانی و خوردن آیین اوست
اگر یادگارست ازو ماه و مهر                  بکوش و به رنج ایچ منمای چهر
شاهنامه فردوسی، ویرایش جلال خالقی مطلق

💎 جشن مهرگان در آغاز مهرماه
همانگونه که در گزارش فردوسی دیده می‌شود، زمان برگزاری جشن مهرگان در آغاز ماه مهر و فصل پاییز بوده است و این شیوه دستکم تا پایان دوره هخامنشی و احتمالاً تا پایان دوره اشکانی نیز دوام داشته است. اما از این زمان و شاید در دوره ساسانی، جشن مهرگان به مهر روز از مهر ماه یا شانزدهم ماه مهر منتقل می‌شود.
منسوب دانستن جشن مهرگان به نخستین روز ماه مهر در آثار دیگر ادبیات فارسی نیز دیده شده است. برای نمونه این بیت از ناصرخسرو که هر دو جشن نوروز و مهرگان را به هنگام اعتدالین می‌داند:
نـوروز بـه از مـهـرگـان، گـرچـه            هـــر دو زمـــانــنــد، اعــتــدالــــی

دلیل برگزاری جشن مهرگان در آغاز مهرماه و اصولاً نامگذاری نخستین ماه فصل پاییز به نام مهر، در این است که در دوره‌‌هایی از دوران باستان و از جمله در دوره هخامنشی، آغاز پاییز، آغاز سال نو بوده است و از همین روی نخستین ماه سال را به نام مهر منسوب کرده‌اند.
تثبیتِ آغاز سال نو در هنگام اعتدال پاییزی با نظام زندگیِ مبتنی بر کشاورزیِ ایرانیان بستگیِ کامل دارد. می‌دانیم که سال زراعی از اول پاییز آغاز و در پایان تابستان دیگر خاتمه می‌پذیرد. قاعده‌ای که هنوز هم در میان کشاورزان متداول است و در بسیاری از نواحی ایران جشن‌های فراوان و گوناگونی به مناسبت فرارسیدن مهرگان و پایان فصل کشاورزی برگزار می‌شود. در این جشن‌ها گاه ترانه‌هایی نیز خوانده می‌شود که در آنها به مهر و مهرگان اشاره می‌رود. شاید بتوان شیوه سال تحصیلیِ امروزی را باقی‌مانده گاهشماری کهن میترایی/ مهری دانست.
امروزه نیز سنت کهن آغاز سال نو از ابتدای پاییز با نام «سالِ وَرز» در گاهشمار محلی کردان مُـکریِ مهاباد و طایفه‌های کردان شُکری باقی مانده است. همچنین در گاهشمار محلی پامیر در تاجیکستان (به ویژه در دو ناحیه «وَنج» و «خوف») از نخستین روز پاییز با نام «نوروز پاییزی/ نوروز تیرَماه» یاد می‌کنند. در ادبیات فارسی (از جمله شاهنامه فردوسی) و امروزه در میان مردمان آسیای میانه و فراز آریانا ( افغانستان ) ، فصل پاییز را «تیرَماه» می‌نامند.
گاهشماری هخامنشی نیز مبتنی بر آغاز سال از ابتدای پاییز بوده است، همانگونه که در نسک «رصدخانه نقش‌رستم» (چاپ سال ۱۳۷۸؛ و چاپ دوم آن در کتاب: بناهای تقویمی و نجومی ایران، ۱۳۸۳، از همین نگارنده) گفته شد؛ سازوکار ویژه‌ای برای تشخیص هفته به هفته و سپس روز به روزِ آغاز سال نو هخامنشی در گاهشمار آفتابی نقش‌رستم (کعبه زرتشت) طراحی و تعبیه شده است.

پیرامون این جشن در تارنمای رسمی جنبش در خاستگاه زیر می توانید بیشتر بخوانید
https://bit.ly/3CCjEbX

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

پایان #بازی_دمکراسی با پایان #سیرک_سازمان_ملل
فشار چند ده برابر به ملت ایران از هر سو
#برنده_بازی_کیست؟!
#دوئل_مافیا با #ملت_ایران https://www.youtube.com/watch?v=tyGujPUQWp4

نیروهای ریزشی چه کسانی هستند و اصولا ریزشی چیست؟

- نیروهای نظامی
- نیروهای امنیتی
- نیروهای سیاسی
- نیروهای اداری
- نیروهای اجتماعی

نقش هرکدام چیست و در این لایه های اجتماعی، ریزشی چه معنایی پیدا می‌کند.

این برنامه بسیار مهم را با دقت و حوصله نگاه کرده و سپس برای رشد آگاهی همگانی پخش کنید که پیروزی در یک نبرد با خرد و هوش انجام پذیر است، نه با احساس و ناآگاهی.

خٓشتٓریانه خورنو یٓزٓمٓیدِه

به ایرانشهر و آتش ورجاوند باز می‌گردیم 🔥

پاینده ایران ⚔️
#جاویدشاه💎
#رنسانس_ایرانی🌱
🔥
💎

برنامه کامل در یوتوب جنبش ⏬
https://youtu.be/djflqBA11ZI?si=5XJ1oAwrAvQ4pbbu

پَروَنجا آوایی برنامه " نیروهای ریزشی چه و که هستند!؟ " ، برای دسترسی آسانتر هم میهنان به این برنامه مهند

- نیروهای نظامی
- نیروهای امنیتی
- نیروهای سیاسی
- نیروهای اداری
- نیروهای اجتماعی

نقش هرکدام چیست و در این لایه های اجتماعی، ریزشی چه معنایی پیدا می‌کند.

این برنامه بسیار مهم را با دقت و حوصله نگاه کرده و سپس برای رشد آگاهی همگانی پخش کنید که پیروزی در یک نبرد با خرد و هوش انجام پذیر است، نه با احساس و ناآگاهی.

خٓشتٓریانه خورنو یٓزٓمٓیدِه

به ایرانشهر و آتش ورجاوند باز می‌گردیم 🔥

پاینده ایران ⚔️
#جاویدشاه💎
#رنسانس_ایرانی🌱
🔥
💎

برنامه کامل در یوتوب جنبش ⏬
https://youtu.be/djflqBA11ZI?si=5XJ1oAwrAvQ4pbbu

نام جدید #اصلاحطلبان شده #ریزشی یادتان باشد
جوک جدید سال؛ پروژه فائزه رسمنجانی می‌خواد امنیت دوران گذار را به نیروهای امنیتی رژیم بسپارد
#ملت_هوشیار_باشید https://www.youtube.com/watch?v=Y5jAekI5JYU

چیزی که خیلی ها در خود مو هم نمیتوانند ببینند ما میهن پرستان و پادشاهیخواهان راستین در ملکول های مو میبینیم !
زهی خیال خام که بتوانید ما سربازان راستین پادشاهی ایران را فریب بدهید .

#ریدم_بر_فرق_سر_نصیری
#ریدم_به_ریزشی

جمهوری اسلامی زندانیان سیاسی را با اتهامات واهی اعدام می‌کند. آنها را از بدیهی‌ترین حقوق‌شان محروم می‌کند. هر زندانی سیاسی که به قتل می‌رسد و یا در اعتراض به بازداشت ناعادلانه، دست به اعتصاب غذا می‌زند، مسئولیتش با جمهوری اسلامی و شخصِ علی خامنه‌ای است. این، شامل حال همه زندانیان سیاسی فارغ از عقیده و گرایش‌شان می‌شود. حقوق بشر، برای من گزینشی نیست. ما برای روزی مبارزه می‌کنیم که هیچ‌کس به دلیل باور و گرایش سیاسی در زندان نباشد.

@OfficialRezaPahlavi

مولوی و سماع عاشقانه
سرزمین ایران از دیرباز مهد تاندیشه های عرفانی و تأملات اشراقی بوده است.
از اینرو در درازای سده ها و دوران ها، نام آورانی بیشمار در عرصۀ عرفان و تصوف در دامن خود پرورش داده است .

یکی از این بزرگان نام آور مولانا جلال الدین محمد بلخی است که به ملّای روم و مولوی رومی آوازه یافته است.

مولوی(۶ ربیع‌الاول برابر با ۱۵ مهرماه سال ۶۰۴ هجری قمری) زاده بلخ یا وخش بود.
مؤمنه خاتون همسر بهاءالدین ولد و مادر جلال الدین محمد مولاناست. پدر او مولانا محمد بن حسین خطیبی شهره به بهاءالدین ولد و سلطان‌العلما، از بزرگان صوفیه و مردی سالک بود.
فخرالدین رازی که استاد سلطان محمد خوارزمشاه بود و بیش از دیگران شاه را بر پاد او برانگیخت. سلطان‌العلما احتمالاً در سال ۶۱۰ تازی، هم‌زمان با هجوم چنگیزخان از بلخ کوچید و سوگند یاد کرد که تا محمد خوارزمشاه بر تخت نشسته، به شهر خویش بازنگردد.

پس از سیروسفری طولانی در شام سکنی گزید که علاءالدین کیقباد پیکی فرستاد و او را به قونیه فراخواند و خانواده مولانا برای همیشه در سرزمین قونیه ساکن شدند.
مولانا در نوزده سالگی با گوهر خاتون پیوند زناشویی بست . سلطان‌العلما در حدود سال ۶۲۸ تازی جان سپرد و در همان قونیه به خاک سپرده شد. در آن هنگام مولانا جلال‌الدین ۲۴ سال داشت
با آنکه یادبودهای مولوی به همه جهانیان تعلق دارد، ولی پارسی‌زبانان بهره خود را از او بیشتر می‌دانند، چرا که حدود شصت تا هفتاد هزار بیت او فارسی است و خطبه‌ها و نامه‌ها و تقریرات نیز به فارسی می‌باشد.

و تنها حدود هزار بیت عربى کمتر از پنجاه بیت به زبانهای یونانی/ترکی چامه دارد.

پارسی‌گو گرچه تازی خوشتر است// عشق را خود صد زبان دیگر است
دیدار شمس و مولانا را به دلیل اینکه در پستی دیگر به طور گسترده به آن پرداخته شده زدایش میکنیم تا درازا کشیدن نبشته موجب بی حوصلگی نشود.

در این مقال همین بس که مولانا چنان او شیفته شد، که درس و وعظ را کنار گذاشت و به چامه و ترانه و دف و سماع پرداخت.

مولانا سماع را وسیله‌ای برای تمرین رهایی و گریز می‌دید.
مدتها بود جسم نحیف و خستۀ مولانا در کمند بیماری گرفتار شده بود. مولانا، پس از مدت‌ها بیماری در پی تبی سوزان در غروب یکشنبه ۵ جمادی الآخر ۶۷۲هجری قمری درگذشت. در آن روز پرسوز، قونیه در یخ‌بندان بود. سیل پرخروش مردم، پیر و جوان، مسلمان و گبر، مسیحی و یهودی همگی در این ماتم شرکت داشتند.
آثار مولوی: مثنوی معنوی، دیوان شمس تبریزی، رباعیات، فیه مافیه، مجالس سبعه، مکتوبات.

جایگاه مولانا در ترکیه بیش از یک چامه سرا است و به عنوان یک قدیس و مقرب شناخته می شود طریقت مولویه در ترکیه پیروان بسیاری دارد و البته طریقتی شهری، تخبه گرا و اشرافی به شمار می آید.
هرسال آذرماه در شهر قونیه، مراسم زیارت مولوی انجام می شود و مولویان معتقدند زیارت مقبرۀ مولانا که «کعبه العشاق» نامیده می شود نیمی از صواب حج را دارد.

یونسکو سال ۲۰۰۷ را سال جهانی مولانا نامید. مولانا در یک دهه گذشته بسرعت مشهور شد بطوریکه ترجمه کتاب او در آمریکا به بزرگترین و پر فروش ترین کتاب سال تبدیل شد. ترجمه کولمن بارکس Colman Barks’ ۲۰۰۱ سال ۲۰۰۱ بیش از ۵۰۰ هزار در آمریکا فروش داشت
و اما سماع
در اصطلاح صوفیان سماع به چم خواندن آواز و یا ترانه عرفانی بوسیله قوال یا قوالان (گاه همراه با نغمه ساز) و به وجد آمدن شنوندگان در مجالس «ذکر جلی» است.

از آنجا که این به وجد آمدن گاه به پایکوبی و دست افشانی می‌انجامد، به مجموعه قوالی، نغمه ساز، به وجد آمدن و رقص، سماع گفته می‌شود.

سماع و رقص مذهبی برای خداوند، ریشه در تاریخ اساطیری دارد.
با این حال می‌دانیم که سماع سابقه مذهبی غیر اسلامی داشته و در زمانهای دور در پرستشگاههای مذهبی به کار می‌رفته‌است.

در سماع آلات گوناگونی کاربرد داشت؛ مهم ترین این آلات، دف و نی بود. پس از اسلام و تا سال ۲۴۵ هجری اثری از سماع در مراسم مسلمانان به چشم نمی‌خورد.

در این سال ذوالنون مصری اجازه تشکیل اولین مجلس قوالی و سماع را به شاگردان خود داد.

اندکی پس و در سال ۲۵۳ نخستین حلقه سماع را علی نتوخی در بغداد به پا کرد.

به درستی آشکار نیست که تشکیل مجالس سماع از چه زمانی آغاز شد،
مولانا جلال الدین محمد بلخی از طرفداران سماع بوده که توجه روز افزون او به سماع در جاودانه شدن این آئین در میان درویشان به ویژه مولویه بی تأثیر نبوده‌است.

شیفتگی مولانا به سماع آنچنان بود که پس از آگاهی از کشته شدن شمس نیز مراسم سماع را به جای آورد.

ریشه سماع مولویانه را در آئین‌ها و اندیشه‌ها و مذاهب باستانی نیز می‌توان جست.