واعظی خوش‌آواز در کتابخانه و مرکز اسناد "مجلس شورا" نشستی هم‌اندیشانه در مذمت انتخابات برگزار کرده تا آسیب‌های "صندوق رای" این بلای جان ولایت شناسایی شده و برای ساماندهی و ارادت‌بندی همه گرایش‌ها زیر عمود خیمه انقلاب چاره‌اندیشی شود. این "مقام مجلس شورا" چاره را در وصلت صندوق‌های رای با اصل اصیل و فصل قویم "بیعت" دانسته و افزوده که قرار از اول چنین نبود و سقف خلافت بر ستون بیعت بود و اساسا ما را چه به انتخابات !

خب البته پیداست که این مجلس با آن تایید محکم رهبری، ماموریتی جز تمهید منویات معظم برای صعود جمهوریِ بدنام به ملکوت ولایت عظمای الهیه ندارد اما چرا نقشه هدم انتخابات در خانه ملت ! چنین نشستی می‌شد در یک مرکز غیرانتخابی یا ولایتی/خلافتی برگزار شود نه درجایی که ظاهرا منسوب به مردم است و وظیفه اعمال و اجرای اراده عمومی را دارد. مثل اینکه با بودجه شورای مدیریت یا جامعه مدرسین نشستی در فیضیه برای برچیدن حوزه‌های علمیه برگزار شود یا همایشی در بیت رهبری برای خاتمه نظام ولایت و اعلام کامل جمهوری !
هرچه فروماندگی دولت در کار خویش و خفت رای جمهور بیشتر است، شوق شتابناک اهل ولایت و ذوق خلافتـیان در خلق شعبده‌های بدیع، بیشتر !

رضا بهشتی معز
فیسبوک نگارنده

#فرهیختگان صدای فرزانگان

مردم لبنان را درک کنیم!
گروهی از مردم مصیبت‌زده‌ی لبنان، کارد چنان به‌مغز استخوان‌شان رسیده است، که خواسته‌اند اداره‌ی کشورشان برای مدت ده سال به‌فرانسه سپرده شود. به‌نظرم کاملاً حق دارند. سال‌ها با خود کلنجار می‌رفتم که استعمار خارجی بدتر است یا استبداد داخلی؟ مدتیست پاسخ سؤالم را یافته‌ام: شهروندی که زیر خط فقر زندگی می‌کند، امیدی به‌آینده ندارد، تحقیر می‌شود، خود و عزیزانش، تنها و تنها به‌سبب اعتراض، زندان، تبعید، از حقوق اجتماعی محروم، آواره و حتی اعدام می‌شوند، برایش چه فرق دارد که مسبب سیه‌روزی‌اش، استعمار خارجی است یا استبداد داخلی؟ ظالم، ظالم است؛ خودی و غیرخودی هم ندارد. الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم. نزاع دو جناح هشت و چهارده مارس در لبنان، آن هم به‌نیابت از ایران و عربستان، مردم آن کشور را به‌منتها درجه‌ی ستوه آورده است. افراط معترضین، نتیجه‌ی قهری سال‌ها تفریط هر دو جناح، در اداره‌ی شرافتمندانه‌ی امور مردم است.



محسن کمالیان

جان آگه با #فرهیختگان

طرحی از ندال الطوبی، هنرمند سوری-فلسطینی

سیمای ملی و عناد با علم

استاد بهاء الدین خرمشاهی از استاد عباس زریاب خویی می گوید

کاری از موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران


#فرهیختگان صدای فرزانگان

سخنرانی دکتر محمدعلی موحد در شب دکتر عباس زریاب خویی

بیستم مردادماه سالروز تولد دکتر عباس زریاب خویی است. مجله بخارا در عصر چهارشنبه چهاردهم اسفندماه ۱۳۹۲، شبی را به یادبود ایشان با حضور اساتید: محمدعلی موحد، محمدرضا شفیعی کدکنی، داریوش شایگان، ژاله آموزگار، کامران فانی، سیدکاظم موسوی بجنوردی، میلاد عظیمی، صادق سجادی و حسین زریاب در کانون زبان فارسی برگزار کرد. با هم سخنرانی دکتر محمدعلی موحد را در این شب می‌شنویم.⁦☝️⁩⁦☝️⁩⁦☝️⁩


#فرهیختگان صدای فرزانگان

🔴 آزادی تشکیل اجتماعات و راهپیمایی‌ها، نه تنها جرم نیست که در زمره حقوق مصرّح ملت قرار داده شده است

▫️بیانیه اعتراضی جمعی از فعالان سیاسی، اجتماعی و مدنی درباره صدور احکام علیه کیوان صمیمی، بهاره هدایت و بازداشت شدگان اعتراضات دی۹۶ و آبان ۹۸

به نام خدا

🔸در شرایطی که بحران‌های متعدد و پیچیده سیاسی و اقتصادی و اجتماعی با جامعه و حاکمیت ایران دست به گریبان است، به ویژه در چند ماه اخیر که موج تورم و مشکلات معیشتی فزاینده، توان اقتصادی و سلامت اخلاقی و روانی جامعه را در معرض خطر جدی قرار داده است، شاهد صدور و اجرای احکام محکومیت پی در پی فعالان سیاسی و مدنی هستیم که بر پیچیدگی اوضاع و وخامت بحران‌های ساختاری می‌افزاید؛ از جمله می‌توان به صدور سه سال حبس برای کیوان صمیمی، روزنامه‌نگار، فعال ملی‌مذهبی و سردبیر ماهنامه ایران فردا و چهار سال و هشت ماه زندان برای بهاره هدایت فعال حقوق زنان و عضو سابق شورای مرکزی تحکیم وحدت اشاره کرد که به ترتیب، به دلیل حضور در اجتماعات «روز کارگر» و اعتراض به واقعه سقوط هواپیمای اوکراینی به حبس‌های نسبتاً طولانی مدت محکوم شده‌اند. مطابق اصل ۲۷ قانون اساسی، آزادی تشکیل اجتماعات و راهپیمایی‌ها، نه تنها جرم نیست که در زمره حقوق مصرّح ملت قرار داده شده است. امّا اکنون، جملگی جرمی قلمداد شده است که حکمش یا حبس است و یا اعدام.

🔸افزون بر این موارد تاسف‌بار، برای جوانان شرکت کننده در اجتماعات اعتراضی در شهرهای مختلف از جمله تهران ‌‌و اصفهان نیز احکام اعدام‌ صادر شده‌ است که درد سنگینی را به جامعه تحمیل کرد و موجب واکنش سریع و صریحی از سوی افکار عمومی و وجدان جامعه ایران شد؛ دردی که نه تنها تاثیر مطلوبی در روند توسعه و حل بحران‌های چندلایه کنونی ندارد، بلکه پیامدها و آسیب‌هایش، جامعه‌امروز ما را ملتهب‌تر و بحران‌زده‌تر کرده است.

🔸ما امضا کنندگان زیر، صرفنظر از ماهیت پرونده‌های یاد شده، هم‌چنان‌که بارها و بارها عنوان کرده‌ایم، معتقدیم که دادگاه انقلاب، صلاحیت قانونی و ذاتی برای رسیدگی به چنین مواردی را ندارد و تنها مرجع صالح و قانونی برای پیگرد پرونده‌های سیاسی و مطبوعاتی، محاکم عمومی با حضور هیات منصفه و رعایت اصول قضایی و موازین دادرسی عادلانه‌اند که ضمن دفاع از نظم عمومی و حقوق و امنیت آحاد جامعه، امکان برخورداری متهم از تمامی حقوق دفاعی‌اش را تامین کند و متاسفانه در هیچ یک از این پرونده‌ها، چنین روندی جاری نبوده است و در نهایت، همین عدم شفافیت است که مانع حمایت افکار عمومی از صدور و اجرای احکامی از این دست می‌شود. اینک نیز می‌خواهیم که رویه‌ای عادلانه و ‌منطبق با قانون درپیش گرفته ‌شود و این احکام ناسازگار با اصول آیین‌دادرسی کیفری و نابرخوردار از استانداردهای قضایی متوقف شوند.

🔸صاحبان مناصب حکومتی خود معترفند که جامعه ما هیچ‌گاه تا بدین‌اندازه دچار گسیختگی و پریشانی نبوده‌است و برخوردهای ناسنجیده و خشونت‌آمیز جز بر این آشفتگی نخواهد افزود. عقل،اخلاق و آموزه‌های رحمت‌بخش قرآنی همگی چنین حکم می‌کند که با احکام قضایی ناموجه براین‌همه نابسامانی نیافزایید و اندکی نیز،اگر که توانستید،روی گشاده به مردم نشان دهید.

یازده مرداد هزار و سیصد و نود ونه

▫️هاشم آقا‌جری‌، ابوطالب آدینه وند‌،‌ فروزان آصف نخعی‌،‌ محمد ابراهیم زاده‌، هادی احتظاظی‌،‌ عبد المجید الهامی‌، ابوالفضل بازرگان‌،‌ محمد حسین بنی اسدی‌،‌ عماد بهاور‌،‌ قربان بهزادیان نژاد‌،‌ علیرضا بهشتی شیرازی‌،‌ علیرضا بهشتی‌،‌ مسعود پدرام‌،‌ مصطفی تاجزاده‌،‌ محمد توسلی‌،‌ بهزاد حق‌پناه‌، محمد حیدرزاده‌،‌ امیر خرم‌،‌ ابراهیم خوش سیرت‌، بهنام ذوقی‌،‌ صادق ربانی‌،‌ علیرضا رجایی‌،‌ محترم رحمانی‌، بهمن رضاخانی‌، احد رضایی‌،‌ حسین رفیعی‌،‌ رضا رییس طوسی‌، مهدی زمانی‌، مسلم زمانی‌،‌ حامد سحابی‌،‌ پروانه سلحشوری‌،‌ احسان شریعتی‌،‌ شایا شهوق‌،‌ فیروزه صابر‌، هاشم صباغیان‌،‌ طاهره طالقانی‌،‌ امیر طیرانی‌،‌ حمیدرضا عابدیان‌،‌ زرین دخت عطایی ( سحابی)‌، محمود عمرانی‌،‌ علی اصغر غروی‌،‌ غفار فرزدی‌،‌ ابوالفضل قدیانی‌،‌ نظام‌الدین قهاری –محمدرضا کارخانه‌چین‌، ‌، رحمان کارگشا‌،‌ محمد کریمی‌،‌ سمانه گلاب‌،‌ فاطمه گوارایی‌،‌ فخری محتشمی پور‌،‌ محسن محققی‌،‌ حمید محمدنژاد‌،‌ محمد محمدی اردهالی‌،‌ سعید مدنی‌،‌ مهدی معتمدی مهر‌،‌ احمد معصومی‌،‌ آذر منصوری‌،‌ عباس منوچهری‌،‌ سیدحسین موسوی‌،‌ عبدالله مومنی‌،‌ صدیقه وسمقی‌،‌ هادی هادی زاده یزدی.


#فرهیختگان پیک آگاهی شماست

بازخوانی اخلاق عمومی و خصوصی در ایران:
➖به بهانه سی‌ونهمین سالروز ریاست جمهوری شهید رجایی

عباس آخوندی در گفت‌وگو با مجله تجارت فردا، مردادماه ۱۳۹۹

🔸سوال نخست » در سیاست ورزی ایرانی، «مردمی بودن» به چه معناست و چرا مفهوم مردمی‌بودن و ساده‌زیستی در میان مردم ایران، مفهومی جذاب بوده است؟ ایا این جذابیت هنوز هم باقی است و می‌تواند سیاست‌مداران را به صدر بنشاند؟

🔹حتما می‌تواند تاثیر گذار باشد. البته این مساله به درک جامعه و تلقی عمومی از مفهوم سیاست باز می‌گردد. گاهی، سیاست به عنوان «سازماندهی عمل جمعی» تلقی می‌شود که یک ملت قصد دارد که یک عمل خاص را سازماندهی کند تا به اهداف جمعی برسد. در این صورت، به هیچ شکل این مساله برجسته نمی‌شود که آیا این سیاست مدار، ساده زیست هست یا نیست؛ چون در این وضعیت، آنچه مورد توجه قرار می‌گیرد، مساله «جمع»، «منافع جمعی» و «منافع ملی» است، صفات شخصی در حد وفاداری ملی و پایبندی به قانون در دستور کار قرار می‌گیرد و بیشتر از رفتار خصوصی فرد، فرایندهای سازماندهی، موضوع سیاست‌گذاری، نحوه مشارکت، منافع ملی، گفتمان و مشارکت اجتماعی و مباحثی از این دست بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرد. اما اگر به عرصه سیاست در ایران بازگشت نماییم، بحث بر سر «حکومت اشخاص» است. یک فرض مشخص بر ذهنیت و تلقی عمومی وجود دارد که در یک طرف، «حاکم» و با بهتر بگوییم «هیات حاکمه» قرار دارد و در طرف دیگر «مردمِ تحت حاکمیت» وجود دارند.لذا، عملا مساله سازماندهی عمل جمعی مطرح نیست و آنچه مورد توجه می باشد، شیوه و معیار تصمیم‌گیری حکومت است. در این شرایط، برای افراد این مساله اهمیت دارد که حکومت چقدر به مسائلی چون اخلاق فردی (مثل ساده‎زیستی و...) توجه دارد. در سازمان عمل جمعی نیز بحث بر سر ویژگی های مثبتی چون درستکاری وجود دارد اما در آنجا، نقش فرد در قالب نقش «دولت مدرن» به عنوان یک «نهاد غیرِفردی» قرار می‌گیرد. با این حال، در ایران چون بحث حکومت مطرح است و حکومت هم با اشخاص تعریف می‌گردد لذا رفتار فردی، بیشتر قابل توجه است.

🔹 در ایران، در وضعیّت ضعف دولت مدرن، «فرایندها» چندان مدنظر نیستند و در مورد گفتمان‌ها و منافع ملی اغلب بحث جدی صورت نمی‌گیرد، لذا، سیاست‌ها به افراد گره خورده‌اند و رفتار فرد، مبین یک سیاست است نه یک گفتمان. این موارد، امروزه عینیّت صحنه‌ی سیاست در ایران را شکل می‌دهند. آشکارا، همه چیز مبتنی بر فرد است. به همین دلیل، رفتارهای نمایشی همچون ساده‌زیستی کماکان در موفقیت سیاست‌مدارن موثر است؛ چرا که هنوز هم گفتمان جمعی و ارزش‌های ملی مورداجماع در کشور وجود ندارد و فرایندی برای گفتگو پیرامون یک موضوع مثلا موضوعات اقتصادی مثل قیمت ارز یا سایر سیاست‌های اقتصادی شکل نمی‌گیرد. لذا همه چیز به رفتار یک سیاست‌مدار باز می‌گردد که چقدر افرادی که تحت تاثیر این سیاست‌مدار هستند، می‌توانند با او احساس همدلی کنند و احساس کنند که چقدر از جنس خودشان است. شعار «مردی از جنس مردم» برامده از همین نگاه است. بر همین اساس، مشارکت واقعی و ضمنی در فرایندها شکل نمی‌گیرد و احساسات جایگزین رویه‌ها می‌شود.


🔻برای مطالعه ادامه مصاحبه و سوالات که در مجله تجارت فردا به چاپ رسیده است روی لینک زیر کلیک کنید:

📄https://vrgl.ir/Q2xKr

جان آگه با #فرهیختگان

📽فیلم کامل سخنرانی محمدعلی مرادی

🔹موضوع گفتگو: تحلیل راهبردی از اقتصاد ایران؛ چالش ها و راه حل ها
https://www.aparat.com/v/m6PyK

🗓 سه شنبه 21 امرداد

#فرهیختگان صدای فرزانگان

حکم دارالفتوای مصر درباره تجسس در تلفن همراه همسر و استفاده از آیات قران به عنوان زنگ تلفن

🔸دارالفتوای مصر در پاسخ به سؤالی درباره تجسس در گوشی همراه همسر، حکمی صادر کرد.
به گزارش بوابه الاخبار، دارالفتوای مصر در پاسخ به استفتای یکی از شهروندان این کشور اعلام کرد که همسران حق ندارند در تلفن همراه یکدیگر تجسس کنند.
در این استفتا پرسیده شده است: «همسرم از من رمز عبور موبایلم را خواست و من مخالفت کردم؛ آیا او چنین حقی دارد و آیا من اشتباه کردم که رمز موبایل را به او ندادم؟».
در پاسخ دارالفتوای مصر آمده است: «تجسس و جستجو در موبایل همسر، شرعاً حرام است. مرد و زن حق ندارند که در محتویات تلفن یکدیگر تجسس کنند؛ آنها حق دارند حریم خصوصی مربوط به رمز عبور خود را حفظ کنند اما تجسس در تلفن همراه یکدیگر جایز نیست».
دارالافتای مصر این فتوا را بر اساس آیه شریفه " و لا تجسسوا و لا یغتب بعضکم بعضا" صادر کرده و بر این اساس هیچ یک از زوجین حق جاسوسی علیه یکدیگر را ندارند.

دارالافتای مصر چندی پیش نیز استفاده از قرآن و اذان به عنوان زنگ تلفن همراه حرام اعلام کرد.
در این فتوا آمده است که قرآن کریم، کلام خداوند متعال است که باید مورد احترام و تجلیل قرار گیرد، همانگونه که قرار دادن سایر کتاب‎ها بر روی قرآن جایز نیست/ گفتگوی ادیان

#فرهیختگان پیک آگاهی شماست

کمپین #نذر_مسئولانه

با کمک انجمن ایفا پلتفرم پرداخت هزینه نذر قربانی به خانواده‌های مناطق کمتر برخوردار مثل کرمان و سیستان و بلوچستان و... راه اندازی شد.

مطابق شواهدِ موسساتی که در بحث ریشه کنی فقر و آسیب های اجتماعی در مناطق کمتر برخوردار کار می‌کند خانواده های بسیاری هستند که فقط با داشتن‌ یک‌ یا چند گوسفند/بز امرار معاش می‌کنند.
از طرفی موقعیت‌های عرفی و مذهبی بسیاری وجوددارد که قربانی کردن نذر می‌کنیم و بعد از ذبح گوشت بین دوستان و آشنایان و یا نیازمندان پخش خواهد شد، در حالیکه اگر گوسفند زنده به یک خانواده نیازمند اهدا شود امکان تبدیل آن در طول یک سال به ۴ گوسفند و استفاده از محصولات آن وجود دارد.
اگر مسئولانه و پایدار نذر کنیم مواهب آن سالها بین نیازمندان باقی خواهد ماند ولی اهدا گوشت فقط یک وعده غذایی را تامین خواهد کرد.
@sdgiran
https://ifa-csr.org/view/310

گویند چرا تو دل بدیشان دادی ؟
والله که من ندادم ایشان بردند !

ابوسعید ابوالخیر

#فرهیختگان، در آرزوی رهایی

گفت‌وگوی ماهنامه اندیشه پویا با حسام‌الدین آشنا

یادتان هست که در گفت‌وگوی اولی که داشتیم، گقتید که آقای روحانی نمی‌خواهد مانند آقای خاتمی باشد، و گفتید که آقای روحانی نمی‌خواهد تدارکاتچی باشد و می‌خواهد جایگاه ریاست‌جمهوری را به این مقام برگرداند؟

بله، همینطور است. آقای خاتمی هم نمی‌خواست تدارکاتچی باشد، آقای احمدی نژاد هم نمی‌خواست تدارکاتچی باشد.

متن کامل گفتگو در فایل پی دی اف ضمیمه


#فرهیختگان پیک آگاهی شماست

🔺نشست سقوط دموکراسی در ایران؟ (مروری بر عملیات آژاکس: کودتای 28 مرداد 32) حسب تصمیم گروه مدیریت مطالعات بریتانیا در اینستاگرام مطالعات اروپا و بریتانیا به شرح زیر برگزار می شود.

⏰این نشست در تاریخ 20 آگوست 2020 از ساعت 17:30 تا 19:30 به‌وقت لندن برابر با 30 مرداد 1399 از ساعت 21 تا 23 به‌وقت تهران برگزار می‌شود.

http://Instagram.com/European_and_British_studies


#فرهیختگان پیک آگاهی شماست

جامی‌‌ست که عقل آفرین می‌زندش

سایه تعریف می‌کرد روزی آقای به‌آذین، نویسنده و مترجم نامور، و آقای شجریان مهمان او بودند. حرف خیام به میان آمد و شجریان با آواز این رباعی خیام را خواند:

جامی‌‌ست که عقل آفرین می‌زندش
صد بوسۀ مهر بر جبین می‌زندش

این کوزه‌گر دهر چنین جام لطیف
می‌سازد و باز بر زمین می‌زندش

شجریان چنان آواز عجیبی خواند که به‌آذین پرید و دست شجریان را بوسید.

سایه می‌گفت این کار آقای به‌آذین عجیب‌ترین کار دنیا بود. چون به‌آذین مرد بسیار استوار و سختی بود. خیلی خوددار بود و تلاش داشت که عواطف خود را نشان ندهد. اما شعر خیام و آواز شجریان چنان او را به هیجان آورد و تسخیر کرد که برخاست و دست شجریان را که سال‌ها از او کوچک‌تر بود، بوسید.

درواقع این آواز شجریان بود که به شعر خیام رونقی بیشتر داده بود. آواز شجریان بر رونق و شوکت شعر خیام و حافظ و سعدی می‌افزود و شجریان قدر خود را می‌دانست و به جایگاه خود واقف بود و سخن به مقتضای سلطنت هنر خود می‌گفت.

این بیت از شفیعی کدکنی را هم بنویسم. شاید نخوانده باشید:

گلبانگِ آتشینِ سیاووشِ عصرِ ما
آینده را فزون‌تر ازین می‌دهد شرر

حرف درست و حقی است. هنر شجریان مثل شعر فردوسی و خیام و سعدی و حافظ می‌رود و می‌رود و می‌رود تا فردا تا آیندۀ دور. تا زمانه‌ای که هنر از دریچۀ خرد و حقیر شرارت و تنگ‌چشمی داوری نمی‌شود... از ازل تا به ابد فرصت هنر اصیل است و کدام هنر اصیل‌تر از هنر شجریان.

فردوسی در ابتدای داستان سیاوش بیتی دارد که نقدحال سیاوش عصر ما هم هست:

یکی میوه‌داری بماند ز من
که باردهمی بار او بر چمن

عکس از خانم مریم زندی است.

میلاد عظیمی
نورسیاه
https://t.me/arshivefarhikhtegan/421

#فرهیختگان پیک آگاهی شماست

ابتلائات بلای منحوس کرونا عمیق‌تر از ظواهر ماجراست و چنانکه اوایل بحران نوشتم و دیگران هم یادآور شدند پیامدهای اقتصادی و فرهنگی ناشی از کرونا زخم‌های کاری و عمیق بر پیکر نحیف هر اجتماعی خواهد نشانید.
از جمله این حوزه‌های شکننده و حساس حوزه آموزش عمومی است. چندوقتی است که با نزدیکی بازگشایی مدارس نگرانی‌ها هم زیاد شده است. حوزه مهم و استراتژیک آموزش عمومی شاید هیچ وقت در کشور ما ازنظر مدیریت و اقتصاد حوزه توانمندی نبوده است. همیشه آسیب‌پذیر، شکننده، حجیم، وسیع، مصرفی، ضروری، کاربردی و با ابعاد و آثار روحی فرهنگی پایدار و عمیق. این روزها خبرهای بدی میرسد: از یک سو بسیاری از مدارس غیردولتی که بخشی از بار آموزشی جامعه را بدوش دارند با خانواده‌هایی ناتوان از شهریه روبرو هستند. صندلی‌ها خالی می‌ماند، پایه‌های تحصیلی راکد و در نهایت برخی از آموزشگاهها ورشکسته و تعطیل می‌شود و این برای نظام آموزشی ضعیف ما یک فاجعه بزرگ است. از سوی دیگر مدارس دولتی با ضعف مالی و مدیریتی موجود نمی‌تواند این حجم از فرزندان بجا مانده از آموزش را پوشش دهد و پشتیبانی کند. دیروز مناطق دورافتاده و محروم را نمی‌توانست، امروز فرزندان خانواده‌های شهری ضعیف را نمی‌تواند (برخی اخبار رسیده حکایت از ناتوانی مدارس و رد ثبت‌نام فرزندان مردم دارد). بنظرم جا دارد نخبگان مردم خود چاره‌اندیشی کنند و تا دیرتر نشده برای پیش‌گیری از گسترش این "خشکسالی فرهنگی" و تعمیق فاجعه "بیسوادی شهری"، طرح‌هایی ابتکاری پیشنهاد کنند. دولت هم بار مقررات حراستی امنیتی و سیاسی بخش آموزش را کاهش و انعطاف دهد شاید بتوان با سبک‌سازی مدیریت منابع انسانی بخشی از این خسارات را تا دیرتر نشده مرمت و افراد دلسوز و توانمند را شریک کرد و نونهالان جا مانده مظلوم را نجات داد و والدین را از شرمندگی رهانید.

رضا بهشتی معز
فیس بوک نگارنده

#فرهیختگان پیک آگاهی شماست

◾️شُکوه عزاداری و شِکوِه عزداران


#فرهیختگان پیک آگاهی شماست