میزگرد کلاب ایران من با موضوع:

غرب زدگی و غرب ستیزی با حضور کارشناسان

با حضور
مهدی نصیری/مسهود بهنود/صادق زیبا کلام/محمد مهاجری/مسعود ده نمکی/فیاض زاهد/حسین قاضیان/مجید تفرشی/فرج سرکوهی/حسن آقا میری


قسمت اول
https://t.me/arshivefarhikhtegan/608

قسمت دوم
https://t.me/arshivefarhikhtegan/609

قسمت سوم
https://t.me/arshivefarhikhtegan/610

قسمت چهارم
https://t.me/arshivefarhikhtegan/611

قسمت پنجم
https://t.me/arshivefarhikhtegan/612

#فرهیختگان، صدای فرزانگان

حکیمی و بازگشت به قرآن

احسان شریعتی

🔸ویژگی منحصر به فرد شخصیت استاد محمدرضا حکیمی در تاریخ اندیشه معاصر ایران با پروژه سترگ اصلاح اخبار و احادیث گره خورده است. یعنی اصلاحگری در مجموعه عظیم احادیث و اخبار و روایات که در فرهنگ سنتی شیعه طی قرون و سالیان متمادی و ادوار تاریخی تولید و انباشت شده است.

🔹فراز و نشیب‌های تاریخی موجب شده که در این میراث گرانبار صحیح و سقیم و خرافه و اصول عقاید با هم آمیخته باشند. برای نمونه این آمیختگی را به وضوح در بحارالانوار، دایره‌المعارف مجلسی می‌توان مشاهده کرد. پروژه استاد محمدرضا حکیمی، تصفیه این میراث بر اساس روش مطابقت قرآن است. یعنی اخبار و احادیث را با آیات قرآنی می‌سنجند و آن روایات و احادیث و اخباری را برمی‌گزینند که با نص صریح قرآن تایید می‌شوند.

🔸این پروژه در بنیاد خود موجب تقویت تفکر بازگشت به قرآن است. زیرا بازگشت به قرآن در حوزه‌ها به علت تسلط علوم و معارف سنتی مغفول واقع شده بود. این مهجور ماندن قرآن را برای نمونه در گرایش اخباری شاهدیم که به خصوص در شیعه تاریخی به ویژه پس از صفویه شاهد هستیم. در اصلاحگری استاد حکیمی و همکاران‌شان این مجموعه احادیث و اخبار تصفیه می‌شود و به جایگاه واقعی خودش باز می‌گردد که این کار در نوع خود اقدامی روشنگرانه و اصلاحی یا تصفیه‌گرایانه و دین‌پیرایانه (reformateur) است.

🔹این پروژه همچنین از حیث روش شناختی (methodological) نوعی اسلام تطبیقی را در مقابل اسلام‌های انطباقی تقویت می‌کند. در گرایش‌های انطباقی، اسلام نوعی پوشش است برای دستگاه‌ها و روش‌های فکری دیگر اعم از شرقی و غربی و هندی و عرفانی و فلسفی و عقلانی و برای مثال سنت عظیم فلسفه اسلامی اگر چه روحی متفاوت از فلسفه یونان دارد، اما فیلسوفان مسلمان به هر حال برخلاف آنچه شریدر می‌گوید، به تعبیر هانری کربن دستگاه فکری و روش‌شناسی را از یونان گرفتند.

🔸در نتیجه در سنت فلسفه اسلامی، فرهنگ و ادبیات اسلامی تبدیل به پوششی برای دستگاه فکری افلاطونی یا نوافلاطونی به خصوص در حوزه سیاسی شد و تبعات مهمی در تاریخ اندیشه داشت. اما روش‌شناسی تطبیقی که استاد حکیمی نیز مطابق آن می‌اندیشد، برای قرآن یک بینش و جهان‌بینی مستقل و متفاوت قائل می‌شود. البته شکل سنتی این دیدگاه را می‌توان در میان اصحاب مکتب تفکیک شاهد بود. یعنی قائلان به این روش‌شناسی معتقدند که اسلام را باید از عرفان و فلسفه تفکیک و جدا کرد.

🔹اما در شکل سنتی آن‌که مکتب تفکیک شکل ضدعرفانی و ضدفلسفی می‌گیرد. اما این روش‌شناسی در شکل نوپیرایانه و رفورماتوری مثل دیدگاه دکتر شریعتی جنبه تطبیقی می‌گیرد. یعنی درست است که برای جهان‌بینی اسلامی استقلال و اصالت قائل است، اما معتقد است که این جهان‌بینی با سایر مکاتب و نحل و ادیان و مذاهب به گفت‌وگو می‌نشیند و در این گفت‌وگو این جهان‌بینی مستقل و اصیل اسلامی هم ویژگی‌های خاص خودش را دارد و هم به روش تطبیقی با دیگر جهان‌بینی‌ها سنجیده می‌شود. یعنی مثلا نسبت مفاهیم غیب و شهادت در جهان‌بینی اسلامی با نسبت مفاهیم مشابه در سایر جهان‌بینی‌ها و ایدئولوژی‌ها سنجیده می‌شود، بدون اینکه التقاطی صورت بگیرد.

🔸بنابراین گرایش تطبیقی متفکرانی چون شریعتی و حکیمی، ضد گرایش التقاطی به معنای ترکیب نامنسجم است. البته باید توجه کرد که التقاط به معنای ایجابی آن یعنی گزینش جنبه‌های خوب و مثبت، در همه جهان‌بینی‌ها رخ می‌دهد و ما هیچ ایدئولوژی غیرالتقاطی نداریم. از این حیث مجموعه تلاش‌های ارزنده استاد محمدرضا حکیمی که زبده آن در مجموعه بزرگ الحیات گردآوری شده، در سنت گرایش تطبیقی در جهت دین‌پیرایی قرار می‌گیرد که شریعتی هم ذیل همین سنت قابل ارزیابی است.

🔹دکتر شریعتی از همین جهت وصیت می‌کند که استاد محمدرضا حکیمی آثارش را از جهت اصالت و ثقه بودن مورد ارزیابی قرار دهد، زیرا از این جهت بسیار به شریعتی انتقاد می‌کردند برخی مدعی بودند که آثار او التقاطی به معنای منفی آن است. البته استاد حکیمی در آثار دکتر شریعتی دست نمی‌برد.


لینک متن در وبسایت احسان شریعتی
http://www.ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1092

#معرفی_کتاب

Historical foundations of cognitive science
بنیادهای تاریخی علوم شناختی

سال نشر : 1990

مشتمل بر ۱۵ مقاله‌ی مجزا که نگاه شناخت گرایانه (cognitivism) را در تاریخ فلسفه‌ی غرب بررسی می‌کند.



جان آگه با #فرهیختگان

کابوس بازگشت طالبان

امیر پسنده پور، دانش آموخته روابط دیپلماتیک

پیشروی طالبان و تصرف بخش عمده‌ای از خاک افغانستان این روزها بیش از پیش زنگ خطر بازگشت و استقرار دوباره یک حکومت تندرو و ستیزه جو را در افغانستان را به صدا درآورده است. واکاوی عرصه سیاسی از هم گسیخته افغانستان و همچنین احتمال سقوط پایتخت به دست طالبان ریشه در تفکرات دموکراتهای کاخ سفید دارد.چرا که اوباما در سالهای آخر حضور خود در کاخ سفید با این استدلال که حدف القاعده از پهنه خاک افغانستان اولویت ایالات متحده بوده و طالبان در درجه کمتری از اهمیت قرار دارد نسبت به خروج نیروهای نظامی ایالات متحده پافشاری می‌کرد و حالا امروز معاون وقت او که در مسند ریاست جمهوری ایالات متحده قرار گرفته است با خروج نیروهای نظامی ایالات متحده پایبندی خود را به این تفکر عملا اثبات کرده است. دونالد ترامپ هم تصمیم به خروج نیروهای نظامی آمریکا از افغانستان را داشت ولیکن به علت گزارش ژنرالهای ارتش امریکا از این امر منصرف شد و آن را به تاخیر انداخت.

چرا طالبان سریع پیشرفت؟

آنچه مسلم است هویت های سیاسی در افغانستان درتقسیم قدرت و نقش بازیگران موثر نیستند. بلکه هویت های قومی است که تصمیم گیرنده است. برهمین اساس زلمای خلیل زاد نماینده ایالات متحده در مذاکرات صلح افغانستان با اصرار بر تقویت موضع پشتون ها و همچنین امضای قرارداد با طالبان رسما هویت سیاسی این جریان سیاسی را تایید کرد و به این شبه گروه نظامی اعتماد به نفسی بخشید که آنها امروز و اکنون با تکیه بر این اعتماد به نفس و همچنین توانایی لجستیکی- نظامی خود در اشراف به ۶۰ درصد راههای مواصلاتی مهم افغانستان تصمیم به پیشروی نظامی و فتح شهر به شهر بگیرد. به همین دلیل در قسمت های پشتون نشین شاهد هیچ گونه مقاومت از سوی نیروهای مردمی نبودیم. قطعا عدم همگرایی و همراهی با دولت مرکزی به علت احساس تبیعیض قومی که پشتون ها به آن باور دارند از عوامل مهم همراهی با طالبان در اشغال سرزمین های جنوب افغانستان است. اما در نقطه مقابل در تخار و خواجه بهاءالدین که ساکنان آن تاجیک و فارسی زبانند، به تبعیت از سیاق مالوف احمد شاه مسعود و از آنجا که همه مردم در خانه هایشان مسلح به سلاح بودند با مقاومت جانانه، تهاجم طالبان را پس زدند.

🔹اشرف غنی این روزها با انتصاب بسم الله محمدی (از پیروان مکتب احمدشاه مسعود) به عنوان سرپرست وزارت دفاع، نسبت به تقویت نیروهای مردمی و ایجاد انگیزه برای آنها حرکت موثری انجام داده است.البته که تشکیل میلیشیاهای نظامی شاید امروز در دفع تهاجمات طالبان بسیار موثر عمل کند اما همین گروهها در آینده وحدت فرماندهی دولت مرکزی را تهدید خواهد کرد. اما سفر غیر مترقبه رئیس جمهور و عبدالله عبدالله به آمریکا به دعوت بایدن، به جهت اتخاذ تدبیر و تصمیم برای برون رفت از بحران فعلی قدری به لحاظ ماهیتی با رفتار امریکا در افغانستان در تضاد است. چرا که آنها با خروج نیروها و همه امکانات نظامی از پایگاه بکران به عنوان بزرگترین پایگاه ایالات متحده بستر را برای پیشروی نیروهای طالبان اماده کردند و بعید به نظر می رسد به جز حمایت هوایی از پایگاههای نظامی قطر، خلیج فارس و پاکستان، پیشنهاد بهتر و بیشتری داشته باشند.

ایالات متحده قطعا نه تنها به نفع دموکراسی، مردم افغانستان وآزادی بلکه صرفا به جهت تامین منافع خود در این کشور حضور داشته و به محض تحصیل حاصل با کمترین تعهدی، امنیت و منطقه و کشورهای همسایه را به خطرانداخته است.




جان آگه با #فرهیختگان

رادیکالیسم رئیسیسم


حامیان رئیسی، ۸ سال روحانی را دوران فلاکت، بدبختی، مصیبت و خسارت محض برساخت میکنند (بدون اشاره به ترامپ)

همان کاری که حامیان روحانی وقت روی کار آمدن با دوران احمدی نژاد کرده و تنها دستاورد او را تحویل کشور با «خزانه خالی» برساخت کردند.

این سیاق همان ‏روشی است که طرفداران احمدی نژاد با روایت دوران خاتمی کرده و همان سیاهی مطلقی است که براندازان به ۴۰ سال حکومت ج.ا نسبت میدهند!

دقیقا همان قضاوتی که نظام با تعریف دوران ستم‌شاهی به عنوان «دوران ذلت ایران» و جایگاه خاندان پهلوی در «زباله دان تاریخ» کرد.
دقیقا تعریفی که خاندان پهلوی از دوران مشروطه و‌ اواخر قاجار ارائه داد!
بگذریم ...

این روش هواداران دولت رئیسی برای بقای هسته سخت و حاکمیت باز هم جواب بود اگر «دولت رئیسی»، «دولت نظام» و آخرین فرصت بقای ج.ا نبود!

حالا مشکل ما چیست؟
دلسوزی و حمایت از روحانی یا احمدی‌نژاد؟
یا دلواپسی برای نظام؟
نه..
‏
حضرات!
این سوراخ تخریب و ظلمت نمایی همه جانبه‌ی روحانی که کف کشتی انداخته و خود را معجزه‌گر معرفی کردید (به زودی) گسترش پیدا کرده و همه با هم در یک فضای رادیکال غرق میشویم.
بدون اینکه دردهای‌ مان را در بستری صد ساله فهم کرده و به تناسب «توصیفی تاریخی» راهکار ارائه دهیم!
تمام.


یاسر عرب


جان آگه با #فرهیختگان

در قوه قضائیه ولایی تخفیفی که باید به متهمان سیاسی داده شود به مجرمان خودی داده می‌شود!

رضا علیجانی

سنگ بنای قوه قضائیه ج.ا اشتباه گذاشته شده: سیاسی، ولایی، فقاهتی و توطئه‌محور.

آقای خامنه‌ای! رئیسی که شما از فسادستیزی‌اش تجلیل می‌کنید دارد فساد دوران رئیس قبلی را جمع و جور می‌کند که از او هم تجلیل کردید.

همانطور که شاهد «مدیریت» ماجرای قتلهای زنجیره‌ای بودیم که از رده‌ای بالاتر نرود، مبارزه با فساد نیز مشابه همین ماجراست.

عیسی شریفی بی سروصدا محاکمه می‌شود و مقام بالاتر او الان رئیس قوه مقننه است! طبری نیز آدم رده چندم فساد است. مثل سعید امامی.

رئیسی دو سال پیش گفت 60 قاضی و چند ماه بعد معاونش (اژه‌ای) گفت 125 قاضی را برکنار کرده‌ایم! قوه قضائیه قانقاریا گرفته. مسئله در سطح طبری نیست.

در نگاه فقاهتی قوه قضائیه مخالف حکومت حقه نه با تخفیف مجازات بلکه باید با تشدید مجازات مواجه شود و در نگاه سیاسی توطئه‌محور این قوه، «مخالف حکومت» سرباز دشمن است نه زندانی سیاسی.



#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

شاید این ترکیب جدید از هیئت حاکمه پایان بازی با پیروزی رهبری باشد اما ملت ایران بازی اصلی را با بیزاری از زورآزمایی رهبری، غیبت در نمایش انتخابات و نفرت از چهره‌های غیرمردمی تازه شروع کرده است !

با #فرهیختگان در جستجوی آگاهی

ما سزیف‌های فروتن و درمانده‌ی این عصر
گیتی خزاعی

خیلی از شما هنوز جوانید.
هنوز می‌توانید به روزی امید ببندید، که «دیگر» خواهد شد.

ما اما، نسل بازنده بودیم.
ما نسل سوخته نبودیم. ما نسل بازنده بودیم.
ما تلاش‌مان، شور و‌ شوق‌مان، امیدمان به تغییر و عاملیت‌مان‌ را در قماری که همه‌ی کارت‌هایش نشانه‌گذاری شده بود، باختیم.
ما ۲۵ سال، ۳۰ سال جان کندیم که «این» نشود.
به خوارترین انتخاب‌ها تن دادیم، تلخ‌ترین زهرها را نوشیدیم، و درمانده‌ترین روزها را تحمل کردیم، اشک ریختیم، سرود خواندیم، کتک خوردیم، خندیدیم، زبان در کام کشیدیم، دندان روی جگر گذاشتیم و لام تا کام حرف نزدیم، برای پاسداری از باورمان به تغییر، بهترین دوستان‌مان ‌را از دست دادیم، که این نشود، اما شد.
کینه‌ی او‌ از عاملیت ما قوی‌تر بود.

ما را ببخشید بچه‌ها.
ما هرچه می‌توانستیم کردیم تا این تصویر را به شما تحویل ندهیم
اما نشد.

اما می‌دانیم که شور و شوق و امید شما همه چیز را «دیگر» خواهد کرد.
ما یقین داریم که شما از خاکستر این سرزمین‌ خواهید رویید و‌ ایران را و‌ پرومته‌ی دربند این سرزمین، آزادی را، آزاد خواهید کرد.


جان آگه با #فرهیختگان

وقتی میلان کوندرا و همسرش ورا از پراگ به فرانسه رفتند و در شهر رن ساکن شدند، دیوارهای آپارتمان‌شان مدت زیادی خالی نماند. کوندرا به نجار دانشگاه رن سفارش داده بود کتابخانه‌ای برایشان بسازد، ولی همزمان خودش هم دست‌به‌قلم شد و شروع کرد به طراحی.

هیکل‌های نتراشیده و عجیب و غریب آدم‌ها؛ دماغی که به شکل پا در آمده بود؛ آدمی که دست نداشت؛ و یا طرح‌هایی که فقط یکی دو عضو صورت را شامل می‌شد با نوشته‌هایی کنارش.

اولین‌بار که طراحی برای کوندرا جدی شد، زمانی بود که کتاب «هنر رمان» او در دههٔ ۱۹۸۰ در آمریکا به انگلیسی ترجمه شد و ناشر قصد داشت طرحی را از خود کوندرا به‌عنوان طرح جلد چاپ کند.

این کار کوندرا آغاز مجموعه‌ای از طرح‌های نویسنده برای کتاب‌هایش بود. از آن پس یکی یکی ناشران سراسر جهان از او می‌خواستند برای چاپ کتاب‌هایش طرح‌هایی را برلب روی جلد به آن‌ها بدهد.

انتشار کتاب‌های کوندرا با طرح‌های خودش به‌حدی رواج یافت که انتشارات «فابر اند فابر» در بریتانیا همهٔ آثار او را با طرح‌های خودش منتشر کرد.

گزارش کامل با عکس‌هایی از طرح‌ها و نقاشی‌های میلان کوندرا در خوابگرد
http://khabgard.com/8592

جان آگه با #فرهیختگان

مسئله اختفای الهی


یکی از استدلال‌هایی که وجود خدا در جهان را نشانه می‌رود، برهان "اختفای الهی" است. جان آل شلنبرگ (1959. )، فیلسوف کانادایی معاصر، نخستین بار این استدلال را به‌صورت برهانی الحادی علیه وجود خداوند مطرح کرد. او مدعی شد که مستور بودن خداوند، قرینه‌ای است بر کذب خداباوری. شلنبرگ در بیان مسئله خفای الهی می‌گوید عده‌ای از مردم دست‌کم گاهی قرائن و نشانه‌هایی از وجود خداوند را در زندگی خود احساس نمی‌کنند. خداوند برای انسان‌ها به‌قدر کافی قرائن و شواهدی بر وجود خود عرضه نکرده و ازاین‌رو او در خفاست.
این ویدئو, مسئله اختفای الهی را به زبان ساده مورد بررسی قرار میدهد.



جان آگه با #فرهیختگان

معرفی همایش‌های مطالعاتِ ادیان و مطالعاتِ متون مقدس

همایش دوسالیانه‌ی «انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی» در سال ۲۰۲۱ میلادی [برگزاری به‌صورت حضوری و مجازی]


انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (International Qur'anic Studies Association - IQSA) به‌طور تخصصی در سطح بین‌المللی به پژوهش‌های قرآنی می‌پردازد. مجموعه‌ای از برترین قرآن‌پژوهان معاصر عضو این انجمن‌اند، از جمله: آدام سیلوِراستاین، أسماء هِلالی، اِستِفِن شومِیکِر، اوری روبین، توماسو تِسی، جِین مک‌آلِف، سیدنی گریفیث، شان اَنتونی، عِمران البدوی، گابرییِل سعید رِینولدز، گیوم دی، ماغین فُن پوتِن، مجید دانشگر، محسن گودرزی، مهدی عزَایز، نیکولای ساینای، هُلگِر زِلِنتین، و بسیاری دیگر.

🔻 این همایش بین‌المللی در سال ۲۰۲۱ به دو صورتِ حضوری و مجازی در ۱۰ روز، از ۴ تا ۱۱ جولای، برابر با ۱۳ تا ۲۰ تیر ۱۴۰۰ برگزار خواهد شد. کتابخانه‌ی «جُرجُ لا پیرا» در پالِرمو در ایتالیا میزبان برگزاری نشست حضوری خواهد بود. فهرستی از مقاله‌ها و سخنرانی‌هایی که در این همایش ۱۰ روزه درباره‌ی مطالعات قرآنی ارائه خواهند شد را می‌توانید در این پیوند بیابید.

🔻 بعضی از قرآن‌پژوهان ایرانی نیز در این همایش مقاله‌های خود را ارائه خواهند کرد. محمد قندهاری مقاله‌ای با عنوان «تقابل‌های میان مسیحیان اولیّه و دشمنانشان در آیه‌ی ۱۴ از سوره‌ی صف، و اشاره‌ی آن به فصل ۱۰ از انجیل لوقا» ارائه خواهد کرد. همچنین، رضا اکبری نیز مقاله‌ای با عنوان «تفسیر ملاصدرا از قرآن: عرفانی یا شبه‌عرفانی» ارائه خواهد کرد.




زهیر میرکریمی



#فرهیختگان، صدای فرزانگان

سید کمال حیدری به فهم زبان قرآن می‌پردازد.

وی معتقد است که قرآن زبانِ خاص خودش را دارد. به باور وی ضمیرهای قرآنی سبک و سیاق ویژه‌ای دارد. اما عدم التفات به آن سبب یک نگاه مردسالار شده است./جرعه


#فرهیختگان، صدای فرزانگان

تاراج جان مردم بر سر دوراهی واکسن
در پس پرده تولید و واردات واکسن کرونا چه خبر است ؟

هزینه تولید واکسن داخلی کرونا به اندازه کل فروش نفت ایران در سال ۱۳۹۹ است / چطور نمی توان واکسن کرونا را وارد کرد اما شرکت دارویی برکت توانسته تمام مواد اولیه را از کشورهای مختلف وارد کند؟


چکیده:

اما روند تزریق واکسن در هفته های اخیر آن قدر ناگوار و تلخ بوده که به نظر می رسد مسولان وزارت بهداشت هیچ توجه ای به روند رخ داده و توهین به شهروندان ندارند.روند تزریق واکسن کرونا کند است و افراد باید ساعت‌ها در صف انتظار بمانند. این انتظار گاهی به ۱۲ ساعت هم می‌رسد و برخی باید شب را در صف بخوابند.

ساعتی بعد اما چندین تصویر دیگر از پیامک های مشابه سازمان نظام مهندسی سر از شبکه های اجتماعی در آورد که در آن ها نیز قید شده بود که اعضای سازمان نظام مهندسی و خانواده آنان می توانند با پرداخت ۳۵۰ هزار تومان برای هر دز، واکسن کرونا را دریافت کنند.

دراین میان اما سوال مهمی هم چنان وجود دارد و آن این است که چگونه هلال احمر و وزارت بهداشت و درمان بارها گفته اند که به دلیل تحریم‌ها امکان واردات واکسن را ندارند و تاخیر در واردات به همین دلیل است. اما حالا این مسول سازمان نظام مهندسی می‌گوید یک شرکت وابسته به وزارت بهداشت قرار است واکسن کرونا وارد کند و هر دز آن هم حدودا ۳۵۰ هزار تومان است.

واکسیناسیون عمومی و همگانی هر چقدر سرعت بگیرد به نفع جامعه است و می تواند مشکلات کمتری را به وجود آورد اما سوال این است که چطور در حالی که وزارت بهداشت و هلال احمر و دولت ادعا می کنند از تامین و واردات واکسن ناتوان هستند به این شکل شرکت های وابسته می توانند مدعی واردات واکسن شوند؟حتی گفته شد ایران قرار بود ۱۶ میلیون دز واکسن از کواکس بخرد اما تحریم و مشکلات مربوط به نقل و انتقال پول مانع این کار شده است. اما حالا گفته می‌شود یکی از شرکت‌های تابعه وزارت بهداشت به تنهایی و برای سازمان نظام مهندسی قرار است دو میلیون دز واکسن وارد کند.

سوالی که اکنون وجود دارد این است که مشکل واردات واکسن به ایران چیست؟ ناصر ریاحی، رییس اتحادیه واردکنندگان دارو پیش از این گفته بود کل پول لازم برای واکسیناسیون کل کشور حدود ۲ میلیارد دلار است و ایران این پول را ندارد.

دولت می‌گوید منابع مالی وجود دارد اما به دلیل تحریم‌ها نمی‌توان دارو وارد کرد و منتظرند که واکسن تولید داخل به ثمر بنشیند و مردم را واکسینه کنند.

اما جالب این است که شرکت برکت در نامه‌ای که درباره ساخت واکسن کرونا در سایت کدال منتشر کرده نوشته تجهیزات و مواد اولیه مورد نیاز برای ساخت واکسن کرونای داخل را وارد کرده است. یعنی برای واردات مواد اولیه و تجهیزات هم منابع مالی هست و تحریم نیز نیست. اما برای خرید واکسن ماجرا بر عکس است.

با توجه به صحبت رئیس سازمان غذا و دارو، قیمت تولید این واکسن در داخل ٢٠٠ هزار تومان است. این یعنی هزینه تولید ۵۰ میلیون دز واکسن داخلی ۱۰ هزار میلیارد تومان خواهد شد. این رقم درست معادل درآمد فروش نفت ایران در سال ۹۹است.

با این ارقام به نظر می رسد ساخت واکسن داخلی برای برخی از شرکت‌های خاص داروسازی مانند آن است که آن‌ها چاه نفت پیدا کرده باشند.

مقامات می‌گویند تحریم مانع واردات واکسن شده و کانال نقل و انتقال مالی بسته است و برای همین ایران مجبور است واکسن بسازد. اما مساله این است که گروه دارویی برکت نامه‌ای را در سایت کدال بارگذاری کرده که در آن تاکید شده «مواد اولیه لازم برای ساخت واکسن و تجهیزات لازم را از هند، چین و برخی از کشورهای اروپایی وارد کرده است.»

حالا و در شرایط فعلی و در حالی که استان های جنوبی کشور از جمله سیستان و بلوچستان هر روز بیشتر از قبل درگیر همه گیری کرونا می شوند و ده ها ایرانی در طول شبانه روز قربانی حمله همه جانبه ویروس شده اند، به نظر می رسد هر روز و هر ساعتی که از دست می رود تنها یک مفهوم دارد، بی ارزش شدن و بی اهمیت بودن جان شهروندان ایرانی برای مسولان کشور.

متن کامل گزارش ملی مذهبی را در instant view بخوانید
https://telegra.ph/COVID-19-07-02-4


#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

این طرح مسدود سازی اینستا نیست طرح گشایش خلافت اسلامی با انسداد ایران است در بازه زمانی انتقال به دوره امامت خلیفه سوم !

با #فرهیختگان تا آگاهی

هاله؛ چشم‌خیربین

لطف‌الله میثمی

چشم‌خیربینی اصطلاحی است که مرحوم طالقانی در «پرتوی از قرآن» آورده و آن ویژگی کسانی است که در هر انسان و هر امری به نقطه‌قوت‌ها و بالندگی‌ها توجه دارند و به کمک این بالندگی است که با نارسایی‌ها برخورد تعالی‌بخش می‌کنند. به نظر من در پرتو این ویژگی بود که سایر کمالاتش رقم می‌خورد که جایگاه انسان متکامل و فرهیخته را پیدا کرد که به او غبطه می‌خوردم و یک بار به او گفتم با این روندی که طی می‌کنی خود را برای رئیس‌جمهور شدن در آینده ایران آماده کن.
*
به یاد دارم که هاله شش‌ساله بود که پدر و پدربزرگش در پاییز سال 1342 در دادگاه نظامی جزء سران نهضت آزادی ایران محاکمه می‌شدند. گاهی با دوچرخه هاله را به این طرف و آن طرف در تهران می‌بردم. یک روز او را هم به دادگاه پدر واقع در عشرت‌آباد بردم. هنگامی که دادگاه تنفس داد، زنده‌یاد مهندس سحابی پشت میز خطابه روی صندلی نشسته و هاله هم روی زانوی او قرار گرفته بود. درحالی‌که هاله روی میز خطابه در حال نقاشی بود، عکاسان روزنامه اطلاعات از این منظره عکس زیبایی گرفته بودند. حیف و صد حیف که این عکس و سایر عکس‌های دادگاه سران توسط ساواک همراه با آلبوم‌های زیبایی که برای وکلا تهیه شده بود، توسط ساواکی‌ها به غارت رفت. هاله در نبود پدر و پدربزرگ در پرتو مهربانی‌های مادر رشد کرد. دبستان، دبیرستان و دانشگاه را طی نمود. آخرین خبری که در سال 57 از او داشتم به جمعه خونین میدان سرخ شهدا برمی‌گردد، یعنی هفده شهریور 57، که مادران و خواهران در معرض رگبار نظامیان حکومت نظامی قرار گرفتند و هاله خود را در جوی آبی انداخت به‌طوری‌که سفیر رگبارها را از بالای سرش می‌شنید و زرین خانم مادر او به دنبال گمشده خویش یعنی هاله می‌گشت.

بعد از هفده شهریور مهندس را از زندان شیراز به زندان قصر آورده بودند تا زمینه آزادی او فراهم شود. از شهریور 52 که در زندان شیراز با مهندس خداحافظی کردم، او را ندیده بودم و بنابراین داستان‌ها و درددل‌ها داشتیم.

هاله دانشگاه را رها کرده بود و به پاریس رفت و در نوفل لوشاتو در محل اقامتگاه مرحوم امام از نزدیک فعالیت می‌کرد و مدتی پس از پیروزی انقلاب، دوباره او را در منزل پدری و مادری دیدم. چندی بعد هم که با دکتر تقی شامخی ازدواج کرد. از آن به بعد ارتباط ما بیشتر شد.

پس از انقلاب من و دوستانم دوماهنامه‌ای به نام «راه مجاهد» منتشر می‌کردیم که مدت 12 سال دوام داشت و با حکم دادستان دادگاه ویژه روحانیت به مدت چهار سال متوقف شد و در آستانه خرداد 76 تبرئه شدیم. برای ادامه کار نشریه دنبال جا و مکان می‌گشتم. البته این بار نام نشریه را به پیشنهاد مهندس سحابی به «چشم‌انداز ایران» تغییر دادم. یکی از هم‌بندهای سابق مهندس اتاقی از دفتر خود را در اختیار ما گذاشت. صبح‌ها روی پله می‌نشستیم تا او بیاید و کلید بیندازد و وارد اتاق شویم. یکی از این روزها بود که هاله و همسرش دکتر شامخی را مقابل درِ دفتر دیدم. هاله مایل بود یک کار فرهنگی عمیق داشته باشد و من به ایشان پیشنهاد کردم که من و مهندس قیداری در حال کار روی یکی از جنگ‌های پیامبر، یعنی احد هستیم. خوشبختانه صاحب دفتر دائم شدیم و سه نفری مدت هفت سال روی آیات قرآن و تاریخ‌های مربوط به جنگ احد تحقیق می‌کردیم. کمبودهایی که در تاریخ وجود داشت در قرآن یافتیم و آنچه در قرآن ذکری از آنها نشده بود در تاریخ. کار تطبیقی خوبی بود. ضمن تحقیقات متوجه شدیم که آیات مربوط به احد بعد از پایان جنگ به پیامبر اکرم(ص) نازل شده و محمد(ص) بدون دریافت وحی مستقیمی از جانب پروردگار به طراحی جنگ احد پرداخته و در مرحله اول هم آن طراحی‌ها به پیروزی چشمگیر انجامیده است و مهاجمین مکّی بار و بُنه خود را گذاشته و فرار کرده بودند که البته با رهاکردن تنگه توسط تنگه‌داران، حادثه جانگداز جنگ مغلوبه رخ داد. نام کتاب «تحلیلی بر جنگ احد؛ قله بحران قله مدیریت» شد و مهندس سحابی مقدمه زیبایی بر آن نوشت و به یکی از کتاب‌های مرجع در تاریخ اسلام تبدیل شد. هاله در سفر حج خود به منطقه کوه احد رفت و عکس‌های زیادی گرفت و نقاشی‌های خود را هم بر کتاب افزود.


متن کامل در instant view :
https://bit.ly/3xDZKuO





جان آگه با #فرهیختگان

چندی پیش نوشتم که پنج سالی است کتابهایم اجازه انتشار در داخل کشور ندارند؛ از اینرو طی چهار سال اخیر آثارم توسط دو نشر « اچ اند اس» و « سهروردی»، در لندن و تورنتو منتشر شده اند. برخی از ناشران محترم ، از سر لطف، فایل پی دی افِ آثاری از من را که پیش از این داخل کشور منتشر شده، جهت انتشار در فضای مجازی در اختیارم قرار داده اند. چند وقت پیش، فایل پی دی اف « سکوت و معنا»، از آثارم در حوزه ویتگنشتاین پژوهی منتشر شد و پیش چشم علاقه مندان قرار گرفت. ویراست اول این کتاب 14 سال پیش در تهران، توسط نشر " صراط" انتشار یافت.

اکنون، فایل پی دی افِ « فلسفه لاجوردی سپهری»، از آثارم در حوزه سپهری پژوهی، سر بر می آورد و پیش چشم خوانندگان عزیز آثارم قرار می گیرد. دوستان می توانند فایل پی دف اف این کتاب را که چاپ نخست آن 6 سال پیش در تهران منتشر شد، در کانال تلگرامی ام ببینند.

اگر موافق تدبیر من شود تقدیر، « از سهروردی تا سپهری»، بیست و چهارمین فرزند معنوی و آخرین اثرم در حوزه سپهری پژوهی و عرفان پژوهی تا آخر تیرماه توسط نشر سهروردی منتشر می شود....

سروش دباغ
https://t.me/arshivefarhikhtegan/613


جان آگه با #فرهیختگان

آیت‌الله شاه نیست



خبرنگار آلمانی مصاحبه‌ی مفصلی با آقای بهشتی انجام داد. او در پایان مصاحبه گفت: «آنچه بيش از همه ما را شگفت‌زده كرده است اين است كه در جريان مصاحبه‌ی ما شما از امام خمينی ذكری به ميان نياورديد.» بهشتی گفت: «امام خمينی اين را نمی‌خواهند كه مانند شاه مخلوع از طرف همكاران‌شان پيوسته از ايشان نام برده شود. امام خمينی اين را نمی‌خواهند. ما هم اين را نمی‌خواهيم و اسلام هم اين را نمی‌خواهد.»


جعفر شیرعلی نیا



#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

شب اندیشه‌ پسامدرن فرانسه

سه متفکر و فیلسوف معاصر فرانسوی: میشل فوکو، ژیل دلوز و فلیکس گتاری در فلسفه‌ی امروز تاثیرگذار بوده‌اند. بویژه میشل فوکو. خوشبختانه آثار این فیلسوف و متفکر فرانسوی به زبان فارسی ترجمه شده است.
مجله بخارا به دنبال برگزاری «شب اسپینوزا»، «شب هانا آرنت» و... در ششصد و یازدهمین شب بخارا به «اندیشه پسا مدرن فرانسه» می‌پردازد.
در این مراسم که به صورت مجازی اجرا می‌شود، ابتدا فیلیپ تیبو، سفیر فرانسه در تهران، سخنرانی خود را ارائه می‌کند. سپس حامد فولادوند، محمدرضا ارشاد و مهدی رفیع به اندیشه تاثیرگذار سه فیلسوف فرانسوی می‌پردازند.
 «شب اندیشه پسامدرن فرانسه» در ساعت پنج بعد از ظهر دوشنبه، چهاردهم تیر ۱۴۰۰ (پنجم ژوئیه ۲۰۲۱) در سایت‌، اینستاگرام، تلگرام و آپارات مجله بخارا قابل دسترسی است.

Telegram.me/bukharamag
Instagram.com/bukharamag
www.bukharamag.com
facebook.com/bukharamagzine
apart.com/bukharamag


#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

جان رعیت چه قابلی دارد وقتی قبله‌ی عالم در صدد تحکیم خلافت و اصحاب خاصه دنبال کسب درآمدند !

#فرهیختگان

#فرهیختگان: وقتی همچنان می‌شود تور پهن کرد و یک بازی را در سطوح مختلفی دنبال کرد و مردم را سرگرم و امیدوار نگاه داشت !

با #فرهیختگان بدنبال آگاهی

فاجعه در «هورالقتیل»

جمعه یازدهم تیر. بالادست آب را بر هورالعظیم بسته‌اند و حاصل این کشتار بیرحمانه زیستمندان است. آدمی نشسته است زیر کولر توی دفترش و تصمیم می‌گیرد آب کجا برود و کجا نرود. اینطور کم‌و‌زیاد شدن حقابه عملا شکنجه مدام طبیعت است. که البته امروز در هورالعظیم به کشتار منجر شده.

ناصر کرمی


جان آگه با #فرهیختگان