Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ای غم !
تو با این کاروان ِ سوگواران
تا کجا همراه می آیی ؟
دیگر به یاد ِ کس نمی آید
آغاز ِ این راه ِ هراس انگیز
چونان که خواهد رفت از یاد ِ کسان
افسانه ی ما نیز !
با ما و بی ما
آن دلاویز ِ کهن زیباست
در راه بودن سرنوشت ِ ماست
روز ِ همایون ِ رسیدن را
پیوسته باید خواست
ای غم !
نمی دانم
روز ِ رسیدن
روزی ِ گام ِ که خواهد بود
اما درین کابوس ِ خون آلود
در پیچ و تاب ِ این شب ِ بن بست
بنگر
چه جان های گرامی رفته اند از دست..! دردی ست چون خنجر
یا خنجری چون درد
این من که در من
پیوسته می گرید
در من کسی آهسته
می گرید...
#فرهیختگان، صدای فرزانگان
تو با این کاروان ِ سوگواران
تا کجا همراه می آیی ؟
دیگر به یاد ِ کس نمی آید
آغاز ِ این راه ِ هراس انگیز
چونان که خواهد رفت از یاد ِ کسان
افسانه ی ما نیز !
با ما و بی ما
آن دلاویز ِ کهن زیباست
در راه بودن سرنوشت ِ ماست
روز ِ همایون ِ رسیدن را
پیوسته باید خواست
ای غم !
نمی دانم
روز ِ رسیدن
روزی ِ گام ِ که خواهد بود
اما درین کابوس ِ خون آلود
در پیچ و تاب ِ این شب ِ بن بست
بنگر
چه جان های گرامی رفته اند از دست..! دردی ست چون خنجر
یا خنجری چون درد
این من که در من
پیوسته می گرید
در من کسی آهسته
می گرید...
#فرهیختگان، صدای فرزانگان
جوابیه همایون غنی زاده(کارگردان)
به سخنان وزیر پیشنهادی ارشاد رئیسی:
جناب وزیر ارشاد پیشنهادی که نمی دانم که هستی و از کجا پیدایت شده!
شمایی که تراوشات فکری و ذهنی و هنری خود را معلوم نیست از کدام
فیلتر معیوب زهوار دررفته ای عبور داده ای! من در این ۲۰ سال فعالیتم وزیر پیشنهادی بی سوادتر و خالی تر از شما ندیده ام!
من در این ۴۰ سال مشاهده گری و مطالعه ام در فضای هنری کشورم وزیر پیشنهادی چنین عقب مانده از قافله فرهنگ و هنر ندیده ام.آمده اید ارث پدرتان را از اهالی فرهنگ طلب کنید؟که با چنین ادبیات طلبکارانه ای آمار کم کاری و بدخدمتی اهالی فرهنگ را به خود و دارودسته و هم پیاله های تان ردیف می کنید؟
مگر اهل قلم و فرهنگ مزدور و بله قربان گوی تفکرات شما هستند؟ یا نوکرچاکر شما هستند و باید خط فکری شما را دنبال کنند؟! اهل قلم! تئاتر ! سینما و فرهنگ آنچه برای رشد جامعه صحیح و درست می داند را فریاد می زند،آنچه جامعه نیاز دارد نه آنچه شما کج اندیشان درست می پندارید!
معلوم است و باید هم از ابتدا این میزان راه تعامل و تسامح را با شمایان در پیش نمی گرفتیم که کار به اینجا برسد! اهالی قلم و تئاتر، روزنامه، کتاب و فرهنگ هستند که باید به شما بگویند راه درست جامعه کدام است! ما باید بگوئیم! نه شما که با متر و معیار معیوب خود هر اشاره ای خارج از جهان کوچکتان هرزگی و فاحشگی تعبیر می شود!
هر چه را که قوه درکش را ندارید وادادگی و ولنگاری ترجمه می کنید!
شما باید پای درس و کتاب ما بنشینید نه آنکه پای منبر امثال رائفی پورها!تو باید سعدی و حافظ می خواندی!باید بیضایی می خواندی! باید سمندریان و رفیعی را می دیدی! باید شجریان ها را می شنیدی! یاحقی ها و نراقی ها را باید برابر ابراهیم گلستان ها گردنت خم می
شد و با کلمات شاملو بیدار می شدی!و با عباس کیارستمی خوابت می برد و با حاتمی بغض می کردی از تاریخت!
باید از سالن تاریک سینمای تقوایی ها بیرون می آمدی و برق چشمان علی نصیریان ها را با خود به خانه می بردی و می دیدی شلاق صدای خسروشکیبایی ها و لرز صدای بهروز وثوقی ها جان می دهد قاب دیوار اتاقت شود، همانطور که فردین در تاریخ فرهنگ عامه مملکت قاب شد و مطمئن می شدی قدت به سوسن تسلیمی ها نمی رسد و جایی در کارگاه نمایش نداری و انگشت کوچک نعلبندیان و ساعدی و چوبک هم نمی شوی و تازه بعدش باید بین برگ های کتاب ذبیح الله منصوری و تاریخش گم و گور می شدی و باید بین یادداشت های استاد محمد چادر می زدی و باید در گالری گلستان پرسه می زدی و باید رنگ تابلوهای محصص و گرد مجسمه های تناولی روی سر و صورت می نشست و باید همه این اتفاق‌ها برایت می افتاد تا شاید آن وقت این افتخار نصیبت می شد که درباره ما و با ما حرف هم بزنی، نه الان و نه حالا، لخت ما برگشته است. تویی که هنوز خیلی کار داری آقایی که نمی دانم کیستی، مانیفست برای ما نمی دهی.
از کدام عمق تفکر ژرف بیرون جستین که می خواهی با چراغ پیه سوزتان راه نشانمان بدهید؟! هنوز نرسیده تهدید سانسور و حذف هم می کنید؟! ابزار دیگرتان چیست؟
پول؟ آنها را که پول می رسانید تا فیلم و سریال و تئاتر و کتاب برای تان بیرون بدهند، اگر استعدادی داشته باشند می بینید که بعد از مدتی خیانت به مردم به جرگه مردم می پیوندند و رهایتان می‌کنند و ته تهش همان بی استعداد های نان به نرخ روز خور ها برایتان باقی می‌ماند که در آخر برای خوش خدمتی و استفاده بردن و حیف و میل کردن پول های بادآورده از جیب این مردم مجیز گو و نامه نویس و جوابیه بده شماها می شوند.گ، اما هنرمند نمی شوند. خودتان را بکشید هنرمند نمی شوند.
چند نفر از هنرمندان واقعی خانه‌نشین شده‌اند یا مهاجرت کرده‌اند، اما مردم فراموششان کرده‌اند؟ تاثیر کدامشان را توانسته اید از قلب و روح این جامعه پاک کنید که همان راه را می خواهید بی پروا تر بروید؟ کداممان، چند نفر از ما سینه قبرستان خوابیده اند ولی دیگر در قلب مردم جایی ندارند.؟ نام ببر وزیر پیشنهادی. هاونت را پر از آب نمیکردی اگر یادت می‌آمد شمایان حتی نمی‌توانید نوستالژی و طعم خاطره سیگار بهمن کوچک را از حافظه مردم پاک کنید، چطور می خواهید این جریان ریشه‌دار فرهنگ را از تار و پود حافظه مردم پاک کنید؟!
نمی توانید، البته زمانی که ساز حمایت از طالب و طالبان در دیپلماسی ایران و منطقه کوک میشود، در دیپلماسی فرهنگی هم باید منتظر افرادی اندازه تو بود. تویی که نمیشناسمت. اتفاقاً منتظر تند ترین لحظه ها در فیلم و تئاتر ها و کتاب های ما باش، تندترین قلم ها، تندترین جوابیه ها، تند ترین شعرها، تندترین آثار ما را نمیشناسی.
به سخنان وزیر پیشنهادی ارشاد رئیسی:
جناب وزیر ارشاد پیشنهادی که نمی دانم که هستی و از کجا پیدایت شده!
شمایی که تراوشات فکری و ذهنی و هنری خود را معلوم نیست از کدام
فیلتر معیوب زهوار دررفته ای عبور داده ای! من در این ۲۰ سال فعالیتم وزیر پیشنهادی بی سوادتر و خالی تر از شما ندیده ام!
من در این ۴۰ سال مشاهده گری و مطالعه ام در فضای هنری کشورم وزیر پیشنهادی چنین عقب مانده از قافله فرهنگ و هنر ندیده ام.آمده اید ارث پدرتان را از اهالی فرهنگ طلب کنید؟که با چنین ادبیات طلبکارانه ای آمار کم کاری و بدخدمتی اهالی فرهنگ را به خود و دارودسته و هم پیاله های تان ردیف می کنید؟
مگر اهل قلم و فرهنگ مزدور و بله قربان گوی تفکرات شما هستند؟ یا نوکرچاکر شما هستند و باید خط فکری شما را دنبال کنند؟! اهل قلم! تئاتر ! سینما و فرهنگ آنچه برای رشد جامعه صحیح و درست می داند را فریاد می زند،آنچه جامعه نیاز دارد نه آنچه شما کج اندیشان درست می پندارید!
معلوم است و باید هم از ابتدا این میزان راه تعامل و تسامح را با شمایان در پیش نمی گرفتیم که کار به اینجا برسد! اهالی قلم و تئاتر، روزنامه، کتاب و فرهنگ هستند که باید به شما بگویند راه درست جامعه کدام است! ما باید بگوئیم! نه شما که با متر و معیار معیوب خود هر اشاره ای خارج از جهان کوچکتان هرزگی و فاحشگی تعبیر می شود!
هر چه را که قوه درکش را ندارید وادادگی و ولنگاری ترجمه می کنید!
شما باید پای درس و کتاب ما بنشینید نه آنکه پای منبر امثال رائفی پورها!تو باید سعدی و حافظ می خواندی!باید بیضایی می خواندی! باید سمندریان و رفیعی را می دیدی! باید شجریان ها را می شنیدی! یاحقی ها و نراقی ها را باید برابر ابراهیم گلستان ها گردنت خم می
شد و با کلمات شاملو بیدار می شدی!و با عباس کیارستمی خوابت می برد و با حاتمی بغض می کردی از تاریخت!
باید از سالن تاریک سینمای تقوایی ها بیرون می آمدی و برق چشمان علی نصیریان ها را با خود به خانه می بردی و می دیدی شلاق صدای خسروشکیبایی ها و لرز صدای بهروز وثوقی ها جان می دهد قاب دیوار اتاقت شود، همانطور که فردین در تاریخ فرهنگ عامه مملکت قاب شد و مطمئن می شدی قدت به سوسن تسلیمی ها نمی رسد و جایی در کارگاه نمایش نداری و انگشت کوچک نعلبندیان و ساعدی و چوبک هم نمی شوی و تازه بعدش باید بین برگ های کتاب ذبیح الله منصوری و تاریخش گم و گور می شدی و باید بین یادداشت های استاد محمد چادر می زدی و باید در گالری گلستان پرسه می زدی و باید رنگ تابلوهای محصص و گرد مجسمه های تناولی روی سر و صورت می نشست و باید همه این اتفاق‌ها برایت می افتاد تا شاید آن وقت این افتخار نصیبت می شد که درباره ما و با ما حرف هم بزنی، نه الان و نه حالا، لخت ما برگشته است. تویی که هنوز خیلی کار داری آقایی که نمی دانم کیستی، مانیفست برای ما نمی دهی.
از کدام عمق تفکر ژرف بیرون جستین که می خواهی با چراغ پیه سوزتان راه نشانمان بدهید؟! هنوز نرسیده تهدید سانسور و حذف هم می کنید؟! ابزار دیگرتان چیست؟
پول؟ آنها را که پول می رسانید تا فیلم و سریال و تئاتر و کتاب برای تان بیرون بدهند، اگر استعدادی داشته باشند می بینید که بعد از مدتی خیانت به مردم به جرگه مردم می پیوندند و رهایتان می‌کنند و ته تهش همان بی استعداد های نان به نرخ روز خور ها برایتان باقی می‌ماند که در آخر برای خوش خدمتی و استفاده بردن و حیف و میل کردن پول های بادآورده از جیب این مردم مجیز گو و نامه نویس و جوابیه بده شماها می شوند.گ، اما هنرمند نمی شوند. خودتان را بکشید هنرمند نمی شوند.
چند نفر از هنرمندان واقعی خانه‌نشین شده‌اند یا مهاجرت کرده‌اند، اما مردم فراموششان کرده‌اند؟ تاثیر کدامشان را توانسته اید از قلب و روح این جامعه پاک کنید که همان راه را می خواهید بی پروا تر بروید؟ کداممان، چند نفر از ما سینه قبرستان خوابیده اند ولی دیگر در قلب مردم جایی ندارند.؟ نام ببر وزیر پیشنهادی. هاونت را پر از آب نمیکردی اگر یادت می‌آمد شمایان حتی نمی‌توانید نوستالژی و طعم خاطره سیگار بهمن کوچک را از حافظه مردم پاک کنید، چطور می خواهید این جریان ریشه‌دار فرهنگ را از تار و پود حافظه مردم پاک کنید؟!
نمی توانید، البته زمانی که ساز حمایت از طالب و طالبان در دیپلماسی ایران و منطقه کوک میشود، در دیپلماسی فرهنگی هم باید منتظر افرادی اندازه تو بود. تویی که نمیشناسمت. اتفاقاً منتظر تند ترین لحظه ها در فیلم و تئاتر ها و کتاب های ما باش، تندترین قلم ها، تندترین جوابیه ها، تند ترین شعرها، تندترین آثار ما را نمیشناسی.
یا تفکر امثال تو باید تغییر کند یا نهایت باید بتوانیم ما را حذف کنی. راه سومی نیست. ما نوکر و مزدور تفکر دوگم امسال تو نمی‌شویم.
در پایان سخنی با دوستان فرهیخته عزیز خودم شنیدن این حرف‌ها و سکوت کردن! و اشاره نمودن از ترس باطل شدن مجوز! نگرفتن پروانه! محدود شدن و هر چیزی که مناسبات سستمان با وزارت ارشاد این برهه از زمان را تعریف می‌کند، معنایی جز پذیرفتن این حرف‌ها و آماده شدن برای تن دادن به این خفت ندارد. البته که ما تن نمی‌دهیم و تاریخ ما را قضاوت خواهد کرد. در زمانی که طالبان بیخ گوشمان دولتی مستقر کرده است.
همایون غنی‌زاده ۲۶ مرداد ۱۴۰۰
جان آگه با #فرهیختگان
در پایان سخنی با دوستان فرهیخته عزیز خودم شنیدن این حرف‌ها و سکوت کردن! و اشاره نمودن از ترس باطل شدن مجوز! نگرفتن پروانه! محدود شدن و هر چیزی که مناسبات سستمان با وزارت ارشاد این برهه از زمان را تعریف می‌کند، معنایی جز پذیرفتن این حرف‌ها و آماده شدن برای تن دادن به این خفت ندارد. البته که ما تن نمی‌دهیم و تاریخ ما را قضاوت خواهد کرد. در زمانی که طالبان بیخ گوشمان دولتی مستقر کرده است.
همایون غنی‌زاده ۲۶ مرداد ۱۴۰۰
جان آگه با #فرهیختگان
Audio
سخنرانی و پرسش و پاسخ با احمد سلامتیان
موضوع: کودتای ۲۸ مرداد
بررسي نهضت ملي كردن صنعت نفت و كودتاي بيست پيروزي هاي اوليه و شكست از كودتا و تاثيرات انها در هفت دهه گذشته از منظري ديگر
جان آگه با #فرهیختگان
موضوع: کودتای ۲۸ مرداد
بررسي نهضت ملي كردن صنعت نفت و كودتاي بيست پيروزي هاي اوليه و شكست از كودتا و تاثيرات انها در هفت دهه گذشته از منظري ديگر
جان آگه با #فرهیختگان
⭕️ بیانیه انجمن هنرمندان نقاش ایران، درباره برنامه منسوب به وزیر پیشنهادی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت سیزدهم
به نام خدا
جناب آقای محمدمهدی اسماعیلی، وزیر پیشنهادی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت سیزدهم،
در هفته گذشته جامعه‌ی تجسمی شاهد انتشار برنامه‌ی مفصل جنابعالی در حوزه فرهنگ و هنر بود. با کمال شگفتی و تاسف مشخص گردید که متن مذکور نه تنها شبیه به یک برنامه بلکه به نقشه‌ی تهاجمی یک‌سویه علیه حوزه‌ی "فرهنگ"و "هنر" این کشور می‌ماند. در این میان حیطه‌ی هنرهای تجسمی هم از افاضات این نگاه بی‌نصیب نمانده است.
نگاه به تجربه‌ی چند دهه گذشته به خوبی مبین این امر است که حوزه‌ی فرهنگ و هنر، جولانگاه مدیران تازه‌کاری نیست که به منظور ملاحظات سیاسی و خوش خدمتی تن به هر رویکردی نامبارکی بدهد. از طرفی وزیر فرهنگ و هنرِ این سرزمین شدن، شانسی بزرگ و امری مبارک برای خدمت به "هنر" و مواجهه با اهالیِ شریف آن است. اما عبور از سد اعتماد نمایندگان با این روش‌ها ناصواب بوده و مسلما در صورت تحقق زیان‌های بیشتری به بار خواهد آورد.
برای ما مشخص نیست این متن از زبان جنابعالی نوشته شده است یا به قلم مشاورانی بی‌تعهد به این مسئولبت خطیر و آینده شما. اما به هر روی این متن، به احترام و حیثیتِ هنرمندان این سرزمین، خدشه وارد کرده و می کند. انجمن هنرمندان نقاش ایران، به عنوان یکی از بزرگترین و باسابقه‌ترین نهادهای هنری کشور، به نمایندگی از اعضاء خود و جامعه‌ی نقاشان کشور، با زبانی صریح اعتراض خود را به این سند و رویکرد آن اعلام می‌دارد. موارد مورد اعتراض انجمن به تفکیک ذیل می‌باشند:
- برنامه مورد نظر با به کارگیری عباراتی سخیف و با لحنی توهین آمیز فعالیت‌های شرافتمندانه جمع کثیری از هنرمندان و فعالان این حوزه را زیر سوال برده است. رویکرد مغرضانه این سند نتیجه ای جز واکنش صریح و تقابل جویانه جامعه تجسمی به همراه نخواهد داشت. این ادبیات نه سزاوار مفاخر هنری کشور و نه شایسته تکریم از فعالیت دشوار در عرصه فرهنگ است.
.
- محتوای برنامه در حیطه‌ی تجسمی نشان از کم آگاهی و بی اطلاعی نویسندگان و مشاوران آن دارد. خطاهای مکرر در تبیین، ارزیابی و تعریف فعالیت های این حوزه نشان از عدم تامل و تعجیلی غیر قابل توجیه در برنامه ریزی سیاست فرهنگی وزارت متبوع دارد. وزارتی که حساسیت در ماموریت فرهنگی آن بر همگان آشکار است.
- عدم شناخت صحیح حوزه تجسمی در این سند و تطبیق فعالیت‌های زمینه‌های دیگر مانند صنایع دستی بر این حوزه، با این که شبیه یک شوخی در یک سند مهم دولتی است، موجبات نگرانی جدی فعالان این عرصه در مورد صلاحیت، تخصص و اعتبار مدیران فرهنگی آتی را فراهم نموده است.
- گالری‌ها، از مهم‌ترین نهادهای همراه هنرمندان و به خصوص نقاشان هستند. به شکلی که رشد چشمگیر این صنف در دو دهه اخیر رشک بسیاری از نهادهای فرهنگی عمومی را برانگیخته است؛ نهادهایی که با صرف ردیف بودجه‌های تعریف شده عموما ناتوان از انجام ماموریت‌های محوله‌ی خود هستند. توصیف گالری‌ها به مکان‌هایی ضد فرهنگ و مامن جریانات معارض بی انصافی محض و بدعتی نامیمون است.
- در شرایط فعلی که مسائل حاصل از کرونا و همچنین دیگر موارد اجتماعی و معیشتی ضربه سنگینی به فعالیت هنرمندان وارد کرده است، نشر برنامه ای با چنین رویکردی چشم انداز امیدبخشی به جامعه هنری نشان نداده و امکان تعاملات آتی آن مجموعه با نهادهای مستقل را کمرنگ خواهد ساخت.
.
انتظار نقاشان به عنوان بخشی از جامعه تجسمی از شما:
نقاشان به مانند اکثریت جامعه هنری هر چند با صبر، خودداری و گاه در سکوت، اما همواره با هوشیاری، دقت و سختگیرانه تحولات مدیریتی در حوزه‌ی فرهنگ و هنر را رصد و دنبال می‌کند. سابقه‌ی رفتار هنرمندان نشان میدهد که چگونه نسبت به رفتارهای آمرانه و سلبی عکس‌العمل نشان داده و گاه قهری خودخواسته را به تعامل ترجیح می‌دهند. همچنین این تجربه گواهی میدهد که در فضای تعامل، رفتار مناسب و فهم فضای هنری، چگونه هنرمندان به صورتی خود جوش تمام ظرفیت‌های خود را صرف شکوفایی فرهنگی جامعه می‌کند.
.
اما شاید بهتر باشد انتظارات پیشینی این جامعه را از برنامه‌های احتمالی خود بدانید:
- انتظار ما از برنامه شما، رونق هنر در جامعه است.
- انتظار ما از برنامه شما، حفاظت و پاسداری از همه اقشارِ هنرمندان جامعه است.
- انتظار ما از برنامه شما، تسهیل معیشت و تامین امنیت مالی هنرمندان است.
- انتظار ما از برنامه شما، احترام به مظاهرِ فرهنگ و هنر این کشور و مفاخر آن است.
به نام خدا
جناب آقای محمدمهدی اسماعیلی، وزیر پیشنهادی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت سیزدهم،
در هفته گذشته جامعه‌ی تجسمی شاهد انتشار برنامه‌ی مفصل جنابعالی در حوزه فرهنگ و هنر بود. با کمال شگفتی و تاسف مشخص گردید که متن مذکور نه تنها شبیه به یک برنامه بلکه به نقشه‌ی تهاجمی یک‌سویه علیه حوزه‌ی "فرهنگ"و "هنر" این کشور می‌ماند. در این میان حیطه‌ی هنرهای تجسمی هم از افاضات این نگاه بی‌نصیب نمانده است.
نگاه به تجربه‌ی چند دهه گذشته به خوبی مبین این امر است که حوزه‌ی فرهنگ و هنر، جولانگاه مدیران تازه‌کاری نیست که به منظور ملاحظات سیاسی و خوش خدمتی تن به هر رویکردی نامبارکی بدهد. از طرفی وزیر فرهنگ و هنرِ این سرزمین شدن، شانسی بزرگ و امری مبارک برای خدمت به "هنر" و مواجهه با اهالیِ شریف آن است. اما عبور از سد اعتماد نمایندگان با این روش‌ها ناصواب بوده و مسلما در صورت تحقق زیان‌های بیشتری به بار خواهد آورد.
برای ما مشخص نیست این متن از زبان جنابعالی نوشته شده است یا به قلم مشاورانی بی‌تعهد به این مسئولبت خطیر و آینده شما. اما به هر روی این متن، به احترام و حیثیتِ هنرمندان این سرزمین، خدشه وارد کرده و می کند. انجمن هنرمندان نقاش ایران، به عنوان یکی از بزرگترین و باسابقه‌ترین نهادهای هنری کشور، به نمایندگی از اعضاء خود و جامعه‌ی نقاشان کشور، با زبانی صریح اعتراض خود را به این سند و رویکرد آن اعلام می‌دارد. موارد مورد اعتراض انجمن به تفکیک ذیل می‌باشند:
- برنامه مورد نظر با به کارگیری عباراتی سخیف و با لحنی توهین آمیز فعالیت‌های شرافتمندانه جمع کثیری از هنرمندان و فعالان این حوزه را زیر سوال برده است. رویکرد مغرضانه این سند نتیجه ای جز واکنش صریح و تقابل جویانه جامعه تجسمی به همراه نخواهد داشت. این ادبیات نه سزاوار مفاخر هنری کشور و نه شایسته تکریم از فعالیت دشوار در عرصه فرهنگ است.
.
- محتوای برنامه در حیطه‌ی تجسمی نشان از کم آگاهی و بی اطلاعی نویسندگان و مشاوران آن دارد. خطاهای مکرر در تبیین، ارزیابی و تعریف فعالیت های این حوزه نشان از عدم تامل و تعجیلی غیر قابل توجیه در برنامه ریزی سیاست فرهنگی وزارت متبوع دارد. وزارتی که حساسیت در ماموریت فرهنگی آن بر همگان آشکار است.
- عدم شناخت صحیح حوزه تجسمی در این سند و تطبیق فعالیت‌های زمینه‌های دیگر مانند صنایع دستی بر این حوزه، با این که شبیه یک شوخی در یک سند مهم دولتی است، موجبات نگرانی جدی فعالان این عرصه در مورد صلاحیت، تخصص و اعتبار مدیران فرهنگی آتی را فراهم نموده است.
- گالری‌ها، از مهم‌ترین نهادهای همراه هنرمندان و به خصوص نقاشان هستند. به شکلی که رشد چشمگیر این صنف در دو دهه اخیر رشک بسیاری از نهادهای فرهنگی عمومی را برانگیخته است؛ نهادهایی که با صرف ردیف بودجه‌های تعریف شده عموما ناتوان از انجام ماموریت‌های محوله‌ی خود هستند. توصیف گالری‌ها به مکان‌هایی ضد فرهنگ و مامن جریانات معارض بی انصافی محض و بدعتی نامیمون است.
- در شرایط فعلی که مسائل حاصل از کرونا و همچنین دیگر موارد اجتماعی و معیشتی ضربه سنگینی به فعالیت هنرمندان وارد کرده است، نشر برنامه ای با چنین رویکردی چشم انداز امیدبخشی به جامعه هنری نشان نداده و امکان تعاملات آتی آن مجموعه با نهادهای مستقل را کمرنگ خواهد ساخت.
.
انتظار نقاشان به عنوان بخشی از جامعه تجسمی از شما:
نقاشان به مانند اکثریت جامعه هنری هر چند با صبر، خودداری و گاه در سکوت، اما همواره با هوشیاری، دقت و سختگیرانه تحولات مدیریتی در حوزه‌ی فرهنگ و هنر را رصد و دنبال می‌کند. سابقه‌ی رفتار هنرمندان نشان میدهد که چگونه نسبت به رفتارهای آمرانه و سلبی عکس‌العمل نشان داده و گاه قهری خودخواسته را به تعامل ترجیح می‌دهند. همچنین این تجربه گواهی میدهد که در فضای تعامل، رفتار مناسب و فهم فضای هنری، چگونه هنرمندان به صورتی خود جوش تمام ظرفیت‌های خود را صرف شکوفایی فرهنگی جامعه می‌کند.
.
اما شاید بهتر باشد انتظارات پیشینی این جامعه را از برنامه‌های احتمالی خود بدانید:
- انتظار ما از برنامه شما، رونق هنر در جامعه است.
- انتظار ما از برنامه شما، حفاظت و پاسداری از همه اقشارِ هنرمندان جامعه است.
- انتظار ما از برنامه شما، تسهیل معیشت و تامین امنیت مالی هنرمندان است.
- انتظار ما از برنامه شما، احترام به مظاهرِ فرهنگ و هنر این کشور و مفاخر آن است.
- انتظار ما از برنامه شما، ایجاد مکان‌هایِ هنری آبرومند در کشور است.
- انتظار ما از برنامه شما، توسعه چرخه‌ی مالی بازار هنر است.
- انتظار ما از برنامه شما، حمایت از انجمن‌ها و نهادهای هنری است.
- انتظار ما از برنامه شما، توسعه فرهنگ و آگاهی هنری در بطن جامعه است.
.
مصرانه امید داریم که این موارد در بازنویسی برنامه شما مورد تامل واقع گردد. به صورت حتم جامعه هنری در چهار سال آینده (در صورت انتصاب شما) از نزدیک فعالیت¬های شما و همکاران‌تان در این بخش را مورد کنکاش قرار خواهد داد.
در نهایت باید اذعان کرد که مدیریت فرهنگی نیازمند شناخت و حساسیتی عمیق است. بازشناسی جامعه هنری از اعتبار مدیران این عرصه در گرو تعاملات مبتنی بر همین دانش است. در حال حاضر ما، شما و سابقه فعالیت فرهنگی شما را نمی‌شناسیم، اما به خوبی با ضرورت‌ها و پیچ‌خم‌های مربوط به کار فرهنگی آشنا هستیم. از این رو انجمن هنرمندان نقاش ایران به عنوان بخش مهم از جامعه هنری، آمادگی خود را برای مشارکت فعال در ارتقاء فرهنگ و هنر و سیاست‌های مربوطه اعلام می دارد.
انجمن هنرمندان نقاش ایران
۱۴۰۰/۰۵/۲۷
#فرهیختگان، صدای فرزانگان
- انتظار ما از برنامه شما، توسعه چرخه‌ی مالی بازار هنر است.
- انتظار ما از برنامه شما، حمایت از انجمن‌ها و نهادهای هنری است.
- انتظار ما از برنامه شما، توسعه فرهنگ و آگاهی هنری در بطن جامعه است.
.
مصرانه امید داریم که این موارد در بازنویسی برنامه شما مورد تامل واقع گردد. به صورت حتم جامعه هنری در چهار سال آینده (در صورت انتصاب شما) از نزدیک فعالیت¬های شما و همکاران‌تان در این بخش را مورد کنکاش قرار خواهد داد.
در نهایت باید اذعان کرد که مدیریت فرهنگی نیازمند شناخت و حساسیتی عمیق است. بازشناسی جامعه هنری از اعتبار مدیران این عرصه در گرو تعاملات مبتنی بر همین دانش است. در حال حاضر ما، شما و سابقه فعالیت فرهنگی شما را نمی‌شناسیم، اما به خوبی با ضرورت‌ها و پیچ‌خم‌های مربوط به کار فرهنگی آشنا هستیم. از این رو انجمن هنرمندان نقاش ایران به عنوان بخش مهم از جامعه هنری، آمادگی خود را برای مشارکت فعال در ارتقاء فرهنگ و هنر و سیاست‌های مربوطه اعلام می دارد.
انجمن هنرمندان نقاش ایران
۱۴۰۰/۰۵/۲۷
#فرهیختگان، صدای فرزانگان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عزاداری روز عاشورا به روایت مورگان فریمن
«داستان خدا به روایت مورگان فریمن / The Story Of God With Morgan Freeman» مستندی است که در دو فصل ساخته شد.
در این مستند «مورگان فریمن»، به برخی از مقدس‌ترین مکان‌های جهان سفر می‌کند و در بخشی از قسمت اول از فصل دوم این مستند به مذهب شیعه می‌پردازد و برداشت خود از مراسم روز عاشورا و قیام امام حسین و هدف آن را بیان می‌کند
جان آگه با #فرهیختگان
«داستان خدا به روایت مورگان فریمن / The Story Of God With Morgan Freeman» مستندی است که در دو فصل ساخته شد.
در این مستند «مورگان فریمن»، به برخی از مقدس‌ترین مکان‌های جهان سفر می‌کند و در بخشی از قسمت اول از فصل دوم این مستند به مذهب شیعه می‌پردازد و برداشت خود از مراسم روز عاشورا و قیام امام حسین و هدف آن را بیان می‌کند
جان آگه با #فرهیختگان
ای قوم درین عزا بگریید
بر کشته کربلا بگریید
با این دل مرده خنده تا چند
امروز درین عزا بگریید
فرزند رسول را بکشتند
از بهر خدای را بگریید
از خون جگر سرشک سازید
بهر دل مصطفی بگریید
وز معدن دل باشک چون در
بر گوهر مرتضا بگریید
با نعمت عافیت بصد چشم
بر اهل چنین بلا بگریید
دل خسته ماتم حسینید
ای خسته دلان هلا بگریید
در ماتم او خمش مباشید
یا نعره زنید یا بگریید
تا روح که متصل بجسم است
از تن نشود جدا بگریید
در گریه سخن نکو نیاید
من می گویم شما بگریید
بر دنیی کم بقا بخندید
بر عالم پرعنا بگریید
بسیار درو نمی توان بود
بر اندکی بقا بگریید
بر جور و جفای آن جماعت
یکدم ز سر صفا بگریید
اشک از پی چیست تا بریزید
چشم از پی چیست تا بگریید
در گریه بصد زبان بنالید
در پرده بصد نوا بگریید
تا شسته شود کدورت از دل
یکدم ز سر صفا بگریید
نسیان گنه صواب نبود
کردید بسی خطا بگریید
وز بهر نزول غیث رحمت
چون ابرگه دعا بگریید
سیف فرغانی
جان آگه با #فرهیختگان
بر کشته کربلا بگریید
با این دل مرده خنده تا چند
امروز درین عزا بگریید
فرزند رسول را بکشتند
از بهر خدای را بگریید
از خون جگر سرشک سازید
بهر دل مصطفی بگریید
وز معدن دل باشک چون در
بر گوهر مرتضا بگریید
با نعمت عافیت بصد چشم
بر اهل چنین بلا بگریید
دل خسته ماتم حسینید
ای خسته دلان هلا بگریید
در ماتم او خمش مباشید
یا نعره زنید یا بگریید
تا روح که متصل بجسم است
از تن نشود جدا بگریید
در گریه سخن نکو نیاید
من می گویم شما بگریید
بر دنیی کم بقا بخندید
بر عالم پرعنا بگریید
بسیار درو نمی توان بود
بر اندکی بقا بگریید
بر جور و جفای آن جماعت
یکدم ز سر صفا بگریید
اشک از پی چیست تا بریزید
چشم از پی چیست تا بگریید
در گریه بصد زبان بنالید
در پرده بصد نوا بگریید
تا شسته شود کدورت از دل
یکدم ز سر صفا بگریید
نسیان گنه صواب نبود
کردید بسی خطا بگریید
وز بهر نزول غیث رحمت
چون ابرگه دعا بگریید
سیف فرغانی
جان آگه با #فرهیختگان
پیام عاشورا برای ایران ِ بحران‌زده
یاری رسانی به مدیریت بحران کرونا و پرهیز از حضور در تجمعات عزاداری
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران
@nehzatazadiiran
📌متاثر از رقابت‌های ناسالم سیاسی و برتری‌جویی‌های جناحی، تصمیمات غیرکارشناسی در حوزه سلامت گرفته میشود و ضرورت واکسیناسیون عمومی و خرید واکسن از خارج را با تاخیری ناموجه و شعارهایی بی‌محتوا مواجه می‌سازد. در شرایطی که «دولت» از ایفای تعهدات خود ناتوان است، مردم در مضیقه هستند و حتی ظرفیت خدمات بیمارستانی پاسخ‌گوی نیازها نیست، راهی جز مدد گرفتن از همت عالی مردم برای التیام دردها و رنج‌ها باقی نمی‌ماند.
📌نهضت آزادی ایران که سالیان طولانی پیش از انقلاب اسلامی و پس از آن، از مروجان ارزش‌های نهضت عاشورا و تبلور فریاد «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» در قالب نشست‌های فکری و نکوداشت اهل بیت (ع) و فداکاری حسین (ع) و یارانش بوده است، یادآوری می‌کند که در شرایط کنونی باید از تمام سرمایه‌های ملی و اسلامی ایران و به ویژه از ظرفیت‌های اجتماعی و انسانی «عاشورا» برای مهار بحران‌های جامعه و از جمله کرونا بهره گرفت.
📌 از مردم شریف ایران که در طول تاریخ کهن این سرزمین و در غیاب حکومت‌های دلسوز، برخاسته از آرای مردم و توان‌مند هرگز از یاری به یکدیگر کوتاهی نکرده‌اند، دعوت می‌کند که هزینه‌های برگزاری مجالس عزاداری سیدالشهداء را به امدادرسانی به هم‌وطنانی اختصاص دهند که در شرایط بحران اقتصادی کشور، قادر به تامین هزینه‌های درمان و مقابله با بحران کرونا نیستند.
📌در فرهنگ ملی ایرانیان، «عاشورا» نهضتی اخلاقی، فرهنگی و سیاسی است که با بهره‌گیری از الگوی پیشوایان شیعه و به ویژه سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) بر آموزه‌های اصیل دینی و الگوهای عقلانی و انسانی استوار است و به مثابه چراغی آگاهی‌بخش، روشن‌گر حرکت‌ها و جنبش‌های ایرانی معتقد به کرامت بشر به شمار می‌رود.
📌«عاشورا» گواهی تاریخ است بر حقانیت راه و پیام امام حسین (ع) و یاران صادق و متعهدش که به آزادی، شجاعت، مسئولیت‌پذیری، دغدغه مردم، رعایت حق‌الناس و ضرورت اصلاح جامعه و حکومت باور داشتند. «عاشورا» پاسخی به ظلم حکومتی نامشروع و قیامی بود در برابر انحرافات حکومتی مستبد که جز خشونت و سرکوب و نقض حقوق و حاکمیت مردم راهی نمی‌شناخت. «عاشورا» قیام برای رستگاریِ «انسان» است. فروکاستن نام و آرمان عاشورا به ظواهر از محتوا تهی شده و ابعاد صرفاً عاطفی و سلحشوری‌های مبالغه‌آمیز نمی‌تواند در راستای اهداف و ارزش‌های این نهضت تاریخی قلمداد شود.
📌نهضت آزادی ایران با توجه به آمار سهمگین کشتار کرونا در هفته‌های اخیر و با عنایت به بحران انرژی که موجب خاموشی‌های گسترده شده است، اعلام می‌دارد که تمرکز بر ابعاد ظاهری عزاداری‌ها، چراغانی‌ها و برافروختن چلچراغ‌ها و شرکت در تجمعات انسانی و نشست‌های سنتی و مناسک‌گرایانه، افزون بر آن که بر خلاف مسلمات آموزه‌های عقلانی و رحمانی قرآن و سنت کریم حضرت رسول (ص) و سیره پیشوایان اخلاقی شیعه (ع) است، معنایی جز اسراف منابع، مسئولیت‌گریزی در قبال تعهدات اجتماعی و دستاوردی جز تشدید فاجعه و گسترش آمار مرگ و میر ناشی از کرونا و رشد فزاینده و مهارناپذیر این بیماری مهلک ندارد.
متن کامل بیانیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://bit.ly/3CSPIJR
جان آگه با #فرهیختگان
یاری رسانی به مدیریت بحران کرونا و پرهیز از حضور در تجمعات عزاداری
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران
@nehzatazadiiran
📌متاثر از رقابت‌های ناسالم سیاسی و برتری‌جویی‌های جناحی، تصمیمات غیرکارشناسی در حوزه سلامت گرفته میشود و ضرورت واکسیناسیون عمومی و خرید واکسن از خارج را با تاخیری ناموجه و شعارهایی بی‌محتوا مواجه می‌سازد. در شرایطی که «دولت» از ایفای تعهدات خود ناتوان است، مردم در مضیقه هستند و حتی ظرفیت خدمات بیمارستانی پاسخ‌گوی نیازها نیست، راهی جز مدد گرفتن از همت عالی مردم برای التیام دردها و رنج‌ها باقی نمی‌ماند.
📌نهضت آزادی ایران که سالیان طولانی پیش از انقلاب اسلامی و پس از آن، از مروجان ارزش‌های نهضت عاشورا و تبلور فریاد «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» در قالب نشست‌های فکری و نکوداشت اهل بیت (ع) و فداکاری حسین (ع) و یارانش بوده است، یادآوری می‌کند که در شرایط کنونی باید از تمام سرمایه‌های ملی و اسلامی ایران و به ویژه از ظرفیت‌های اجتماعی و انسانی «عاشورا» برای مهار بحران‌های جامعه و از جمله کرونا بهره گرفت.
📌 از مردم شریف ایران که در طول تاریخ کهن این سرزمین و در غیاب حکومت‌های دلسوز، برخاسته از آرای مردم و توان‌مند هرگز از یاری به یکدیگر کوتاهی نکرده‌اند، دعوت می‌کند که هزینه‌های برگزاری مجالس عزاداری سیدالشهداء را به امدادرسانی به هم‌وطنانی اختصاص دهند که در شرایط بحران اقتصادی کشور، قادر به تامین هزینه‌های درمان و مقابله با بحران کرونا نیستند.
📌در فرهنگ ملی ایرانیان، «عاشورا» نهضتی اخلاقی، فرهنگی و سیاسی است که با بهره‌گیری از الگوی پیشوایان شیعه و به ویژه سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) بر آموزه‌های اصیل دینی و الگوهای عقلانی و انسانی استوار است و به مثابه چراغی آگاهی‌بخش، روشن‌گر حرکت‌ها و جنبش‌های ایرانی معتقد به کرامت بشر به شمار می‌رود.
📌«عاشورا» گواهی تاریخ است بر حقانیت راه و پیام امام حسین (ع) و یاران صادق و متعهدش که به آزادی، شجاعت، مسئولیت‌پذیری، دغدغه مردم، رعایت حق‌الناس و ضرورت اصلاح جامعه و حکومت باور داشتند. «عاشورا» پاسخی به ظلم حکومتی نامشروع و قیامی بود در برابر انحرافات حکومتی مستبد که جز خشونت و سرکوب و نقض حقوق و حاکمیت مردم راهی نمی‌شناخت. «عاشورا» قیام برای رستگاریِ «انسان» است. فروکاستن نام و آرمان عاشورا به ظواهر از محتوا تهی شده و ابعاد صرفاً عاطفی و سلحشوری‌های مبالغه‌آمیز نمی‌تواند در راستای اهداف و ارزش‌های این نهضت تاریخی قلمداد شود.
📌نهضت آزادی ایران با توجه به آمار سهمگین کشتار کرونا در هفته‌های اخیر و با عنایت به بحران انرژی که موجب خاموشی‌های گسترده شده است، اعلام می‌دارد که تمرکز بر ابعاد ظاهری عزاداری‌ها، چراغانی‌ها و برافروختن چلچراغ‌ها و شرکت در تجمعات انسانی و نشست‌های سنتی و مناسک‌گرایانه، افزون بر آن که بر خلاف مسلمات آموزه‌های عقلانی و رحمانی قرآن و سنت کریم حضرت رسول (ص) و سیره پیشوایان اخلاقی شیعه (ع) است، معنایی جز اسراف منابع، مسئولیت‌گریزی در قبال تعهدات اجتماعی و دستاوردی جز تشدید فاجعه و گسترش آمار مرگ و میر ناشی از کرونا و رشد فزاینده و مهارناپذیر این بیماری مهلک ندارد.
متن کامل بیانیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://bit.ly/3CSPIJR
جان آگه با #فرهیختگان
Telegraph
پیام عاشورا برای ایران ِ بحران‌زده
بسمه تعالی یاری رسانی به مدیریت بحران کرونا و پرهیز از حضور در تجمعات عزاداری تداوم و تشدید بحران کرونا در ایران و رشد فزاینده آمار کشتار انسانی که در روزهای اخیر روزانه بیش از 500 نفر اعلام میشود، نگرانی عظیم و احساس شدید ناامنی در ایران را رقم زده است.…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مستند «بی‌بی‌سی و کودتا»
بی‌بی‌سی متهم است که در جریان کودتای ۲۸ مرداد، پیامی مخفی را از سوی دولت بریتانیا به شاه ایران رسانده است.
این رسانه همچنین با این اتهام روبه‌روست که در سالهای حکومت محمد مصدق در ایران، بر اساس نظرات وزارت خارجه بریتانیا مطالبی را علیه نخست‌وزیر ایران و جنبش ملی شدن نفت پخش کرده است.
این اتهامات تا چه اندازه با واقعیت آنچه رخ داده مطابقت دارند؟
کیوان حسینی در مستند «بی‌بی‌سی و کودتا» با جستجو در آرشیو بی‌بی‌سی و همچنین اسناد وزارت خارجه بریتانیا تلاش کرده تا به این پرسش پاسخ بدهد.
این مستند را پنجشنبه ۲۸ مرداد ساعت ۸:۳۰ شب تهران از تلویزیون فارسی بی‌بی‌سی ببینید
بی‌بی‌سی متهم است که در جریان کودتای ۲۸ مرداد، پیامی مخفی را از سوی دولت بریتانیا به شاه ایران رسانده است.
این رسانه همچنین با این اتهام روبه‌روست که در سالهای حکومت محمد مصدق در ایران، بر اساس نظرات وزارت خارجه بریتانیا مطالبی را علیه نخست‌وزیر ایران و جنبش ملی شدن نفت پخش کرده است.
این اتهامات تا چه اندازه با واقعیت آنچه رخ داده مطابقت دارند؟
کیوان حسینی در مستند «بی‌بی‌سی و کودتا» با جستجو در آرشیو بی‌بی‌سی و همچنین اسناد وزارت خارجه بریتانیا تلاش کرده تا به این پرسش پاسخ بدهد.
این مستند را پنجشنبه ۲۸ مرداد ساعت ۸:۳۰ شب تهران از تلویزیون فارسی بی‌بی‌سی ببینید
"طالبان و توافق پنهان"
یک خانم عزیز افغان در فیسبوک، متن مقررات جدید طالبان را گذاشته و نوشته است:
🔹 "اینها قوانین طالبان است. لطفا ما را کمک کنید تا خلاص شویم. ما این قوانین را نمی‌خواهیم!"
عرضم این است که خانم عزیز، اصلا فکر کرده‌اید "قانون" چیست و وضع قانون یعنی چه؟ اساسا "قانون" یعنی رفتاری که قرار است عده زیادی آن را اجرا کنند. خوب، اجرا نکنید، به همین سادگی.
می‌دانم که فورا جواب می‌دهید: ولی می‌گیرند و می‌زنند و به زندان می‌اندازند...
سؤال می‌کنم: چند نفر را می‌زنند؟ چند نفر را دستگیر می‌کنند؟ اگر ۹۰ درصد شما پیروی نکنید چه خواهند کرد؟ می‌توانند کل مملکت را بگیرند و به زندان بیندازند؟
🔹 شما وقتی می‌گویید: "قانون"، ناخودآگاه، پیش خودتان فرض کرده‌اید که با اعلام این دستورات، عده زیادی از مردم به اين‌ها عمل می‌کنند و اقلیتی که نکنند، مجازات خواهند شد. حق با شماست اما هم شما و هم آن بقیه متوجه نیستید که آن عده زیاد، خود شمایید! این شمایید که طالبان (و دیگر ظالمان) روی اطاعت‌تان حساب بازکرده‌اند! و اصولا آمدن امثال طالبان و تشکیلات‌شان و اعتمادبه‌نفس‌شان روی همین "حساب" است یعنی روی حسابِ همکاریِ ندانسته و جاهلانه شما با خودشان، و صدالبته روی تفرقه‌تان و بی‌احترامی‌تان به حقوق هم و عدم همبستگی و هم‌فکری‌تان.
🔹 مشکل ما و شما قوانین طالبان نیست، آن قوانین بدون "همکاریِ" ما هیچ چیز نیست، جز مشتی حرف و اعلام و شعار. مسأله‌ی ما قوانین پنهان و ناشناخته ذهن خود ماست، قوانینی که بر رفتار و سرنوشت ما حکمرانی می‌کنند و ما از آنها بی‌خبریم.
چرا؟ چون با اندیشه بیگانه‌ایم، چون مطالعه را چیزی زائد می‌دانیم، چون خوردن و گردش و ماشین و سکه طلا را اصل "زندگی" می‌دانیم و کتاب و رمان و شعر و تئاتر و فلسفه و جامعه‌شناسی را چیزی تفننی و اتلاف وقت! چون به گنجینه‌های عظیمی که در طاقچه‌ی خانه داریم، پشت کرده‌ایم و آن را خوار و کم‌اهمیت می‌شماریم و در عوض، حقایق جهان را در اخبار و روزنامه‌ها و سخنرانی سیاست‌مداران ابله و کوتوله جستجو می‌کنیم....
🔹 شما متوجه نیستید که خودتان ندانسته، تصمیم گرفته‌اید مقررات دشمن بیگانه را اجرا کنید و در عین حال می‌خواهید از تصمیم خود، فرار کنید! این در حالی است که آن دشمن بیگانه، در درون شما نمایندگی دارد و همه محاسباتش روی همکاری بیگانه‌ی درون شماست!
خودناشناسی یعنی همین، جهل در عمیق‌ترین و پرهزینه‌ترین شکل خود. انسان خودناشناس، بهای دردناکی بابت ناآگاهی از ذهنیت‌های خودکار و برنامه‌ریزی‌شده‌ی خویش می‌پردازد، ذهنیتی که بر زندگی او و مردمش حکومت می‌کند. شما دارید از خودتان فرار می‌کنید و بی‌خبرید و این فراری ناممکن و بی‌حاصل است.
🔹 مولوی اینها را می‌بیند که خطاب به من و شما فریاد و فغان سرمی‌دهد:
از که بگریزیم، از خود؟ این محال
از که برباییم، از حق؟ ای وبال!
و
من که خصمم هم منم اندر گریز
تا ابد کار من آمد خیزخیز
آنچه که در بیرون روی میدهد، انعکاس چیزی است که در درون روی داده است ولی ما "بیرون‌پرست‌ها" از باطن و درون غافلیم و به‌قول مولوی این برونی بودن، آفت هستی ماست. در وصف حال و روز ماست که می‌سراید:
مرغ در بالا و زیر آن سایه‌اش
می‌رود بر خاک، پران، مرغ‌وش
ابلهی صیاد آن سایه شود
می‌دود چندان که بی‌مایه شود
غافل او کآن عکس آن مرغ هواست
غافل از آن که اصل آن سایه کجاست
ترکش عمرش تهلی شد، عمر رفت
از دویدن در شکار سایه تفت...
مولوی ۸۰۰ سال است که جای دشمن را به ما نشان داده است و ما در طالبان و شاه و آمریکا به‌دنبال مقصر می‌گردیم. دشمن‌مان همین حالا در درون ماست و ما مثل آن دختر عزیز افغان، به‌جای قلم و کتاب و تفکر، برای دفع دشمن اسلحه برمی‌داریم.
🔹 درواقع، حتی قبل از آنکه طالبان مقرراتی اعلام کنند، میان شما و آنها یک قرارداد ناگفته‌ی ذهنی و باوری امضاء شده است، و در هر جامعه‌ای مقررات اعلام‌شده، تابع مقررات اعلام‌نشده است. آنها هم (مثل هر حاکم دیگری) پیش خودشان به شمای توی ذهن‌شان گفته‌اند: "ما قانون می‌گذاریم و شما اجرا می‌کنید". شما هم به طالبان توی ذهن‌تان گفته‌اید: "درست است. شما قانون می‌گذارید و ما اجرا می‌کنیم". هردوی شما هم به شکلی مبهم و ناخودآگاه، از این توافق ضمنی آگاهید و آن را بدیهی می‌شمارید.
در وضع جوامع کمی تأمل کنید. خواهید دید که قدرت قرارداد باوری و درونی، بسیار فراتر از قرارداد کاغذی و بیرونی است.
🔹 در حقیقت، این بخشی از خود شماست که برای نجات از بخش دیگر تقاضای کمک می‌کند، و شما در خوابید. و بزرگترین کمک به یک انسان، بیدارکردن اوست بر آنچه که می‌کند و خود، بی‌خبر است.
با آرزوی شادی و شکوفایی مردم خوب و رنج‌دیده ما و شما، که با کاشتن جوانه‌های علم و آگاهی به دست خودمان، قطعا محقق خواهد شد.
با مهر بسیار
ساسان حبیب‌وند
جان آگه با #فرهیختگان
یک خانم عزیز افغان در فیسبوک، متن مقررات جدید طالبان را گذاشته و نوشته است:
🔹 "اینها قوانین طالبان است. لطفا ما را کمک کنید تا خلاص شویم. ما این قوانین را نمی‌خواهیم!"
عرضم این است که خانم عزیز، اصلا فکر کرده‌اید "قانون" چیست و وضع قانون یعنی چه؟ اساسا "قانون" یعنی رفتاری که قرار است عده زیادی آن را اجرا کنند. خوب، اجرا نکنید، به همین سادگی.
می‌دانم که فورا جواب می‌دهید: ولی می‌گیرند و می‌زنند و به زندان می‌اندازند...
سؤال می‌کنم: چند نفر را می‌زنند؟ چند نفر را دستگیر می‌کنند؟ اگر ۹۰ درصد شما پیروی نکنید چه خواهند کرد؟ می‌توانند کل مملکت را بگیرند و به زندان بیندازند؟
🔹 شما وقتی می‌گویید: "قانون"، ناخودآگاه، پیش خودتان فرض کرده‌اید که با اعلام این دستورات، عده زیادی از مردم به اين‌ها عمل می‌کنند و اقلیتی که نکنند، مجازات خواهند شد. حق با شماست اما هم شما و هم آن بقیه متوجه نیستید که آن عده زیاد، خود شمایید! این شمایید که طالبان (و دیگر ظالمان) روی اطاعت‌تان حساب بازکرده‌اند! و اصولا آمدن امثال طالبان و تشکیلات‌شان و اعتمادبه‌نفس‌شان روی همین "حساب" است یعنی روی حسابِ همکاریِ ندانسته و جاهلانه شما با خودشان، و صدالبته روی تفرقه‌تان و بی‌احترامی‌تان به حقوق هم و عدم همبستگی و هم‌فکری‌تان.
🔹 مشکل ما و شما قوانین طالبان نیست، آن قوانین بدون "همکاریِ" ما هیچ چیز نیست، جز مشتی حرف و اعلام و شعار. مسأله‌ی ما قوانین پنهان و ناشناخته ذهن خود ماست، قوانینی که بر رفتار و سرنوشت ما حکمرانی می‌کنند و ما از آنها بی‌خبریم.
چرا؟ چون با اندیشه بیگانه‌ایم، چون مطالعه را چیزی زائد می‌دانیم، چون خوردن و گردش و ماشین و سکه طلا را اصل "زندگی" می‌دانیم و کتاب و رمان و شعر و تئاتر و فلسفه و جامعه‌شناسی را چیزی تفننی و اتلاف وقت! چون به گنجینه‌های عظیمی که در طاقچه‌ی خانه داریم، پشت کرده‌ایم و آن را خوار و کم‌اهمیت می‌شماریم و در عوض، حقایق جهان را در اخبار و روزنامه‌ها و سخنرانی سیاست‌مداران ابله و کوتوله جستجو می‌کنیم....
🔹 شما متوجه نیستید که خودتان ندانسته، تصمیم گرفته‌اید مقررات دشمن بیگانه را اجرا کنید و در عین حال می‌خواهید از تصمیم خود، فرار کنید! این در حالی است که آن دشمن بیگانه، در درون شما نمایندگی دارد و همه محاسباتش روی همکاری بیگانه‌ی درون شماست!
خودناشناسی یعنی همین، جهل در عمیق‌ترین و پرهزینه‌ترین شکل خود. انسان خودناشناس، بهای دردناکی بابت ناآگاهی از ذهنیت‌های خودکار و برنامه‌ریزی‌شده‌ی خویش می‌پردازد، ذهنیتی که بر زندگی او و مردمش حکومت می‌کند. شما دارید از خودتان فرار می‌کنید و بی‌خبرید و این فراری ناممکن و بی‌حاصل است.
🔹 مولوی اینها را می‌بیند که خطاب به من و شما فریاد و فغان سرمی‌دهد:
از که بگریزیم، از خود؟ این محال
از که برباییم، از حق؟ ای وبال!
و
من که خصمم هم منم اندر گریز
تا ابد کار من آمد خیزخیز
آنچه که در بیرون روی میدهد، انعکاس چیزی است که در درون روی داده است ولی ما "بیرون‌پرست‌ها" از باطن و درون غافلیم و به‌قول مولوی این برونی بودن، آفت هستی ماست. در وصف حال و روز ماست که می‌سراید:
مرغ در بالا و زیر آن سایه‌اش
می‌رود بر خاک، پران، مرغ‌وش
ابلهی صیاد آن سایه شود
می‌دود چندان که بی‌مایه شود
غافل او کآن عکس آن مرغ هواست
غافل از آن که اصل آن سایه کجاست
ترکش عمرش تهلی شد، عمر رفت
از دویدن در شکار سایه تفت...
مولوی ۸۰۰ سال است که جای دشمن را به ما نشان داده است و ما در طالبان و شاه و آمریکا به‌دنبال مقصر می‌گردیم. دشمن‌مان همین حالا در درون ماست و ما مثل آن دختر عزیز افغان، به‌جای قلم و کتاب و تفکر، برای دفع دشمن اسلحه برمی‌داریم.
🔹 درواقع، حتی قبل از آنکه طالبان مقرراتی اعلام کنند، میان شما و آنها یک قرارداد ناگفته‌ی ذهنی و باوری امضاء شده است، و در هر جامعه‌ای مقررات اعلام‌شده، تابع مقررات اعلام‌نشده است. آنها هم (مثل هر حاکم دیگری) پیش خودشان به شمای توی ذهن‌شان گفته‌اند: "ما قانون می‌گذاریم و شما اجرا می‌کنید". شما هم به طالبان توی ذهن‌تان گفته‌اید: "درست است. شما قانون می‌گذارید و ما اجرا می‌کنیم". هردوی شما هم به شکلی مبهم و ناخودآگاه، از این توافق ضمنی آگاهید و آن را بدیهی می‌شمارید.
در وضع جوامع کمی تأمل کنید. خواهید دید که قدرت قرارداد باوری و درونی، بسیار فراتر از قرارداد کاغذی و بیرونی است.
🔹 در حقیقت، این بخشی از خود شماست که برای نجات از بخش دیگر تقاضای کمک می‌کند، و شما در خوابید. و بزرگترین کمک به یک انسان، بیدارکردن اوست بر آنچه که می‌کند و خود، بی‌خبر است.
با آرزوی شادی و شکوفایی مردم خوب و رنج‌دیده ما و شما، که با کاشتن جوانه‌های علم و آگاهی به دست خودمان، قطعا محقق خواهد شد.
با مهر بسیار
ساسان حبیب‌وند
جان آگه با #فرهیختگان
لرزیدن بر سر ایمان
حافظ گفت: «چو بید بر سر ایمان خویش می لرزم»
گویا حافظ می دانست که بزرگترین ویژگی انسانِ اندیشمند لرزیدن بر سر ایمان خویش است. زیرا آن درخت که لرزیدن را نیاموخته باشد در بادهای تند و توفان های بی محابا یا می شکند یا می افتد. آن انسان نیز که تردید را نیاموزد و شک و احتمال را فرا نگیرد، یا خود را می شکند یا دیگران را.
گاهی سرسختی و‌سرسنگی چندان هم غرور آفرین نیست. اتفاقاً انسان به انعطاف و روانی و سیالیتش رشد خواهد کرد نه به پای فشردن های نامعقول و ایستادگی های بی منطقش.
هر سوالی وزیدن بادی است پیرامون درخت ایمان.
بید نباید که از وزیدن بادها خشمگین شود. بید باید با باد برقصد، بیدی که می رقصد، زنده خواهد ماند. بیدی که از وزیدن باد بهراسد، سرانجام روزی فرو خواهد افتاد.
ما مردمان شهر سنگستانیم، سنگ می کاریم و سنگ برداشت می کنیم. کلوخ اندازیم و سنگ پاداشمان است. از آب می ترسیم، از باد می هراسیم. مرام آب و مکالمه با باد را بلد نیستیم.
ما مردمان قطعیتِ عادت و تعصب و تقلیدیم؛ جرأت لرزیدن نداریم.
هر بار که سوالی می پرسم یا نسیمکی با سرانگشت‌های کلمه می سازم، یا پنجره ای را رو به تعریفی باز می کنم که تماشا از آن رسممان نبوده، بعضی چنان بر می آشوبند و چنان به صورت نسیم چنگ می اندازند و چنان پنجره را در هم فرو می کوبند که من باور می کنم طالبان تنها هرات را نگرفته که جمجمه های ما را نیز گرفته است.
تقصیر ما نیست، تقصیر این نظام آموزشی و پرورشی است که فلسفیدن را یادمان نداده که از پرسیدن به وحشتمان انداخته، که ذهنمان را انبان محفوظات کرده است؛ گویی بدون یقینیات ما بی چیزیم.
یقین اما کمترین چیزی است که در جهان قسمت شده است. یادمان باشد انسانی که به باورهایش یقینی بی چون و چرا دارد به موجودی هولناک بدل خواهد شد.
دیدید مردان یقینی و باورمندان متصلب چه بر سر همسایه مان آوردند؟
عرفان نظرآهاری
#فرهیختگان، پیک آگاهی شماست
حافظ گفت: «چو بید بر سر ایمان خویش می لرزم»
گویا حافظ می دانست که بزرگترین ویژگی انسانِ اندیشمند لرزیدن بر سر ایمان خویش است. زیرا آن درخت که لرزیدن را نیاموخته باشد در بادهای تند و توفان های بی محابا یا می شکند یا می افتد. آن انسان نیز که تردید را نیاموزد و شک و احتمال را فرا نگیرد، یا خود را می شکند یا دیگران را.
گاهی سرسختی و‌سرسنگی چندان هم غرور آفرین نیست. اتفاقاً انسان به انعطاف و روانی و سیالیتش رشد خواهد کرد نه به پای فشردن های نامعقول و ایستادگی های بی منطقش.
هر سوالی وزیدن بادی است پیرامون درخت ایمان.
بید نباید که از وزیدن بادها خشمگین شود. بید باید با باد برقصد، بیدی که می رقصد، زنده خواهد ماند. بیدی که از وزیدن باد بهراسد، سرانجام روزی فرو خواهد افتاد.
ما مردمان شهر سنگستانیم، سنگ می کاریم و سنگ برداشت می کنیم. کلوخ اندازیم و سنگ پاداشمان است. از آب می ترسیم، از باد می هراسیم. مرام آب و مکالمه با باد را بلد نیستیم.
ما مردمان قطعیتِ عادت و تعصب و تقلیدیم؛ جرأت لرزیدن نداریم.
هر بار که سوالی می پرسم یا نسیمکی با سرانگشت‌های کلمه می سازم، یا پنجره ای را رو به تعریفی باز می کنم که تماشا از آن رسممان نبوده، بعضی چنان بر می آشوبند و چنان به صورت نسیم چنگ می اندازند و چنان پنجره را در هم فرو می کوبند که من باور می کنم طالبان تنها هرات را نگرفته که جمجمه های ما را نیز گرفته است.
تقصیر ما نیست، تقصیر این نظام آموزشی و پرورشی است که فلسفیدن را یادمان نداده که از پرسیدن به وحشتمان انداخته، که ذهنمان را انبان محفوظات کرده است؛ گویی بدون یقینیات ما بی چیزیم.
یقین اما کمترین چیزی است که در جهان قسمت شده است. یادمان باشد انسانی که به باورهایش یقینی بی چون و چرا دارد به موجودی هولناک بدل خواهد شد.
دیدید مردان یقینی و باورمندان متصلب چه بر سر همسایه مان آوردند؟
عرفان نظرآهاری
#فرهیختگان، پیک آگاهی شماست
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✉️ نامه‌های ماریه | قسمت دهم
▪️این آخرین نامه ماریه است. اون از بدترین روز زندگی‌‌ش نوشته. از روزی که آدم بدها آقای امام حسین و یارانشون رو شهید کردن و به دست‌های همه مادرا و بچه‌ها زنجیر زدن.
▪️اون به کبوترش گندم سپرده تا داستان امام حسین رو برای همه پرنده‌های جهان تعریف کنه و به گوش همه آدم‌ها دنیا برسونه
نویسنده: حامد عسکری
جان آگه با #فرهیختگان
▪️این آخرین نامه ماریه است. اون از بدترین روز زندگی‌‌ش نوشته. از روزی که آدم بدها آقای امام حسین و یارانشون رو شهید کردن و به دست‌های همه مادرا و بچه‌ها زنجیر زدن.
▪️اون به کبوترش گندم سپرده تا داستان امام حسین رو برای همه پرنده‌های جهان تعریف کنه و به گوش همه آدم‌ها دنیا برسونه
نویسنده: حامد عسکری
جان آگه با #فرهیختگان
فروپاشی اجتماعی در ایران، توهم یا واقعیت؟!
جمعه ۳۰ مرداد ۱۴۰۰
با حضور:
بیژن عبدالکریمی
عبدالکریم سروش
مصطفی مهرآیین
احمد بخارایی
علیرضا شجاعی زند
مهدی مطهرنیا
حمید جلایی‌پور
حسن محدثی
فرخ نگهدار
فرج سرکوهی
تقی رحمانی
آذر منصوری
مکان: «اتاق نقدانه» در Clubhouse
#فرهیختگان، پیک آگاهی شماست
جمعه ۳۰ مرداد ۱۴۰۰
با حضور:
بیژن عبدالکریمی
عبدالکریم سروش
مصطفی مهرآیین
احمد بخارایی
علیرضا شجاعی زند
مهدی مطهرنیا
حمید جلایی‌پور
حسن محدثی
فرخ نگهدار
فرج سرکوهی
تقی رحمانی
آذر منصوری
مکان: «اتاق نقدانه» در Clubhouse
#فرهیختگان، پیک آگاهی شماست
Clubhouse
Clubhouse: The Social Audio App
Clubhouse is a new type of social network based on voice—where people around the world come together to talk, listen and learn from each other in real-time.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴پیام عاشورا
تبیین جالب مرحوم علامه محمدآصف محسنی از علت قیام امام حسین و تحریف در عزاداری ها و مقصد ومقصود حضرت اباعبدالله علیه السلام .
جان آگه با #فرهیختگان
تبیین جالب مرحوم علامه محمدآصف محسنی از علت قیام امام حسین و تحریف در عزاداری ها و مقصد ومقصود حضرت اباعبدالله علیه السلام .
جان آگه با #فرهیختگان
دو تحلیل اجتماعی از رخداد کربلا
یادداشتی از امیر محمدیان
https://telegra.ph/Ashura-08-20
جان آگه با #فرهیختگان
یادداشتی از امیر محمدیان
https://telegra.ph/Ashura-08-20
جان آگه با #فرهیختگان
Telegraph
دو تحلیل اجتماعی از رخداد کربلا
امیر محمدیان خراسانی، جامعه شناس و پژوهش تحلیل اول در مورد کسانی که مستقیم با حسین بن علی جنگیدند و یا غیر مستقیم به دشمن او با عدم همراهی اش و سکوتشان یاری رساندند می توان گونه شناسی زیر را ارائه دا ✅ 1. کسانی که از اصلِ اصالت تاریخی استفاده می کنند. بدین…
نامه سرگشاده صادق زیباکلام به «رهبر اهل سنت ایران»
جناب مولوی عزیز: «نظامهای دینی، کمتر ختمِ به دمکراسی شده‌اند.»
حضرت مولوی عبدالحمیدرهبر بزرگوار اهل سنت ایران
با سلام و عرض ادب به پیشگاه آن زعیم عالیقدر، تصور نمیکنم نیازی به یادآوری مراتبِ ارادتمندی‌ام به محضرتان باشد. هر بار که برای سخنرانی به دانشگاه سیستان و بلوچستان دعوت شدم با افتخار و اشتیاق وعلیرغمِ تمایلِ مسئولین، بدیدارتان رسیدم.افکار و عقایدم در دفاع ازاقلیتهایِ دینی و قومی برای جنابعالی روشنتر از آن هستند که نیازی به معرفی برود.ازجمله اعتراضاتم به محدودیت‌های هم‌میهنانِ اهل سنتم.
حضرت مولوی عبدالحمید، بعنوان رهبری که شاهدِ تضییقات، بی‌مهری‌ها و محدودیت‌ها، علیهِ اهلِ سنت در ایرانِ اسلامی بوده و همواره هم در صفِ اولِ اعتراضات، علیهِ این بی‌عدالتی‌ها قرار داشته‌اید، استقبالِ جنابعالی از حاکمیتِ طالبان درافغانستان با نهایت احترام به محضرتان غیر قابل قبول میباشد. خوش‌آمد‌گویی جنابعالی، بعنوانِ رهبری که خود سالهاست شاهدِ تبعیض علیهِ اهلِ سنت درایران بوده، جای تامل دارد.
جناب مولوی عبدالحمید،چه تفاوتی میانِ تبعیض و بیعدالتی، علیهِ اهل سنت، نوکیشانِ مسیحی، یا بهایی‌ها در ایران با رفتارِ طالبان با شیعیان در افغانستان وجود دارد؟ بماند رفتارِ احتمالیِ طالبان با تحصیل دختران، اشتغال زنان، آزادی بیان و سایر وجوبِ دمکراسی.
من نمیخواهم پیشداوری در موردِ پایبندی طالبان به معیارهایِ دمکراتیک داشته باشم. امّا تجربه حکومت‌هایِ دینی در منطقه کمتر منجر به حاکمیت قانون و دمکراسی شده‌اند. از تهِ قلب دعا می‌کنم حق با شما باشد و طالبان عکسِ این‌را ثابت نمایند.
ایام بکام باد
صادق زیباکلام
بیست وهفتم مردادماه یکهزاروچهارصد
جان آگه با #فرهیختگان
جناب مولوی عزیز: «نظامهای دینی، کمتر ختمِ به دمکراسی شده‌اند.»
حضرت مولوی عبدالحمیدرهبر بزرگوار اهل سنت ایران
با سلام و عرض ادب به پیشگاه آن زعیم عالیقدر، تصور نمیکنم نیازی به یادآوری مراتبِ ارادتمندی‌ام به محضرتان باشد. هر بار که برای سخنرانی به دانشگاه سیستان و بلوچستان دعوت شدم با افتخار و اشتیاق وعلیرغمِ تمایلِ مسئولین، بدیدارتان رسیدم.افکار و عقایدم در دفاع ازاقلیتهایِ دینی و قومی برای جنابعالی روشنتر از آن هستند که نیازی به معرفی برود.ازجمله اعتراضاتم به محدودیت‌های هم‌میهنانِ اهل سنتم.
حضرت مولوی عبدالحمید، بعنوان رهبری که شاهدِ تضییقات، بی‌مهری‌ها و محدودیت‌ها، علیهِ اهلِ سنت در ایرانِ اسلامی بوده و همواره هم در صفِ اولِ اعتراضات، علیهِ این بی‌عدالتی‌ها قرار داشته‌اید، استقبالِ جنابعالی از حاکمیتِ طالبان درافغانستان با نهایت احترام به محضرتان غیر قابل قبول میباشد. خوش‌آمد‌گویی جنابعالی، بعنوانِ رهبری که خود سالهاست شاهدِ تبعیض علیهِ اهلِ سنت درایران بوده، جای تامل دارد.
جناب مولوی عبدالحمید،چه تفاوتی میانِ تبعیض و بیعدالتی، علیهِ اهل سنت، نوکیشانِ مسیحی، یا بهایی‌ها در ایران با رفتارِ طالبان با شیعیان در افغانستان وجود دارد؟ بماند رفتارِ احتمالیِ طالبان با تحصیل دختران، اشتغال زنان، آزادی بیان و سایر وجوبِ دمکراسی.
من نمیخواهم پیشداوری در موردِ پایبندی طالبان به معیارهایِ دمکراتیک داشته باشم. امّا تجربه حکومت‌هایِ دینی در منطقه کمتر منجر به حاکمیت قانون و دمکراسی شده‌اند. از تهِ قلب دعا می‌کنم حق با شما باشد و طالبان عکسِ این‌را ثابت نمایند.
ایام بکام باد
صادق زیباکلام
بیست وهفتم مردادماه یکهزاروچهارصد
جان آگه با #فرهیختگان
اولین دستورات از قوانین عمومی طالبان (کمیسیون شریعت) اعلام شد / رویترز
🔹 ممنوعیت موسیقی: موسیقی در مراکز تجاری و هتل‌ها و ماشین‌ها ممنوع است. و پنج روز پس از صدور این اعلامیه،اگر نوار موسیقی در مغازه‌ای پیدا شود، صاحبش زندانی خواهد شد، مغازه هم تعطیل خواهد شد.این فرد وقتی آزاد خواهد شد که پنج نفر ضامن او شوند.این حکم درباره هر ماشینی که در آن کاست موسیقی ضبط شود هم جاری است.
🔹ممنوعیت تراشیدن ریش: از یک ماه و نیم بعد از صدور این اعلامیه، هر کس ریشش را بتراشد یا کوتاهش کند دستگیر خواهد شد، و در بازداشت نگاه داشته خواهد شد تا ریشش رشد کند.
🔹 خواندن نماز در مساجد: هنگام که اذان نمازها بلند شود، بر همه لازم است برای انجام فریضه واجب به مساجد بروند. و باید مغازه‌ها و داد و ستد پانزده دقیقه پیش از وقت اذان قطع شود. و اگر کسی [در این زمان] در مغازه‌اش پیدا شود، زندانی خواهد شد و وقتی آزاد خواهد گردید که پنج نفر ضامن او شوند وگرنه بازداشتش ده روز ادامه خواهد یافت.
🔹 پرورش کبوتر و پرنده‌بازی ممنوع است و بعد از ده روز هر کس از این دستور تخطی کند، خودش زندانی و پرندگانش ذبح خواهند شد.
🔹 ممنوعیت استفاده از مواد مخدر: اگر مصرف‌کننده مواد مخدر دستگیر شود، به زندان خواهد افتاد و بعد جستجو برای یافتن کسی که مواد مخدر را از او گرفته ادامه خواهد یافت و فروشنده هم مجازات خواهد شد و مغازه‌اش تعطیل خواهد شد.
🔹 بازی با بادبادک یا شرط‌بندی روی آنها ممنوع است؛ به دلیل مشکلاتی که برای بچه‌ها ایجاد می‌کند و آنها را از درسشان می‌اندازد. و مغازه‌هایی که این بادبادک‌ها را می‌فروشند باید تبلیغ آن را متوقف کنند.
🔹ساختن بت: مغازه‌دارها و هتل‌دارها و رانندگان ماشین باید هرگونه مجسمه یا تصاویر اشخاص را بردارند، و هر کس تخطی کند خود را در معرض مجازات قرار داده است.
🔹 قمار بازی ممنوع است: و هر کس در حال قماربازی دستگیر شود یک ماه زندانی خواهد شد.
🔹بلند کردن مو به مدل انگلیسی یا آمریکایی ممنوع است، و هر کس از این دستور تخطی کند بازداشت خواهد شد و مسئولین امر به معروف و نهی از منکر وظیفه دارند مویش را بتراشند و از او دستمزد تراشیدن مویش را هم بگیرند.
🔹 گرفتن سود از قرض یا هر معامله مالی دیگری ممنوع است، چرا که این مسئله مخالفت با دستورات صریح اسلامی است و هر کس از این دستور تخطی کند، مدت زمانی طولانی زندانی خواهد شد.
🔹 شستن لباس‌ها در کناره‌ی رودخانه‌ها توسط زن‌ها ممنوع است و هر زنی که از این دستور تخطی کند با رعایت احترام متناسب با اخلاق اسلامی به منزلش بازگردانده خواهد شد، اما همسرش یا ولی‌‌اش به شدت مجازات خواهد گردید.
🔹 استفاده از موسیقی یا رقصیدن در مجالس عروسی ممنوع است و در صورت تخطی، بزرگ خانواده دستگیر و مجازات خواهد شد.
🔹 استفاده از موسیقی طبل [و سازهای سنتی کوبه‌ای]ممنوع است و هر کس تخطی کند، علما چگونگی رفتار با او را تعیین خواهند کرد.
🔹 دوختن لباس زنانه توسط مردها و اندازه‌گیری بدن زنان توسط خیاط مرد، ممنوع است و تخطی‌کننده به زندان خواهد افتاد.
🔹فعالیت در کار رمالی ممنوع است. و رمال‌ها به زندان خواهند افتاد تا توبه کنند، و کتاب‌های [مرتبط با کار]شان آتش زده خواهد شد
#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی
🔹 ممنوعیت موسیقی: موسیقی در مراکز تجاری و هتل‌ها و ماشین‌ها ممنوع است. و پنج روز پس از صدور این اعلامیه،اگر نوار موسیقی در مغازه‌ای پیدا شود، صاحبش زندانی خواهد شد، مغازه هم تعطیل خواهد شد.این فرد وقتی آزاد خواهد شد که پنج نفر ضامن او شوند.این حکم درباره هر ماشینی که در آن کاست موسیقی ضبط شود هم جاری است.
🔹ممنوعیت تراشیدن ریش: از یک ماه و نیم بعد از صدور این اعلامیه، هر کس ریشش را بتراشد یا کوتاهش کند دستگیر خواهد شد، و در بازداشت نگاه داشته خواهد شد تا ریشش رشد کند.
🔹 خواندن نماز در مساجد: هنگام که اذان نمازها بلند شود، بر همه لازم است برای انجام فریضه واجب به مساجد بروند. و باید مغازه‌ها و داد و ستد پانزده دقیقه پیش از وقت اذان قطع شود. و اگر کسی [در این زمان] در مغازه‌اش پیدا شود، زندانی خواهد شد و وقتی آزاد خواهد گردید که پنج نفر ضامن او شوند وگرنه بازداشتش ده روز ادامه خواهد یافت.
🔹 پرورش کبوتر و پرنده‌بازی ممنوع است و بعد از ده روز هر کس از این دستور تخطی کند، خودش زندانی و پرندگانش ذبح خواهند شد.
🔹 ممنوعیت استفاده از مواد مخدر: اگر مصرف‌کننده مواد مخدر دستگیر شود، به زندان خواهد افتاد و بعد جستجو برای یافتن کسی که مواد مخدر را از او گرفته ادامه خواهد یافت و فروشنده هم مجازات خواهد شد و مغازه‌اش تعطیل خواهد شد.
🔹 بازی با بادبادک یا شرط‌بندی روی آنها ممنوع است؛ به دلیل مشکلاتی که برای بچه‌ها ایجاد می‌کند و آنها را از درسشان می‌اندازد. و مغازه‌هایی که این بادبادک‌ها را می‌فروشند باید تبلیغ آن را متوقف کنند.
🔹ساختن بت: مغازه‌دارها و هتل‌دارها و رانندگان ماشین باید هرگونه مجسمه یا تصاویر اشخاص را بردارند، و هر کس تخطی کند خود را در معرض مجازات قرار داده است.
🔹 قمار بازی ممنوع است: و هر کس در حال قماربازی دستگیر شود یک ماه زندانی خواهد شد.
🔹بلند کردن مو به مدل انگلیسی یا آمریکایی ممنوع است، و هر کس از این دستور تخطی کند بازداشت خواهد شد و مسئولین امر به معروف و نهی از منکر وظیفه دارند مویش را بتراشند و از او دستمزد تراشیدن مویش را هم بگیرند.
🔹 گرفتن سود از قرض یا هر معامله مالی دیگری ممنوع است، چرا که این مسئله مخالفت با دستورات صریح اسلامی است و هر کس از این دستور تخطی کند، مدت زمانی طولانی زندانی خواهد شد.
🔹 شستن لباس‌ها در کناره‌ی رودخانه‌ها توسط زن‌ها ممنوع است و هر زنی که از این دستور تخطی کند با رعایت احترام متناسب با اخلاق اسلامی به منزلش بازگردانده خواهد شد، اما همسرش یا ولی‌‌اش به شدت مجازات خواهد گردید.
🔹 استفاده از موسیقی یا رقصیدن در مجالس عروسی ممنوع است و در صورت تخطی، بزرگ خانواده دستگیر و مجازات خواهد شد.
🔹 استفاده از موسیقی طبل [و سازهای سنتی کوبه‌ای]ممنوع است و هر کس تخطی کند، علما چگونگی رفتار با او را تعیین خواهند کرد.
🔹 دوختن لباس زنانه توسط مردها و اندازه‌گیری بدن زنان توسط خیاط مرد، ممنوع است و تخطی‌کننده به زندان خواهد افتاد.
🔹فعالیت در کار رمالی ممنوع است. و رمال‌ها به زندان خواهند افتاد تا توبه کنند، و کتاب‌های [مرتبط با کار]شان آتش زده خواهد شد
#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی
استبداد آونگی !
فقط چندروز به سپیده قلیان مرخصی میدهد اما جوان بازداشتی تشنه خوزستان (محمد کنانی) را در زندان می‌کشد !
مبادا مردم به چیزی امیدوار شوند یا از جور استبداد سر به شورش بردارند !
#فرهیختگان
فقط چندروز به سپیده قلیان مرخصی میدهد اما جوان بازداشتی تشنه خوزستان (محمد کنانی) را در زندان می‌کشد !
مبادا مردم به چیزی امیدوار شوند یا از جور استبداد سر به شورش بردارند !
#فرهیختگان
🔴بازگشت طالبان و «جنگ کم‌شدتِ» منطقه‌ای!
🔷بیانیهٔ تحلیلی جمعی از فعالان مدنی و سیاسی ایران دربارهٔ بحران افغانستان
⭕️ از دولت ایران می‌خواهیم با همکاری سازمان ملل برای پذیرش عمومی پناهجویانی که جان و زندگی‌شان در حکومت طالبان در خطر قرار گرفته است به سرعت برنامه‌ریزی کند
در بخش‌هایی از این بیانیهٔ تحلیلی آمده است:
⭕️ هم از جهت ارزش‌های بنیادین سیاسی‌‌مان (حمایت از دموکراسی، عدالت، آزادی، رفاه و امنیت همهٔ شهروندان افغانستان) و هم از حیث منافع ملی بلندمدت ایران نگرانی خود را از قدرت‌گیری طالبان در افغانستان اعلام می‌کنیم.
⭕️ از سازندگان راهبرد و سیاست خارجی ایران در حوزهٔ افعانستان می‌خواهیم هم برای خیر همگانیِ افغانستانی‌های همسایه و هم‌فرهنگِ ایران و هم برای منافع ملی بلندمدت ایران، از ابزارهای دیپلماتیک و غیرنظامی برای تقویت جامعهٔ مدنی، صلح، دموکراسی و توسعه در افغانستان و صیانت از حقوق اساسی همهٔ شهروندان افغانستان، از جمله زنانی که بزرگترین قربانیان سیاست‌های زن‌ستیز طالبان خواهند بود، استفاده کنند.
⭕️ قدرت‌گیری طالبان شاهدی جدید است بر این‌که دموکراسی را نمی‌توان با موشک نازل کرد و آمریکا هم از مداخلهٔ نظامی نه درد دموکراسی و حقوق زنان داشت و نه دغدغهٔ بهروزی مردم افغانستان. شرایط تحقق و تداوم دموکراسی، توسعه و عدالت با مداخلهٔ نظامی خارجی محقق نمی‌شود و مستلزم امنیت و تقویت درون‌زا و تدریجیِ قدرت جامعهٔ مدنی و ظرفیت نهادهای حکمرانی است.
⭕️ یکی از سؤال‌ها برای آیندهٔ افغانستان این است که بدنهٔ غیریک‌پارچهٔ طالبان چه‌طور ممکن است با «صلح» و بالندگیِ جامعهٔ مدنی افغانستان کنار بیاید.
⭕️ هزینه‌دهندگان اصلی جنگ‌های افغانستان و سلطهٔ طالبان مردم افغانستان‌اند. نقطهٔ عزیمتِ هر گفت‌وگویی دربارهٔ افغانستان می‌بایست مردم این کشور باشند که قربانی چند دهه جنگ و منازعهٔ قدرت‌های دیگر بوده‌اند.
⭕️ تجربهٔ کشورهای دیگر جهان نشان میدهد درگیرشدن طولانی در «جنگ کم‌شدت» آن هم در مقیاس منطقه‌ای، هیچ نتیجه‌ای جز از میان رفتن سرمایه مشروعیت نظامهای سیاسی و سرکوب و فقر گسترده ندارد. دام جنگ کم‌شدت منطقه‌ای از سوی بدترین دشمنان ایران و استقلال و تمامیت ارضی ایران پهن شده است. نباید در این دام اسیر شویم.
⭕️ ایران باید طرحی برای پایان دادن به منازعات منطقه‌ای از افغانستان تا یمن و سوریه و عراق و لبنان و صلح کلی در منطقه خاورمیانه و خلیج فارس، بهبود روابط دوجانبه با همسایگان در چهارسوی جغرافیای خود، احیای برجام ضمن توجه به ماهیت موقت بعضی فواید آن، و رفع تحریم‌ها ارائه کند. چنین سیاستی بهترین نسخه مقابله با طرح ناامن‌سازی عمیق‌تر منطقه و استراتژی جنگ کم‌شدت منطقه‌ای است.
⭕️ حمایت نکردن دیپلماتیک ایران از جریان دمکراسی‌خواه و جامعهٔ مدنی افغانستان به از دست دادن مرجعیت اخلاقی حاکمیت ایران نزد بخش بزرگی از مردم افغانستان، خصوصا متحدان فرهنگی و تاریخی و مذهبی ایران، منجر میشود. در تلاش‌های دیپلماتیک دولت ایران ضروری است علاوه بر حقوق و آزادی‌های اساسی همهٔ شهروندان افغانستان، صیانت از میراث فرهنگی افغانستان هم مورد توجه باشد.
⭕️ امیدواریم ملت و دولت ایران در کنار مردم همسایه و هم‌فرهنگ افغانستان بایستند.
⭕️ از دولت ایران می‌خواهیم با همکاری سازمان ملل برای پذیرش عمومی پناهجویانی که جان و زندگی‌شان در حکومت طالبان در خطر قرار گرفته است به سرعت برنامه‌ریزی کند.
⭕️ علاوه بر این صیانت از حق پناهندگی افغانستانی‌های در خطر، همچنین به دولت ایران پیشنهاد می‌کنیم برای اعطای اقامت سریع به فعالان مدنی و فرهنگی افغانستانی که ناچار به مهاجرتند تمهید مقدمات کند و امیدواریم بخش بزرگ‌تری از جامعهٔ مدنی، نهادها و شهروندان ایران پذیرای خواهران و برادران افغانستانی‌ای باشند که زخمی و قربانی برآمدن طالبان خواهند بود.
⭕️ در تلاش برای ساختن منطقه‌ای که پذیرای صلح و امنیت و دموکراسی و عدالت باشد، ما فعالان مدنی و سیاسی دموکراسی‌خواه و عدالت‌جوی کشورهای منطقه، هم‌هدفیم، در یک کشتی سواریم و صرف نظر از رفتار دولت‌هایمان، باید پشتیبانی بیشتری از یکدیگر کنیم.
متن کامل بیانیه و نام امضاکنندگان
#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی
🔷بیانیهٔ تحلیلی جمعی از فعالان مدنی و سیاسی ایران دربارهٔ بحران افغانستان
⭕️ از دولت ایران می‌خواهیم با همکاری سازمان ملل برای پذیرش عمومی پناهجویانی که جان و زندگی‌شان در حکومت طالبان در خطر قرار گرفته است به سرعت برنامه‌ریزی کند
در بخش‌هایی از این بیانیهٔ تحلیلی آمده است:
⭕️ هم از جهت ارزش‌های بنیادین سیاسی‌‌مان (حمایت از دموکراسی، عدالت، آزادی، رفاه و امنیت همهٔ شهروندان افغانستان) و هم از حیث منافع ملی بلندمدت ایران نگرانی خود را از قدرت‌گیری طالبان در افغانستان اعلام می‌کنیم.
⭕️ از سازندگان راهبرد و سیاست خارجی ایران در حوزهٔ افعانستان می‌خواهیم هم برای خیر همگانیِ افغانستانی‌های همسایه و هم‌فرهنگِ ایران و هم برای منافع ملی بلندمدت ایران، از ابزارهای دیپلماتیک و غیرنظامی برای تقویت جامعهٔ مدنی، صلح، دموکراسی و توسعه در افغانستان و صیانت از حقوق اساسی همهٔ شهروندان افغانستان، از جمله زنانی که بزرگترین قربانیان سیاست‌های زن‌ستیز طالبان خواهند بود، استفاده کنند.
⭕️ قدرت‌گیری طالبان شاهدی جدید است بر این‌که دموکراسی را نمی‌توان با موشک نازل کرد و آمریکا هم از مداخلهٔ نظامی نه درد دموکراسی و حقوق زنان داشت و نه دغدغهٔ بهروزی مردم افغانستان. شرایط تحقق و تداوم دموکراسی، توسعه و عدالت با مداخلهٔ نظامی خارجی محقق نمی‌شود و مستلزم امنیت و تقویت درون‌زا و تدریجیِ قدرت جامعهٔ مدنی و ظرفیت نهادهای حکمرانی است.
⭕️ یکی از سؤال‌ها برای آیندهٔ افغانستان این است که بدنهٔ غیریک‌پارچهٔ طالبان چه‌طور ممکن است با «صلح» و بالندگیِ جامعهٔ مدنی افغانستان کنار بیاید.
⭕️ هزینه‌دهندگان اصلی جنگ‌های افغانستان و سلطهٔ طالبان مردم افغانستان‌اند. نقطهٔ عزیمتِ هر گفت‌وگویی دربارهٔ افغانستان می‌بایست مردم این کشور باشند که قربانی چند دهه جنگ و منازعهٔ قدرت‌های دیگر بوده‌اند.
⭕️ تجربهٔ کشورهای دیگر جهان نشان میدهد درگیرشدن طولانی در «جنگ کم‌شدت» آن هم در مقیاس منطقه‌ای، هیچ نتیجه‌ای جز از میان رفتن سرمایه مشروعیت نظامهای سیاسی و سرکوب و فقر گسترده ندارد. دام جنگ کم‌شدت منطقه‌ای از سوی بدترین دشمنان ایران و استقلال و تمامیت ارضی ایران پهن شده است. نباید در این دام اسیر شویم.
⭕️ ایران باید طرحی برای پایان دادن به منازعات منطقه‌ای از افغانستان تا یمن و سوریه و عراق و لبنان و صلح کلی در منطقه خاورمیانه و خلیج فارس، بهبود روابط دوجانبه با همسایگان در چهارسوی جغرافیای خود، احیای برجام ضمن توجه به ماهیت موقت بعضی فواید آن، و رفع تحریم‌ها ارائه کند. چنین سیاستی بهترین نسخه مقابله با طرح ناامن‌سازی عمیق‌تر منطقه و استراتژی جنگ کم‌شدت منطقه‌ای است.
⭕️ حمایت نکردن دیپلماتیک ایران از جریان دمکراسی‌خواه و جامعهٔ مدنی افغانستان به از دست دادن مرجعیت اخلاقی حاکمیت ایران نزد بخش بزرگی از مردم افغانستان، خصوصا متحدان فرهنگی و تاریخی و مذهبی ایران، منجر میشود. در تلاش‌های دیپلماتیک دولت ایران ضروری است علاوه بر حقوق و آزادی‌های اساسی همهٔ شهروندان افغانستان، صیانت از میراث فرهنگی افغانستان هم مورد توجه باشد.
⭕️ امیدواریم ملت و دولت ایران در کنار مردم همسایه و هم‌فرهنگ افغانستان بایستند.
⭕️ از دولت ایران می‌خواهیم با همکاری سازمان ملل برای پذیرش عمومی پناهجویانی که جان و زندگی‌شان در حکومت طالبان در خطر قرار گرفته است به سرعت برنامه‌ریزی کند.
⭕️ علاوه بر این صیانت از حق پناهندگی افغانستانی‌های در خطر، همچنین به دولت ایران پیشنهاد می‌کنیم برای اعطای اقامت سریع به فعالان مدنی و فرهنگی افغانستانی که ناچار به مهاجرتند تمهید مقدمات کند و امیدواریم بخش بزرگ‌تری از جامعهٔ مدنی، نهادها و شهروندان ایران پذیرای خواهران و برادران افغانستانی‌ای باشند که زخمی و قربانی برآمدن طالبان خواهند بود.
⭕️ در تلاش برای ساختن منطقه‌ای که پذیرای صلح و امنیت و دموکراسی و عدالت باشد، ما فعالان مدنی و سیاسی دموکراسی‌خواه و عدالت‌جوی کشورهای منطقه، هم‌هدفیم، در یک کشتی سواریم و صرف نظر از رفتار دولت‌هایمان، باید پشتیبانی بیشتری از یکدیگر کنیم.
متن کامل بیانیه و نام امضاکنندگان
#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی
Telegraph
بیانیهٔ تحلیلی جمعی از فعالان مدنی و سیاسی ایران دربارهٔ بازگشت طالبان و جنگ کم‌شدتِ منطقه‌ای
محمدرضا خاتمی، مراد ثقفی، شهیندخت مولاوردی، جواد کاشی، مرتضی الویری، بهاره آروین، حمیدرضا جلائی‌پور، عبدالعلی رضایی، محمدمهدی مجاهدی، محمدرضا جلائی‌پور، جواد روح، هادی خانیکی، حسن رسولی، ابراهیم اصغرزاده، جواد حیدری، عماد بهاور، بدرالسادات مفیدی، گیتی خزاعی،…
Audio
اعتراف نماینده‌ای که مخالف جدی واردات واکسن بود.
حسینعلی شهریاری، رئیس کمیسیون بهداشت مجلس، علنا در برنامه رادیویی می‌گوید: «به خاطر واکسن داخلی در خرید واکسن تاخیر داشتیم و سهل انگاری شد...» و مجری جواب میدهد: «سهل‌انگاری یعنی یک عالم جنازه!»-
بشنوید👆👆👆
شهریاری در طول سال گذشته بارها در انتقاد از واردات واکسن موضع گرفت و یکی‌از چهره‌های اصلی نامه ۲۵۰۰امضایی پزشکان به حسن روحانی بودند که به شدت با واردات واکسن خارجی مخالفت کرده‌بودند.
#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی
حسینعلی شهریاری، رئیس کمیسیون بهداشت مجلس، علنا در برنامه رادیویی می‌گوید: «به خاطر واکسن داخلی در خرید واکسن تاخیر داشتیم و سهل انگاری شد...» و مجری جواب میدهد: «سهل‌انگاری یعنی یک عالم جنازه!»-
بشنوید👆👆👆
شهریاری در طول سال گذشته بارها در انتقاد از واردات واکسن موضع گرفت و یکی‌از چهره‌های اصلی نامه ۲۵۰۰امضایی پزشکان به حسن روحانی بودند که به شدت با واردات واکسن خارجی مخالفت کرده‌بودند.
#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی