ای قوم درین عزا بگریید
بر کشته کربلا بگریید
با این دل مرده خنده تا چند
امروز درین عزا بگریید
فرزند رسول را بکشتند
از بهر خدای را بگریید
از خون جگر سرشک سازید
بهر دل مصطفی بگریید
وز معدن دل باشک چون در
بر گوهر مرتضا بگریید
با نعمت عافیت بصد چشم
بر اهل چنین بلا بگریید
دل خسته ماتم حسینید
ای خسته دلان هلا بگریید
در ماتم او خمش مباشید
یا نعره زنید یا بگریید
تا روح که متصل بجسم است
از تن نشود جدا بگریید
در گریه سخن نکو نیاید
من می گویم شما بگریید
بر دنیی کم بقا بخندید
بر عالم پرعنا بگریید
بسیار درو نمی توان بود
بر اندکی بقا بگریید
بر جور و جفای آن جماعت
یکدم ز سر صفا بگریید
اشک از پی چیست تا بریزید
چشم از پی چیست تا بگریید
در گریه بصد زبان بنالید
در پرده بصد نوا بگریید
تا شسته شود کدورت از دل
یکدم ز سر صفا بگریید
نسیان گنه صواب نبود
کردید بسی خطا بگریید
وز بهر نزول غیث رحمت
چون ابرگه دعا بگریید


سیف فرغانی


جان آگه با #فرهیختگان

پیام عاشورا برای ایران ِ بحران‌زده


یاری رسانی به مدیریت بحران کرونا و پرهیز از حضور در تجمعات عزاداری

🔹بیانیه نهضت آزادی ایران


@nehzatazadiiran


📌متاثر از رقابت‌های ناسالم سیاسی و برتری‌جویی‌های جناحی، تصمیمات غیرکارشناسی در حوزه سلامت گرفته می‌شود و ضرورت واکسیناسیون عمومی و خرید واکسن از خارج را با تاخیری ناموجه و شعارهایی بی‌محتوا مواجه می‌سازد. در شرایطی که «دولت» از ایفای تعهدات خود ناتوان است، مردم در مضیقه هستند و حتی ظرفیت خدمات بیمارستانی پاسخ‌گوی نیازها نیست، راهی جز مدد گرفتن از همت عالی مردم برای التیام دردها و رنج‌ها باقی نمی‌ماند.

📌نهضت آزادی ایران که سالیان طولانی پیش از انقلاب اسلامی و پس از آن، از مروجان ارزش‌های نهضت عاشورا و تبلور فریاد «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» در قالب نشست‌های فکری و نکوداشت اهل بیت (ع) و فداکاری حسین (ع) و یارانش بوده است، یادآوری می‌کند که در شرایط کنونی باید از تمام سرمایه‌های ملی و اسلامی ایران و به ویژه از ظرفیت‌های اجتماعی و انسانی «عاشورا» برای مهار بحران‌های جامعه و از جمله کرونا بهره گرفت.

📌 از مردم شریف ایران که در طول تاریخ کهن این سرزمین و در غیاب حکومت‌های دلسوز، برخاسته از آرای مردم و توان‌مند هرگز از یاری به یکدیگر کوتاهی نکرده‌اند، دعوت می‌کند که هزینه‌های برگزاری مجالس عزاداری سیدالشهداء را به امدادرسانی به هم‌وطنانی اختصاص دهند که در شرایط بحران اقتصادی کشور، قادر به تامین هزینه‌های درمان و مقابله با بحران کرونا نیستند.

📌در فرهنگ ملی ایرانیان، «عاشورا» نهضتی اخلاقی، فرهنگی و سیاسی است که با بهره‌گیری از الگوی پیشوایان شیعه و به ویژه سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) بر آموزه‌های اصیل دینی و الگوهای عقلانی و انسانی استوار است و به مثابه چراغی آگاهی‌بخش، روشن‌گر حرکت‌ها و جنبش‌های ایرانی معتقد به کرامت بشر به شمار می‌رود‌.

📌«عاشورا» گواهی تاریخ است بر حقانیت راه و پیام امام حسین (ع) و یاران صادق و متعهدش که به آزادی، شجاعت، مسئولیت‌پذیری، دغدغه مردم، رعایت حق‌الناس و ضرورت اصلاح جامعه و حکومت باور داشتند. «عاشورا» پاسخی به ظلم حکومتی نامشروع و قیامی بود در برابر انحرافات حکومتی مستبد که جز خشونت و سرکوب و نقض حقوق و حاکمیت مردم راهی نمی‌شناخت. «عاشورا» قیام برای رستگاریِ «انسان» است. فروکاستن نام و آرمان عاشورا به ظواهر از محتوا تهی شده و ابعاد صرفاً عاطفی و سلحشوری‌های مبالغه‌آمیز نمی‌تواند در راستای اهداف و ارزش‌های این نهضت تاریخی قلمداد شود.

📌نهضت آزادی ایران با توجه به آمار سهمگین کشتار کرونا در هفته‌های اخیر و با عنایت به بحران انرژی که موجب خاموشی‌های گسترده شده است، اعلام می‌دارد که تمرکز بر ابعاد ظاهری عزاداری‌ها، چراغانی‌ها و برافروختن چلچراغ‌ها و شرکت در تجمعات انسانی و نشست‌های سنتی و مناسک‌گرایانه، افزون بر آن که بر خلاف مسلمات آموزه‌های عقلانی و رحمانی قرآن و سنت کریم حضرت رسول (ص) و سیره پیشوایان اخلاقی شیعه (ع) است، معنایی جز اسراف منابع، مسئولیت‌گریزی در قبال تعهدات اجتماعی و دستاوردی جز تشدید فاجعه و گسترش آمار مرگ و میر ناشی از کرونا و رشد فزاینده و مهارناپذیر این بیماری مهلک ندارد.



متن کامل بیانیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://bit.ly/3CSPIJR



جان آگه با #فرهیختگان

مستند «بی‌بی‌سی و کودتا»


بی‌بی‌سی متهم است که در جریان کودتای ۲۸ مرداد، پیامی مخفی را از سوی دولت بریتانیا به شاه ایران رسانده است.

این رسانه‌ همچنین با این اتهام روبه‌روست که در سالهای حکومت محمد مصدق در ایران، بر اساس نظرات وزارت خارجه بریتانیا مطالبی را علیه نخست‌وزیر ایران و جنبش ملی شدن نفت پخش کرده است.

این اتهامات تا چه اندازه با واقعیت آنچه رخ داده مطابقت دارند؟

کیوان حسینی در مستند «بی‌بی‌سی و کودتا» با جستجو در آرشیو بی‌بی‌سی و همچنین اسناد وزارت خارجه بریتانیا تلاش کرده تا به این پرسش پاسخ بدهد.

این مستند را پنجشنبه ۲۸ مرداد ساعت ۸:۳۰ شب تهران از تلویزیون فارسی بی‌بی‌سی ببینید

"طالبان و توافق پنهان"

یک خانم عزیز افغان در فیسبوک، متن مقررات جدید طالبان را گذاشته‌ و نوشته است:

🔹 "اینها قوانین طالبان است. لطفا ما را کمک کنید تا خلاص شویم. ما این قوانین را نمی‌خواهیم!"

عرضم این است که خانم عزیز، اصلا فکر کرده‌اید "قانون" چیست و وضع قانون یعنی چه؟ اساسا "قانون" یعنی رفتاری که قرار است عده زیادی آن را اجرا کنند. خوب، اجرا نکنید، به همین سادگی.
می‌دانم که فورا جواب می‌دهید: ولی می‌گیرند و می‌زنند و به زندان می‌اندازند...
سؤال می‌کنم: چند نفر را می‌زنند؟ چند نفر را دستگیر می‌کنند؟ اگر ۹۰ درصد شما پیروی نکنید چه خواهند کرد؟ می‌توانند کل مملکت را بگیرند و به زندان بیندازند؟

🔹 شما وقتی می‌گویید: "قانون"، ناخودآگاه، پیش خودتان فرض کرده‌اید که با اعلام این دستورات، عده زیادی از مردم به اين‌ها عمل می‌کنند و اقلیتی که نکنند، مجازات خواهند شد. حق با شماست اما هم شما و هم آن بقیه متوجه نیستید که آن عده زیاد، خود شمایید! این شمایید که طالبان (و دیگر ظالمان) روی اطاعت‌تان حساب بازکرده‌اند! و اصولا آمدن‌ امثال طالبان و تشکیلات‌شان و اعتمادبه‌نفس‌شان روی همین "حساب" است یعنی روی حسابِ همکاریِ ندانسته و جاهلانه شما با خودشان، و صدالبته روی تفرقه‌تان و بی‌احترامی‌تان به حقوق هم و عدم همبستگی و هم‌فکری‌تان.

🔹 مشکل ما و شما قوانین طالبان نیست، آن قوانین بدون "همکاریِ" ما هیچ چیز نیست، جز مشتی حرف و اعلام و شعار. مسأله‌ی ما قوانین پنهان و ناشناخته ذهن خود ماست، قوانینی که بر رفتار و سرنوشت ما حکمرانی می‌کنند و ما از آنها بی‌خبریم.
چرا؟ چون با اندیشه بیگانه‌ایم، چون مطالعه را چیزی زائد می‌دانیم، چون خوردن و گردش و ماشین و سکه طلا را اصل "زندگی" می‌دانیم و کتاب و رمان و شعر و تئاتر و فلسفه و جامعه‌شناسی را چیزی تفننی و اتلاف وقت! چون به گنجینه‌های عظیمی که در طاقچه‌ی خانه داریم، پشت کرده‌ایم و آن را خوار و کم‌اهمیت می‌شماریم و در عوض، حقایق جهان را در اخبار و روزنامه‌ها و سخنرانی سیاست‌مداران ابله و کوتوله جستجو می‌کنیم....

🔹 شما متوجه نیستید که خودتان ندانسته، تصمیم گرفته‌اید مقررات دشمن بیگانه را اجرا کنید و در عین حال می‌خواهید از تصمیم خود، فرار کنید! این در حالی است که آن دشمن بیگانه، در درون شما نمایندگی دارد و همه محاسباتش روی همکاری بیگانه‌ی درون شماست!
خودناشناسی یعنی همین، جهل در عمیق‌ترین و پرهزینه‌ترین شکل خود. انسان خودناشناس، بهای دردناکی بابت ناآگاهی از ذهنیت‌های خودکار و برنامه‌ریزی‌شده‌ی خویش می‌پردازد، ذهنیتی که بر زندگی او و مردمش حکومت می‌کند. شما دارید از خودتان فرار می‌کنید و بی‌خبرید و این فراری ناممکن و بی‌حاصل است.

🔹 مولوی اینها را می‌بیند که خطاب به من و شما فریاد و فغان سرمی‌دهد:

از که بگریزیم، از خود؟ این محال
از که برباییم، از حق؟ ای وبال!
و
من که خصمم هم منم اندر گریز
تا ابد کار من آمد خیزخیز

آنچه که در بیرون روی می‌دهد، انعکاس چیزی است که در درون روی داده است ولی ما "بیرون‌پرست‌ها" از باطن و درون غافلیم و به‌قول مولوی این برونی‌ بودن، آفت هستی ماست. در وصف حال و روز ماست که می‌سراید:

مرغ در بالا و زیر آن سایه‌اش
می‌رود بر خاک، پران، مرغ‌وش
ابلهی صیاد آن سایه شود
می‌دود چندان که بی‌مایه شود
غافل او کآن عکس آن مرغ هواست
غافل از آن که اصل آن سایه کجاست
ترکش عمرش تهلی شد، عمر رفت
از دویدن در شکار سایه تفت...

مولوی ۸۰۰ سال است که جای دشمن را به ما نشان داده است و ما در طالبان و شاه و آمریکا به‌دنبال مقصر می‌گردیم. دشمن‌مان همین حالا در درون ماست و ما مثل آن دختر عزیز افغان، به‌جای قلم و کتاب و تفکر، برای دفع دشمن اسلحه برمی‌داریم.

🔹 درواقع، حتی قبل از آنکه طالبان مقرراتی اعلام کنند، میان شما و آنها یک قرارداد ناگفته‌ی ذهنی و باوری امضاء شده است، و در هر جامعه‌ای مقررات اعلام‌شده، تابع مقررات اعلام‌نشده است. آنها هم (مثل هر حاکم دیگری) پیش خودشان به شمای توی ذهن‌شان گفته‌اند: "ما قانون می‌گذاریم و شما اجرا می‌کنید". شما هم به طالبان توی ذهن‌تان گفته‌اید: "درست است. شما قانون می‌گذارید و ما اجرا می‌کنیم". هردوی شما هم به شکلی مبهم و ناخودآگاه، از این توافق ضمنی آگاهید و آن را بدیهی می‌شمارید.
در وضع جوامع کمی تأمل کنید. خواهید دید که قدرت قرارداد باوری و درونی، بسیار فراتر از قرارداد کاغذی و بیرونی است.

🔹 در حقیقت، این بخشی از خود شماست که برای نجات از بخش دیگر تقاضای کمک می‌کند، و شما در خوابید. و بزرگ‌ترین کمک به یک انسان، بیدارکردن‌ اوست بر آنچه که می‌کند و خود، بی‌خبر است.
با آرزوی شادی و شکوفایی مردم خوب و رنج‌دیده ما و شما، که با کاشتن جوانه‌های علم و آگاهی به دست خودمان، قطعا محقق خواهد شد.

با مهر بسیار
ساسان حبیب‌وند



جان آگه با #فرهیختگان

لرزیدن بر سر ایمان


حافظ گفت: «چو بید بر سر ایمان خویش می لرزم»
گویا حافظ می دانست که بزرگ‌ترین ویژگی انسانِ اندیشمند لرزیدن بر سر ایمان خویش است. زیرا آن درخت که لرزیدن را نیاموخته باشد در بادهای تند ‌و توفان های بی محابا یا می شکند یا می افتد. آن انسان نیز که تردید را نیاموزد و شک و احتمال را فرا نگیرد، یا خود را می شکند یا دیگران را.

گاهی سرسختی و‌سرسنگی چندان هم‌ غرور آفرین نیست. اتفاقاً انسان به انعطاف و روانی و سیالیتش رشد خواهد کرد نه به پای فشردن های نامعقول و ایستادگی های بی منطقش.
هر سوالی وزیدن بادی است پیرامون درخت ایمان.
بید نباید که از وزیدن بادها خشمگین شود. بید باید با باد برقصد، بیدی که می رقصد، زنده خواهد ماند. بیدی که از وزیدن باد بهراسد، سرانجام روزی فرو خواهد افتاد.

ما مردمان شهر سنگستانیم، سنگ می کاریم و‌ سنگ برداشت می کنیم. کلوخ اندازیم و سنگ پاداشمان است. از آب می ترسیم، از باد می هراسیم. مرام آب و مکالمه با باد را بلد نیستیم.

ما مردمان قطعیتِ عادت و تعصب و تقلیدیم؛ جرأت لرزیدن نداریم.

هر بار که سوالی می پرسم یا نسیمکی با سرانگشت‌های کلمه می سازم، یا پنجره ای را رو به تعریفی باز می کنم که تماشا از آن رسممان نبوده، بعضی چنان بر می آشوبند و‌ چنان به صورت نسیم چنگ می اندازند و چنان پنجره را در هم فرو می کوبند که من باور می کنم طالبان تنها هرات را نگرفته که جمجمه های ما را نیز گرفته است.

تقصیر ما نیست، تقصیر این نظام آموزشی و‌ پرورشی است که فلسفیدن را یادمان نداده که از پرسیدن به وحشتمان انداخته، که ذهنمان را انبان محفوظات کرده است؛ گویی بدون یقینیات ما بی چیزیم.

یقین اما کمترین چیزی است که در جهان قسمت شده است. یادمان باشد انسانی که به باورهایش یقینی بی چون و‌ چرا دارد به موجودی هولناک بدل خواهد شد.

دیدید مردان یقینی و باورمندان متصلب چه بر سر همسایه مان آوردند؟

عرفان نظرآهاری



#فرهیختگان، پیک آگاهی شماست

✉️ نامه‌های ماریه | قسمت دهم

▪️این آخرین نامه ماریه است. اون از بدترین روز زندگی‌‌ش نوشته. از روزی که آدم بدها آقای امام حسین و یارانشون رو شهید کردن و به دست‌های همه مادرا و بچه‌ها زنجیر زدن.‌
‌
▪️اون به کبوترش گندم سپرده تا داستان امام حسین رو برای همه پرنده‌های جهان تعریف کنه و به گوش همه آدم‌ها دنیا برسونه
‌
نویسنده: حامد عسکری




جان آگه با #فرهیختگان

فروپاشی اجتماعی در ایران، توهم یا واقعیت؟!

جمعه ۳۰ مرداد ۱۴۰۰

با حضور:

بیژن عبدالکریمی
عبدالکریم سروش
مصطفی مهرآیین
احمد بخارایی
علیرضا شجاعی زند
مهدی مطهرنیا
حمید جلایی‌پور
حسن محدثی
فرخ نگهدار
فرج سرکوهی
تقی رحمانی
آذر منصوری

مکان: «اتاق نقدانه» در Clubhouse




#فرهیختگان، پیک آگاهی شماست

🔴پیام عاشورا

تبیین جالب مرحوم علامه محمدآصف محسنی از علت قیام امام حسین و تحریف در عزاداری ها و مقصد ومقصود حضرت اباعبدالله علیه السلام .



جان آگه با #فرهیختگان

دو تحلیل اجتماعی از رخداد کربلا
یادداشتی از امیر محمدیان

https://telegra.ph/Ashura-08-20


جان آگه با #فرهیختگان

نامه سرگشاده صادق زیباکلام به «رهبر اهل سنت ایران»

جناب مولوی عزیز: «نظامهای دینی، کمتر‌ ختمِ به دمکراسی شده‌اند.»


حضرت مولوی عبدالحمیدرهبر بزرگوار اهل سنت ایران

با سلام و عرض ادب به پیشگاه آن زعیم عالیقدر، تصور نمیکنم نیازی به یادآوری مراتبِ ارادتمندی‌ام به محضرتان باشد. هر بار که برای سخنرانی به دانشگاه سیستان و بلوچستان دعوت شدم با افتخار و اشتیاق وعلیرغمِ تمایلِ مسئولین، بدیدارتان رسیدم.افکار و عقایدم در دفاع ازاقلیتهایِ دینی و قومی برای جنابعالی روشنتر از آن هستند که نیازی به معرفی برود.ازجمله اعتراضاتم به محدودیت‌های هم‌میهنانِ اهل سنتم.

حضرت مولوی عبدالحمید، بعنوان رهبری که شاهدِ تضییقات، بی‌مهری‌ها و محدودیت‌ها، علیهِ اهلِ سنت در ایرانِ اسلامی بوده و همواره هم در صفِ اولِ اعتراضات، علیهِ این بی‌عدالتی‌ها قرار داشته‌اید، استقبالِ جنابعالی از حاکمیتِ طالبان درافغانستان با نهایت احترام به محضرتان غیر قابل قبول میباشد. خوش‌آمد‌گویی جنابعالی، بعنوانِ رهبری که خود سالهاست شاهدِ تبعیض علیهِ اهلِ سنت درایران بوده، جای تامل دارد.

جناب مولوی عبدالحمید،چه تفاوتی میانِ تبعیض و بیعدالتی، علیهِ اهل سنت، نوکیشانِ مسیحی، یا بهایی‌ها در ایران با رفتارِ طالبان با شیعیان در افغانستان وجود دارد؟ بماند رفتارِ احتمالیِ طالبان با تحصیل دختران، اشتغال زنان، آزادی بیان و سایر وجوبِ دمکراسی.

من نمیخواهم پیشداوری در موردِ پایبندی طالبان به معیارهایِ دمکراتیک داشته باشم. امّا تجربه حکومت‌هایِ دینی در منطقه کمتر منجر به حاکمیت قانون و دمکراسی شده‌اند. از تهِ قلب دعا می‌کنم حق با شما باشد و طالبان عکسِ این‌را ثابت نمایند.

ایام بکام باد
صادق زیباکلام

بیست وهفتم مردادماه یکهزاروچهارصد



جان آگه با #فرهیختگان

اولین دستورات از قوانین عمومی طالبان (کمیسیون شریعت) اعلام شد / رویترز

🔹 ممنوعیت موسیقی: موسیقی در مراکز تجاری و هتل‌ها و ماشین‌ها ممنوع است. و پنج روز پس از صدور این اعلامیه،اگر نوار موسیقی در مغازه‌ای پیدا شود، صاحبش زندانی خواهد شد، مغازه هم تعطیل خواهد شد.این فرد وقتی آزاد خواهد شد که پنج نفر ضامن او شوند.این حکم درباره هر ماشینی که در آن کاست موسیقی ضبط شود هم جاری است.

🔹ممنوعیت تراشیدن ریش: از یک ماه و نیم بعد از صدور این اعلامیه، هر کس ریشش را بتراشد یا کوتاهش کند دستگیر خواهد شد، و در بازداشت نگاه داشته خواهد شد تا ریشش رشد کند.


🔹 خواندن نماز در مساجد: هنگام که اذان نمازها بلند شود، بر همه لازم است برای انجام فریضه واجب به مساجد بروند. و باید مغازه‌ها و داد و ستد پانزده دقیقه پیش از وقت اذان قطع شود. و اگر کسی [در این زمان] در مغازه‌اش پیدا شود، زندانی خواهد شد و وقتی آزاد خواهد گردید که پنج نفر ضامن او شوند وگرنه بازداشتش ده روز ادامه خواهد یافت.

🔹 پرورش کبوتر و پرنده‌بازی ممنوع است و بعد از ده روز هر کس از این دستور تخطی کند، خودش زندانی و پرندگانش ذبح خواهند شد.


🔹 ممنوعیت استفاده از مواد مخدر: اگر مصرف‌کننده‌ مواد مخدر دستگیر شود، به زندان خواهد افتاد و بعد جستجو برای یافتن کسی که مواد مخدر را از او گرفته ادامه خواهد یافت و فروشنده هم مجازات خواهد شد و مغازه‌اش تعطیل خواهد شد.


🔹 بازی با بادبادک یا شرط‌بندی روی آنها ممنوع است؛ به دلیل مشکلاتی که برای بچه‌ها ایجاد می‌کند و آنها را از درسشان می‌اندازد. و مغازه‌هایی که این بادبادک‌ها را می‌فروشند باید تبلیغ آن را متوقف کنند.

🔹ساختن بت: مغازه‌دارها و هتل‌دارها و رانندگان ماشین باید هرگونه مجسمه یا تصاویر اشخاص را بردارند، و هر کس تخطی کند خود را در معرض مجازات قرار داده است.

🔹 قمار بازی ممنوع است: و هر کس در حال قماربازی دستگیر شود یک ماه زندانی خواهد شد.

🔹بلند کردن مو به مدل انگلیسی یا آمریکایی ممنوع است، و هر کس از این دستور تخطی کند بازداشت خواهد شد و مسئولین امر به معروف و نهی از منکر وظیفه دارند مویش را بتراشند و از او دستمزد تراشیدن مویش را هم بگیرند.

🔹 گرفتن سود از قرض یا هر معامله مالی دیگری ممنوع است، چرا که این مسئله مخالفت با دستورات صریح اسلامی است و هر کس از این دستور تخطی کند، مدت زمانی طولانی زندانی خواهد شد.

🔹 شستن لباس‌ها در کناره‌ی رودخانه‌ها توسط زن‌ها ممنوع است و هر زنی که از این دستور تخطی کند با رعایت احترام متناسب با اخلاق اسلامی به منزلش بازگردانده خواهد شد، اما همسرش یا ولی‌‌اش به شدت مجازات خواهد گردید.

🔹 استفاده از موسیقی یا رقصیدن در مجالس عروسی ممنوع است و در صورت تخطی، بزرگ خانواده دستگیر و مجازات خواهد شد.

🔹 استفاده از موسیقی طبل [و سازهای سنتی کوبه‌ای]ممنوع است و هر کس تخطی کند، علما چگونگی رفتار با او را تعیین خواهند کرد.

🔹 دوختن لباس زنانه توسط مردها و اندازه‌گیری بدن زنان توسط خیاط مرد، ممنوع است و تخطی‌کننده به زندان خواهد افتاد.

🔹فعالیت در کار رمالی ممنوع است. و رمال‌ها به زندان خواهند افتاد تا توبه کنند، و کتاب‌های [مرتبط با کار]شان آتش زده خواهد شد


#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

استبداد آونگی !

فقط چندروز به سپیده قلیان مرخصی میدهد اما جوان بازداشتی تشنه خوزستان (محمد کنانی) را در زندان می‌کشد !
مبادا مردم به چیزی امیدوار شوند یا از جور استبداد سر به شورش بردارند !

#فرهیختگان

🔴بازگشت طالبان و «جنگ کم‌شدتِ» منطقه‌ای!

🔷بیانیهٔ تحلیلی جمعی از فعالان مدنی و سیاسی ایران دربارهٔ بحران افغانستان

⭕️ از دولت ایران می‌خواهیم با همکاری سازمان ملل برای پذیرش عمومی پناهجویانی که جان و زندگی‌شان در حکومت طالبان در خطر قرار گرفته است به سرعت برنامه‌ریزی کند

در بخش‌هایی از این بیانیهٔ تحلیلی آمده است:

⭕️ هم از جهت ارزش‌های بنیادین سیاسی‌‌مان (حمایت از دموکراسی، عدالت، آزادی، رفاه و امنیت همهٔ شهروندان افغانستان) و هم از حیث منافع ملی بلندمدت ایران نگرانی خود را از قدرت‌گیری طالبان در افغانستان اعلام می‌کنیم.

⭕️ از سازندگان راهبرد و سیاست خارجی ایران در حوزهٔ افعانستان می‌خواهیم هم برای خیر همگانیِ افغانستانی‌های همسایه و هم‌فرهنگِ ایران و هم برای منافع ملی بلندمدت ایران، از ابزارهای دیپلماتیک و غیرنظامی‌ برای تقویت جامعهٔ‌ مدنی، صلح، دموکراسی و توسعه در افغانستان و صیانت از حقوق اساسی همهٔ شهروندان افغانستان، از جمله زنانی که بزرگ‌ترین قربانیان سیاست‌های زن‌ستیز طالبان خواهند بود، استفاده کنند.

⭕️ قدرت‌گیری طالبان شاهدی جدید است بر این‌که دموکراسی را نمی‌توان با موشک نازل کرد و آمریکا هم از مداخلهٔ نظامی نه درد دموکراسی و حقوق زنان داشت و نه دغدغهٔ بهروزی مردم افغانستان. شرایط تحقق و تداوم دموکراسی، توسعه و عدالت با مداخلهٔ نظامی خارجی محقق نمی‌شود و مستلزم امنیت و تقویت‌ درون‌زا و تدریجیِ قدرت جامعهٔ مدنی و ظرفیت نهادهای حکمرانی است.

⭕️ یکی از سؤال‌ها برای آیندهٔ افغانستان این است که بدنهٔ غیریک‌پارچهٔ طالبان چه‌طور ممکن است با «صلح» و بالندگیِ جامعهٔ مدنی افغانستان کنار بیاید.

⭕️ هزینه‌دهندگان اصلی جنگ‌های افغانستان و سلطهٔ طالبان مردم افغانستان‌اند. نقطهٔ عزیمتِ هر گفت‌وگویی دربارهٔ افغانستان می‌بایست مردم این کشور باشند که قربانی چند دهه جنگ و منازعهٔ قدرت‌های دیگر بوده‌اند.

⭕️ تجربهٔ کشورهای دیگر جهان نشان می‌دهد درگیرشدن طولانی در «جنگ کم‌شدت» آن هم در مقیاس منطقه‌ای، هیچ نتیجه‌ای جز از میان رفتن سرمایه مشروعیت نظام‌های سیاسی و سرکوب و فقر گسترده ندارد. دام جنگ کم‌شدت منطقه‌ای از سوی بدترین دشمنان ایران و استقلال و تمامیت ارضی ایران پهن شده است. نباید در این دام اسیر شویم.

⭕️ ایران باید طرحی برای پایان دادن به منازعات منطقه‌ای از افغانستان تا یمن و سوریه و عراق و لبنان و صلح کلی در منطقه خاورمیانه و خلیج فارس،‌ بهبود روابط دوجانبه با همسایگان در چهارسوی جغرافیای خود،‌ احیای برجام ضمن توجه به ماهیت موقت بعضی فواید آن، و رفع تحریم‌ها ارائه کند. چنین سیاستی بهترین نسخه مقابله با طرح ناامن‌سازی عمیق‌تر منطقه و استراتژی جنگ کم‌شدت منطقه‌ای است.

⭕️ حمایت نکردن دیپلماتیک ایران از جریان دمکراسی‌خواه و جامعهٔ مدنی افغانستان به از دست دادن مرجعیت اخلاقی حاکمیت ایران نزد بخش بزرگی از مردم افغانستان، خصوصا متحدان فرهنگی و تاریخی و مذهبی ایران، منجر می‌شود. در تلاش‌های دیپلماتیک دولت ایران ضروری است علاوه بر حقوق و آزادی‌های اساسی همهٔ شهروندان افغانستان، صیانت از میراث فرهنگی افغانستان هم مورد توجه باشد.

⭕️ امیدواریم ملت و دولت ایران در کنار مردم همسایه و هم‌فرهنگ افغانستان بایستند.

⭕️ از دولت ایران می‌خواهیم با همکاری سازمان ملل برای پذیرش عمومی پناهجویانی که جان و زندگی‌شان در حکومت طالبان در خطر قرار گرفته است به سرعت برنامه‌ریزی کند.

⭕️ علاوه بر این صیانت از حق پناهندگی افغانستانی‌های در خطر، همچنین به دولت ایران پیشنهاد می‌کنیم برای اعطای اقامت سریع به فعالان مدنی و فرهنگی افغانستانی که ناچار به مهاجرتند تمهید مقدمات کند و امیدواریم بخش بزرگ‌تری از جامعهٔ مدنی، نهادها و شهروندان ایران پذیرای خواهران و برادران افغانستانی‌ای باشند که زخمی و قربانی برآمدن طالبان خواهند بود.

⭕️ در تلاش برای ساختن منطقه‌ای که پذیرای صلح و امنیت و دموکراسی و عدالت باشد، ما فعالان مدنی و سیاسی دموکراسی‌خواه و عدالت‌جوی کشورهای منطقه، هم‌هدفیم، در یک کشتی سواریم و صرف نظر از رفتار دولت‌هایمان، باید پشتیبانی بیشتری از یکدیگر کنیم.

متن کامل بیانیه و نام امضاکنندگان


#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

اعتراف نماینده‌ای که مخالف جدی واردات واکسن بود.

حسینعلی شهریاری، رئیس کمیسیون بهداشت مجلس، علنا در برنامه رادیویی می‌گوید: «به خاطر واکسن داخلی در خرید واکسن تاخیر داشتیم و سهل انگاری شد...» و مجری جواب می‌دهد: «سهل‌انگاری یعنی یک عالم جنازه!»-

بشنوید👆👆👆

شهریاری در طول سال‌ گذشته بارها در انتقاد از واردات واکسن موضع گرفت و یکی‌از چهره‌های اصلی نامه ۲۵۰۰امضایی پزشکان به حسن روحانی بودند که به‌ شدت با واردات واکسن خارجی مخالفت کرده‌بودند.




#فرهیختگان، ندای آگاهی و آزادی

فرزند احمد شاه مسعود: مقاومت علیه طالبان آغاز شد

⬅️ راه پدرم را دنبال می‌کنم .

⬅️ ولایت پنجشیر آخرین سنگر آزادی افغانستان است؛ از آن دفاع می‌کنیم.

⬅️سلاح و مهماتی در پنجشیر وجود دارد که از زمان پدرم در آنجا ذخیره شده بود.

⬅️ در ۷۲ ساعت گذشته، برخی افغان‌ها برای پیوستن به مقاومت علیه طالبان به پنجشیر آمده‌اند.


جان آگه با #فرهیختگان

🔲معرفی چند فیلم مستند درباره دکتر محمدمصدق
▪️حسین گوهری

این یادداشت، شامل لیستی از مستندهایی درباره دکترمصدق و کودتای ۲۸مرداد می‌شود که نسخه‌ای از آن‌ها در وب وجود دارد. درباره هر یک چند سطری نوشتم و لینک دادم؛ به این امید که مفید باشد.

1️⃣مصدق، نفت و کودتا/مازیار بهاری
بعد از انقلاب۵۷ به دلایلی نقش آمریکا در کودتای ۲۸مرداد بیش از اندازه پررنگ شد. اما از همان سال‌های بعد از ۳۲، تحلیل برخی از چهره‌های سیاسی این بود که آمریکا تنها نقشِ مجری را داشته و طراح اصلی کودتا، انگلستان بوده است. در مستند مازیار بهاری اطلاعاتی وجود دارد که این تحلیل را تقویت می‎کند. او تقریبا سراغ همه طرف‎های مناقشه رفته؛ از محمود مصدق(نوه دکتر محمدمصدق) تا محمود کاشانی(فرزند آیت‌الله کاشانی)، عزت‎الله سحابی(ملی ـ مذهبی)، محمدعلی عمویی(حزب توده)، موسی فشارکی محافظ مصدق، عباس رمضانی(نوچه طیب حاج‌رضایی، فعال در کودتای ۲۸مرداد)، سام فال دیپلمات ارشد بریتانیا و ...
بهاری در فیلم‌‌اش، نقش رادیو بی‎بی‎سی در تخریب مصدق را مستند کرده؛ جالب آنکه این فیلم برای اولین بار از تلویزیون بی‎بی‎سی فارسی پخش شده است. صدای مهدی میراشرافی که از رادیو تهران خبر پیروزی کودتاچی‌‎ها را با شعف می‎داد، برای نخستین بار در این فیلم منتشر شد.

2️⃣محاکمه مصدق/سید احسان عمادی
مصدق پیشنهاد حزب توده برای فرار را نپذیرفت؛ پیشنهادی که از طریق سرگرد مهدی همایونی از اعضای وقت حزب توده در دوران بازداشت، به او داده شد. او می‎دانست که دادگاه، آخرین تریبون برای ارتباط موثر با مردم است و نمی‎خواست چنین فرصتی را از دست بدهد. فیلم احسان عمادی به دادگاه جنجالی مصدق بعد از کودتای ۲۸مرداد می‎پردازد. بعدتر، او در فیلم دیگری که درباره ترور رزم‎آرا ساخت، چهره متفاوتی از مصدق و دیگر شخصیت‌های آن دوران نشان داد. درباره این فیلم، اینجا چند خطی نوشته‎ام.

3️⃣آقای نخست‌وزیر/محمدرضا امامقلی
این فیلم که از شبکه مستند سیما پخش شده، مروری‌ آسیب‎شناسانه بر دوره نهضت ملی ست. نکته ویژه‌ در این اثر، مصاحبه با چهره‎هایی ست که تصویرشان به ندرت از رسانه‎های رسمی پخش می‎شود؛ افرادی همچون عبدالعلی ادیب برومند، ابراهیم یزدی، محمد توسلی، هرمیداس باوند، سیدحسین موسویان و حسین شاه‎حسینی. کارگردان هوشمندانه تصمیم گرفته تا نقد به مصدق، از زبان چهره‌های نزدیک به او مطرح شود. فیلم محصول سازمان اوج است، بنابراین نباید تعجب کرد که نقش آیت‎الله کاشانی و افراد نزدیک به او در شکست نهضت ملی کمرنگ جلوه داده شود!

4️⃣مصدق، نگاهی دیگر/هدی صابر
روزگاری احمدآباد مهمانی داشت که باعث شهرت نام‌اش شد. «مصدق، نگاهی دیگر» شامل گفتگوهایی ست با اهالی روستای احمدآباد. هدی صابر در فیلم‌اش با نشان دادن منش و سلوک شخصی دکتر مصدق، تصویری از یک جامعه آرمانی داده است. تصویری که شاید به ما کمک کند که بدانیم اگر کودتای ۲۸مرداد رخ نمی‌داد، ایرانِ مصدق چگونه جامعه‌ای می‌شد.

5️⃣یادی از مبارزاتِ دکتر حسین فاطمی/محمد تهامی‌نژاد
این مستند که در سال۱۳۵۹ ساخته شده، شامل گفتگوی ویژه‎‌ای با سلطنت فاطمی، خواهر حسین فاطمی، وزیر امور خارجه دکترمصدق است. او تعریف می‌کند که ۱۶روز بعد از دستگیری برادرش حسین، چگونه تصمیم گرفته می‌شود که او در یک حرکت به ظاهر خودجوش مردمی، به دست شعبان جعفری و نوچه‎هایش به قتل برسد.

6️⃣وکیل عاشق/ ناصر زراعتی
مستندی درباره وکیل‌مدافع دکترمصدق؛ سرهنگ جلیل بزرگمهر که در سال۱۳۷۳ ساخته شده و تصاویر بکری از روزهایی دارد که درهای قلعه احمدآباد به روی مردم باز بود. ظاهرا این تنها گفتگوی تصویری ست که از بزرگمهر به جای مانده و از همین رو دارای ارزش است.

7️⃣ کانال «مصدق به روایت تاریخ و اسناد» که کارش انتشار اسناد تاریخ معاصر ایران با محوریت مصدق و نهضت ملی ست، این فیلم‌ها را ارائه کرده:
- زندگی دکترمصدق/۱۳۴۸
- آشوب در ایران
- ملی شدن صنعت/شبکهarte
- استقبال مردم مصر از مصدق
- بزرگان ایران‌زمین

8️⃣کودتای ۵۳/تقی امیرانی
تقی امیرانی فیلمساز، در جستجو برای یافتن اسناد مرتبط با کودتای ۲۸ مرداد، به مصاحبه‌‌هایی از یک مستند تلویزیونی می‌رسد که عوامل کودتا درباره نقش‎‌شان صحبت کرده‌اند. او به همه فیلم‎های این اشخاص دسترسی پیدا می‎کند به جز مصاحبه یک نفر؛ نرمن داربی‌ شر، افسر سازمان اطلاعات مخفی بریتانیا(MI6) که به شکل مرموزی فقط متن مصاحبه‌‎اش موجود است!
امیرانی تصمیم میگیرد بر اساس متن موجود، این مصاحبه را با یک بازیگر بازسازی کند که نتیجه کار بسیار جالب شده.
تمرکز اصلی فیلم روی نقش طراحی انگلیس در کودتاست، بنابراین فیلم از دادن اطلاعات اضافه صرف‌نظر می‌کند. تدوین فیلم را والتر مرچ انجام داده که از تدوینگران معروف سینمای دنیاست. کودتای ۵۳ را می‌توانید با خرید بلیط در سایت هاشور تماشا کنید.


جان آگه با #فرهیختگان

بیانیه انجمن های تجسمی درمورد برنامه وزیر پیشنهادی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

به نام خدا
جناب آقای سیّد‌ابراهیم رئیسی
رئیس محترم جمهور

سلام،
بررسی برنامه وزیر پیشنهادی فرهنگ و ارشاد اسلامی
در بررسی برنامه‌ی وزیر پیشنهادی دولت سیزدهم که برای پیشبرد اهداف و تحقق سند چشم‌انداز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در زمینه «فرهنگ و هنرهای تجسمی» منتشر گردیده است با رویکرد، خوانش و قرائتی از فرهنگ و هنر مواجهیم که از نظر اصحاب فرهنگ و هنر با چالش‌هایی جدی روبه‌رو است.
نخست آن که انتظارات جامعه‌ی هنری ایران پس از چهل سال، از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و دولت آینده که در آستانه‌ی سده‌ی چهاردهم خورشیدی قبول مسئولیت کرده بیش از پیش افزایش یافته و متاسفانه این برنامه فاقد ویژگی‌های اساسی، ضروری و مورد نظر در حوزه‌ی هنرهای تجسمی است.  
نویسنده یا نویسندگان این برنامه در دو بخش پیوسته به هم به موضوع هنرهای تجسمی پرداخته‌اند:
۱- در ۴ بند نخست بخشِ بررسی وضعیت موجود، سخن را با حمله، هجوم، اهانت و افترا به جامعه تجسمی کشور آغاز کرده‌اند.
انجمن‌های هنرهای تجسمی و دیگر تشکل‌های ذیربط در این مورد حق شکایت از نویسنده‌ی مسئول یا نویسندگان را برای خود محفوظ می‌دانند و در صورت درخواست، نویسندگان این متن باید با خروج از سایه، در عرصه‌ی ملّی و دادگاه صالحه ظاهر شده و پاسخگوی این رفتار توهین‌آمیزِ خود نسبت به هنرمندان تجسمی کشور باشند.
شوربختانه رویکرد غیرکارشناسانه‌ی مشهود در این بخش موجب آن شده است تا شرح وظایف اداره اماکن، نیروی انتظامی و پلیس را از روی ناآگاهی به وزارت ارشاد محول کنند و بر این باور هستند که از این پس این وزارتخانه می‌تواند به مباحث انتظامی، امنیتی و قضایی به صورت مستقل ورود کند و هنرمندان در درون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تحت نظارت امنیتی و پیگرد قضایی قرار خواهند گرفت.
۲- در بخش وضعیت موجود و در بند پنجم آن و نیز در اکثر مواد مندرج در بخش برنامه، به جای پرداختن به مسائل، موضوعات، مباحث و دغدغه های موجود در حوزه‌ی هنرهای تجسمی، به نادرستی به موضوع طراحی صنعتی و صنایع دستی پرداخته شده و به ارتباط میان صنعت و طراحی صنعتی با تاکید اشاره شده و این رویکرد بیان‌گر این است که یا اطلاعات و داده‌های نویسندگان به روز نبوده و یا بخش‌هایی از یک برنامه‌ی ناقص و ناکارآمد را که برای مراکز یا نهادهایی مانند وزارت میراث تهیه شده مورد استفاده قرار داده‌اند.
ارائه کلیات این طرح، بیان‌گر بیگانگی و عدم شناخت لازم و کافی کارشناسان یا نویسندگان این برنامه از مقوله‌ی هنر و به‌ویژه هنرهای تجسمی در ایران و جهان است و نیز بیانگر عدم آگاهی این کارشناسان از وضعیت هنرمندان تجسمی و گستره‌ی فعالیت آنان در کشور و شان و جایگاه انجمن‌های هنرهای تجسمی ونیز نسبت آن با شرح وظایف و محدوده‌ی اختیارات اداره کل هنرهای تجسمی ارشاد در عرصه‌ی اجرایی است.
دعوت و پذیرش مسئولیت و عهده‌دار شدن سمت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، نیازمند آن است تا وزیر پیشنهادی دارای مراتب علمی و هنری در مباحث نظری و عملی بوده و نیز مستلزم پیشینه‌ی کسب دانش و تجربه‌ی حرفه‌ای در مراکز علمی و هنری است تا افزون بر مهارت‌های مدیریتی و همسویی با آن بتواند از منظر تخصصی با اصحاب فرهنگ و هنر معاصر ایران، منطقه و جهان به اندیشه‌ورزی، گفتگو و تعامل موثر بپردازد.   
پدیدآورندگان این طرح و مجریان آینده‌ی این برنامه:
با رویکرد و نگاهی تمامیت‌خواه و آمرانه، هنرمندان و فعالیت های هنری کشور را در چهار دهه گذشته مورد هجومی بی سابقه قرار داده‌اند و ضروری است تا برای آگاهی هنرمندان و جامعه تجسمی کشور مشخص و معلوم شود که در آینده چه کسانی و با چه اهدافی و با چه دانش مدیریتی، مهارت حرفه‌ای و سرمایه‌ی فرهنگی سکان‌دار این حوزه در تعاملات ملی و بین‌المللی خواهند بود.
این نویسندگان از کم بضاعت ترین افرادی هستند که در دهه‌های اخیر قصد آن داشته‌اند تا سیطره نافرجام خود را در عرصه هنری کشور توسعه دهند و هرگز نیّت، عزم و توانایی گفتگو با «هنرمندان تجسمی کشور» را نخواهد داشت زیرا اگر جز این بود با دعوت از کارشناسان خبره‌ی تشکل‌ها و انجمن‌های «هنرمندنهاد» تجسمی برای تدوین برنامه و بازنگری در اهداف و شیوه‌های اجرایی آن بهره می‌بردند. اکنون و در این شرایط ویژه و در ارائه این برنامه و در مسئله‌یابی و ارائه راه‌کار مناسب به بیراهه رفته‌اند و با به کار بردن نابجای واژه‌ی راهبرد، راه به جایی نخواهد برد. 


جان آگه با #فرهیختگان

واکنش انجمن صنفی سراسری کارگردانان تئاتر ایران به برنامه وزیر پیشنهادی فرهنگ و ارشاد اسلامی
https://telegra.ph/Theater-08-20



جان آگه با #فرهیختگان

دَوال‌پا


تعبیر عامیانه‌ای میان مردان رایج است که می‌گوید: «تا وقتی زن نداری فقط زن نداری، وقتی زن گرفتی دیگه فقط زن داری» (تعبیر متقابل و البته سنجیده‌تری میان فیمینیست‌های لیبرال هست که مردان در پی ازدواج علاوه بر حفظ آزادی و امنیت پیشین چیزی افزون‌تر به چنگ می‌آورند، اما زنان نه تنها چیزی به دست نمی‌آورند، که داشته‌هایشان را از دست می‌دهند*). ولایت فقیه و حکومت اسلامی هم همین است. باید شکرگزار باشیم که سایه‌ی حکومت اسلامی بر سر ماست؛ حالا اینکه عدالت، آزادی، رفاه، امنیت، استقلال، توسعه، علم و... نداریم - و اندک داشته‌هایمان را هم به‌سرعت از دست می‌دهیم - هزینه‌ی این «داشته»ی مهم است که حتماً ارزشش را داشته، وگرنه دوام نمی‌آورد.
حالا به لیست از دست رفته‌هایمان، «سلامت» را هم بیفزایید، زیرا واکسن از روی میز معامله‌ با پول های بلوکه شده برداشته شد تا شرط خرید عمده بدل به پیش‌شرط مذاکرات بزرگ‌تری شود. اما از کی واکسن آمریکایی، بریتانیایی و فرانسوی خطرناک شد؟ جز این بود که هرساله واکسن چهارظرفیتی فرانسوی آنفولانزا در مقایسه با نوع سه ظرفیتی هلندی در ایران خریداری و مصرف می‌شد؟ جز این است که کاشف واکسن آمریکایی فایزر، دانشمند ترک مسلمان و دریافت‌کننده‌ی جایزه‌ی "مصطفی" از دست مقامات جمهوری اسلامی در آبان ۹۸ است؟ و مگر غیر از این است که نظام بهداشت همگانی ملی بریتانیا (NHS) که خود اتباع مالیات‌دهنده‌ی این کشور در بوروکراسی دست‌وپاگیر و امکانات محدود آن ماه‌ها منتظر نوبت درمان می‌مانند و عاقبت هم عزرائیل زودتر نوبت می‌دهد، به محض اراده‌ی‌ مراجع شیعی و مقامات نظام جهت پذیرش، درمان یا چکاب ایشان حاضر به یراق بوده؟ (فهرست مراجعات مقامات و مراجع برای دریافت ارز دولتی و اعزام به بیمارستان‌های بریتانیا از جالب‌ترین بخش‌های خاطرات منتشر شده‌ی آقای رفسنجانی است؛ از جمله در دهه‌ی شصت و اوج بحران کمبود ارز در کشوری درگیر جنگ و تحریم)
مسئله‌ی ما انتخاب واکسن آمریکایی-بریتانیایی-فرانسوی (اصلاً مگر فرانسه واکسن کرونا آزمایش یا تولید کرده؟) یا چینی-روسی-ایرانی نیست، مسئله‌ی ما انتخاب حکومت اسلامی به جای همه‌ی دستاوردهای تمدن بشری توسط پدران ماست که اختیار امور را به دست کسی سپرده‌اند که به جای متخصصان بهداشت هم تصمیم می‌گیرد و البته متخصصان چاپلوس - کوتوله‌های آکادمیک و دکتر فاوستوس‌هایی که روحشان را به مفیستوفلس فروخته‌اند - هم منویات ایشان را تنویر و توجیه می‌کنند. این «روح جهان بی‌روح» به تعبیر فوکو در ایام پیروزی انقلاب ۵۷، غول خفته‌ای بود که ما از خواب ۱۴۰۰ ساله بیدارش کردیم، از چراغ جادو بیرون آوردیم و انتظار داشتیم تمام آرزوهایمان را محقق کند؛ اما حالا مثل دَوال‌پا بر گردنمان نشسته و نمی‌دانیم چگونه به چراغ بازگردانیمش.


* برای نمونه: «زنان ازدواج‌کرده با وجود داعیه‌های برخورداری از مواهب زندگی خانوادگی و مردان ازدواج‌نکرده با وجود داعیه‌های برخورداری از آزادیشان، از جهت همه‌ی شاخص‌های تنش - مانند تپش‌های قلب، سرگیجه، سردردها، غش‌و‌ضعف، کابوس‌ها بی‌خوابی و هراس از فروریختگی عصبی - در مرتبه‌ی بالاتری قرار دارند؛ حال آنکه زنان ازدواج‌نکرده، با وجود احساس داغ اجتماعی بی‌شوهری، و مردان ازدواج‌کرده، از نظر همه‌ی شاخص‌های تنشی در مرتبه‌ی پایینی قرار می‌گیرند.» (ریتزر، 1374، 476)


رضا نساجی


#فرهیختگان، پیک آگاهی شماست

یاسر میردامادی "در امکان یا امتناع تمیز حقیقت و اسطوره در عاشورا" در شام غریبان کلاب هاوس


جان آگه با #فرهیختگان

بمب خبری

لایف جنجالی دیشب استاد محمدحسین جعفریان، شاعر، نویسنده، ژورنالیست و فلم‌ساز بسیجی و جانبازی ایرانی و کارشناس ارشد مسایل افغانستان که به صورت اختصاصی پامیرنیوز به آن دسترسی پیدا کرده...در ای فلم نفرها مستقیم از هرات، دره پنجشیر، بامیان و بدخشان گپ زده، در آخر جعفریان صاحب به ارتباط شایعه ورود کدام صهیونیست به پنجشیر و کدام مقاله احمد مسعود در واشنگتن‌پست و جو خراب فضای مجازی به ای‌ارتباط، بسیار یک گپای درست و جنجالی می‌زند....حتماحتماحتما این لایو را ببینید. خاصه ۴۵ دقیقه آخرین ش را

از پامیر نیوز

#فرهیختگان، پیک آگاهی شماست