Aye Jane Man Aseerat
Ahmad Zahir
دو سال پایانی دوره یِ طالبان هرات آمدیم، نه مکتبی، نه کوچه بازاری.
خانه بزرگی داشتیم و من عصرها می رفتم با کتاب یا ضبط صوت کوچکی ته حیاط زیر درختان انار و غرقِ رفتن خورشید و پایانِ روز می شدم.
گاهی آهنگ های احمد ظاهر را می خواندم و آوازم را ضبط می کردم.
تمام آلبوم هایش را داشتم و بعضی شعرهای آنها را حفظ شده بودم.
بعد از رفتن طالبان، دیگر ذوقی به شنیدن آهنگ هایش نداشتم.
شاید برای اینکه صدای این هنرمند بی نظیر دوران خفقان بارِ طالبان را به خاطرم می آورد.
این روزها دوباره شوق شنیدن صدایش را دارم.
مبادا تاریخ تکرار شود.
خوشحالم که در سرزمینی به نام افغان ستان فرزندِ دختری ندارم.
هما همت
جان آگه با #فرهیختگان
خانه بزرگی داشتیم و من عصرها می رفتم با کتاب یا ضبط صوت کوچکی ته حیاط زیر درختان انار و غرقِ رفتن خورشید و پایانِ روز می شدم.
گاهی آهنگ های احمد ظاهر را می خواندم و آوازم را ضبط می کردم.
تمام آلبوم هایش را داشتم و بعضی شعرهای آنها را حفظ شده بودم.
بعد از رفتن طالبان، دیگر ذوقی به شنیدن آهنگ هایش نداشتم.
شاید برای اینکه صدای این هنرمند بی نظیر دوران خفقان بارِ طالبان را به خاطرم می آورد.
این روزها دوباره شوق شنیدن صدایش را دارم.
مبادا تاریخ تکرار شود.
خوشحالم که در سرزمینی به نام افغان ستان فرزندِ دختری ندارم.
هما همت
جان آگه با #فرهیختگان
وزیر پیشنهادی آموزش و پرورش حتی یک روز در اداره آموزش و پرورش کار نکرده و تنها دلیل انتخاب او آن است که خواهرزاده علم‌الهدی است
🔸 فرج کمیجانی، دبیرکل مجمع فرهنگیان، در کلاب‌هاوس خبرپارتی با اشاره به پیشنهاد حسین باغ‌گلی از سوی رئیسی به مجلس گفت: «وزیر پیشنهادی آموزش و پرورش حتی یک روز در اداره آموزش و پرورش کار نکرده و تنها دلیل انتخاب او آن است که خواهرزاده آقای علم‌الهدی است»
جان آگه با #فرهیختگان
🔸 فرج کمیجانی، دبیرکل مجمع فرهنگیان، در کلاب‌هاوس خبرپارتی با اشاره به پیشنهاد حسین باغ‌گلی از سوی رئیسی به مجلس گفت: «وزیر پیشنهادی آموزش و پرورش حتی یک روز در اداره آموزش و پرورش کار نکرده و تنها دلیل انتخاب او آن است که خواهرزاده آقای علم‌الهدی است»
جان آگه با #فرهیختگان
به بهانه #سقوط_هرات
حسین نقاشی
محمدآصف فکرت،نویسنده و شاعر پارسی‌گوی معاصر افغانستانی می‌گوید:
«در اواخرسدۀ نهم و دهم، سرایندگان، آهنگسازان و شعردوستان #هرات اشعار حافظ شیرازی را به وفور می‌سرودند، می‌نوشتند و ورد زبان داشتند و برای بار نخست در همین شهر او را لسان الغیب خواندند.»
جان آگه با #فرهیختگان
حسین نقاشی
محمدآصف فکرت،نویسنده و شاعر پارسی‌گوی معاصر افغانستانی می‌گوید:
«در اواخرسدۀ نهم و دهم، سرایندگان، آهنگسازان و شعردوستان #هرات اشعار حافظ شیرازی را به وفور می‌سرودند، می‌نوشتند و ورد زبان داشتند و برای بار نخست در همین شهر او را لسان الغیب خواندند.»
جان آگه با #فرهیختگان
کریمه رحیم‌یار، فعال مدنی افغان در گفتگو با امتداد از توحش طالبان می‌گوید: طالبان حتی پس از کشتن برخی از مردم، اجازه دفن آنها را هم در قندوز نمی‌دهند/ بسیاری از نیروهای طالبان به زبان پنجابی صحبت می‌کنند و وحشی‌تر از گذشته‌اند/ آنها، همسر و پسر ۳۲ ساله من را در خانه به خاک و خون کشیدند/ طالبان پاکستان، دختران افغان را ربوده و بیهوش در تابوت‌هایی برای عقد نکاح به وزیرستان می‌برند/ همه زنان افغان در هراس از بازگشت طالبان به سر می‌برند
🟢امتداد-محمد جعفری: همسایه شرقی ایران، این روزها یکی از سخت‌ترین روزگار تاریخ خود را سپری کرده و مردان و زنان افغان در اوج استیصال شاهد پیشروی‌های روزمره و با توسل به خشونت افسارگسیخته از سوی طالبان هستند.
در همین رابطه کریمه رحیم‌یار، از فعالان مدنی حوزه زنان در افغانستان که این روزها پس از فرار اجباری از شهر قندوز در کابل به سر می‌برد در گفتگویی با امتداد، ضمن اشاره به وضعیت کنونی در این کشور، اظهار داشت: ما طی سالیان طولانی در قندوز ساکن بودیم که به دلیل پیش روی و ارعاب طالبان در این منطقه، تمام دار و ندار و منازل خود را رها کرده و به کابل فراری شدیم. ما به همراه ۱۲ خانواده از اعضای فامیل خود به پایتخت آمدیم و در این فرار اجباری، بیش از دو هزار شهروند اهل قندوز نیز دست به این مهاجرت زدند.
⭕️طالبان حتی پس از کشتن برخی از مردم، اجازه دفن آنها را هم در قندوز نمی‌دهند
🟢رفتار طالبان بسیار خشن بوده و مردم را از خانه‌شان بیرون کشیده و به خاک و خون می‌کشد. طالبان در زمان حضور خود تمام شهر را به تاراج برده و حتی مغازه‌های کسب و کار مردم را غارت کردند. در پیشروی‌های طالبان، ما شهدای زیادی دادیم و شهروندان جان خود را برداشته و به کابل آمدند.
🟢طالبان در پیشروی خانه به خانه در شهر، یک به یک به سراغ نظامیان، نیروهای زن و مرد پلیس و خانواده‌های آنها رفته و با رفتارهای وحشیانه دست به کشتار آنها زدند. در همین شهر قندوز، طالبان نیروهای نظامی را محاصره کرده و بسیاری از آنها را کشتند. در شهر ما، بسیاری از مردم توسط طالبان کشته شدند و نیروهای طالب، حتی اجازه دفن آنها را ندادند.
⭕️طالبان، هیچ تغییری نکرده و وحشی‌های سابق آن، وحشی‌تر شده‌اند. متاسفانه در مذاکرات دوحه ما را بازی داده و در پشت پرده، قول پیشروی به طالبان دادند. امروز هم شاهد این هستیم که اشرف غنی، مدام توسط سفارت آمریکا تهدید می‌شود. صدای ما را به گوش جهان برسانید، به خدا این مسئله خیلی دردآور است که عده‌ای طالب از پاکستان به مملکت ما آمده و با نیرنگ‌های تفرقه‌آمیز فرقه‌ای، بگویند که ما تمام افغانستان را پشتونشین می‌کنیم.
⭕️طالبان، همسر و پسر ۳۲ ساله من را در خانه به خاک و خون کشیدند
🟢ما ۲۰ سال، انتحاری، جنگ و غارت را تحمل کردیم و شرایط ما اکنون، حتی قابل مقایسه با سوریه هم نیست. چرا که سوری‌ها، سال‌های جنگ را تحمل کردند و الان روند بازسازی در این کشور آغاز شده اما، ما چطور؟ شوهر و پسر من در همین ناامنی‌ها توسط طالبان کشته شدند.
🟢ما یک برنامه پنج روزه برای مطالبات زنان داشتیم که با حمله طالبان به منطقه ما، پسر سی و دو ساله من را در خانه و در مقابل چشمان‌مان به خاک و خون کشیدند. اکنون از او، همسر و یک فرزند دو ساله باقی مانده است.
🟢همه زنان افغان، این روزها در هراس و ترس از بازگشت طالبان به سر می‌برند. چرا که ما هیچ خاطره خوشی از طالبان در ذهن نداریم. ما از شما می‌خواهیم که صدای ما را به ملل جهان برسانید. ما این همه خون جگر می‌خوریم و بچه‌های‌مان را بزرگ می‌کنیم و به مکتب می‌فرستیم اما، دست آخر طالب به راحتی آنها را شهید می‌کند.
🟢امروز با طالب پاکستانی روبرو هستیم که نه رحم دارند و نه ناموس سرشان می‌شود. همین اخیرا، طالبان پاکستان در حالی که دختران افغان را بیهوش کرده و در تابوت‌هایی به سمت کشور خود می‌بردند با طالبان افغان مواجه می‌شوند و به دروغ می‌گویند که این‌ها کشته‌شدگان طالبان هستند که آنها را به پاکستان برمی‌گردانیم.
متن کامل گفت و گو در امتداد
http://emtedad.news/?p=3505
جان آگه با #فرهیختگان
🟢امتداد-محمد جعفری: همسایه شرقی ایران، این روزها یکی از سخت‌ترین روزگار تاریخ خود را سپری کرده و مردان و زنان افغان در اوج استیصال شاهد پیشروی‌های روزمره و با توسل به خشونت افسارگسیخته از سوی طالبان هستند.
در همین رابطه کریمه رحیم‌یار، از فعالان مدنی حوزه زنان در افغانستان که این روزها پس از فرار اجباری از شهر قندوز در کابل به سر می‌برد در گفتگویی با امتداد، ضمن اشاره به وضعیت کنونی در این کشور، اظهار داشت: ما طی سالیان طولانی در قندوز ساکن بودیم که به دلیل پیش روی و ارعاب طالبان در این منطقه، تمام دار و ندار و منازل خود را رها کرده و به کابل فراری شدیم. ما به همراه ۱۲ خانواده از اعضای فامیل خود به پایتخت آمدیم و در این فرار اجباری، بیش از دو هزار شهروند اهل قندوز نیز دست به این مهاجرت زدند.
⭕️طالبان حتی پس از کشتن برخی از مردم، اجازه دفن آنها را هم در قندوز نمی‌دهند
🟢رفتار طالبان بسیار خشن بوده و مردم را از خانه‌شان بیرون کشیده و به خاک و خون می‌کشد. طالبان در زمان حضور خود تمام شهر را به تاراج برده و حتی مغازه‌های کسب و کار مردم را غارت کردند. در پیشروی‌های طالبان، ما شهدای زیادی دادیم و شهروندان جان خود را برداشته و به کابل آمدند.
🟢طالبان در پیشروی خانه به خانه در شهر، یک به یک به سراغ نظامیان، نیروهای زن و مرد پلیس و خانواده‌های آنها رفته و با رفتارهای وحشیانه دست به کشتار آنها زدند. در همین شهر قندوز، طالبان نیروهای نظامی را محاصره کرده و بسیاری از آنها را کشتند. در شهر ما، بسیاری از مردم توسط طالبان کشته شدند و نیروهای طالب، حتی اجازه دفن آنها را ندادند.
⭕️طالبان، هیچ تغییری نکرده و وحشی‌های سابق آن، وحشی‌تر شده‌اند. متاسفانه در مذاکرات دوحه ما را بازی داده و در پشت پرده، قول پیشروی به طالبان دادند. امروز هم شاهد این هستیم که اشرف غنی، مدام توسط سفارت آمریکا تهدید می‌شود. صدای ما را به گوش جهان برسانید، به خدا این مسئله خیلی دردآور است که عده‌ای طالب از پاکستان به مملکت ما آمده و با نیرنگ‌های تفرقه‌آمیز فرقه‌ای، بگویند که ما تمام افغانستان را پشتونشین می‌کنیم.
⭕️طالبان، همسر و پسر ۳۲ ساله من را در خانه به خاک و خون کشیدند
🟢ما ۲۰ سال، انتحاری، جنگ و غارت را تحمل کردیم و شرایط ما اکنون، حتی قابل مقایسه با سوریه هم نیست. چرا که سوری‌ها، سال‌های جنگ را تحمل کردند و الان روند بازسازی در این کشور آغاز شده اما، ما چطور؟ شوهر و پسر من در همین ناامنی‌ها توسط طالبان کشته شدند.
🟢ما یک برنامه پنج روزه برای مطالبات زنان داشتیم که با حمله طالبان به منطقه ما، پسر سی و دو ساله من را در خانه و در مقابل چشمان‌مان به خاک و خون کشیدند. اکنون از او، همسر و یک فرزند دو ساله باقی مانده است.
🟢همه زنان افغان، این روزها در هراس و ترس از بازگشت طالبان به سر می‌برند. چرا که ما هیچ خاطره خوشی از طالبان در ذهن نداریم. ما از شما می‌خواهیم که صدای ما را به ملل جهان برسانید. ما این همه خون جگر می‌خوریم و بچه‌های‌مان را بزرگ می‌کنیم و به مکتب می‌فرستیم اما، دست آخر طالب به راحتی آنها را شهید می‌کند.
🟢امروز با طالب پاکستانی روبرو هستیم که نه رحم دارند و نه ناموس سرشان می‌شود. همین اخیرا، طالبان پاکستان در حالی که دختران افغان را بیهوش کرده و در تابوت‌هایی به سمت کشور خود می‌بردند با طالبان افغان مواجه می‌شوند و به دروغ می‌گویند که این‌ها کشته‌شدگان طالبان هستند که آنها را به پاکستان برمی‌گردانیم.
متن کامل گفت و گو در امتداد
http://emtedad.news/?p=3505
جان آگه با #فرهیختگان
دوست گرامی
نامه‌ای که از شهر “ولتر” و “رنان” به بلاد شیخان و حنبلیان زمان فرستاده بودید رسید. به قول خاقانی تحیّتی بود از خیرالبلاد و اطیبها الی شر البلاد و اوحشها. خیلی خوشحال شدم که کارتان به سامانی رسده و مشغول شده‌اید.
خوشا به حالتان که در زبده و خلاصة بلاد عالم یعنی پاریس با زبده‌ترین اشخاص همکاری دارید. هذا هی الجنة آلتی کنتم بها توعدون. به قول آن هندی: اگر فردوس بر روی زمین است، همین است و همین است و همین است.
ما هم در این دوزخ روزگاری می‌گذرانیم. جسماً و روحا در غربتیم. غربتی که نه غربی است و نه شرقی. مثل موجوداتی که جاذبه‌ای بر آنها وارد نیست و در فضا معلق هستند. ما نیز احساس بی‌چارگی و بی‌وزنی می‌کنیم و به فضا نرفته، فضانورد شده‌ایم؛ آنچه معاش است بسته به موئی است که هر دم، دمِ تیزِ شمشیر بازسازی و پاکسازی بر سرش ایستاده است.
معادی هم که امید دهنده باشد نداریم، مانند یهود فقیر خسرالدنیا و الآخرة ذلک هو الخسران المبین. می‌گفتیم و به خود نوید می‌دادیم که در دوران تقاعد به کنجی می‌نشینیم و به گفته حافظ جز صراحی و کتاب، یار و ندیم نمی‌گیریم. اما آنچه صراحی است، شکسته است و کتاب‌ها نیز در معرض تهدید آب و آتش نشسته است.
گوشه گرفتم ز خلق و فایده‌ای نیست، گوشه چشمش بلای گوشه‌نشین است.
گاهی ندای ظریفی به گوش می‌رسد که چون سرآمد دولت ایام وصل بگذرد ایام هجران نیز هم. اما من ایام وصل نداشتم و همان ایام برای من مانند شب‌های هجران تیره بود! به جهنم! سرتان را چرا درد بیاورم. روزگار همین بوده است و خواهد بود. این دم را که دوستی سلام صفایی از راه وفا فرستاده خوش بدارم و خود را به یاد دوستان باخبرِ دور، از دشمنان بی‌خبرِ نزدیک، دور سازم.
سلام به همه‌ی آن دوستان برسان و چو با حبیب نشستی و باده پیمودی، بیاد آر حریفان باده پیما را.
ایام به کام و دوران عزت مستدام بوده باشد.
قربانت
۶۰/۱/۱۰
نامه عباس زریاب خویی به شاهرخ مسکوب پس از آنکه به اجبار ناچار به ترک دانشگاه و خانه نشینی شد
توضیح عکس:
نشسته: استاد مینوی، دکتر #زریاب_خویی، دکتر شهیدی
ایستاده: دکتر رواقی، دکتر غروی، دکتر تفضلی
از کانال سهند ایرانمهر
https://t.me/arshivefarhikhtegan/635
جان آگه با #فرهیختگان
نامه‌ای که از شهر “ولتر” و “رنان” به بلاد شیخان و حنبلیان زمان فرستاده بودید رسید. به قول خاقانی تحیّتی بود از خیرالبلاد و اطیبها الی شر البلاد و اوحشها. خیلی خوشحال شدم که کارتان به سامانی رسده و مشغول شده‌اید.
خوشا به حالتان که در زبده و خلاصة بلاد عالم یعنی پاریس با زبده‌ترین اشخاص همکاری دارید. هذا هی الجنة آلتی کنتم بها توعدون. به قول آن هندی: اگر فردوس بر روی زمین است، همین است و همین است و همین است.
ما هم در این دوزخ روزگاری می‌گذرانیم. جسماً و روحا در غربتیم. غربتی که نه غربی است و نه شرقی. مثل موجوداتی که جاذبه‌ای بر آنها وارد نیست و در فضا معلق هستند. ما نیز احساس بی‌چارگی و بی‌وزنی می‌کنیم و به فضا نرفته، فضانورد شده‌ایم؛ آنچه معاش است بسته به موئی است که هر دم، دمِ تیزِ شمشیر بازسازی و پاکسازی بر سرش ایستاده است.
معادی هم که امید دهنده باشد نداریم، مانند یهود فقیر خسرالدنیا و الآخرة ذلک هو الخسران المبین. می‌گفتیم و به خود نوید می‌دادیم که در دوران تقاعد به کنجی می‌نشینیم و به گفته حافظ جز صراحی و کتاب، یار و ندیم نمی‌گیریم. اما آنچه صراحی است، شکسته است و کتاب‌ها نیز در معرض تهدید آب و آتش نشسته است.
گوشه گرفتم ز خلق و فایده‌ای نیست، گوشه چشمش بلای گوشه‌نشین است.
گاهی ندای ظریفی به گوش می‌رسد که چون سرآمد دولت ایام وصل بگذرد ایام هجران نیز هم. اما من ایام وصل نداشتم و همان ایام برای من مانند شب‌های هجران تیره بود! به جهنم! سرتان را چرا درد بیاورم. روزگار همین بوده است و خواهد بود. این دم را که دوستی سلام صفایی از راه وفا فرستاده خوش بدارم و خود را به یاد دوستان باخبرِ دور، از دشمنان بی‌خبرِ نزدیک، دور سازم.
سلام به همه‌ی آن دوستان برسان و چو با حبیب نشستی و باده پیمودی، بیاد آر حریفان باده پیما را.
ایام به کام و دوران عزت مستدام بوده باشد.
قربانت
۶۰/۱/۱۰
نامه عباس زریاب خویی به شاهرخ مسکوب پس از آنکه به اجبار ناچار به ترک دانشگاه و خانه نشینی شد
توضیح عکس:
نشسته: استاد مینوی، دکتر #زریاب_خویی، دکتر شهیدی
ایستاده: دکتر رواقی، دکتر غروی، دکتر تفضلی
از کانال سهند ایرانمهر
https://t.me/arshivefarhikhtegan/635
جان آگه با #فرهیختگان
Telegram
آرشیو
یک سلطانِ ضعیف، مَناسب را به افراد خفیف، ناتوان و مطیع می سپارد تا از مکرِ صاحب منصبان در امان باشد. این دستهٔ عَجَزِه مُلک را ویران، رعیت را عاصی، خزانه را تُهی و سلطنت را بباد می دهند!
محمدحسین کریمی‌پور
#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی
محمدحسین کریمی‌پور
#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی
🔷 این مردم حق دارند بپرسند.
✅ بر اساس مشاهدات هر کدام از ما و نیز گزارش‌های رسمی، وضعیّت همه‌گیری بیماری کرونا و مرگ و میرهای ناشی از آن ترسناک و نگران‌کننده شده است. این روزها صدای بیماری و مرگ از هر صدایی بلندتر است و ترس و اندوه و تا اندازه‌ای، خشم میهمان جانِ خسته‌ی مردم شده است. مسئولان کشور، اما هم‌چنان به التماس از مردم می‌خواهند که بیشتر رعایت کرده و از سلامتی خود مراقبت کنند. آزاردهنده‌تر از بیماری این است که کسی نیست مسئولیّت این وضعیّت فاجعه‌آمیز را بر عهده بگیرد و به این پرسش پاسخ دهد که در میان این همه کشور، چرا ما باید روزی پانصد -ششصد کشته بدهیم؟ در حالی‌که بیشتر کشورها با تزریق واکسن و اقدامات دیگر توانسته‌اند تا اندازه‌ای این بیماری را کنترل کنند و دارند به شرایط به نسبت طبیعی بر می‌گردند، چرا ما باید هم‌چنان درگیر تمام‌عیّار این بیماری باشیم؟ چرا هزار وعده‌ی خوبان در باره‌ی تولید و واردات واکسن، یکی عملی نشد؟
✅ جامعه‌ای که مسئولانی عبوس، مداخله‌گر، و سخت‌گیر دارد که دل‌شان می‌خواهد شهروندان خود را آن‌گونه که دوست دارند تربیت کنند چرا در روزگار بیماری و مرگ از یک توضیح کوتاه و خدایی ناکرده عذرخواهی از قصور و تقصیر دریغ می‌کنند. مسئولانی که اجازه نمی‌دهند شهروندان آن‌گونه که دوست دارند لباس بپوشند، فیلم ببینند، بازی و تفریح کنند، و از اینترنت استفاده کنند چرا حالا که بیماری در همه جا جولان می‌دهد پیدای‌شان نیست و از برنامه‌ی خود برای "صیانت" از جان مردم سخن نمی‌گویند؟ چرا کسی برای مراقبت از مردم در برابر ویروس کرونا طرح و لایحه نمی‌نویسد؟
✅ از این پرسش‌ها نرنجید، اینکه امروز ملت از شما طلب‌کار باشد، نتیجه‌ی طبیعی تربیت خودتان است. شما سال‌ها برای این ملت نقش پدری مقتدر را بازی کرده‌اید؛ به همه چیزش کار داشته‌اید، حالا هم این انتظار را دارد در وسط معرکه‌ی کرونا به بیماری‌اش کار داشته باشید. شما این مردم را جوری تربیّت کرده‌اید که بدون مداخله‌ی شما نمی‌توانسته است آب بخورد چه به رسد به این که بخواهد به فکر وارد کردن دارو و واکسن باشد. آقای وزیر بهداشت، یادت هست چگونه مثل یک پدر قلدر از انحصار واردات واکسن توسط دولت دفاع کردید؟
مهراب صادق‌نیا
۱۴۰۰/۵/۲۱
جان آگه با #فرهیختگان
✅ بر اساس مشاهدات هر کدام از ما و نیز گزارش‌های رسمی، وضعیّت همه‌گیری بیماری کرونا و مرگ و میرهای ناشی از آن ترسناک و نگران‌کننده شده است. این روزها صدای بیماری و مرگ از هر صدایی بلندتر است و ترس و اندوه و تا اندازه‌ای، خشم میهمان جانِ خسته‌ی مردم شده است. مسئولان کشور، اما هم‌چنان به التماس از مردم می‌خواهند که بیشتر رعایت کرده و از سلامتی خود مراقبت کنند. آزاردهنده‌تر از بیماری این است که کسی نیست مسئولیّت این وضعیّت فاجعه‌آمیز را بر عهده بگیرد و به این پرسش پاسخ دهد که در میان این همه کشور، چرا ما باید روزی پانصد -ششصد کشته بدهیم؟ در حالی‌که بیشتر کشورها با تزریق واکسن و اقدامات دیگر توانسته‌اند تا اندازه‌ای این بیماری را کنترل کنند و دارند به شرایط به نسبت طبیعی بر می‌گردند، چرا ما باید هم‌چنان درگیر تمام‌عیّار این بیماری باشیم؟ چرا هزار وعده‌ی خوبان در باره‌ی تولید و واردات واکسن، یکی عملی نشد؟
✅ جامعه‌ای که مسئولانی عبوس، مداخله‌گر، و سخت‌گیر دارد که دل‌شان می‌خواهد شهروندان خود را آن‌گونه که دوست دارند تربیت کنند چرا در روزگار بیماری و مرگ از یک توضیح کوتاه و خدایی ناکرده عذرخواهی از قصور و تقصیر دریغ می‌کنند. مسئولانی که اجازه نمی‌دهند شهروندان آن‌گونه که دوست دارند لباس بپوشند، فیلم ببینند، بازی و تفریح کنند، و از اینترنت استفاده کنند چرا حالا که بیماری در همه جا جولان می‌دهد پیدای‌شان نیست و از برنامه‌ی خود برای "صیانت" از جان مردم سخن نمی‌گویند؟ چرا کسی برای مراقبت از مردم در برابر ویروس کرونا طرح و لایحه نمی‌نویسد؟
✅ از این پرسش‌ها نرنجید، اینکه امروز ملت از شما طلب‌کار باشد، نتیجه‌ی طبیعی تربیت خودتان است. شما سال‌ها برای این ملت نقش پدری مقتدر را بازی کرده‌اید؛ به همه چیزش کار داشته‌اید، حالا هم این انتظار را دارد در وسط معرکه‌ی کرونا به بیماری‌اش کار داشته باشید. شما این مردم را جوری تربیّت کرده‌اید که بدون مداخله‌ی شما نمی‌توانسته است آب بخورد چه به رسد به این که بخواهد به فکر وارد کردن دارو و واکسن باشد. آقای وزیر بهداشت، یادت هست چگونه مثل یک پدر قلدر از انحصار واردات واکسن توسط دولت دفاع کردید؟
مهراب صادق‌نیا
۱۴۰۰/۵/۲۱
جان آگه با #فرهیختگان
آیا مومن از دایره قوانین خداوند بیرون است؟
تجربه تاریخی:
✅محمدعلى قاجار قبل از به توپ بستن مجلس، نامه اى به آیت الله ميرزاى زنجانى مينويسد و از او ميخواهد درباره به توپ بستن مجلس استخاره كند،
چون استخاره خوب آمد، 5 روز بعد مجلس به توپ بسته شد...
متن استخاره:
✅بسم ﷲ الرحمن الرحیم
«... پروردگارا اگر من امشب توپ به در مجلس بفرستم و فردا با قوه جبریه مردم را اسکات نمایم خوب است و صلاح است؟ استخاره خوب بیاید و الافلا. یا دلیل المتحیرین یااﷲ...»
✅جواب آیت الله ميرزا ابوطالب زنجانى:
قل لا تخافا اننی معکما اسمع و اری فاْتیاه فقولا له انا رسولا ربک فارسل معنا بنی اسرائیل:
«...حکم خداوندی به حضرت موسی و حضرت هارون علیهم‌السلام شد بروید نزد فرعون و بگویید ما فرستاده خدا هستیم بسوی تو، سابق آیه ( آیه قبلی) هم می‌فرماید نترسید ما با شما هستیم...
اینکار باید اقدام بشود غلبه قطعی است اگرچه در اول زحمت داشته باشد...»
تصویری بالا عکس متن تاریخی استخاره محمد على شاه قاجار براى به توپ بستن مجلس و پاسخ آن است.
/از تاریخ معاصر ایران
جان آگه با #فرهیختگان
تجربه تاریخی:
✅محمدعلى قاجار قبل از به توپ بستن مجلس، نامه اى به آیت الله ميرزاى زنجانى مينويسد و از او ميخواهد درباره به توپ بستن مجلس استخاره كند،
چون استخاره خوب آمد، 5 روز بعد مجلس به توپ بسته شد...
متن استخاره:
✅بسم ﷲ الرحمن الرحیم
«... پروردگارا اگر من امشب توپ به در مجلس بفرستم و فردا با قوه جبریه مردم را اسکات نمایم خوب است و صلاح است؟ استخاره خوب بیاید و الافلا. یا دلیل المتحیرین یااﷲ...»
✅جواب آیت الله ميرزا ابوطالب زنجانى:
قل لا تخافا اننی معکما اسمع و اری فاْتیاه فقولا له انا رسولا ربک فارسل معنا بنی اسرائیل:
«...حکم خداوندی به حضرت موسی و حضرت هارون علیهم‌السلام شد بروید نزد فرعون و بگویید ما فرستاده خدا هستیم بسوی تو، سابق آیه ( آیه قبلی) هم می‌فرماید نترسید ما با شما هستیم...
اینکار باید اقدام بشود غلبه قطعی است اگرچه در اول زحمت داشته باشد...»
تصویری بالا عکس متن تاریخی استخاره محمد على شاه قاجار براى به توپ بستن مجلس و پاسخ آن است.
/از تاریخ معاصر ایران
جان آگه با #فرهیختگان
🔸برنامه دهه اول محرم حسینیه توحید و عدل
🔹مجتبی احمدی
حسین(ع)، امکان زیست عاشقانه در عصر کاپیتالیسم
🔸وحید هروآبادی
حسین(ع) و حاکمان دینی
🔹مهدی معتمدی مهر
عاشورا و رعایت انسان
🔸مهدی محمدی
جامعه شناسی نهضت حسینی
🔹حسین مهدی زاده
آیا ثواب های نجومی برای عزاداری امام حسین(ع) معقول است؟
🔸حسن یوسفی اشکوری
قیام امام حسین(ع) و رخداد کربلا از منظر عقلانیت انتقادی
🔹ارائه بحث جمعی
قرائت ها از عاشورا و مساله انسان معاصر
🟦برگزاری جلسه در کلاب هاوس و اسکایپ
لینک روم کلاب هاوس یک ساعت پیش از برگزاری جلسه اعلام خواهد شد.
لینک اسکایپ: https://join.skype.com/DOgw0kfCATNL
جان آگه با #فرهیختگان
🔹مجتبی احمدی
حسین(ع)، امکان زیست عاشقانه در عصر کاپیتالیسم
🔸وحید هروآبادی
حسین(ع) و حاکمان دینی
🔹مهدی معتمدی مهر
عاشورا و رعایت انسان
🔸مهدی محمدی
جامعه شناسی نهضت حسینی
🔹حسین مهدی زاده
آیا ثواب های نجومی برای عزاداری امام حسین(ع) معقول است؟
🔸حسن یوسفی اشکوری
قیام امام حسین(ع) و رخداد کربلا از منظر عقلانیت انتقادی
🔹ارائه بحث جمعی
قرائت ها از عاشورا و مساله انسان معاصر
🟦برگزاری جلسه در کلاب هاوس و اسکایپ
لینک روم کلاب هاوس یک ساعت پیش از برگزاری جلسه اعلام خواهد شد.
لینک اسکایپ: https://join.skype.com/DOgw0kfCATNL
جان آگه با #فرهیختگان
آقای رئيسی! فاجعهٔ مدیریت واکسن ناشی از عدم شفافیت و تعارض منافع، تن ندادن وزیر به فرآیندهای شایسته‌گزینی شفاف و مشورت‌گیری از بهترین کارشناسان، استفاده نکردن از تجربه‌های سیاستی آزمون‌پس‌داده در سایر کشورها، تحریم‌های شدید اقتصادی علیه ایران، و مقدم داشتن ملاحظات ایدئولوژیک سیاسی بر اقتضائات خیر همگانی ایران است. در حوزهٔ سلامت و مدیریت کرونا چون این ضعف‌های نهادی به بحران تامین واکسن کافی و سریع و مرگ هم‌وطنان‌مان می‌انجامد حساسیت عمومی نسبت به آن بالاست. در بقیه حوزه‌ها - از جمله آموزش، ارتباطات، اقتصاد، محیط زیست، رفاه، صمت، نیرو، کشاورزی و کشور - نیز همین ضعف‌ها، و بعضا از نوع شدیدترش، منجر به خطاهای سیاستی و نتایجی می‌شود که هزینه‌های سهمگینی برای مردم و کشور دارند، ولی چون نتیجهٔ مستقیم‌شان مرگ هم‌وطنان‌مان نیست، حساسیت عمومی به آنها کمتر است. انواع نابرابری و تبعیض، فقر، و نارضایتی شدید بدون اصلاحات نهادیِ معطوف به افزایش ظرفیت‌های حل مساله، بسط شفافیت، مدیریت تعارض منافع، شایسته‌گزینی شفاف، سیاست‌گذاری کارشناسانه و داده‌محور، و مشارکت و نمایندگیِ شهروندان کاهش نمی‌یابد. وزرایی که معرفی کرده‌اید نه مورد تایید کارشناسان تراز اول حوزه‌شان هستند و نه به ضرورت چنین اصلاحات نهادی برای پیشگیری از هزینه‌های ملی‌اش باور دارند. با این وزرای متوهم و ضعیف پیشنهادی بهداشت و کار و آموزش بر عمق بحران‌ها و نارضایتی‌ها می‌افزایید، به جای مهار و کاهش‌شان.
محمدرضا جلایی‌پور
جان آگه با #فرهیختگان
محمدرضا جلایی‌پور
جان آگه با #فرهیختگان
صفر ریال
طاهر احمد زاده
... پس از درگذشت مهندس بازرگان آگهی چند کلمه‌ای در گوشه‌ای از روزنامه خراسان به چاپ رسید و مجلس ترحیمی در حسینیه نصرت از طرف طاهر احمدزاده برگزار شد. صحن مسجد مملو از جمعیت شد و گروهی از مردم در خیابان ایستاده بودند. طاهر احمد زاده پشت تریبون رفت و به بیان خاطره اولین سفر مهندس بازرگان به مشهد پرداخت.
او از دوران نخست وزیری مهندس بازرگان گفت و اینکه دستور دادند هیچ کس از لحظه ورودشان به فرودگاه مشهد مطلع نشود و نیاز به هیچگونه تشریفاتی نیست. من و تنی چند از کارمندان استانداری با یک مینی بوس به فرودگاه رفتیم. مهندس بازرگان از هواپیما پیاده و به سمت ما آمدند با همه ما صمیمانه احوالپرسی کردند. یک ماشین بنز برای ایشان پیش بینی کرده بودیم . بازرگان بشدت ناراحت شد و سوار همان مینی بوسی که با آن آمده بودیم شدند.
در طول مسیر گروهی به استقبال آمدند . بازرگان نگاه تندی به من کرد گفتم ما اطلاع رسانی نکردیم اینان خانواده‌های کارکنان استانداری هستند.
شب برای استراحت یکی از اطاق‌های استانداری را برایشان آماده کردیم. هنگام ترک مشهد به من گفتند حتی صد تومان( هزار ریال) از پول استانداری برای سفر من بر نمی‌داری هر قدر هزینه کردی میگویی برایت بفرستم. پول بلیط برگشت و غذا و پذیرایی را خودم شخصا پرداخت کردم و در صورتحساب مالی سفر اولین نخست وزیر جمهوری اسلامی به مشهد نوشتم صفر ریال.
جان آگه با #فرهیختگان
طاهر احمد زاده
... پس از درگذشت مهندس بازرگان آگهی چند کلمه‌ای در گوشه‌ای از روزنامه خراسان به چاپ رسید و مجلس ترحیمی در حسینیه نصرت از طرف طاهر احمدزاده برگزار شد. صحن مسجد مملو از جمعیت شد و گروهی از مردم در خیابان ایستاده بودند. طاهر احمد زاده پشت تریبون رفت و به بیان خاطره اولین سفر مهندس بازرگان به مشهد پرداخت.
او از دوران نخست وزیری مهندس بازرگان گفت و اینکه دستور دادند هیچ کس از لحظه ورودشان به فرودگاه مشهد مطلع نشود و نیاز به هیچگونه تشریفاتی نیست. من و تنی چند از کارمندان استانداری با یک مینی بوس به فرودگاه رفتیم. مهندس بازرگان از هواپیما پیاده و به سمت ما آمدند با همه ما صمیمانه احوالپرسی کردند. یک ماشین بنز برای ایشان پیش بینی کرده بودیم . بازرگان بشدت ناراحت شد و سوار همان مینی بوسی که با آن آمده بودیم شدند.
در طول مسیر گروهی به استقبال آمدند . بازرگان نگاه تندی به من کرد گفتم ما اطلاع رسانی نکردیم اینان خانواده‌های کارکنان استانداری هستند.
شب برای استراحت یکی از اطاق‌های استانداری را برایشان آماده کردیم. هنگام ترک مشهد به من گفتند حتی صد تومان( هزار ریال) از پول استانداری برای سفر من بر نمی‌داری هر قدر هزینه کردی میگویی برایت بفرستم. پول بلیط برگشت و غذا و پذیرایی را خودم شخصا پرداخت کردم و در صورتحساب مالی سفر اولین نخست وزیر جمهوری اسلامی به مشهد نوشتم صفر ریال.
جان آگه با #فرهیختگان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جنگ افغانستان، جنگ میان تمام زیبایی‌ها و تمام زشتی‌ها است؛ جنگ میان دخترک زیبایی که برای پایان جنگ دعا می‌کند و «مردک»های چرکینی که گویی از گور برگشته‌اند و کمترین بهره‌ایی از سفیدی‌ها ندارند... .
به جای گرتا تونبرگ، باید صدای این دختر در سازمان ملل پخش شود. شاید کشورها بفهمند که طالبان نه با دولت مرکزی که با کودکان بی‌پناه افغان می‌جنگد.
اصغر زارع کهنمویی
جان آگه با #فرهیختگان
به جای گرتا تونبرگ، باید صدای این دختر در سازمان ملل پخش شود. شاید کشورها بفهمند که طالبان نه با دولت مرکزی که با کودکان بی‌پناه افغان می‌جنگد.
اصغر زارع کهنمویی
جان آگه با #فرهیختگان
شمس و فلسفه؛ عرفان عاشقانه/عرفان خائفانه، و مدارا
محمد زارع شیرین کنی
این عنوان که در بادی امر قدری عجیب و غریب می‌نماید شاید توجه کسی را برنیانگیزد ، اما اگر به دنباله آن نیز نگریسته شود احتمالا از غرابت آن قدری کاسته گردد. شمس تبریزی را شاید بتوان یگانه اعجوبۀ همۀ دوران‌های تاریخ ایران به شمار آورد که نظیرش در ساحت معنی و معرفت و عرفان و تصوف تاکنون دیده نشده است.
دربارۀ عنوان این یادداشت خواهند گفت شمس را در مقام شوریده‌سری بی‌دل و عاشق پیشه‌ای بی‌قرار و سرمست با فلسفه و تفکر فلسفی چه کار ؟! زیرا در نظر شمس و پیروان او تفکر فلسفی محدود کردن نظر و چشم‌اندازهای شناخت و تنگ کردن هستی و آفاق آن به مرزهای عقل کرانمند و متناهی بشر است، در حالی که اهل عرفان هیچ حدودی برای نظر کردن و وجود نامتناهی حق قائل نیستند.
خواهند پرسید شمس الحق تبریزی را با فلسفه چه کار، زیرا که خورشید عالمتاب را به هیچ ستاره و سیاره‌ای نیاز نیست، چرا که خورشید عالمتاب را به هیچ دلیل و برهان و فلسفه‌ای حاجت نیست، زیرا " یوسف کنعانیم روی چو ماهم گواست/ هیچ کس از آفتاب خط و گواهان نخواست" .
شمس می‌تابد چون می‌تابد، روشنایی می‌بخشد چون می‌بخشد، حرارت می‌دهد چون می‌دهد. وجود شمس‌الدین تبریزی دقیقا همانند هستی خورشید است: "بی علت و بی رشوت" ، انس و عشق و محبت و شناخت و حقیقت را عطا می‌کند . شمس فقط مولانا نساخته بلکه صد هزاران چون مولانا به یاری دست غایب او به اوج معرفت و عرفان رسیده‌اند. نیز خواهند پرسید فلسفه را با شمس چه کار ، ظاهر قضیه حاکی از آن است که آن دو کاری با یکدیگر ندارند اما فلسفه هم بر خلاف آنچه شمس از آموزه‌های فلسفی دورۀ اسلامی دیده و دریافته، بسی فراختر از
مابعدالطبیعۀ متعاطیان آن دوره است.
فلسفه منحصر به مابعدالطبیعۀ ارسطوییان نیست. فلسفه می‌تواند با شمس پیوندی فکری داشته باشد، از این حیث که فلسفه هیچ‌گاه از پرسندگی و جویندگی حقیقت به ستوه نمی‌آید و هرگز از اندیشندگی و تفکر و فراروی به دل آفتابِ معنا سیر نمی‌شود.
شمس در زمرۀ آن دسته از عارفان تاریخ ماست که به کلی عاری از جمود و تحجّر و جزمیّت و قشریّت بوده‌اند. شمس در عداد آن گروه از عارفان تاریخ ماست که سعّۀ صدر و مدارا و تسامح و آزادگی و بزرگواری و لطافت را در خود جمع کرده بودند، و چنین بزرگانی همواره فلسفه و اصحاب آن را به گونه‌ای تحمل کرده‌اند.
بنابراین شاید بتوان گفت که فلسفه و شمس از این حیث که هر دو نستوه و پایان‌ناپذیر و دریا صفت‌اند، مشترک‌اند. در حقیقت، عرفان عاشقانۀ شمس تبریزی - که شمس مبدع و مبتکر آن نبود بلکه پیدایی‌اش به سده‌های دیرینه باز می‌گشت- آغوشی گشوده به روی همۀ اندیشه‌ها و مکتب‌ها و نحله‌های فلسفی و عرفانی داشت.
این عرفان عاشقانه، برخلاف عرفان زاهدانه و خائفانۀ غزالی و هم مسلکان او، این استعداد را داشت که فرهنگ و تمدن دورۀ اسلامی را بارورتر و تناورتر از آنچه هست، بسازد. عرفان زاهدانه و خائفانۀ غزالی و امثال او در اصل و اساس با هر گونه فکر و فرهنگ و فلسفه و آزاداندیشی و خلاقیّت و استقلال‌جویی ضدیّت و خصومت داشت. اما عرفان عاشقانۀ شمس تبریزی نمی‌توانست با توسل به نیروی تفسیق و تکفیرِ فیلسوفان برای خود تقدّس و تقرّب کاذب دست و پا کند. زیرا عرفان شمس تبریزی عرفانی ناب و اصیل است. این عرفان گشوده‌تر و پذیراتر و وسیع‌تر و ژرف‌تر از آن بود که مانع حرکت و رشد تفکر فلسفی گردد. عرفان کثرت انگار(پلورالیست) شمس تبریزی می‌توانست خود را با هر عقیده و سلیقه و رای و نظری وفق دهد بی آنکه تسلیم آن شود، یا، مطابق آن باشد.
جان آگه با #فرهیختگان
محمد زارع شیرین کنی
این عنوان که در بادی امر قدری عجیب و غریب می‌نماید شاید توجه کسی را برنیانگیزد ، اما اگر به دنباله آن نیز نگریسته شود احتمالا از غرابت آن قدری کاسته گردد. شمس تبریزی را شاید بتوان یگانه اعجوبۀ همۀ دوران‌های تاریخ ایران به شمار آورد که نظیرش در ساحت معنی و معرفت و عرفان و تصوف تاکنون دیده نشده است.
دربارۀ عنوان این یادداشت خواهند گفت شمس را در مقام شوریده‌سری بی‌دل و عاشق پیشه‌ای بی‌قرار و سرمست با فلسفه و تفکر فلسفی چه کار ؟! زیرا در نظر شمس و پیروان او تفکر فلسفی محدود کردن نظر و چشم‌اندازهای شناخت و تنگ کردن هستی و آفاق آن به مرزهای عقل کرانمند و متناهی بشر است، در حالی که اهل عرفان هیچ حدودی برای نظر کردن و وجود نامتناهی حق قائل نیستند.
خواهند پرسید شمس الحق تبریزی را با فلسفه چه کار، زیرا که خورشید عالمتاب را به هیچ ستاره و سیاره‌ای نیاز نیست، چرا که خورشید عالمتاب را به هیچ دلیل و برهان و فلسفه‌ای حاجت نیست، زیرا " یوسف کنعانیم روی چو ماهم گواست/ هیچ کس از آفتاب خط و گواهان نخواست" .
شمس می‌تابد چون می‌تابد، روشنایی می‌بخشد چون می‌بخشد، حرارت می‌دهد چون می‌دهد. وجود شمس‌الدین تبریزی دقیقا همانند هستی خورشید است: "بی علت و بی رشوت" ، انس و عشق و محبت و شناخت و حقیقت را عطا می‌کند . شمس فقط مولانا نساخته بلکه صد هزاران چون مولانا به یاری دست غایب او به اوج معرفت و عرفان رسیده‌اند. نیز خواهند پرسید فلسفه را با شمس چه کار ، ظاهر قضیه حاکی از آن است که آن دو کاری با یکدیگر ندارند اما فلسفه هم بر خلاف آنچه شمس از آموزه‌های فلسفی دورۀ اسلامی دیده و دریافته، بسی فراختر از
مابعدالطبیعۀ متعاطیان آن دوره است.
فلسفه منحصر به مابعدالطبیعۀ ارسطوییان نیست. فلسفه می‌تواند با شمس پیوندی فکری داشته باشد، از این حیث که فلسفه هیچ‌گاه از پرسندگی و جویندگی حقیقت به ستوه نمی‌آید و هرگز از اندیشندگی و تفکر و فراروی به دل آفتابِ معنا سیر نمی‌شود.
شمس در زمرۀ آن دسته از عارفان تاریخ ماست که به کلی عاری از جمود و تحجّر و جزمیّت و قشریّت بوده‌اند. شمس در عداد آن گروه از عارفان تاریخ ماست که سعّۀ صدر و مدارا و تسامح و آزادگی و بزرگواری و لطافت را در خود جمع کرده بودند، و چنین بزرگانی همواره فلسفه و اصحاب آن را به گونه‌ای تحمل کرده‌اند.
بنابراین شاید بتوان گفت که فلسفه و شمس از این حیث که هر دو نستوه و پایان‌ناپذیر و دریا صفت‌اند، مشترک‌اند. در حقیقت، عرفان عاشقانۀ شمس تبریزی - که شمس مبدع و مبتکر آن نبود بلکه پیدایی‌اش به سده‌های دیرینه باز می‌گشت- آغوشی گشوده به روی همۀ اندیشه‌ها و مکتب‌ها و نحله‌های فلسفی و عرفانی داشت.
این عرفان عاشقانه، برخلاف عرفان زاهدانه و خائفانۀ غزالی و هم مسلکان او، این استعداد را داشت که فرهنگ و تمدن دورۀ اسلامی را بارورتر و تناورتر از آنچه هست، بسازد. عرفان زاهدانه و خائفانۀ غزالی و امثال او در اصل و اساس با هر گونه فکر و فرهنگ و فلسفه و آزاداندیشی و خلاقیّت و استقلال‌جویی ضدیّت و خصومت داشت. اما عرفان عاشقانۀ شمس تبریزی نمی‌توانست با توسل به نیروی تفسیق و تکفیرِ فیلسوفان برای خود تقدّس و تقرّب کاذب دست و پا کند. زیرا عرفان شمس تبریزی عرفانی ناب و اصیل است. این عرفان گشوده‌تر و پذیراتر و وسیع‌تر و ژرف‌تر از آن بود که مانع حرکت و رشد تفکر فلسفی گردد. عرفان کثرت انگار(پلورالیست) شمس تبریزی می‌توانست خود را با هر عقیده و سلیقه و رای و نظری وفق دهد بی آنکه تسلیم آن شود، یا، مطابق آن باشد.
جان آگه با #فرهیختگان
انجمن علمی دین‌پژوهی ایران، بسته برنامه اول را تقدیم می‌کند
هر دوهفته یک نشست، ساعت ۱۸ تا ۲۰
🔹فاطمه توفیقی
عضو هیئت علمی گروه دین‌پژوهی
دانشگاه ادیان ومذاهب، قم، ایران
⭕️ دین‌پژوهی ایرانی؛ مسائل و روش‌ها
دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۴۰۰
———
🔹رسول رسولی‌پور
عضو هیئت علمی گروه فلسفه
دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران
⭕️ الاهیات دیالوگی: فرصت‌ها و چالش‌های گفت‌و‌گوی دینی
یکشنبه ۷ شهریور ۱۴۰۰
———
🔹Richard Foltz
استاد دپارتمان ادیان و فرهنگ‌ها
دانشگاه کنکوردیا، مونترال، کانادا
⭕️ Were Non-Persian Iranian Peoples Zoroastrians?
یکشنبه ۲۱ شهریور ۱۴۰۰
———
🔹نعیمه پورمحمدی
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دین
دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران
⭕️ دین‌پژوهی معلولیت‌نگر؛ بازخوانی علوم و سنت اسلامی از چشم‌انداز مطالعات معلولیت
یکشنبه ۴ مهر ۱۴۰۰
———
🔹حسین کمالی
عضو هیئت علمی گروه مطالعات اسلامی
مرکز علوم دینی هارتفورد، هارتفورد، آمریکا
⭕️ خدا و انسان در تهران
یکشنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/mmfallah/iars
لطفا از قسمت میهمان وارد شوید
جان آگه با #فرهیختگان
هر دوهفته یک نشست، ساعت ۱۸ تا ۲۰
🔹فاطمه توفیقی
عضو هیئت علمی گروه دین‌پژوهی
دانشگاه ادیان ومذاهب، قم، ایران
⭕️ دین‌پژوهی ایرانی؛ مسائل و روش‌ها
دوشنبه ۲۵ مرداد ۱۴۰۰
———
🔹رسول رسولی‌پور
عضو هیئت علمی گروه فلسفه
دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران
⭕️ الاهیات دیالوگی: فرصت‌ها و چالش‌های گفت‌و‌گوی دینی
یکشنبه ۷ شهریور ۱۴۰۰
———
🔹Richard Foltz
استاد دپارتمان ادیان و فرهنگ‌ها
دانشگاه کنکوردیا، مونترال، کانادا
⭕️ Were Non-Persian Iranian Peoples Zoroastrians?
یکشنبه ۲۱ شهریور ۱۴۰۰
———
🔹نعیمه پورمحمدی
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دین
دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران
⭕️ دین‌پژوهی معلولیت‌نگر؛ بازخوانی علوم و سنت اسلامی از چشم‌انداز مطالعات معلولیت
یکشنبه ۴ مهر ۱۴۰۰
———
🔹حسین کمالی
عضو هیئت علمی گروه مطالعات اسلامی
مرکز علوم دینی هارتفورد، هارتفورد، آمریکا
⭕️ خدا و انسان در تهران
یکشنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/mmfallah/iars
لطفا از قسمت میهمان وارد شوید
جان آگه با #فرهیختگان
"سادهلوحهای دوست داشتنی!"
آرمان امیری
✅ نخستین ساده‌لوح، به روایت دستگاه حاکمیتی ما، محمد مصدق بود. رهبر بزرگترین جنبش ملی در عصر خویش، احتمالا تنها سیاست‌مداری که مردم برایش فریاد زدند «یا مرگ یا مصدق». رهبری که از مرزهای یک کشور فراتر رفت، به الگویی برای تمامی جریانات ملی‌گرا از مصر تا مالزی بدل شد و در کنار اسطوره‌هایی چون گاندی، در رده سیاست‌مداران معیار و صاحب سبک جهانی قرار گرفت. در عین حال، در زیست شخصی خود چنان وسواسی داشت که حتی از حقوق قانونی شغل‌اش استفاده نمی‌کرد. به روایتی، هزینه هیات دولت را هم از دارایی‌های شخصی‌اش پرداخت تا حتی دشمنان‌اش نیز هرگز نتوانند کوچکترین شائبه‌ای از فسادپذیری در موردش مطرح کنند. وقتی شما بخواهید چنین سیاست‌مدار نابی را تخطئه کنید، طبیعتا از پیش خلع‌سلاح هستید. چه وصله‌ای ممکن است به او بچسبد؟ تنها راه حل این است که به سیاست «ساده‌لوح‌سازی» روی بیاورید: «مصدق آدم بدی نبود، میهن‌پرست هم بود اما ساده‌لوح! گول آمریکایی‌ها را خورد».
✅ساده‌لوح دوم، حسینعلی منتظری بود. از شاخص‌ترین روحانیون در سال‌های آغازین انقلاب و کسی که بی‌گمان پس از آیت‌الله خمینی، گزینه نخست رهبری به شمار می‌آمد. تسلط او در فقه تا سرحدی بود که آیت‌الله خمینی در زمان حیات‌اش نیز بسیاری از مسائل فقهی را به او ارجاع می‌داد. بدین ترتیب مخالفان‌اش نیز نتوانستند از پذیرش تعبیر «فقیه عالی‌قدر» خودداری کنند. مشکل کارنامه منتظری هم همین بود. هیچ تخلفی نداشت؛ در مرجعیت‌اش تردیدی نبود و مدت‌ها مورد تایید و حتی تبلیغ خود حکومت قرار داشت. اما روزی که در برابر فساد و جنایت قدم علم کرد، باید تخطئه می‌شد. ولی چگونه؟ نه فسادی داشت و نه نقطه ضعفی؛ جایگاه فقهی‌اش نیز چنان بود که حتی نمی‌شد با سکوت از کنارش گذشت. پس دوباره همان سناریوی معلوم در دستور قرار گرفت: «فقیه عالی‌قدری بود، اما ساده‌لوح بود و فریب اطرافیان ناباب‌اش را خورد»!
✅سال‌ها بعد، نوبت به میرحسین موسوی رسید. او که به «نخست‌وزیر امام» شهره بود و می‌گویند در زمان جنگ، هرگاه که زمزمه استعفای‌ش جدی می‌شد، از جبهه‌ها خبر می‌رسید که اگر او نباشد، رزمنده‌ها پشت‌گرمی ندارند. شاید تنها سیاست‌مدار تاریخ ما که مردم او را با نام کوچک خطاب می‌کنند. نشان‌گری از منش افتاده و مردم‌دارش که مردم باورش کرده بودند. نیازی نبود که تصاویر گزارش اموال‌اش، پیش و پس از نخست‌وزیری منتشر شود تا کسی به ساده‌زیستی و پاک‌دستی‌اش شهادت بدهد. اینبار نیز حتی هتاک‌ترین دشمنان‌اش خوب می‌دانستند که سلامت استثنایی و غیرقابل تکرار او عرصه‌ای نیست که بتوان بدان حمله برد. پس وقتی او هم در برابر استبداد ایستاد و سر به طغیان برآورد، باید از مسیر دیگری تخطئه‌اش می‌کردند: «آدم پاکدست و سالمی بود اما ساده لوح! فریب هاشمی و اطرافیان‌اش را خورد»!
✅پروژه اخیر سازمان سینمایی سپاه با عنوان «از سپیده تا فریاد»، جدیدترین پروژه «ساده‌لوح‌سازی» حکومتی است که اینبار گریبان استاد آواز ایران را گرفته است. محمدرضای شجریان، مردی که برای نیم قرن بار سنگین حراست و حتی رشد و بلوغ آواز ایرانی را یک تنه بر دوش کشید. در تمام طول عمرش کنار مردم ایستاد. در زمان انقلاب، مقابل استبداد قد علم کرد. در زمان جنگ برای رزمندگان خواند و آنگاه که ماشین سرکوب بر روی هم‌وطنان‌اش اسلحه کشید فریاد «تفنگ‌ات را زمین بگذار» سر داد. یعنی در طول نیم قرن فعالیت‌اش، دقیقا همانی بود که خودش به زیبایی گفت: «صدای خس و خاشاک».
✅اما شباهت شجریان به سادهلوحهای قبلی چیست که در دستور کار این پروژه قرار گرفته؟ برای قرار گرفتن در فهرست پروژه «ساده‌لوح‌سازی»، فرد باید دو ویژگی خاص داشته باشد:
✅نخست اینکه نقطه ضعفی نداشته باشد. نه فسادی، نه پیشینه‌ای از بدنامی. پس دست دشمنان برای تخریب‌اش بسته است. ویژگی دوم ساده‌لوح‌ها آن است که در زمینه کاری خود چنان بزرگ و اسطوره‌ای باشند که نتوان بایکوت‌شان کرد و از کنار نام‌شان با سکوت گذشت. پس باید حتما به پیاده‌نظام توضیح داده شود که چرا این فرد محکوم است.
✅پروپاگاندای «ساده‌لوح‌سازی»، در مواجهه با ابهام پیاده‌نظام خود، با یک فرار به جلو، آنها را در ژست و جایگاه دانای برتر قرار می‌دهد. آنانی که نمی‌دانند بر پایه کدام عیب یا گناه باید به این چهره‌های قابل احترام حمله کنند، ناگهان دست‌مایه‌ای می‌یابند که در ضمن تظاهر به انصاف و تایید نقاط مثبت افراد، مهر تخطئه را بکوبند: «شجریان هم در خوانندگی استاد مسلمی است، اما ساده‌لوح! فریب رسانه‌های غربی را خورد» .
✅به شخصه گمان می‌کنم، باید به احترام تک‌تک این سادهلوحهای تاریخ کشورمان بایستیم و کلاه از سر برداریم.
https://t.me/arshivefarhikhtegan/636
جان آگه با #فرهیختگان
آرمان امیری
✅ نخستین ساده‌لوح، به روایت دستگاه حاکمیتی ما، محمد مصدق بود. رهبر بزرگترین جنبش ملی در عصر خویش، احتمالا تنها سیاست‌مداری که مردم برایش فریاد زدند «یا مرگ یا مصدق». رهبری که از مرزهای یک کشور فراتر رفت، به الگویی برای تمامی جریانات ملی‌گرا از مصر تا مالزی بدل شد و در کنار اسطوره‌هایی چون گاندی، در رده سیاست‌مداران معیار و صاحب سبک جهانی قرار گرفت. در عین حال، در زیست شخصی خود چنان وسواسی داشت که حتی از حقوق قانونی شغل‌اش استفاده نمی‌کرد. به روایتی، هزینه هیات دولت را هم از دارایی‌های شخصی‌اش پرداخت تا حتی دشمنان‌اش نیز هرگز نتوانند کوچکترین شائبه‌ای از فسادپذیری در موردش مطرح کنند. وقتی شما بخواهید چنین سیاست‌مدار نابی را تخطئه کنید، طبیعتا از پیش خلع‌سلاح هستید. چه وصله‌ای ممکن است به او بچسبد؟ تنها راه حل این است که به سیاست «ساده‌لوح‌سازی» روی بیاورید: «مصدق آدم بدی نبود، میهن‌پرست هم بود اما ساده‌لوح! گول آمریکایی‌ها را خورد».
✅ساده‌لوح دوم، حسینعلی منتظری بود. از شاخص‌ترین روحانیون در سال‌های آغازین انقلاب و کسی که بی‌گمان پس از آیت‌الله خمینی، گزینه نخست رهبری به شمار می‌آمد. تسلط او در فقه تا سرحدی بود که آیت‌الله خمینی در زمان حیات‌اش نیز بسیاری از مسائل فقهی را به او ارجاع می‌داد. بدین ترتیب مخالفان‌اش نیز نتوانستند از پذیرش تعبیر «فقیه عالی‌قدر» خودداری کنند. مشکل کارنامه منتظری هم همین بود. هیچ تخلفی نداشت؛ در مرجعیت‌اش تردیدی نبود و مدت‌ها مورد تایید و حتی تبلیغ خود حکومت قرار داشت. اما روزی که در برابر فساد و جنایت قدم علم کرد، باید تخطئه می‌شد. ولی چگونه؟ نه فسادی داشت و نه نقطه ضعفی؛ جایگاه فقهی‌اش نیز چنان بود که حتی نمی‌شد با سکوت از کنارش گذشت. پس دوباره همان سناریوی معلوم در دستور قرار گرفت: «فقیه عالی‌قدری بود، اما ساده‌لوح بود و فریب اطرافیان ناباب‌اش را خورد»!
✅سال‌ها بعد، نوبت به میرحسین موسوی رسید. او که به «نخست‌وزیر امام» شهره بود و می‌گویند در زمان جنگ، هرگاه که زمزمه استعفای‌ش جدی می‌شد، از جبهه‌ها خبر می‌رسید که اگر او نباشد، رزمنده‌ها پشت‌گرمی ندارند. شاید تنها سیاست‌مدار تاریخ ما که مردم او را با نام کوچک خطاب می‌کنند. نشان‌گری از منش افتاده و مردم‌دارش که مردم باورش کرده بودند. نیازی نبود که تصاویر گزارش اموال‌اش، پیش و پس از نخست‌وزیری منتشر شود تا کسی به ساده‌زیستی و پاک‌دستی‌اش شهادت بدهد. اینبار نیز حتی هتاک‌ترین دشمنان‌اش خوب می‌دانستند که سلامت استثنایی و غیرقابل تکرار او عرصه‌ای نیست که بتوان بدان حمله برد. پس وقتی او هم در برابر استبداد ایستاد و سر به طغیان برآورد، باید از مسیر دیگری تخطئه‌اش می‌کردند: «آدم پاکدست و سالمی بود اما ساده لوح! فریب هاشمی و اطرافیان‌اش را خورد»!
✅پروژه اخیر سازمان سینمایی سپاه با عنوان «از سپیده تا فریاد»، جدیدترین پروژه «ساده‌لوح‌سازی» حکومتی است که اینبار گریبان استاد آواز ایران را گرفته است. محمدرضای شجریان، مردی که برای نیم قرن بار سنگین حراست و حتی رشد و بلوغ آواز ایرانی را یک تنه بر دوش کشید. در تمام طول عمرش کنار مردم ایستاد. در زمان انقلاب، مقابل استبداد قد علم کرد. در زمان جنگ برای رزمندگان خواند و آنگاه که ماشین سرکوب بر روی هم‌وطنان‌اش اسلحه کشید فریاد «تفنگ‌ات را زمین بگذار» سر داد. یعنی در طول نیم قرن فعالیت‌اش، دقیقا همانی بود که خودش به زیبایی گفت: «صدای خس و خاشاک».
✅اما شباهت شجریان به سادهلوحهای قبلی چیست که در دستور کار این پروژه قرار گرفته؟ برای قرار گرفتن در فهرست پروژه «ساده‌لوح‌سازی»، فرد باید دو ویژگی خاص داشته باشد:
✅نخست اینکه نقطه ضعفی نداشته باشد. نه فسادی، نه پیشینه‌ای از بدنامی. پس دست دشمنان برای تخریب‌اش بسته است. ویژگی دوم ساده‌لوح‌ها آن است که در زمینه کاری خود چنان بزرگ و اسطوره‌ای باشند که نتوان بایکوت‌شان کرد و از کنار نام‌شان با سکوت گذشت. پس باید حتما به پیاده‌نظام توضیح داده شود که چرا این فرد محکوم است.
✅پروپاگاندای «ساده‌لوح‌سازی»، در مواجهه با ابهام پیاده‌نظام خود، با یک فرار به جلو، آنها را در ژست و جایگاه دانای برتر قرار می‌دهد. آنانی که نمی‌دانند بر پایه کدام عیب یا گناه باید به این چهره‌های قابل احترام حمله کنند، ناگهان دست‌مایه‌ای می‌یابند که در ضمن تظاهر به انصاف و تایید نقاط مثبت افراد، مهر تخطئه را بکوبند: «شجریان هم در خوانندگی استاد مسلمی است، اما ساده‌لوح! فریب رسانه‌های غربی را خورد» .
✅به شخصه گمان می‌کنم، باید به احترام تک‌تک این سادهلوحهای تاریخ کشورمان بایستیم و کلاه از سر برداریم.
https://t.me/arshivefarhikhtegan/636
جان آگه با #فرهیختگان
Telegram
آرشیو
پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
محمدباقر تاج الدین
شیعیان هر ساله در ماه محرم اقدام به عزاداری برای شهیدان کربلا و به ویژه امام حسین(ع) می کنند و از این طریق تو گویی که ارادت و علاقۀ خود را به آنان ابراز می دارند. مسألۀ مهمی که در این قضیّه خودنمایی می کند این است که این همه عزاداری و بر سر و روی خود کوبیدن و این همه گریه و زاری کردن چه فایده و نصیبی برای افراد و جامعه داشته است؟ و مهم تر این که چرا جامعۀ شیعیان به ویژه جامعۀ شیعیِ ایران این همه گرفتار انواع و اقسام مشکلات و مسائل گوناگون است؟ و با زهم مسألۀ مهم تر این که اینان که شب ها در مساجد و حسینیه ها و هیأت های عزاداری بر سر و روی خویش می کوبند و گریه می کنند چه کسانی اَند و آنان که در طول روز در بازار و کارخانه و سازمان و خیابان و همسایگی و محله و شهر و روستا این همه با یکدیگر بدرفتاری و خشونت می ورزند و نسبت به هم این همه با کینه توزی و دروغ و فریب و نیرنگ رفتار می کنند چی کسانی اَند؟!!! نکند آن آدمیان از سرزمین دیگری آمده اند و این آدمیان از سرزمین دیگر و هیچ ربط و نسبتی با یکدیگر ندارند؟!!
اما نیک می دانیم که این گونه نیست چرا که همان زنان و مردانی که شب ها اقدام به عزاداری می کنند همان زنان و مردانی اَند(منظور تمامی زنان و مردان جامعه نیستند بلکه منظور متوسط جامعه است) که روزها با انواع رذیلت های اخلاقی رفتار می کنند. اینان گویی که فقط یاد گرفته اند عزاداری کنند اما هزار افسوس و تأسّف که هرگز یاد نگرفته اند اخلاقی رفتار کنند و این که اساساً از اخلاق چیزی نیاموخته اند!! اینان همانانی هستند که عبادت های شان نیز چنین است و از دین و دینداری فقط فرم و ظاهرش را فراگرفته اند و هرگز به محتوا و مغز آن نپرداخته اند. اینان حقیقتاً در درجۀ اول باید به حال زار خویش گریه کنند چرا که خفتگانی اَند که تو گویی سال هاست که در خواب مانده اند!!! و هرگز بیدار نبوده اند!!!
متن کامل در Instant View:
https://telegra.ph/AZA-08-14
جان آگه با #فرهیختگان
محمدباقر تاج الدین
شیعیان هر ساله در ماه محرم اقدام به عزاداری برای شهیدان کربلا و به ویژه امام حسین(ع) می کنند و از این طریق تو گویی که ارادت و علاقۀ خود را به آنان ابراز می دارند. مسألۀ مهمی که در این قضیّه خودنمایی می کند این است که این همه عزاداری و بر سر و روی خود کوبیدن و این همه گریه و زاری کردن چه فایده و نصیبی برای افراد و جامعه داشته است؟ و مهم تر این که چرا جامعۀ شیعیان به ویژه جامعۀ شیعیِ ایران این همه گرفتار انواع و اقسام مشکلات و مسائل گوناگون است؟ و با زهم مسألۀ مهم تر این که اینان که شب ها در مساجد و حسینیه ها و هیأت های عزاداری بر سر و روی خویش می کوبند و گریه می کنند چه کسانی اَند و آنان که در طول روز در بازار و کارخانه و سازمان و خیابان و همسایگی و محله و شهر و روستا این همه با یکدیگر بدرفتاری و خشونت می ورزند و نسبت به هم این همه با کینه توزی و دروغ و فریب و نیرنگ رفتار می کنند چی کسانی اَند؟!!! نکند آن آدمیان از سرزمین دیگری آمده اند و این آدمیان از سرزمین دیگر و هیچ ربط و نسبتی با یکدیگر ندارند؟!!
اما نیک می دانیم که این گونه نیست چرا که همان زنان و مردانی که شب ها اقدام به عزاداری می کنند همان زنان و مردانی اَند(منظور تمامی زنان و مردان جامعه نیستند بلکه منظور متوسط جامعه است) که روزها با انواع رذیلت های اخلاقی رفتار می کنند. اینان گویی که فقط یاد گرفته اند عزاداری کنند اما هزار افسوس و تأسّف که هرگز یاد نگرفته اند اخلاقی رفتار کنند و این که اساساً از اخلاق چیزی نیاموخته اند!! اینان همانانی هستند که عبادت های شان نیز چنین است و از دین و دینداری فقط فرم و ظاهرش را فراگرفته اند و هرگز به محتوا و مغز آن نپرداخته اند. اینان حقیقتاً در درجۀ اول باید به حال زار خویش گریه کنند چرا که خفتگانی اَند که تو گویی سال هاست که در خواب مانده اند!!! و هرگز بیدار نبوده اند!!!
متن کامل در Instant View:
https://telegra.ph/AZA-08-14
جان آگه با #فرهیختگان
Telegraph
پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
فرهیختگان محمدباقر تاج الدین شیعیان هر ساله در ماه محرم اقدام به عزاداری برای شهیدان کربلا و به ویژه امام حسین(ع) می کنند و از این طریق تو گویی که ارادت و علاقۀ خود را به آنان ابراز می دارند. مسألۀ مهمی که در این قضیّه خودنمایی می کند این است که این همه عزاداری…