یاد آر…

۵۶۳۸ روز از آغاز حصر غیرقانونی، غیراخلاقی، غیرشرعی و ظالمانه میرحسین موسوی و زهرا رهنورد گذشت.

#فرهیختگان راهی به رهایی

ایتالیا نخستین مرکز درمان اعتیاد به شبکه‌های اجتماعی را راه‌اندازی کرد


در شهر فلورانس، نخستین مرکز تخصصی ایتالیا برای مقابله با آسیب‌های ناشی از استفاده نادرست از فناوری‌های دیجیتال راه‌اندازی می‌شود؛ مرکزی که با هدف پیشگیری از اعتیاد دیجیتال و ترویج استفاده آگاهانه از فضای مجازی، به‌ویژه در میان جوانان، فعالیت خواهد کرد.

لتیتزیا پرینی، معاون سیاست‌های جوانان شهرداری فلورانس، گفت فناوری‌های دیجیتال بخش جدایی‌ناپذیر زندگی نسل جوان هستند و فرصت‌های ارزشمندی ایجاد می‌کنند، اما در عین حال باید به آنان کمک کرد تا میان زمان حضور در فضای مجازی و فعالیت‌هایی مانند روابط اجتماعی، ورزش، فرهنگ و تجربه‌های واقعی زندگی تعادل برقرار کنند. یورونیوز


#فرهیختگان راهی به رهایی

از انتقام تا مقابله متناسب/ تعبیر «مثل» نباید به معنای تکرار عینی رفتار غیرقانونی دشمن باشد


حسام الدین آشنا در #خبرآنلاین نوشت:
▫️در روزهای اخیر، «انتقام» از یک تعبیر حاشیه‌ای به یکی از عناصر اصلی گفتمان رسمی و آیین‌های جمعی تبدیل شده است: در پیام ۲۰ تیر رهبر انقلاب، انتقام «خواست ملت» و امری حتمی معرفی شد؛ دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی نیز شعار اجتماعات را مطالبه انتقام توصیف کرد.

تمایز چهار گفتمان
1️⃣ گفتمان انتقام: هسته معنایی آن چنین است: «جنایتی رخ داده، نظم اخلاقی شکسته شده و آرامش فقط با مجازات عاملان بازمی‌گردد.»

2️⃣ گفتمان مقاومت: هسته معنایی آن چنین است: «دشمن می‌خواهد اراده ما را بشکند؛ پیروزی یعنی نشکستن و ادامه‌دادن.»

3️⃣ گفتمان دفاع: هسته معنایی آن چنین است: «ما آغازگر نیستیم؛ وظیفه ما حفاظت از مردم، کشور، سرزمین و زندگی است.»

4️⃣ گفتمان مقابله‌به‌مثل: هسته معنایی آن چنین است: «هر تعرض، هزینه‌ای محاسبه‌شده و متناسب خواهد داشت.»

چالش اصلی گفتمان جاری

خطر اصلی، پررنگ‌شدن خود واژه «انتقام» نیست؛ خطر، رهاشدن آن بدون تعریف حدود، موضوع، ابزار و نقطه پایان است.

ارزیابی راهبردی
انتقام: قوی‌ترین جرقه، نه لزوماً در چارچوب حکمرانی: انتقام می‌تواند در لحظه فقدان، جامعه را از شوک خارج و خشم را به همبستگی تبدیل کند. زبان آن ساده، شخصی، قابل تکرار و بسیار مناسب شعار، نوحه، شعر، تصویر و آیین جمعی است. به همین دلیل، سریع‌تر از «دفاع مشروع» یا «بازدارندگی» وارد فرهنگ عامه می‌شود.

مقاومت: مناسب‌ترین گفتمان برای استمرار: مقاومت بهترین ظرف برای پاسخ به جنگ فرسایشی، محاصره، فشار اقتصادی و عملیات شناختی است. این گفتمان به جامعه می‌گوید پیروزی فقط نابودی فوری دشمن نیست؛ حفظ انسجام، ادامه زندگی، بازسازی و جلوگیری از تحمیل اراده دشمن نیز پیروزی است.

دفاع: مناسب‌ترین چتر ملی: دفاع بیشترین ظرفیت را برای پیوند دادن حکومت، نیروهای مسلح و طیف‌های متنوع اجتماعی دارد. این گفتمان می‌تواند مرز میان: دفاع از ایران و دفاع از یک جناح، حفاظت از مردم و حفظ ساختارها، امنیت ملی و انتقام گروهی را روشن کند.

مقابله متناسب به جای مقابله به مثل: مناسب‌ترین قاعده عملیاتی: مقابله متناسب، انتقام را از سطح احساس به سطح راهبرد منتقل می‌کند.

جمع‌بندی
تعابیر کلیدی در گفتمان تبلیغات دفاعی را باید به ترتیب ظرفیت‌ها بکار برد:

برای بسیج فوری: انتقام؛

برای تاب‌آوری بلندمدت: مقاومت؛

برای اجماع ملی و مشروعیت خارجی: دفاع؛

برای بازدارندگی و اقدام قابل‌کنترل: پاسخ متناسب و هدفمند.

بنابراین، انتقام نباید به تنها «گفتمان مسلط و مستقل» تبدیل شود. بلکه صورت مطلوب این است:

انتقام به‌مثابه اجرای عدالت قطعی علیه عاملان مشخص؛ درون راهبرد مقاومت، با هدف دفاع از ایران و از طریق پاسخی هدفمند، متناسب، مشروع و زمان‌سنجی‌شده.

فرمول ارتباطی مناسب نیز می‌تواند چنین باشد:

خون شهیدان فراموش نمی‌شود؛ اما ایران از روی خشم تصمیم نمی‌گیرد. عاملان جنایت شناسایی شده‌اند و پاسخ آنان قطعی، هدفمند و در زمان مقتضی خواهد بود. هدف این پاسخ، انتقام‌جویی کور نیست؛ دفاع از مردم، احیای بازدارندگی و جلوگیری از تکرار تجاوز است.

متن کامل یادداشت:
khabaronline.ir/xq42K


#فرهیختگان راهی به رهایی

رئیس اتاق بازرگانی ایران و چین:

حداقل ۱۵ نفر از تراستی‌ها (افراد مورد اطمینان نظام برای انتقال پول نفت) فرار کرده‌اند و میلیاردها دلار ثروت ملی را برده‌اند!

#فرهیختگان راهی به رهایی

شاهنامه خوانی زنده یاد بهرام بیضایی..

محمدرضا شفیعی کدکنی،
( مفلس کیمیا‌فروش، ۹۵ ):
جامعه‌ای که در آن اندیشهٔ حکیمان و فرزانگان نقشی نداشته باشد، به ناگزیر، بازیچهٔ خودکامگان و عوام‌فریبان است.

#فرهیختگان راهی به رهایی

‍ بِسا: رمز نجات یهودیان در آلبانی

در طول تاریخ سیاه هولوکاست، صفحه‌ای درخشان از همدلی و شجاعت در آلبانی رقم خورد؛ جایی که مسلمانان با الهام از آیین کهن «بسا» (Besa)، جان هزاران یهودی را نجات دادند. آلبانی ـ تنها کشور اروپایی با اکثریت مسلمان ـ یگانه کشور اروپایی بود که جنگ جهانی دوم را با جمعیتی بیشتر از یهودیان به نسبت قبل از جنگ به پایان رساند.
پیش از جنگ، تنها حدود ۲۰۰ یهودی در آلبانی زندگی می‌کردند. با این حال، در طول جنگ، بین ۱۸۰۰ تا ۲۰۰۰ یهودی ـ که بسیاری‌شان پناهندگانی از آلمان، اتریش، یونان و یوگسلاوی بودند ـ به دست شهروندان عموما مسلمان آلبانی پناه داده شدند. در حقیقت، یک یهودی در آلبانی حداقل ده برابر بیشتر از یهودیان در مراکز بزرگتری مانند لیتوانی یا لهستان شانس نجات داشت.
رمز این شجاعت، «بِسا» (Besa)، آیین کهن افتخار آلبانیایی است که به معنای «وفا به عهد» یا «راست‌گویی» است. این آیین، که ریشه در فرهنگ و ایمان مسلمانان آلبانی دارد، یک قانون اخلاقی مطلق را دیکته می‌کند که بر اساس آن، فرد باید از مهمان خود محافظت کند، حتی اگر به قیمت جان خود و خانواده‌اش تمام شود. بر اساس بسا، غریبه‌ای وجود ندارد و هرکسی که پناه می‌آورد، «مهمان» است و باید به هر قیمتی محافظت شود. خانواده‌های مسلمان آلبانیایی با الهام از سنت اخلاقی بسا یهودیان را در خانه‌های خود پنهان کردند، برای آنان مدارک هویتی تهیه کردند و از تحویل آنان به نیروهای اشغالگر آلمان نازی خودداری کردند.
امروزه، یَد وَشِم (یادمان رسمی هولوکاست در دولت یهود)، ۷۵ تن از شهروندان آلبانیایی را به عنوان «نیکوکاران در میان ملل» (Righteous Among the Nations) شناخته است که تقریباً تمامی آن‌ها مسلمان هستند.
داستان آلبانی یادآور آن است که حتی در تاریک‌ترین روزهای تاریخ، ارزش‌هایی چون شرافت، خیرخواهی و مسئولیت انسانی می‌توانند بر نفرت و خشونت غلبه کنند و الگویی ماندگار از همزیستی میان نوع بشر را بر جای بگذارند.

* تصویر پیوست ـ برگرفته از مرکز جهانی یادمان هولوکاست (Yad Vashem) ـ عکسی از لیمه بالا (Lime Balla) است. او و بقیه‌ی خانواده‌اش در رمضان 1943 به 17نفر از یهودیانی که از تیرانا (پایتخت آلبانی) ـ که به اشغال نازی‌ها درآمده بود ـ گریخته بودند پناه دادند.

عدنان فلاحی


#فرهیختگان راهی به رهایی