«به یاد فرزندان آریایی میناب»

اعتماد متاع نایابی است. اعتماد را به سختی می‌‌توان بدست آورد، اما به ساده‌گی از دست می‌رود.
در باور ما آریاییان ایرانشهر، پایه‌ی بنیادین در اندیشیدن، کردار و گفتار، عنصری بنام اَشا است. اَشا همان هنجار و یا نظم هستی که بر پایه‌ی راستی و درستی پدیدار می‌گردد، و البته این هنجار و نظم با دروج (دروغ) از بین می‌رود. در واقع دیو دروج به پشتوانه اهریمن بد ذات و زشت سرشت به نبرد با راستی می‌آید تا جهان را در تاریکی نگه دارد.

این پرسمان در فرهنگ ما آریاییان ایرانشهر بسیاری بنیادین و ریشه دار است. در نسک‌های کهن ایرانشهر، اعتماد پایه و اساس پیوند‌های هازمانی شناخته می‌شود. در گات‌ها و اوستای ورجاوند، «اَشا» در برابر «دروج» قرار می‌گیرد. دروج نیرویی اهریمنی بشمار می‌رود که نظم را در کیهان به هم می‌ریزد و باعث از بین رفتن اعتماد می‌شود. در مینوی خرد، اعتماد بعنوان یکی از پایه‌های اصلی راستی و درستی توصیف شده است و خیانت به اعتماد بزرگ‌‌ترین وَنا - ویناس (گناه) به شمار می‌آید.
اَشو زَرتُشت اِسپَنتمان در گات‌های ورجاوند، هات سی و در بند‌های سه تا پنج چنین به ما می‌گوید که دو گوهر همزاد وجود دارند، یکی نیکی و راستی (سِپَنتَ مینو) و دیگری بدی و دروج (اَنگِرَه مینو) است. مرد خردمند، راستی را انتخاب می‌کند و مرد نابخرد به دروج پناه می‌برد (گات‌ها، به قلم خدای پُورداوُد). این سه بند را با هم می‌خوانیم.

- بند سوم
«ān i dō mēnōg fradom hāw-nāf ud hāw-gōhr būd hēnd... yak-ē nēg ud yak-ē bad pad mēnišn ud gōwišn ud kunišn. ud az ān dō, dānāgān rāstīh weh wizīd, nē dānāgān nē ēdōn [kard].»
«اَتْ تا مَینیو پوئورویْیا / یا یَما خوِفْنا اَسْروواتِم / مَنَـهیکا وَکَـهیکا شْیَـئوثَـنُئی / هی وَهـیّیا اَکَمْکا / آیائوُسْکا هودانْگهو / اِرِش ویشـیاتْیا / نُئیتْ دُوژْدانْگهو»
آن دو گوهر همزادی که در آغاز در عالم تصور پدیدار شدند یکی نیکی است و دیگری بدی در اندیشه و گفتار و کردار؛ مرد خردمند از میان این دو راستی را برخواهد گزید ولی شخص کج اندیش و نابخرد چنین نخواهد کرد و بی راهه خواهد رفت.

- بند چهارم
«ud ka ān dō mēnōg mad hēnd fradom dahišn, pad frāz-ahišišn axwān ud an-axwān dād; ud tā tan i pasēn axwān i darwandān badist mēnisišn, ud rāstān weh mēnisišn.»
«اَتْکا یَتْ تا مَینیو جَساتِم / پوئورویَم دَزْدِ گَـئِثَمْکا / اَنَـخْوَمْکا یَثاکا اِرِهَتْ / اَپِمَم وَهـیشْتِم مَنُ / درِگْوَدام اَشائونِ / آکیشْتِم نَمْ اِرِزوش»
هنگامی که آن دو گوهر همزاد به هم رسیدند زندگی و نازندگی پدید آوردند ، هواخواهان دروغ و تبه کارارن به بدترین وضع روانی دچار و طرفداران راستی و نیکوکاران از بهترین منش یا راحتی خیال برخوردار خواهند گردید و این امر تا پایان هستی ادامه خواهد داشت.

- بند پنجم
«az ān dō mēnōgān, ān i darwand wizīd ān i bad-kunišnīh. ud mēnōg i bālistīg ud abzišn-ēnidār ān i as mān-as mān i saxtest as mān saxtest rōšn dāred. ud hān-iz i frawahr i rāst-kardārān kē ohrmazd pad kunišn i rāst xšnūd rāyēnēnd.»
«اَیائو ویشـیَتا درِگْواو / اَکیشْتا شْیَـئوثَـنا وِرِنْتا / اَشِم مَینیوش سْپِنـیشْتُ / یِ خوُرائوژْدِشْتِم اَسَنُ وَسْتِ / یَـئِکا خْشْنَـئوشِن اَهورَم / هَـیثِـیایـیش شْیَـئوثَـنایـیش مَزْدام»
از این دو گوهر همزاد، هواخواه دروغ، زشت کاری را برگزید ولی سپندمینو آنکه دارای گوهری پاک بوده و خود را با فروغ فناناپذیر دانش اراسته است راستی را برگزید. همچنین کسی که با ایمان کامل برای خشنودی خداوند جان و خرد کار نیک انجام دهد راستی را اختیار خواهد کرد.

روی همرفته، اعتماد پیوند‌ مستقیمی با ایزد مهر «مَیثَرَه» نیز دارد. در مهر یَشت چنین می‌خوانیم که ایزد مهر نماد عهد و پیمان و راستی و درستی است و شکستن این بنیادها، کرداری زشت و اهریمنی شمرده می‌شود و در برابر آن، ایزد مهر به خشم می‌آید و مرد پیمان شکن را به سخت‌ترین روش ممکن مجازات می‌کند. آری ایزد مهر دو رُخ دارد، رُخ مهربان و رُخ خشمگین و مجازات کننده‌ی پیمان شکنی.

در وندیداد از پیمان شکنی و بد پیمانی به عنوان دزدی پیمان نام برده شده، که به شدت نیز نکوهش شده است.

همه این نشانه‌ها به ما نشان می‌دهد که سرشت واژه‌ی اعتماد، ریشه در راستی و درستی و پیمان دارد و از بین رفتن اعتماد که ریشه در دروج و ناراستی و پیمان شکنی دارد، سزایش چیست.
و روزی که اعتماد از میان برود، نه تاک ماند و نه تاکستان و نه رَزبان. حال هر آن کَس و در هر مقامی که می‌خواهی باش.
«به یاد کودکانی که قربانی جنگ شدند و امید که یادشان چراغ راه آینده ایران‌زمین باشد»
رضا مهربانی
۱۵ اَمرداد ۸۵۸۵
به ایرانشهر و آتش ورجاوند، بزرگترین آتش‌ها، و بسوی ایزدان ایرانشهر باز می‌گردیم🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#بیداری_آریایی
🔥
💎

شاماران، داستانی ایرانی و در دل آریاییان هماره زنده است. اما ترکیه‌ی دوزاری می‌خواهد آنرا نیز به مانند بسیاری دیگر از شناسه‌های ایرانی بدزدد.

مراقب شناسه و هویت آریایی خود باشیم، زیرا که همین شناسه‌ها هستند که در سخت‌ترین دوران‌ها به یاری آریاییان می‌آیند و آنان را نجات می‌دهند.

به ایرانشهر و آتش ورجاوند، بزرگترین آتش‌ها و بسوی ایزدان ایرانشهر باز می‌گردیم 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#بیداری_آریایی
🔥

سندرم استکهلم

آیا می‌دانستید که آثار ناهنجاری روحی/روانی استکهلم، معروف به سندروم استکهلم در چند مرحله مشخص شکل می‌گیرد تا به بندگی مطلق برسد؟

این یک مشکل همگانی و جهان‌شمول است که سرشت خود را در یک برنامه‌ی منسجم روانی در انسان پنهان کرده است و با جرقه‌های خاص، فعال و خود را نمایان می‌سازد. این امر بصورت مستقیم، بستگی به روش گردانندگی و کنترل در جوامع دارد.

مرحله‌ی پیشا آغاز،
شکارچی، قربان را زیر نظر می‌گیرد، محیط را برایش سخت و ناگوار و غیر قابل تحمل و خصوصا مضطرب می‌کند.

مرحله‌ی نخست:
شکارچی، به قربانی ترحم نشان می‌دهد و کمی زندگی غیر قابل تحمل را برایش متحمل می‌کند.

مرحله دوم:
شکارچی اینکار را برای مدت زمانی که روان انسان نیاز دارد تا تسلیم شود، ادامه می‌دهد.

مرحله‌ی سوم:
قربانی بخاطر مهری که شکارچی گاها برایش انجام داده به او علاقه‌مند و عاشقش می‌شود.

مرحله‌ی چهارم:
شکارچی هر کاری که از قربانی بخواهد، او بدون هیچ مشکلی انجام می‌دهد.

اما قربانی نیز به این سادگی تسلیم نمی‌شود و او نیز در این مدت از مراحل روانی خاصی عبور می‌کند تا بردگی را بپذیرد.

مرحله‌ی نخست،
قربانی نفرت شدیدی از شکارچی دارد و در سر خود نقشه انتقام می‌پروراند، اما نمی‌تواند آنرا عملی کند، زیراکه شکارچی پیشتر در برابر این واکنش قربانی، اندیشیده و در برابرش سدی قرار داده است.

مرحله‌ی دوم:
قربانی به امید این می‌ماند که شاید کسی، از جایی به کمک او بیاید و او را نجات دهد، اما در برابر این امکان نیز، شکارچی داستان ما، پیشتر اندیشیده و در برابرش سدی قرار داده است.

مرحله‌ی سوم:
تسلیم در برابر شرایط سخت و طاقت فرسا تا با کمی مهر از سوی شکارچی، زندگی برای قربانی امکان‌پذیر‌تر بشود.

مرحله‌ی چهارم:
شرایط تسلیم به مرور زمان، به نوعی زندگی معمولی تبدیل می‌شود و بخاطر سرشت انسان نسبت به مهر، قربانی داستان ما عاشق شکارچی نیز می‌شود.

مرحله‌ی پسا آغاز،
تسلیم کامل قربانی و آغاز برده‌گی. در این مرحله، شکارچی هرکاری را که بخواهد، قربانی نیز برایش با جان و دل انجام می‌دهد.

آیا این مراحل برایتان آشنا نیست؟
آیا می‌دانستید که این مراحل در همه زاویه‌های زندگی شخصی هر انسانی، در هر کشور و جایگاهی و در هر شرایطی، در حال اجرا می‌باشد؟

کافیست که چشم خرد را باز کنید تا متوجه این نیرنگ بشوید.

و این دقیقا یکی از همان تفاوت‌های آشکار در جهانی بینی، میان جهان غرب (ابراهیمیت/سامیت/اسکندریسم) و جهان ما آریاییان (مزدیسنی/شاهنشاهی) است.
رضا مهربانی
۱۷ اَمرداد ۸۵۸۵

به ایرانشهر و آتش ورجاوند، بزرگترین آتش‌ها و بسوی ایزدان ایرانشهر باز می‌گردیم🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#بیداری_آریایی
🔥
💎

هُوَرئه خِشَتَئَه

خورشید ِجاودانه‌ رایومند تیزاسب را می‌ستایم.
هنگامی که خورشید فروغ بیفشاند و تابان شود،
هنگامی که خورشید بدرخشد، سدها و هزارها ایزد مینُوی برخیزند و این فرّ را فراهم آورند و فروفرستند.
آنان این فـَرّ را بر زمین اَهوره‌آفریده پخش کنند، افزایش جهان ِاَشَه را، افزایش هستی اَشَه را.

«خورشید یشت - یشت ششم»

به ایرانشهر و آتش ورجاوند بزرگترین آتش‌ها و بسوی ایزدان ایرانشهر باز می‌گردیم 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#بیداری_آریایی
🔥

با مشتی زامبی سیاسی طرف هستیم که هیچ درک و آگاهی نسبت به شاه، پادشاه، شاهنشاه و شاهنشاهی را ندارند و خود را پادشاهی‌خواه می‌دانند و می‌نامند.

با مشتی زامبی سیاسی طرف هستیم که بخاطر نفرت از رژیم ملایان کثیف، فقط جاوید شاه، جاوید شاه می‌گوید و قد درک و شعورش به این نمی‌رسد که حتی بفهمد جاویدشاه چیست و کلا چه می‌گوید.

با مشتی زامبی سیاسی طرف هستیم که هنوز فرق میان شاه و خلیفه و سلطان و رئیس جمهور و جمهوری و پادشاهی و مشروطه را نمی‌داند، اما جفتک زنان و واق واق کنان، پرچم مشروطه بدست گرفته است و جاوید شاه نیز می‌گوید.

با مشتی زامبی سیاسی طرف هستیم که حتی برایش سالها توضیح می‌دهی و باز میکنی که اصولا سامانه پادشاهی، تمدن ایرانشهر، تاریخ آریاییان چیست، اما همچنان در گرداب فریب و دروج دست و پا می‌زند و فقط با دهان گشادش جیغ می‌کشد و با مغز فندوقی‌اش زر می‌زند و چرند می‌نویسد و خودش نیز نمی‌داند با خوش چند، چند است.

با مشتی زامبی سیاسی طرف هستیم که هنوز نمی‌داند، آن تیم فشل دوزاری آن دفترچه بیچاره‌گی و آن تحکیم وحدتی‌ها و اصلاح طلبان ایرانستیز، برای نابودی ایران در آن دفتر لجن جمع شدند و نقشه می‌کشند، و همچنان از جمع آن کثافت‌ها حمایت می‌کند و جاویدشاه نیز می‌گوید.

با مشتی زامبی سیاسی طرف هستیم که دارند خودشان را جر می‌دهند که کشور را از دست مشتی آخوند و ملای کثیف و در کل ابراهیمیت لجن نجات بدهند و بدست بچه و نوچه‌ی ملا و آخوند کثیف و در کل ابراهیمیت با کت و شلوار بدهند. در واقع از بغل فرزندان اسماعیل به بغل فرزندان اسحاق سُر بخورند.

با مشتی زامبی سیاسی طرف هستیم که بجای قطع درخت ابراهیمیت و سامیت و در کل جهان غرب، از این شاخه‌اش به آن شاخه‌اش می‌پرند و دارند هرس‌اش می‌کنند.

با مشتی زامبی سیاسی طرف هستیم که مشتی دلال واینفلوئنسر مجازی که تا دیروز برای مشتی اسکناس لخت میشد و چرند می‌گفت و یا دمبل زن و رپ خوان دوزاری که هِر را از بِر تشخیص نمی‌هد، برایشان شده‌اند سیاستمدار و اندیشمند و راه بلد نجات این تمدن چهارده هزارساله‌ی آریاییان ایرانشهر.

و همه این مسائل، بسیار هدفمند و در جهت بد نام کردن سامانه‌ی پادشاهی از درون همان دفتر لجن انجام می‌شود، تا مردم را از پادشاهی و سامانه‌ی هزاران ساله‌ی آن دلسرد کرده تا نقشه‌ی پلید خودشان که همانا نابودی ایرانشهر است را به سرانجام برسانند.

خلاصه که دوران، دوران زامبی‌هاست و این زامبی‌ها هستند که دارند چرخ سیاست را می‌چرخانند و طرف هنوز شعور تشخیص شاه را با شاه ندارد و برای تمدن ایرانشهر رجز نیز می‌خواند.

فقط فردا، هنگامی که داری دو دستی توی سر خودت می‌زنی که جیغ‌کشان می‌خواهی بهانه بیاوری و بگویی که انقلاب‌ات را دزدیدند، شدیدتر توی سر خودت بزن و بگو که از ابلهان پنجاه و هفتی، ابله‌تر بودی.
برو درب کیونت را بگذار، بچه جان. ‌‌#ابلهان‌_دوزاری

چون ندانی فرقِ شاهی را ز شاهی
بی‌گمان در وادیِ جَهلت، تو شاهی
رضا مهربانی
۲۳ اَمرداد ۸۵۸۵

به ایرانشهر و آتش ورجاوند، بزرگترین آتش‌ها و بسوی ایزدان ایرانشهر باز می‌گردیم🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#بیداری_آریایی

🔥
💎

شگفت‌انگیز است
چگونه نیاکان آریایی ما ایرانیانِ ایرانشهر، در هزارهای پیشین، بدون داشتن برق و ماشین‌آلات امروزی، در قلب کویر سوزان، یخ تولید می‌کردند.
دانش، مهرازی و سازه‌سازی ایرانشهر.

به ایرانشهر و آتش ورجاوند، بزرگترین آتش‌ها و بسوی ایزدان ایرانشهر باز می‌گردیم 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#بیداری_آریایی
🔥
💎