#فرهیختگان، با آرزوی حاکمیت عدالت و اخلاق نبوی، میلاد پیامبر نور و رحمت حضرت محمد مصطفی ص را به شما همراهان عزیز، تبریک و تهنیت می‌گوید.

چرا مملکت طومارنویسی ندارد؟

محمد فاضلی

✅ صدای مردم باید شنیده شود. این اصل مهم حکومت دموکراتیک یا مردم‌سالار است. مردم نه فقط به یک راه، بلکه به راه‌های مختلف برای رساندن و شنیده شدن صدای‌شان نیاز دارند. حاکمان باید از راه‌های مختلف صدای مردم را بشنوند. یک راه طومارنویسی است.

✅ مردم در قدیم برای شنیده شدن صدای‌شان طومار می‌نوشتند. طومار می‌نوشتند و هزاران نفر زیرش را امضا می‌کردند تا شاید صدای‌شان شنیده شود. طومار نوشتن در دنیای خارج از ایران هم راهکار جاافتاده‌ای است. این نوع طومارها را در زبان انگلیسی Petition می‌گویند.

بگذارید سایت طومار یا Petition دولت یا پارلمان انگلستان را مختصر بررسی کنیم. این سایتی است که هر شهروند یا مقیم انگلستان می‌تواند در آن یک طومار بنویسد و از دیگران بخواهد که آن‌را امضا کنند. دولت به طوماری که ده هزار نفر آن‌را امضا کنند پاسخ می‌دهد؛ و اگر امضاها به صد هزار نفر برسد، طومار در پارلمان انگلستان بررسی می‌شود.

✅ مردم می‌توانند در این سایت ببینند که چه طومارهایی وجود دارد. اگر کد پستی را وارد کنید، طومارهایی را که توسط شهروندان نزدیک به نشانی شما امضا کرده‌اند نمایش داده می‌شوند. امروز دوازده آبان است و در این سایت نوشته:

⭕️ دولت به 211 طومار پاسخ گفته و مجلس 24 طومار را بررسی کرده است.

⭕️ تعداد طومارهای باز که می‌شود امضا کرد 2399 طومار است.

⭕️ طوماری درخصوص پایان دادن به فقر غذایی کودکان با بیش از یک میلیون امضا، بیشترین امضا را دارد.

⭕️ دولت انگلستان به طومار درخواست کاهش هزینه دانشگاه‌ها تا زمان پایان یافتن تدریس آنلاین بر اثر کرونا پاسخ گفته و چون 163 هزار امضا داشته، نوشته شده که در مجلس بررسی می‌شود.

✅ سؤال این است که چرا در مملکت ایران که قانون اساسی‌اش مبتنی بر مردم‌سالاری است و حقوق ملت در آن تعریف شده، نباید ابزار طومارنویسی به اندازه کشور انگلستان وجود داشته باشد؟

✅ لازم نیست دولت و مجلس و قوه قضائیه دائم از جانب مردم حرف بزنند و داد بکشند؛ ابزار قانونی طومارنویسی، همان پِتیشن فرنگی، به صورت رسمی و با تکلیف دولت، مجلس و قوه قضائیه به بررسی و پاسخ دادن به مردم راه بیفتد.

✅ چرا شما خودتان را با داد کشیدن و حرف زدن از جانب مردم خسته می‌کنید، بگذارید مردم خودشان بنویسند و شما انرژی‌تان را برای پاسخ‌گویی صرف کنید. این راه بهتر از #دادکش شدن است.

✅ مجلس اگر راست می‌گوید که می‌خواهد صدای مردم باشد، طرحی آماده کند که در آن کشور قانونی برای طومارنویسی، امضا شدن، و الزام دولت و مجلس و قوه قضائیه به رسیدگی و پاسخ‌گویی شفاف داشته باشد. این یکی را می‌توانیم از اجنبی جماعت یاد بگیریم.

✅ صدای مردم را این گونه، مسالمت‌آمیز، بدون خشونت، شفاف و با مسیر تعریف‌شده برای پیگیری بشنوید. طومارنویسی، روشی غربی و استعماری نیست، ریشه در سنت نیز دارد.

#فرهیختگان، ندای آگاهی

«پیامبر شنوا»

بمناسبت ولادت پیامبر اکرم(ص)


محمد سروش محلاتی


#فرهیختگان، ندای آگاهی

گِره‌ی کار در خانه است، امید به انتخابات آمریکا نبندید!

حسین رفیعی


🔴 چهل سال است که ـ از 14 آبان 1358ـ همه چیز مملکت ما به آمریکا وصل شده است. از تشویق صدام به شروع جنگ تا خروج شرکت های نفتی جهانی از فعالیت در ایران، از تحریم فروش هواپیمای مسافربری تا «جنگ با ریال» ترامپ. از رصد کردن بازار سیاه خریدهای مربوط به انرژی هسته ای نت «نگاه به شرق». از فشار هسته ای و انزوای سیاسی تا قرارداد نامعلوم 25 ساله با چین. از انزوای سیاسی تا اقناع پوتین به دخالت نظامی در سوریه و حفظ بشار اسد، از ترور دانشمند در روز روشن تا تخریب در مراکز هسته ای و نظامی، از هاله ی نور در سازمان ملل تا «دهه 80 دهه ظهور»، از شعار نابودی اسرائیل تا انکار هولوکاست، از کاغذ پاره های قطع نامه های شورای امنیت سازمان ملل تا جلوگیری از انتقال تکنولوژی و سرمایه خارجی و قفل کردن توسعه و رشد مملکت، از حمله هر امام جمعه به آمریکا و گران شدن کالاها و دلار در روز بعد، از دوچرخه سواری زنان تا تعطیلی کنسرت های رسمی مجوز دار. از حجاب اجباری زنان تا حمله با مهر و تسبیح به سخنرانی مسئولان، از نظارت استصوابی و بعد حمله به شخص منتخب با همان نظارت و زمین گیر کردن او. از دور زدن تحریم ها تا بسته شدن بسیاری از این منافذ. از شبیخون فرهنگی تا سانسور کتاب، از تکریم «بسیج اعتقادی» تا محکومیت او به اعدام به جرم فساد اقتصادی، از بازداشت فعالان محیط زیست تا خودکشی فرد شاخص آن ها در زندان، از جاسوسی وزیر سابق اسرائیل برای ما تا سرقت آرشیو راکد هسته ای، از فرسودگی مدیران تا فساد گسترده ی سیستماتیک در ماشین عظیم حکومتی. از سکولاریسم در حوزه های علمیه تا جدایی ایمان جوانان از شریعت، از سرنگونی هواپیمای مسافربری ما در خلیج فارس تا سرنگونی هواپیمای اوکراینی در حومه فرودگاه تهران، از ناتوانی در کنترل ویروس کرونا تا مهاجرت پرستاران خسته و ناامید، از سلاخی تاریخ توسط طرفداران دو کودتای 1299 و 1332 تا دین گریزی و دین ستیزی رو به رشد و از هزاران چیز دیگر تا هزاران چیز دیگر !!!

🔴 خدایا به چه فلاکتی افتاده ایم که آمریکا توانسته همه چیز ما را با آن انقلاب شکوهمند و منحصر به فرد در قرن بیستم این چنین تحت تاثیر قرار دهد و امروز عده ای برای پیروزی ترامپ ادعا کنند و عده ای دیگر برای پیروزی بایدن و هردو مسخره و بیهوده. می گویند که : «ملا نصرالدین در کوچه و زیر نور برق شهرداری دنبال کلید خانه اش می گشت که در خانه اش گم شده بود. از او پرسیدند که چرا در کوچه دنبال کلید می گردی؟ گفت آخر در خانه نور نیست!!» حکایت امروز ماست.

🔴 در 150 سال گذشته از جنبش تنباکو، در کاخ سفید، در کرملین، در پکن و در لندن، در پاریس و در عمان، نوری نیست. چراغ خانه را خاموش کرده ای! بیهوده دنبال روشنایی در تاریکی می گردیم.

🔴 هرکدام از دو کاندیدای آمریکا که انتخاب شوند برای ما فرق معنادار و تاثیر گذاری نخواهد کرد. یا مجبور به مذاکره با او هستیم و باز یک دور باطل اتلاف وقت و سرمایه های ملی( فیزیکی و انسانی). یا باید تن به تداوم وضع موجود تا نابودی کامل و اجرای طرح های اسرائیل ، آوانجلیک های آمریکا و فروپاشی ایران بدهیم.

🔴 انتخاب ترامپ یک حسن داشت که به حاکمان ما عملا تفهیم کرد که تحریم ها را همیشه و در همه جا نمی توان دور زد حتی اگر در دور زدن آن دکتری داشت. با اروپا و چین و روسیه نمی توان مشکلات را حل کرد حتی اگر متعهد به برجام باشند. اوبامای «کبوتر» آنچنان اجماعی علیه ما در سطح جهان ایجاد کرد که در مرحله اول راهی جز «برجام» نداشته ایم و البته چه خوب که در آن مقطع خطرناک ، این یک کار را کردیم.

🔴 جنگ های نیابتی، تشکیل دولت مقاومت و ایجاد تمدن اسلامی با رویکرد کنونی، به تدریج کارایی خود را از دست داده و ژئواستراتژی منطقه عوض می شود. البته بر علیه ما:
1) طالبان، دشمن خون ریز آمریکا که در 2001 با بی رحمی سرنگون شد، متحد آمریکا می شود و در آینده افغانستان اگر وجه غالب حکومت نشود، تاثیرگذار اصلی خواهد بود.
2) دشمنی دیرینه مسلمانان- اسرائیل و اعراب- اسرائیل به دوستی اعراب- اسرائیل و دشمنی اعراب- ایران و سنی و شیعه تبدیل شده است.
3) ما قرار بود دولت مقاومت و کریدور تهران- مدیترانه تشکیل دهیم و با اسرائیل هم مرز شویم. اسرائیل به حیاط خلوت ما وارد شده و یک صهیونیست با وقاحت و خوشحالی اعلام می کند « اسرائیل با ۴۷ دقیقه پرواز می تواند تاسیسات نطنز را بمباران کند» و ما در عراق و سوریه و لبنان و یمن گرفتاریم و حتما باید تجدید نظر کنیم. بشار اسد که با حمایت ما سر کار ماند در جلوی دوربین رسانه ها اعلام می کند که مذاکره با اسرائیل ممکن است!!/ایران‌فردا

ادامه در لینک زیر :
https://bit.ly/3mG9Cif


#فرهیختگان، ندای آگاهی

شمس تبریزی:
"اول رسول خدا از خلق سخت پرهیز می‌کرد از غایتِ اُنس با حق. و از بد و نیک می‌رمید، تا نباید که قبولِ خلق، حجاب شود یک دم یا یک ساعت. آخر چون به کمال رسید و از آن گذشت که در او قبولِ هژده هزار عالم اثر کند یا ردِّ کسی، می‌فرماید: بیّعونی علی النّاس، ای یاران مرا بفروشید بر مردمان، که من خود در بیع نیایم، و چه زیان کند مرا؟"

مقالات شمس، ج ۱، ص ۲۸۷

با #فرهیختگان بمانیم

به یاد هفدهمین سال خاموشی دکتر شرف‌الدین خراسانی («شرف»)

🔶 چندی پیش که به یاد شرف افتادم متوجه شدم که چهارشنبه ۱۴ آبان سالگرد هفدهمین سال درگذشت اوست. تأسف خوردم که چرا این همه سال از یاد او غافل شده بودم و به‌ویژه ادای دینی که باید در جایی دیگر به او می‌کردم. امیدوارم این ادای دین را اگر عمری بود همین امسال، هرچند مختصر، انجام دهم. عمر بیش‌تری بود کاری بزرگ‌تر خواهم کرد. مطلب زیر را چند روز بعد از درگذشت او در وبگاه قدیم‌ام نوشتم. اکنون با پیوندهایی دربارهٔ او و آثارش آن را کامل و در وبگاه جدید بازنشر کرده‌ام.

م. سعید ح. کاشانی



#فرهیختگان، ندای آگاهی

«نه به کینه»

علیه انواع نژادپرستی
در شب میلاد پیام‌آور مهر

احسان شریعتی

🔸نژادپرستی(راسیسم) در آغاز نگرشی بود قایل به وجود نژادهای انسانی و نوعی سلسله‌مراتب پایگانی تمایزگذارنده میان نژادهای برتر و پست‌تر. پیآمد عملی چنین عقیده‌ای تفکیک و تبعیض، ستم‌گری و بهره‌کشی و گاه تخاصم فعال و خشونت‌آمیز میان انسان‌ها بود. نژادپرستی با به‌کار‌بستن مفهوم نژاد در مورد انسان‌ها و خلط تفاوت‌های طبیعی مشهود با تمایزات اجتماعی و رفتاری اقوام، همه را به شاخص‌های نژادی تعبیر می‌کرد. نژادپرستی این پیش‌فرض جعلی را تبلیغ می‌کرد که علت انحصاری همهٔ تفاوت‌های فرهنگی بیولوژیکی(۱) است . نژادپرستی زیست‌شناختی اما ساده‌ترین شکل انواع خودپرستی‌های جمعی و قوم‌وقبیله و تبار و خاندان‌گرایی‌های افراطی شبه‌ناسیونالیستی و شووینیستی بود. همین شکل ابتدایی نژادپرستی هم هنوز حتی در پیشرفته‌ترین کشورهای صنعتی جهان مانند ایالات متحده حضور فعال دارد؛ که استمرار آن‌را در حوادث اخیر این کشور، و جنبش اعتراضی فراگیری که در غرب برانگیخت، دیدیم. اما بطورکلی، پس از جنگ دوم جهانی و برملا شدن ابعاد نسل‌کشی نژادی، نه تنها واژهٔ «نژاد» (و کاربردش در مورد انسان) زیر سؤال رفته که امروزه مفهوم «راسیسم» فراتر از حوزهٔ نژادی، به هر نوع خودگرایی جمعی حذف کنندهٔ دیگری نیز اطلاق می‌شود و از انواع‌ و اشکال‌ گوناگون نژادپرستی نه فقط قومی بلکه همچنین فرهنگی (و از جمله دینی و حتی متافیزیکی) سخن می‌رود، که البته در این موارد واژهٔ دیگری باید جست و نژادپرستی مفهوم گویایی برای رساندن این معنای کلی و دربرگیرندهٔ مصادیق متنوع گرایش‌های خودمحورانهٔ بشر نیست، و فقط برای رساندن منظور و تسهیل تبادل آراء در گفت‌وگو با تسامح غیرعلمی، چه رسانه‌ای چه عامیانه، از این قبیل اصطلاحات رایج و سرسام‌آور استفاده می‌شود: بنیادگرایی، رادیکالیسم، اسلام‌گرایی، اسلام سیاسی، اسلام‌هراسی، اسلام‌ستیزی، سکولاریسم و لائیسیسم جنگی، و نوزایی جنگ‌های صلیبی دیروز در پوش جنگ تمدن‌های امروز و...

🔹هنگامی‌که قدرت‌ها و دولت‌ها پای به وادی دین و دکترین می‌نهند و خلاصه، در جشن و جنگ تبلیغاتی و رسانه‌ای جمعی و جهانی امروز، در بازار مکاره و زبان زرگریِ واژگان و معیارهای افراط‌وتفریطی، اعم از دینی و ضددینی، تمدنی و ضدمدنی، فستیوالی برپا می‌شود از جنون و عدم‌تساهل، هراس و کینه، ستیز و تحریک، خون و خشونت، فناتیسم‌ و پروفاناسیون(هتک حرمت)، آنچه در این «رژیم‌های حقیقت» قربانی می‌شود، نفس حقیقت است، و عدالت و ارج‌شناسی دیگری، و انسانیت و دوستی، و صلح و آزادی.

🔸درچنین فضای شبهه‌ناک و آلوده‌ای از سوء ظنّ و فهم سوء نسبت به دیگری، بار دیگر در شرایطی مشابه آستانهٔ جنگ جهانی اول قرار گرفته‌ایم، دورانی از گسترش سراسر ارضی بیماری‌های همه‌گیر و برآمدن انواع نژادپرستی و اقتدارگرایی‌، و در چنین زمانی بود که برجسته‌ترین فیلسوف آن‌زمان فرانسه، هانری برگسون، در برابر تمامی «اخلاق های بسته» و «دین‌های ایستا» که «خاستگاهی» جز ترس از فروپاشی و مرگ، و عقل و پرسش‌گری نداشتند، بازگشت به سرچشمهٔ اخلاق «باز» و دین «پویا» را فرامی‌خواند(۲)، «سرچشمه»ای که جز «عشق و عرفان» نبود: دین و اخلاقِ همهٔ قهرمانان و قدیسان، بنیانگذاران و اصلاح‌گران، «عارفان» تحول‌‌خواه و تعالی‌جو .

————————————————————

۱- در طبقه‌بندی‌های بیولوژیک، واژهٔ «نژاد»(race، از ریشهٔ ایتالیایی razza به‌معنای خانواده، خاستگاه، نوع)، یک پله پایین‌تر از «نوع» است که آن‌را به زیرمجموعه‌هایی قابل تلفیق با یکدیگر تقسیم‌پذیر می‌سازد (مثل اسب و خر). مفهوم نژاد که به‌لحاظ بیولوژیکی پیچیده‌تر و مسئله‌زاتر از «نوع» است،غالبا غلط استفاده می‌شود. از آنجا که جمیعت‌های انسانی با تفاوت‌های ژنتیکی معناداری از هم متمایز نمی‌شوند، کاربرد آن بر موجودات انسانی بیشتر معنایی قراردادی و دلبخواهی دارد. (J.Ruffié, De la biologie à la culture, pp.99,102,144)

۲- نگا. هانری برگسون، "دو سرچشمه اخلاق و دین"،


#فرهیختگان، ندای آگاهی

عبدالکریم سروش خطاب به رئیس جمهور فرانسه: آقای مکرون در جبهه سکولاریزم ستیزه‌گر قرار نگیرید
رفتار با مسلمانان را از حکومت‌های انگلیس و کانادا بیاموزید


همزمان با میلاد پیامبر گرامی اسلام، دکتر عبدالکریم سروش، اندیشمند و فیلسوف ایرانی به برخوردهای دولت فرانسه و امانوئل مکرون با مسلمانان انتقاد کرد و از ماکرون و دولتش خواست رفتار با مسلمانان و نگاه به اسلام را از دولت‌های انگلیس و کانادا بیاموزند و در جبهه سکولاریزم ستیزه‌گر و بنیادگرا قرار نگیرند.

فايل صوتى كامل👇🏻


جان آگه با #فرهیختگان

جان آگه با #فرهیختگان

رحمت پیامبر واژه‌ای مانوس، اما غریب


رسولی از جنس مردم با پیغام‌های آسمانی پای بر زمین گذاشت . آنگاه که خداوند از رنج کشیدن او برای هدایت آدمی سخن می‌گوید. به او می‌گوید شاید برای ایمان آوردن آدمیان جان دهی. "لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنين‏". خود نیز گواهی می‌دهد که هیچ پیامبری به اندازه من در راه هدایت اذیت نشد. اما هیچ‌گاه پا پس نمی‌کشد و تا آخرین نفس برای هدایت بشر استقامت می‌کند.

بله رسالت او رحمت است و مهربانی "و ما ارسلناک الا رَحْمَةً لِلْعالَمين‏". خداوند متعال در مقام توصیف یاران پیامبر نیز، همراهان او را بر یکدیگر مهربان و سختگیر بر کافران معرفی می‌کند. مگر ایشان نفرمود من برانگیخته نشده‌ام تا انسان ها را نفرین کنم، بلکه من برای دعوت به حق و رحمت برانگیخته شده ام. خدایا قوم مرا هدایت کن، زیرا که آنها نمی‌فهمند. آیا در روز فتح مکه در برابر مشرکین نفرمود الیوم یوم المرحمه؟ کسی که در آن روز اعلان عفو عمومی کرد و در جنگ طائف به شخصی همانند ابوسفیان یکصد شتر داد تا به اسلام متمایل شود.

راست گفته‌اند که پیامبر گل سرخ توحید در کویر شرک بود و تنها راز هدایت بت‌پرستان و جمع کردن ملحدین از پای بت‌ها جز اخلاق‌مداری ایشان نبود. با این وصف آیا وقت آن نرسیده که اخلاق پیامبر برای ما اسوه حسنه باشد و در برابر یکدیگر مهربان باشیم؟

مقدم‌ترین فرد برای الگوی‌پذیری از پیامبر حوزه علمیه است. کسی که دینداری مردم و داعیه هدایت ایشان بر دوش اوست. حوزه‌ای که باید سخن مخالفان را برتابد و با اخلاق کریمانه مایه هدایت گمراهان و سعادت هادیان گردد.

انتظار نیست که بزرگان حوزه در مقام مخالفت با دیدگاه‌های مخالف، اولین گزینه را بر توطئه و جیره‌خواری از دشمن قرار دهند. سخن مخالف را با انگ بی‌سوادی طرد نمایند. آری هدایت حلم و صبر می‌خواهد تا جبر و زور. چگونه است که در مقام خطابه از اخلاق پیامبر دم می‌زنیم اما در برابر سخنان یکدیگر طاقتمان طاق می‌شود؟ چگونه می‌توان کسی را با رمی و تکفیر هدایت کرد؟ لکن چه می‌توان کرد که رحمت ایشان در میان واژه‌ها مانوس، اما غریب است.

آیت‌الله سیدکمال حیدری


#فرهیختگان، ندای آگاهی

من این اسلام را نمی خواهم خدایا شاهد باش امروز بلایی بر سر اسلام از سوی مسلمان نماها آمده که نه منافقین ونه یهودیان چنین ضربه ای به اسلام نزده اند.

جلال جلالی‌زاده

✅خدای مهربانم می خواهم از شما بپرسم چرادین اسلام را برای انسان ها فرستادی ؟ آیا از کشتاروخونریزی خوش حال می شوی؟ آیا مخالف شادی هستی؟ آیا از جهل ونادانی پیروان این دین شادمانی؟ یا برعکس خدای زیبایی ها هستی واز صلح وصفا وآرامش وامنیت مسرور می شوی. ما کدام یک را باور کنیم؟

✅اگر به متون دینی مراجعه کنیم ,تو به عنوان رحمان ورحیم معرفی شده ای ولی مسلمانان تورا منتقم وجبار وبی رحم معرفی کرده اند .من سخنان تورا باور کنم که از سوی شخصی صادق وپاک به نام محمد امین به ما ابلاغ شده است ویا سخنان عده ای به نام مسلمان که مظهر کشتار وخشونت وجنایتند.

✅ای خدای من ,باور کن من تورا به خاطر فضل وکرم وخوبی هایی که درحق من نموده ای دوست دارم ودر مقابل عظمتت اظهار شرمساری می کنم .اما مشکلی که هست تو به من عقل واراده واختیار داده ای نمی توانم بدون تحقیق هرچیزی را بپذیرم .باور کن به نام تو جنایت هایی صورت می گیرد که مایه ی شرم هرانسانی است .کجایی دنیا گفته اند که باید به نام تو در روز روشن ودر دنیای متمدن معلم مثل حیوان ذبح شود ویا به مراکز دینی دیگران حمله شود؟ خدایا می دانی که همین طالبان والقاعده ودواعش که تنها از دین ریش وپشمک را به ارث برده اند چگونه به مراکز علمی ومساجد واماکن کسب هجوم می برند وبه عشق همبستری با حوریان آماده شده در بهشت زنان وکودکان ودانشجویان را تکه تکه می کنند.

✅خدایا این عقب ماندگی ما تقصیر شماست ویا ناشی از کج فهمی ما از دین شماست؟ خداوند عزیزم خودت اجازه داده ای که به نام دینت مردم از هرگونه لذتی محروم شوند .حق تشکیل حزب وتشکل را نداشته باشند؟ در مهبط وحیت که پیامبرت الگو بود واین همه پیامبر وامام واولیا هستند نه حرکتی هست ونه فعالیتی ؟ خدای من این دینی که فرستاده ای برای سربلندی وآزادی ما آمده یا برای سرکوب ما ؟ راستی تو که خدای من وهزاران مخلوق دیگر ی ,دوست داری آزاده وار زندگی کنیم یا بی ارزش وبرده وار؟
خدای من راستی چرا امروز مسلمانان همگی از دارالاسلام به سوی دارالکفر فرار می کنند؟ نکنه در کفر خبرهایی هست که ما نمی دانیم. خدای من امروز در دارالاسلام نه خبری از آزادی هست ونه عدالت ,اما تا دلت بخواهد مجالس وعظ وسخنرانی وشعار وتبلیغات وجود دارد .هرکس بخشی از آیه ای را گرفته وخودرا جانشین وسفیر تو می داند وخودرا محق وارباب ودیگران را مکلف وخادم .معلوم نشد که رحمت پیامبر (ص) کجا رفت؟ اگر رحمت بوده این غضب و خشونت مسلمانان از کجا آمده است؟ خود پیامبر ابوسفیان وهند جگرخوار وکعب بن زهیر وعبدالله بن ابی وده ها نفر وتهمت زنندگان به همسرش را بخشید ,این فقها از کجا الصارم المسلول را برشاتم الرسول نوشتند و وبه بهانه حفظ حکومت طاغوت ها گردن ها را بریدند وخون ها ریختند .مگر نفرموده ای پاداش بدی بدی است مگر حتی در قصاص گذشت را توصیه نکرده ای؟

✅خدایا این مردم حتی ازکرونا عبرت نگرفته اند ,جاهلیت برگشته است ,تقلید از نیاکان ,توسل به غیر خودت ,مرده پرستی,رمالی ,فالگیری , بت پرستی نوین درقالب اطاعت های کورکورانه وتقدس بخشی به احبار ورهبان .راستی خدای من جوامع اسلامی چه تفاوتی با جوامع جاهلی دارند ؟ مگر نه این است که قبیله پرستی وتمایز وتفاخر وتکاثر وتکالب وتقاتل وتخاصم به شیوه ی دیگری در عالم اسلام ظهورکرده است.نتیجه زحمت پیامبر ویارانش چه شد؟ راستی خدای مهربان شما از ویرانی وسرگردانی لذت می بری؟ می دانی چقدرشهرها وآثار باستانی از سوی وحوش مدعیان دینداری ویران شدند؟ چرا مدعیان پیرویت یک بار مبشر خیر وسعادت نبودند وهمیشه پیام آور نفرت وجنگ وکشتار وگرانی وفقر وترس ونا امنی هستند؟ پروردگار مهربان آیا به این کارها راضی هستی؟ به نظرم کرونارا فرستادی تا بگویی ای بندگان ,ای مسلمان ها ذره ای خجالت بکشید ,عبرت بگیرید ,من نظاره گرم شمارا می بینم .اما خدای من چنان غبار قدرت طلبی ودنیاپرستی دل انسان هارا پوشانیده که نه تنها دین وپیامت بلکه تورا فراموش کرده اند .من هرچه را بپذیرم اما کشتن معلم ودانشجورا نمی توانم به نام دین منادی زندگی وسعادتت بپذیرم .

#فرهیختگان، ندای آگاهی

دکتر داود فیرحی بر اثر ابتلا به ویروس کرونا در بیمارستان بستری شده و تحت مراقبت‌های ویژه قرار گرفته‌اند.


از خداوند متعال برای ایشان، بهبودی کامل و شفای عاجل را خواستاریم.



جان آگه با #فرهیختگان

ما از لعن های شما ضرر نکردیم!

حجت الاسلام جواد طاهری امام جمعه خیرآباد ورامین:

سال ۷۸ در میان کوه‌های مرز پاکستان اسیر اشرار تکفیری بودم. نواری را مکرر برایم می‌گذاشتند که در آن به حساب خودشان مشرکین (شیعیان) توسط مولوی عبدالملک نقد می‌شد؛ به من هم می‌گفتند: مشرک! گوش کن، آن مولوی می‌گفت: شیعیان به پیامبر اسلام و صحابه اهانت می‌کنند حتی به خلیفه مسلمین! سپس گلچینی از کلام‌های روحانی شیعه که بر خلفاء لعنت می‌فرستاد و مداحی مداحانی که مطالب افراطی و غیر واقعی بیان کرده بودند، پخش می‌کرد و قسمتهای تندش را منعکس می‌نمود. از میان سخنرانان، صدای یک روحانی برایم آشنا بود که آن صدای آقای دانشمند بود.

وقتی از بند اشرار آزاد شدم در شهرهای مختلف ضمن سخنرانی و بیان آسیب‌ها به نقد مواضع آقای دانشمند پرداختم. تا اینکه روزی ایشان را ملاقات نمودم؛

گفت: آن حرفها متعلق به دوره جوانی و ابتدای کارم بوده و به اشتباه بودن آن، توجه نداشته‌ام ومشهور نیز نبودم؛ خیلی از آقایان آن موقع انتقادی نمی‌کردند، وقتی هم تذکر دادند که کار از کار گذشته بود. هر چند تمام سعی من در اصلاح آن بود و از اهل سنت نیز عذرخواهی کرده‌ام.

سپس گفت: بگذار خاطره‌ای برایت بگویم؛ روزی به مولوی عبدالحمید امام جمعه زاهدان زنگ زدم و گفتم: من دانشمند هستم و حرف‌های آزار دهنده‌ای که بر ضد اهل تسنن زده‌ام نظر علمای قم و نظام جمهوری اسلامی نیست و کار شخصی من است که با تذکر اساتیدم فهمیده‌ام خطا کرده‌ام لذا الان از شما به عنوان نماینده اهل سنت عذرخواهی می‌کنم و تکرار نمی‌کنم شما نیز می‌توانید این عذرخواهی را در خطبه‌های نماز جمعه‌تان منعکس کنید. او نیز در خطبه‌هایش انعکاس داده بود. مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی همچنین در جواب من گفت: آقای دانشمند ما که از لعن‌های شما ضرر نکردیم؛ زیرا هر دانشجوی سنی که می‌خواهد شیعه شود همین نوار شما را برایش می‌گذاریم دیگر منصرف می‌شود!!


جان آگه با #فرهیختگان

ایران و انتخابات امریکا

عباس آخوندی
14 آبان 99

🔸بی‌گمان انتخابات امریکا به عنوان یک قدرت بزرگ بر سرنوشت صحنه سیاسی جهان موثر است. به ویژه انتخابات 2020 که خطر بازگشت به مرکانتالیسمِ دوران استعمار را دربردارد. نکته‌ای که در ایران به آن کمتر توجه می‌شود، پدیده‌ای به نام ترامپ است. این پدیده تنها اولویت دادن به امریکا در سیاست‌گذاری ملی نیست بلکه تلاش در جهت تغییر رویکرد حاکم بر نظم جهانی به نفع روش‌های کاربست مستقیم زور و گرایش به سمت جنگ تجاری با سایر قدرت‌ها و ملت‌ها در سیاست بین‌المللی و یا به عبارتی مرکانتالیسم نو است. با شکست ترامپ این اندیشه از صحنه‌ی سیاست امریکا زدوده نخواهد شد، هرچند مانع‌های بزرگی پیشِ پای آن قرار خواهد گرفت. بنابراین، انتخابات امریکا زورآزمایی بین بازگشت به مرکانتالیسم خشونت‌بار دوره استعمار و گرایش به سمت آزادی نسبی مبادله در جهان است. هرچند امریکای دموکرات در مواردی در بزنگاه‌ها چشم خود را بر این آزادی بسته است. به هر روی، در کوتاه مدت به سبب تفاوت روش کاربست زور توسط هر یک از این دو نامزد و هم‌چنین گرایش جانبداری هر یک از این دو به آزادی مبادله در جهان تاثیر مستقمیمی بر صحنه سیاست جهانی خواهد داشت. هم‌چنان‌که هم‌اکنون اعلام نتایج مقدماتی انتخابات بر بازارهای سهام در جهان و ایران و ارزش پول‌های ملی داشته‌است. با در نظر داشتن این واقعیت در صحنه سیاست جهان، مستقل از رای‌آوری هریک از این دو نامزد ما باید سیاستی مستقل و مبتنی بر تامین منافع و امنیت ملی ایران داشته‌باشیم.

🔸به یادآوریم که دو جنگ جهانی اول و دوم نتیجه کاربست همین سیاست از سوی قدرت‌های بزرگ جهان که تصور می‌کردند به‌تنهایی باید و یا می‌توانند منابع ثروت جهان را در اختیار داشته باشند، بود. و شکل‌گیری جامعه ملل (League of Nations) و بعدها تاسیس سازمان ملل را موجب شد که تا حدی امنیت جهانی را هرچند به نفع قدرتهای بزرگ تامین کرد. به هر روی، جهان آبستن حوادث بزرگی است که بسیاری از ابعاد آن برای ما روشن نیست. ولی، می‌توانیم مطمئن باشیم که مداخله‌های بزرگی در منطقه ما؛ چه در حوزه‌ی تمدنی ایران و چه در جنوب خلیج فارس و شمال افریقا رخ خواهد داد.

🔸در این صحنه‌ی واقعی سیاست جهانی، همراه داشتن افکار عمومی ملت‌ها کم‌ارزش نیست. ما باید بر سیاست گفت‌وگو، حل صلح‌آمیز مناقشه‌ها و آزادی مبادله در جهان پافشاری کنیم و خودمان را در میان چرخ‌دنده‌های این ماشینی که به راه افتاده است نیندازیم. از این‌رو، داشتن سیاستی مستقل و مبتنی بر حقوق بین‌الملل، همکاری‌های حداکثری منطقه‌ای وهم‌چنین همکاری حداکثری با سایر قدرت‌های بزرگ جهان بر مبنای حفظ منافع ملی ایران راهکار است. سه سیاست: 1- همکاری حداکثری با سایر قدرت‌ها اعم از قدرت‌های جهانی و یا منطقه‌ای و یا دستِ‌کم رفع خصومت با بسیاری از آنها شامل اتحادیه اروپا، چین و روسیه و همسایگان است. 2- رفع مانع‌های مبادله‌های مالی بین‌المللی و مشخصا الحاق به کنوانسیون‌های اف‌ای‌تی‌اف و 3- حرکت به سمت آزادی مبادله‌های تجاری در جهان راهکار است.


#فرهیختگان، ندای آگاهی

‌‎وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ


انعام ۱۰۸


#فرهیختگان، ندای آگاهی

زندگی‌نامه‌ی شقایق


دانشگاه کابل




▪️ای زندگانِ خوبِ پس از مرگ
خونینه جامه‌های پریشانِ برگ‌برگ
در بارش تگرگ
آنان که جانتان را
از نور و شور و پویش و رویش سرشته‌اند!
تاریخ سرفراز شمایان به هر بهار
در گردش طبیعت تکرار می‌شود،
زیرا که سرگذشت شما را،
به کوه و دشت
«بر برگ گل به خونِ شقایق نوشته‌اند.»
محمدرضا شفیعی کدکنی



#فرهیختگان، راهی به رهایی

بهتر آن است که فکر خود را درتحمل ناگواری‌های حال به کار بندیم تا در پیش‌بینیِ وقایعِ شوم آینده

فرانسوا دو لاروشفوکو - ادیب، فیلسوف، و استادِ بزرگ کلماتِ قصار فرانسوی (۱۶۸۰ - ۱۶۱۳) - حکمت‌ها، ترجمهٔ دکتر محمدی گلپایگانی، انتشارات روزنامهٔ اطلاعات




#فرهیختگان، ندای آگاهی

تاملی در باب "توهین"


زبان سلطه و انتقام

مجله‌ی فرانسوی"شارلی ابدو" در سال‌های پیشین و در چند نوبت با ترسیم کاریکاتوری از پیامبر اسلام، سبب خشم مسلمانان گردید. مسلمانان این کار را توهین به ساحت مقدس پیامبر تلقی کردند و در نتیجه‌ی آن، گروهی، با حمله‌ی مسلحانه، تعدادی از تحریریه‌ی این نشریه را به قتل رساندند. اخیرا نیز با تکرار همان تجربه‌ی خطای قبلی، عامل خشونت جدیدی شد.


مقاله‌ی حاضر به بهانه‌ی موضوع توهین شارلی ابدو، به گفتاری در این باب می‌پردازد. و تلاش می‌کند بخشی از پرسش‌های مطرح شده‌ زیر را مورد واکاوی قرار دهد:

✅ “توهین” چیست؟ آیا می‌توان ملاک و معیار قطعی برای تمایز “توهین” از غیر “توهین”(که مورد توافق همگان باشد)، به دست داد؟
وقتی چیزی توهین محسوب می‌شود، آیا در همه حال، توهین است و یا “توهین”، تخته‌بند ادراک موقعیت‌ها و شرایط است؟
به سخن دیگر، آیا “توهین” امری مستقل از ادراک آدمیان است و یا وابسته به ادراک است؟
چرا چیزی از نظر آقای "الف" “توهین” تلقی می‌شود و اما همان، نزد آقای "ب" توهین محسوب نمی‌شود؟
این تنوع و گوناگونی ادراک از چیست؟ و آیا در هنگام اختلاف، اساسا راه برون رفتی وجود دارد؟

✅ مقاله، به شرح و بسط عناوین زیر اهتمام دارد:

1. چیستی توهین
2. تفاوت در فهم “توهین” از کجاست؟
3. توهین و نقد (تشابهات و تفاوت‌ها)
4. چرا نباید توهین کرد؟
5. چاره چیست؟

متن کامل مقاله را از این جا مطالعه بفرمایید

علی زمانیان....... ۱۳۹۹/۰۸/۱۴
خردمنتقد

جان آگه با #فرهیختگان

این‌که جامعه مدرسین به شکل آمرانه و تهدیدآمیز نسخه‌ای بپیچد، شایسته حوزه نیست

محمدتقی فاضل میبدی

🔹نقد دوست محترم آقای خسروپناه و دفاع ایشان از بیانیه جامعه مدرسین خواندم. وتوجه و تذکر و نقد معظم‌له نسبت به مصاحبه‌ای که داشتم می‌ستایم. سخن حقیر این است که اگر کسی در جامعه علمی سخنی بر خلاف مشهور گفت، ونظری درموردی بیان داشت، باید با او به شکل «تبادل رای» برخوردکر‌د که این از آموزه های اسلام وقرآن است . «جدال احسن» غیر از این نیست. فرمودید که با ایشان(سید کمال حیدری) مباحث علمی صورت گرفته است. بسیار خوب؛ جا داشت همان مباحث را منتشر می‌کردید تا “ فیتبعون احسنه” انجام می‌شد.

🔹این که یک نهاد سیاسی و یا حتی، فرهنگی مانند جامعه مدرسین به شکل آمرانه و تهدیدآمیز نسخه‌ای بپیچد، شایسته حوزه نیست. بالندگی فرهنگ اسلامی در گرو آزادی و اظهار آرای گوناگون بوده است. کسی را نمی‌توان به خاطر فکرش تکفیر و یا تحقیر کرد. جامعه محترم مدرسین مرجع فکری و سیاسی حوزه نیست . یک نهاد فرهنگی و سیاسی است که می‌تواند نظرات خود را ارائه دهد. یا مقبول می‌شود و یا مطرود. باید حق آزادی دیگران را محترم شمرد. روشی که داب حوزه‌ها بوده است. بنگرید اختلافات کلامی و فقهی که میان مرحومان شیخ مفید و شیخ صدوق در مسائل کلامی و‌فقهی وجود داشت.

🔹اگر جامعه محترم مدرسین خود را مرجع فکری و سیاسی حوزه می‌داند پنداری نادرست است . موضعی که سال گذشته از آقای یزدی در برابر آیت‌الله شبیری سر زد، و پیش از آن در برابر برخی مراجع دیگر، از نگاه ما، قابل دفاع نیست. حقیر هم مانند شما خیلی از نظرات آقای سید کمال حیدری را نمی‌پسندم وایشان را تاکنون ندیده‌ام، ولی سنت آزاداندیشی را حفظ کنید. فرمودید اینها زمانی که قدرت داشتند افراد را حذف می کردند، اولا این روش بحث از شما بعید است و ثانیا اگر منظورتان حقیر است، باید گفت از سال ۶۲ که از سپاه آمدم هیچ‌گاه هیچ پستی نداشتم تنها رابطه‌ام با نظام حضوری اندک در جبهه‌های جنگ بود .

🔹ثالثا این افتخار داشته‌ام که همیشه طرفدار آزادی اندشه باشم .کتابی از حقیر در سال ۷۳ چاپ شد، عنوانش «حدیث آزادی بود» ناشر روزنامه همشهری. در هر صورت بیایید تا استقلال فکری حوزه را پاس بداریم. این که برخی دوستان شما هر از چند گاهی تهدید می‌کنند که فکر سکولار در حوزه پیداشده، اگر چنین باشد باید استقبال کرد و این فکر را پاسخ داد. مرحوم شهید مطهری در برابر دکتر حسین آریانپور چه برخوردی داشت؟ از آن مجادلات کتاب در نقد مارکسیم در آمد؟ چرا حوزه‌ها پس از انقلاب از تولید امثال مطهری عقیم است؟ شما باید پاسخ دهید. چرا باید امثال مطهری در حوزه استثناء باشد ونه قاعده؟ شاید یکی از دلائل آن فقدان استقلال فکری در حوزه هاباشد. سخن زیاد است تا بعد./نامه‌های حوزوی


جان آگه با #فرهیختگان

جان پدر کجاستی؟

دلم نیامد از عکس‌های تلخ واقعۀ دانشگاه کابل بگذارم. این عکس را می‌گذارم. دخترکان بامیانی هستند که به مدرسه می‌روند. بامیان همان جایی است که طالبان تندیس‌های عظیم و کهن بودا را منفجر کردند. جای خالی تندیسۀ بودا را در پس‌زمینۀ عکس می‌بینید. عکاس یحیی آزادی است. گریه و خنده را در این عکس به‌هم آمیخته است. خنده‌اش خونی‌ست اشک‌آمیز. انگار می‌خواهد به آن تفکری که تندیس‌های تاریخی بودا را به‌مثابت بت منفجر کرد بگوید: ببین! دختران ما به مدرسه می‌روند و همین شکست تست.

تروریست‌ها دانشجویان را در دانشگاه کابل قتل عام کردند. کشتار کور. کشتار کین. در دانشگاه کابل موبایلی یافتند که کسی ۱۴۲ بار به فرزندش زنگ زده بود... آخر که دید پاسخی نمی‌دهد، این پیغام را نوشت: جان پدر کجاستی؟

دل بر گذر قافلۀ لاله و گل داشت
این دشت که پامال سواران خزان است

دردا و دریغا که درین بازی خونین
بازیچۀ ایام دل آدمیان است

سایه می‌گفت آدمیزاد به غار برنمی‌گردد اما...

جان پدر کجاستی؟

پانوشت:
عکس را از کانال تلگرامی سیاحت‌نامۀ افغانستان برداشته‌ام.

میلاد عظیمی
نورسیاه

https://t.me/arshivefarhikhtegan/450

#فرهیختگان، ندای آگاهی