صعود طالبان و افول مراجع
به بهانه‌ی وقایع این روزهای افغانستان و سکوت مراجع تقلید در قبال آن


محسن حسام مظاهری



۱
"گروه تروریستی طالبان بعد از تصرف شهرک شیعه نشین بانو و سرزمین های گسترده ای از افغانستان و کشتار اهالی آن، هجوم گسترده ای را از محور های مختلف علیه شهر جاغوری در ولایت غزنی صورت داد.
گروه طالبان هزار نفر از گردان الحمراء را مأمور کرد که اگر اهالی شهر جاغوری که از دوستداران حضرت امیرالمومنین هستند با سرکرده طالبان بیعت نکردند، به این شهر یورش برده و آن را بر سر اهالی و ساکنان آن خراب کنند.
هجوم طالبان به جاغوری چند ساعتی به طول کشید و بعد از یک نبرد شدید، نیرو های مقاومت مردمی با همکاری نیرو های امنیتی توانستند در برابر یورش طالبان بایستند و بعد از محاصره مهاجمان، ضربه سنگینی بر نیرو ها و تجهیزات نظامی وارد کنند و ۲۲ نفر از تروریست های طالبان در میدان نبرد به هلاکت رسیده و شمار زیادی از آنها به اسارت در آمدند.
شهر جاغوری از مهم ترین مناطق شیعه نشین در ولایت غزنی به شمار می رود و شهر علما و محل تولد حضرت آیت الله اسحاق فیاض از مراجع نجف اشرف است."
این خبری است که دو روز پیش (۱۸ تیر ۱۴۰۰) در "خبرگزاری رسمی حوزه" منتشر شد:
https://hawzahnews.com/xbdQZ

۲
از آغاز دور تازه‌ی حملات و جنایات گروه بدنام طالبان در افغانستان و جوار مرزهای شمال شرقی ایران چند هفته‌ای می‌گذرد. بااین‌وجود در فضای کشور هنوز شاهد انفعال، سردرگمی و تناقض در تحلیل و فهم این وقایع هستیم. نه مواضع حاکمیت و دستگاه رسمی سیاست خارجی شفاف و روشن است و نه مواضع کارشناسان و تحلیل‌گران و فعالان سیاسی.

۳
اما عجیب‌تر از همه سکوت و انفعال سازمان‌های دینی و متولیان آن‌ها است. کسانی که انتظار می‌رود در صف نخست موضع‌گیری و واکنش به این حوادث باشند. چراکه جنایات طالبان به نام دین و شریعت اسلام صورت می‌گیرد.
آن‌طور که من با مراجعه به پایگاه‌های اینترنتی رسمی و صفحات دفاتر مراجع تقلید در شبکه‌های اجتماعی و نیز جستجوهای اینترنتی رصد کردم تا این لحظه هیچیک از مراجع مشهور و نیز آنها که در مظان مرجعیت‌اند و احتمالا نسل بعدی مراجع را تشکیل خواهند داد، درباره وضعیت این روزهای یک کشور اسلامی و فجایعی که به نام اسلام در آن رخ می‌دهد، موضع علنی و شفافی نگرفته‌اند.
و این انفعال حتی مراجع افغانستانی‌تبار از جمله آيت‌الله اسحاق فیاض را هم شامل می‌شود.

۴
مرجعیت شیعه یک نهاد ریشه‌دار، پرنفوذ، مؤثر و از منابع قدرت دینی بوده که فراتر از مرزهای سیاسی هدایت لااقل بخشی از بدنه شیعیان کشورهای مختلف را برعهده داشته است. صیانت از چنین جایگاهی و حفظ شأن راهبری شیعه آن‌هم در دنیای امروز که مناسبات و تعاملات و روابط سیاسی اقتصادی در آن دائما پیچیده‌تر شده و به تبع نسبت نهاد دین با نهاد دولت و قدرت و سازوکارهای مدیریت افکار عمومی و هویت‌سازی و حفظ جامعه‌ی دینی نیز صورت‌بندی به کلی متفاوتی از گذشته پیدا کرده است، کار دشواری است. ایفای چنین نقش خطیر و مهمی دیگر با همان روش‌های سنتی و مناسبات فروبسته، شخصی و گلخانه‌ای علمایی و کانال‌های ارتباطی محدود و عدم شفافیت مالی و عملکردی بیوت و کنش محافظه‌کارارانه در دفاع از منافع جامعه‌ی دینداران و موارد مشابه دیگر امکانپذیر نیست و حاصلی جز فروکاست جایگاه مرجعیت و تحدید بیشتر دایره‌ی نفوذ و تأثیر مراجع ندارد.

۵
آنچه از مراجع تقلید (به عنوان یکی از گروه‌های مرجع اجتماعی) انتظار می‌رود بسیار فراتر از پرداختن به فروعات فقه فردی و توسعه‌ی مناسک و اعلام موضع‌های مناسبتی و کلیشه‌ای و نهایتا اعلام آغاز و پایان ماه‌های قمری و میزان فطریه و نرخ کفاره است. نه سیاست‌زدگی و تبدیل مرجعیت به تریبون پروپاگاندای حاکمیت و نه انفعال و تنزه‌طلبی و بی‌اعتنایی به مسائل روز ملی و جهانی خصوصا بحران‌های خونین که گریبان‌گیر جهان اسلام است، هیچکدام به سود سازمان دین و جامعه دینداران و خود روحانیت شیعه نیست.
و این را لااقل آن دسته از مجتهدان و اساتید رده‌بالای حوزه که قصد دارند در آینده در جایگاه مرجعیت قرار گیرند، باید به درستی درک کنند و برایش آماده شوند. (البته که به نظر می‌رسد به دلایل مختلف ازجمله همین مدل کنشگری مراجع و نیز مجموعه تحولات شتابانی که هم در سطح جهانی و هم درون جوامع شیعی جریان دارد، در نسل‌های بعدی، "مرجعیت" در معنا و مفهوم فعلی ثابت نمانده و اساسا صورت و معنای دیگری خواهد یافت.)


۱۴۰۰/۰۴/۲۰



جان آگه با #فرهیختگان

استقبال کم‌نظیر از قهرمان


تشویق حاضرانِ در سالن گراند لومیر پس از تماشای قهرمانِ اصغر فرهادی


جان آگه با #فرهیختگان

‍ ترجمه عربی، فرانسه و ترکی استانبولی کتاب محمدعلی موحد رونمایی می‌شود

آیین رونمایی از ترجمه عربی، فرانسه و ترکی استانبولی کتاب «هیاهو بر سر هیچ» نوشته محمد علی موحد روز دوشنبه (بیست‌ویکم تیرماه ۱۴۰۰) در خانه کتاب و ادبیات ایران برگزار می‌شود.

در ایلنا بخوانید...



جان آگه با #فرهیختگان

گفتمان بسیج همگانی بر علیه توسعه نیافتگی!

محمدحسن علایی



تولد یک گفتمان جدید، در گرو پذیرش آرای مخالف و تجمیع آن زیر چتر منافع ملی است با این مقدمه کوتاه پرسش این است که براستی آیا امکان ایجاد یک بسیج همگانی، متشکل از نخبگان، کارگزاران، طبقات اجتماعی، دانشگاهیان، نیروهای اجتماعی با گرایشات متنوع، قدرت سیاسی، منتقدان، روشنفکران و ... وجود دارد؟
البته پیش فرض نگارنده این است که جریانات مختلف به ضرورت این مهم نائل آمده اند. نگارنده اساساً براندازی ساختارهای اجتماعی را به هیج وجه در راستای نیل به توسعه یافتگی نمی داند، بدیهی است بستن امیدهای واهی به بیگانگان برای پیشرفت ایران، بسیار نامتفکرانه و البته تاسف برانگیز است.
حال برگردیم به پرسش اصلی این جستار، آیا براستی وحدت حداکثری حول منافع ملی در عمل امکان پذیر است؟
اهل درد، چندیست به این پرسش می اندیشند، دیری نمی پاید که طیف وسیعی از بی دردان نیز تکلیف خود را در قبال این پرسش تعیین کنند و مواضع صریحی برای تضمین بقای کشور، ابراز دارند. در این صورت به نظر می رسد از چند حالت خارج نخواهد بود؛ یا به ضرورت وحدت همگانی نائل می آیند و زهی سعادت؛ یا بر طبل تفرقه می کوبند و صرفا تفکر خویش را حق می پندارند و یک تنه می خواهند هم رودرروی دگراندیشان و هم در برابر بیگانکان بایستند که زهی خیال باطل؛ 

اما بیگانگان  هرگز خوش ندارند کشوری چون ایران در منطقه ی خاورمیانه، به توسعه دست پیدا کند چرا که با منافع آنها سازگاری ندارد، چندان که پیشتر ها نیز به خوبی خود را نشان دادند، بسیج همگانی برای نیل به توسعه یافتگی، به رغم نظام سلطه، سعی در اصلاح روابط خویش با جهان را در دستور کار خویش قرار می دهد و این میان تنها به توان ظرفیت های داخلی خویش اتکا می کند و این همه حاصل نمی شود جز با بسیج همگانی همه ی نیروها در سایه صلح و امنیت؛ گفتمان بسیج همگانی، گفتمان صلح و امنیت است صلح و امنیت برای آحاد ملت و همه ی اقلیتها و اقوام ایرانی که رویای ایرانی توسعه یافته را در سر می پروراند. سخن آخر اینکه، کار امروز را به فردا نسپاریم و امر خطیر ایران دوستی را به آینده موکول نکنیم؛ برای ایران شدن ایران، فردا دیر است.


#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

🏴 همه از خدائیم و به سوی او می‌رویم

مهدی عبایی مبارز دیرین و دردآشنا، اصلاح‌گر فرزانه و وارسته خراسان درگذشت.

او بخشی از حافظه سیاسی و مدنی دوران پرفراز و نشیب ماست. با دردهای مردم زیست و در راه رهایی آنان از ظلم و جهل و جمود هیچ‌گاه از پا ننشست. همیشه در اندیشه ایران بود و اسلام تکیه‌گاهش برای آزادی و آبادی آن.

معلم بود و معلم ماند و چنان اخلاقی زیست که همه توانستند در سیاست به او تکیه کنند.

ستون اصلاحات در خراسان بود و چهره همیشه در میدان ایران. جامعه مدنی ما امروز سخت نیازمند امثال اوست تا به اعتبار خرد و صبر و شجاعت توانمندتر شود و راه دشوار آزادی و مردم‌سالاری را بپیماید.

عبایی آسمانی‌تر از آن بود که در خاک بماند. ما به عبایی‌ها هم‌چنان نیازمندیم تا «در این خاک، رگ و ریشه این تاک بماند.»

متن و اسامی در Instant view
https://telegra.ph/تسلیت-07-14-2


جان آگه با #فرهیختگان

اِنّا للّه و انا الیه راجعون...

حجت الاسلام و المسلمین استاد علی حکیمی دقایقی قبل در مشهد دار فانی را وداع گفت.

وی از مولفان دائره المعارف #الحیات و برادر گرانقدر علامه محمدرضا حکیمی و از شاگردان عالم بزرگ مکتب معارف خراسان، مرحوم آیت الله شیخ مجتبی قزوینی بود.



#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

‌‌‌‌‌🔴 خبر آمد «محمدرضا حکیمی» که روزهای گذشته در بیمارستان بستری شده بود، با بهبودیِ نسبی، به خانه برگشته است؛ اندیشمندِ 86 سالۀ منادیِ مکتبِ تفکیک.

این گزارش که حمیدرضا محمدی تهیه کرده، نگاهی دارد بر نقاطِ عطفِ زندگیِ اندیشه‌ورانۀ او.


#فرهیختگان آرزوی سلامتی و طول عمر برای استاد دارد

فیلم کامل گفتگوی مالک شجاعی با موسی اکرمی
سه‌شنبه ۲۲ تیرماه ۱۴۰۰

موضوع گفتگو: ما و قلسفه علم



جان آگه با #فرهیختگان

سازمان آزادی مذهبی بین‌المللی (IRF) که در ایالات متحده آمریکا مستقر است در تیرماه ۱۴۰۰ یک اجلاس بزرگ سه‌روزه برای پاسداشت آزادی مذهبی در جهان برگزار کرده است.

در این اجلاس و در میان کسانی که از سخت‌گیری و تعصب علیه آزادی مذهبی صدمه دیده‌اند یک زن مسلمان اویغور چینی نیز حضور داشت. در زیر سخنان زن مسلمان اویغور چینی را خلاصه کرده‌ایم. نام او «تورسونئای زیاژودون» است که تجربه حضور در کمپ وحشیانه دولت چین برای آزار مسلمانان اویغور چینی را داشته است. او اکنون در آمریکا بسر می‌برد.

«دولت چین به طور سیستماتیک پیگیر نابودی دین، زبان و فرهنگ مردم اویغور است. از سال ۲۰۱۶ کمپین وحشیانه دولت چین علیه ما آغاز شد. قتل بی‌شمار مسلمانان اویغور و شکنجه و حتی تجاوز جنسی بخشی از رفتار دولت چین با مسلمانان اویغور بود. من اینجا آمده‌ام چون وظیفه خود می‌دانم صدای کسانی باشم که مقابل چشمان من کشته شدند و به طور ظالمانه در زندان‌ها در بند هستند.

من دو بار به کمپ منتقل شدم و بار دوم حتی ظالمانه‌تر بود. آنجا ساختمان‌هایی بود که شبیه زندان بود و شما همیشه می‌توانستی شاهد رفت‌وآمد پلیس مسلح باشی. دوربین‌های فراوانی نیز در آن ساختمان‌ها قرار داشت. در آن کمپ‌ها برایمان فیلم‌های پروپاگاندای حزب کمونیست را پخش می‌کردند، به ما قوانین چین را آموزش می‌دادند از ما می‌خواستند که به وفاداری‌مان به حزب کمونیست چین قسم بخوریم.

در کمپ همیشه صدای گریه و جیغ‌زدن می‌شنیدیم و نگران بودیم بلایی که سر این افراد می‌آید سر ما ه بیاید. آن‌ها بارها من را نیز زیر شکنجه و بازجویی قرار دادند و کتک زدند. یک شب نیز ماموران مستقر در آنجا من و یک دختر ۲۰ ساله را مورد تجاوز جنسی قرار دادند. آن‌ها هر کاری می‌خواستند با زن‌ها می‌کردند. برخی از زن‌ها ناپدید شدند. مقابل چشمان خودم خونریزی منتهی به مرگ برخی از آن‌ها را دیدم. بعضی از این زنان سلامت عقل خود را از دست دادند.

اگرچه اکنون جسم و صدای من آزاد است ولی من عمیقا رنج می‌کشم و می‌خواهم با بیان آنچه بر من و دیگر مسلمانان اویغور در چین می‌گذرد، بر این رنج غلبه کنم.

میلیون‌ها اویغور اکنون زنده هستند تنها به این امید که در این دنیا هنوز عدالت وجود دارد. آن‌ها منتظر کمک شما و دیگر انسان‌ها هستند. من از وقتی با کمک دولت ایالات متحده به این کشور آمدم جرات کافی برای بیان رنج خودم را پیدا کردم»./ توانا


جان آگه با #فرهیختگان

#معرفی_کتاب

اندیشۀ سیاسی در نهج‌البلاغه و بررسی رویکرد امام علی نسبت به تعامل انسان در ساحت سیاست و حکومت، یکی از ابعاد مهم در بررسی شخصیت امام علی است، جنبه‌ای که مغفول مانده و بدان کمتر پرداخته شده و باید به آن توجهی در خور و شایسته داشت.

آنچه در این کتاب آمده، بررسی تعابیر و مفاهیم سیاسی در اندیشۀ امام علی(ع) در قریب ۱۳۰ موضوع است. این مباحث توسط سید محسن دوازده‌امامی، عضو هیئت‌علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه اصفهان طی یادداشت‌هایی در فضای مجازی با نام «جرعه‌ای از جام علی» ارائه شده است. در این یادداشت‌ها، تلاش بر آن بوده است که با یک رویکرد تطبیقی و مقایسه‌ای و با یک خوانش امروزین، اندیشۀ سیاسی امام علی مورد تأمل قرار گیرد.
این کتاب در ۲۷۰ صفحه به قیمت ۱۵۰۰۰ تومان توسط انتشارات جهاد دانشگاهی واحد اصفهان منتشر و تقدیم علاقه‌مندان شده است.


#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

اگر کِرم داشتی به پشت بام نمی رفتی!

وضع آب شرب تهران خوب نبود.بعضی محلات مثل سرچشمه قنات پاکیزه داشت که به آن قنات حاج علی رضا می گفتند. قنات شاه هم در باب همایون بود اما مردم عادی از جوی‌های روباز و کثیف آب شرب خود را تامین می‌کردند.ضمن اینکه بعضی خانم‌ها هم کهنه‌ها و لباس‌های آلوده را داخل این آب‌ها می‌شستند.برای همین یکی از حرفهای مهمی که مدام بالای منبر گفته می‌شد این بود که آب.ها را آلوده نکنید!

یادم هست حکیمی بود که برای هر مریضی و بیماری فقط یک دارو داشت.آن دارو هم جوهر سفید بود که برای دفع کِرم از بدن ملاقه ملاقه به مریض‌ها می‌داد. یک روز یک نفر از پشت بام افتاده و دست و پایش شکسته بود. حکیم بلافاصله برایش جوهر سفید تجویز کرده بود. مرد بینوا می‌گفت من دست و پای‌ام شکسته دوای دست و پای شکسته به من بده!
حکیم پرسید چرا اینطور شدی؟
گفت: از پشت بام افتاده‌ام.
حکیم گفت اگر کرم نداشتی به پشت بام نمی‌رفتی!

خاطرات آیت الله دکتر محمد صادقی تهرانی ص ۲۴




#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

#معرفی_کتاب

آنچه در این کتاب آمده است، آسیب‌شناسی جامعه دینی در اندیشه امام علی است. در این کتاب به سؤالاتی مانند آیا می‌توان به نقادی جامعه دینی پرداخت؟ آیا می‌توان حاکم، والیان و مدیران را در نظام اسلامی مورد سؤال قرار داد؟ آیا حاکمیت سیاسی نسبت به عملکرد خود پاسخگو است؟ ظاهرگرایی و قشری نگری چگونه بنیادهای یک جامعه را تهدید می‌کند؟ انسداد و استبداد چگونه حاصل می‌شود؟ استبداد دینی چیست، پرداخته شده است

این کتاب سیدمحسن دوزاده امامی در ۱۸۰ صفحه و به قیمت ۳۵۰۰۰تومان توسط جهاد دانشگاهی اصفهان چاپ شده است


جان آگه با #فرهیختگان

پاره ای از نظرات عباس زریاب خویی و میزگردی پژوهشی پیرامون مشروطیت در سال ١٣٥۶

این مقدمه بخشی از سخنان عباس زریاب خویی مورخ برجسته است که به یکی از اهداف تاریخ اشاره می‌کند.
اگر تاریخ ما این بوده و هست... یعنی شرح کشت و کشتارها... و خصومت و خونخواهی‌ها... اصلاً نیازی به درس تاریخ نیست؛ رُمان و قصه‌ها پر از این‌گونه وقایع و صحنه‌هاست. حال آنکه تاریخ در درجه اول تاریخ فرهنگ و قومیت یک ملت است نه تاریخ اشخاص و تاریخ باید بیشتر جریان تلاش ملت‌ها را برای ایجاد تمدن و فرهنگ بازگو کند. یعنی بایستی بگوید یک ملت چگونه از دوران بدوی به دوران تمدن رسیده و چه تازه‌هایی در حیات خود پدیدآورده و چه ارمغان‌هایی به بشریت عرضه کرده و در راه پیشبرد هدف‌های انسانی و تمدن بشری چه اندازه سهیم بوده است.


#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

❇️ عرفان شرقی و تصوّف اسلامی

مصطفی ملکیان

مباحثی که در این گفت‌وگو به آنها پرداخته می‌شود:

🔸 نظریه‌ی عقلانیت و معنویت
🔹 عرفانِ ابن‌عربی و مولانا و عطار
🔸 عرفان و ادبیاتِ مکتب خراسان
🔹 حکمتِ شمس و مولانا
🔸 مقایسه‌ی شخصیت‌ِ ابوسعید ابوالخیر و عین‌القضاة همدانی
🔹 تفاوت عرفان و فقه
🔸 عرفان اسلامی به قرآن قرابت بیشتری دارد یا به ادیان شرقی؟
🔹 نظریه‌ی وحدتِ متعالیِ ادیان (تراسندنتالیسم)
🔸 تجربه‌ی دینی

مشاهده در آپارات - یوتیوب

منبع: پیج یوتیوب حيرة



جان آگه با #فرهیختگان

اصغر فرهادی زیر تیغ نقد بازیگری یا آماج حسادت !

#فرهیختگان

محمد آقازاده:

اصغر فرهادی یک فیلمساز زیر متوسط و فرصت طلب است که بخاطر شرایط شانس دیده شدن را در حدی بدست آورد که اصلا شایستگی اش را نداشت ، این نظر را من از سالها پیش داشتم و نوشتم و چیز تازه یی برای من ندارد ، او داوری اخلاقی را در فیلم هایش بدور می اندازد و مثل فیلمهایش زندگی می کند


جان آگه با #فرهیختگان

🔻رویداد آنلاین #حق_تعیین_سرنوشت

🔴 درس-گفتگوهایی درباره #حقوق_بشر، #حقوق_زنان در تعیین سرنوشت، #حکومت_دینی و #دموکراسی

🔹بیش از ۲۵ ساعت ارائه و گفتگو با اساتیدی چون: بازرگان، یوسفی اشکوری، الهه کولایی، سروش محلاتی، مینو معلم، قنبریان، نیلچی زاده، عمادالدین باقی، سوزنچی و...

🔸همراه با تخفیف ویژه برای اشتراک شش ماهه تمام درس-گفتگوهای سایت مدرسه آزادفکری

👈🏻ثبت نام از ۲۲ تیر | شروع دوره: ۱ مرداد

🌐 AzadFekriSchool.ir
🆔 @AzadFekriSchool

سگ


▪️و نقل است که در عهدِ او زاهدی بوده است مردی بزرگ؛ پیوسته بر خواجه محمد حکیم اعتراض کردی. و خواجه کلبه‌ای داشت در همه دنیا. چون از سفرِ حجاز بازآمد سگی در آن کلبهٔ وی جای ساخته بود و چند بچه زاده که آن خانه را در نبود و شیخ نخواست که به اختیار خود آن سگ را برانگیزاند. هشتاد بار به سرِ او رفته بود تا بُوَد که آن سگ به اختیار خود برخیزد و دلش دستوری نمی‌داد که آن سگ را براند و آن بچگانِ او را تشویش دهد. پس همی در آن شب آن زاهد مصطفی را، صَلَّی اللّهُ علیهِ و سَلَّم، به خواب دید.
گفت: «با کسی برابری می‌کنی که هشتاد بار از برای سگی مراجعت کند و برود. برو اگر سعادت ابدی خواهی کمرِ خدمتِ او بر میان بند.» و آن زاهد ننگ داشتی از جوابِ سلام او. بعد از آن، خدمت می‌کرد.


ذکر محمد بن علی التّرمذی رَضِیَ اللّه عَنه
[حکیم تِرمِذی صاحب کتاب ختم‌ الولایه]
تذکرة‌الاولیاء عطّار نیشابوری، تهران: ۱۳۹۸، جلد اول، صص ۵۶۳–۵۶۴
به مقدمه، تصحیح و تعلیقات دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی


#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

توصیه‌های تکراری اقتصاددانان آشنا
و گوش‌های سنگین مقامات همیشگی
و ایرانی که رو به خرابی بیشتر است
و رنجی که ما مردم بی پناه می‌بریم

#فرهیختگان

دکتر ضحی کاظمی، دبیر بازنشسته آموزش و پرورش، فعال فرهنگی، پژوهشگر دکترای جامعه شناسی، خواهر زهرا رهنورد و از مبارزین سیاسی پیش از انقلاب، شب گذشته به دلیل ابتلا به بیماری کرونا در بیمارستان سینای تهران درگذشت.

#فرهیختگان، این ضایعه را به بانوی نستوه استاد زهرا رهنورد، همسر آزاده او میرحسین موسوی عزیز و خانواده بزرگ کاظمی تسلیت می‌گوید.

نام‌گذاری کوچه ای به نام ژاله آموزگار

ژاله آموزگار در واکنش به نام‌گذاری کوچه‌ای به نامش، با بیان این‌که «من یک آدم کاملا معمولی هستم» می‌گوید: این حرکت جالبی است، لااقل برای این‌که به خانم‌ها هم شانی بدهند.

🔹چندی پیش بود که خبر رسید «پنج خیابان تهران به نام بانوان شهیر ایرانی نام‌گذاری می‌شود»؛ میمنت میرصادقی، توران میرهادی، نیمتاج سلماسی، ژاله آموزگار و مریم بهروزی اسامی بانوانی است که در این فهرست قرار گرفته‌اند، از برخی‌های‌شان تنها میراث‌شان به جا مانده اما حیات علمی و فرهنگی عده‌ای دیگر از آن‌ها هنوز در امتداد نفس‌های‌شان جاری است.

🔹این اقدام سبب شد تا از ژاله آموزگار، عضو وابسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی و پژوهشگر فرهنگ و زبان‌های باستانی درباره تغییر نام کوچه بن‌بست «لادن» به «استاد دکتر ژاله آموزگار» بپرسیم و او نظر خود را درباره این اقدام این‌طور بیان می‌کند: به هر حال من بسیاربسیار ممنون هستم. من اصلا خبر نداشتم، خود آن‌ها این تصمیم را گرفتند، و من از این تصمیم‌شان بسیاربسیار متشکرم. اما خودم را در این حد نمی‌دانم.

او سپس در توصیف خود می‌گوید: من یک آدم کاملا معمولی هستم؛ کار خارق‌العاده‌ای نکرده‌ام. همیشه یک معلم بودم و علاقه‌مند. و کارهای کوچکی که انجام داده‌ام، بالاخره هر کسی می‌توانست انجام دهد.

آموزگار می‌افزاید: به هر حال این نظر من است، ولی گاهی خدا به آدم نظر لطفی دارد و من همه این‌ها را بر این می‌گذارم.

این عضو وابسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی در ادامه گفت‌وگو با ایسنا همچنین بیان می‌کند: چون به غیر از من کسانی دیگر هم بوده‌اند، فکر می‌کنم حرکت جالبی است، لااقل برای این‌که به خانم‌ها هم شانی بدهند. همیشه این کار مردانه بوده، شاید حتی در کشورهای دیگر هم همین‌طور بوده است. بها دادن به خانم‌هایی که در هر زمینه‌ای کسی بودند و کاری کردند، حرکت بسیار خوبی است.

🔹ژاله آموزگار درباره تغییر نام خیابان «عنصری» در منطقه ۱۱ تهران به نام «استاد توران میرهادی» نیز می‌گوید: خانم توران میرهادی را خیلی خوب می‌شناسم و بسیار برای‌شان احترام قائل هستم. خدمتی که ایشان انجام دادند، خدمت فرهنگی بزرگی است. با دیگر افراد این فهرست کمتر آشنایی دارم اما برای خانم میرهادی بسیار احترام قائل هستم و واقعا حق‌شان بود.

او در پایان نیز بیان می‌کند: من هیچ آدم فوق‌العاده‌ای نیستم و فقط در یک مسیر خوب قرار گرفتم.

🔸ژاله آموزگار در ۱۲ آذر ۱۳۱۸ در خوی متولد شد. او که دکتری زبان‌های زبان‌های ایرانی و ادبیات مزدیسنی را از دانشگاه سوربن دریافت کرده، بیش از ۳۰ سال در دانشگاه تهران تدریس کرده‌است. از آثار آموزگاز می‌توان به «اسطوره زندگی زردشت» و «زبان پهلوی، ادبیات و دستور آن» با همکاری احمد تفضلی، «تاریخ اساطیری ایران» و ... اشاره کرد.
https://www.cgie.org.ir/fa/news/264821




#فرهیختگان، صدای فرزانگان