🔹 رضا علیجانی؛ از «سرنگونی» تا «گذار» و ضرورت همگرایی ملی
در بخش نخست گفت‌وگوی رضا علیجانی با کامبیز غفوری در برنامه «عصرانه»، علیجانی مروری بر سیر فکری و سیاسی خود و تجربه نسلی می‌کند که انقلاب ۵۷، زندانهای دهه شصت، فروپاشی شوروی، اصلاحات، جنبش سبز، اعتراضات سال‌های بعد و سرانجام مهاجرت را پشت سر گذاشته است.
او از تغییراتی مهم در نگاه خود سخن می‌گوید؛ از عبور از رادیکالیسم و «سرنگونی‌طلبی» به گذار تحول‌طلبانه، از بازاندیشی نسبت آزادی و عدالت تا رسیدن به ضرورت «همگرایی ملی» و گفت‌وگوی میانه‌روهای طیف‌های مختلف سیاسی.
علیجانی خود را امروز چنین تعریف می‌کند:
«عمیقاً فردی ملی در سیاست خارجی، سوسیال‌دموکرات در سیاست داخلی، فمینیست و معنوی می‌دانم.»
او همچنین درباره تجربه ملی ـ مذهبی‌ها، نسبت آنان با اصلاحات و جمهوری اسلامی و ضرورت بازسازی این جریان می‌گوید و معتقد است دوگانه قدیمی «اصلاح یا انقلاب» دیگر برای توضیح وضعیت ایران کافی نیست و مفهوم «گذار» اهمیت بیشتری یافته است.
از جمله گزاره‌های قابل‌تأمل او:
«ما باید به این بلوغ سیاسی برسیم که گفت‌وگو و همسویی میانه‌روها راه‌حل ماست، نه ستیز با همدیگر.»
🎧 فایل صوتی و نکات کامل‌تر گفت‌وگو
#رضا_علیجانی #ملی_مذهبی #گذار #همگرایی_ملی #اصلاحات #اندیشه_سیاسی
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
در بخش نخست گفت‌وگوی رضا علیجانی با کامبیز غفوری در برنامه «عصرانه»، علیجانی مروری بر سیر فکری و سیاسی خود و تجربه نسلی می‌کند که انقلاب ۵۷، زندانهای دهه شصت، فروپاشی شوروی، اصلاحات، جنبش سبز، اعتراضات سال‌های بعد و سرانجام مهاجرت را پشت سر گذاشته است.
او از تغییراتی مهم در نگاه خود سخن می‌گوید؛ از عبور از رادیکالیسم و «سرنگونی‌طلبی» به گذار تحول‌طلبانه، از بازاندیشی نسبت آزادی و عدالت تا رسیدن به ضرورت «همگرایی ملی» و گفت‌وگوی میانه‌روهای طیف‌های مختلف سیاسی.
علیجانی خود را امروز چنین تعریف می‌کند:
«عمیقاً فردی ملی در سیاست خارجی، سوسیال‌دموکرات در سیاست داخلی، فمینیست و معنوی می‌دانم.»
او همچنین درباره تجربه ملی ـ مذهبی‌ها، نسبت آنان با اصلاحات و جمهوری اسلامی و ضرورت بازسازی این جریان می‌گوید و معتقد است دوگانه قدیمی «اصلاح یا انقلاب» دیگر برای توضیح وضعیت ایران کافی نیست و مفهوم «گذار» اهمیت بیشتری یافته است.
از جمله گزاره‌های قابل‌تأمل او:
«ما باید به این بلوغ سیاسی برسیم که گفت‌وگو و همسویی میانه‌روها راه‌حل ماست، نه ستیز با همدیگر.»
🎧 فایل صوتی و نکات کامل‌تر گفت‌وگو
#رضا_علیجانی #ملی_مذهبی #گذار #همگرایی_ملی #اصلاحات #اندیشه_سیاسی
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegram
Reza Alijani archive
🔹گفت‌وگوی رضا علیجانی با کامبیر غفوری (برنامه عصرانه/ بخش اول)
✅ مروری بر سیر و تجارب یک عمر!
🔹انقلاب(رویای تبدیل به کابوس شده)، زندانهای مختلف، فروپاشی شوروی، فراز و فرودهای دوران اصلاحات، جنبش سبز و دیگر خیزشها، مهاجرت و تجربه دیاسپورا، سازندگان لایه‌های…
✅ مروری بر سیر و تجارب یک عمر!
🔹انقلاب(رویای تبدیل به کابوس شده)، زندانهای مختلف، فروپاشی شوروی، فراز و فرودهای دوران اصلاحات، جنبش سبز و دیگر خیزشها، مهاجرت و تجربه دیاسپورا، سازندگان لایه‌های…
👍4👎2❤1
🔵 پرویز ناتل خانلری؛ کاروان‌سالار سخن و نسلی بی‌تکرار
✍️ مهدی نوریان
«پرویز، آمدی؟»
شش سال از نخستین دیدار نوجوانی پرویز ناتل خانلری با بدیع‌الزمان فروزانفر گذشته بود. خانلری وارد رشته ادبیات دانشگاه شده بود و فروزانفر، به روایت خود او، میان دانشجویان کلاس بلافاصله شناختش و با همین دو کلمه از او استقبال کرد.
مهدی نوریان در یادداشتی خاطره‌محور، از خانلری و نسلی می‌نویسد که چهره‌هایی چون ذبیح‌الله صفا، محمد معین و حسین خطیبی از آن برخاستند؛ نسلی که به تعبیر او «بی‌تکرار و بی‌جانشین» بود.
نوریان از صحنه‌ای نیز روایت می‌کند که خانلری، با وجود جایگاه بلند علمی و اداری خود، زیر بغل استاد سالخورده‌اش فروزانفر را گرفته و پله‌پله او را تا جایگاه سخنرانی همراهی می‌کند؛ تصویری از سنتی که در آن دانش با حرمت استاد و فروتنی علمی همراه بود.
و خاطره‌ای دیگر از کلاس دکتری خانلری، وجه دیگری از شخصیت او را نشان می‌دهد: وقتی دانشجویان خواستند ساعت کلاس تغییر کند، توضیح داد عصرهایش را چنان سخت‌گیرانه وقف تألیف «تاریخ زبان فارسی» کرده که حتی دعوت‌های رسمی را نمی‌پذیرد تا رشته پژوهش گسسته نشود.
روایت نوریان در نهایت فقط بزرگداشت یک ادیب نیست؛ یادآوری شیوه‌ای از زندگی علمی است که در آن تمرکز، انضباط، حافظه تاریخی، حرمت استاد و خدمت به زبان فارسی در کنار یکدیگر قرار گرفته بودند.
🔻 متن کامل یادداشت مهدی نوریان در مشاهده فوری
#پرویز_ناتل_خانلری #مهدی_نوریان #بدیع_الزمان_فروزانفر #زبان_فارسی #ادبیات_فارسی
#چهره_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
✍️ مهدی نوریان
«پرویز، آمدی؟»
شش سال از نخستین دیدار نوجوانی پرویز ناتل خانلری با بدیع‌الزمان فروزانفر گذشته بود. خانلری وارد رشته ادبیات دانشگاه شده بود و فروزانفر، به روایت خود او، میان دانشجویان کلاس بلافاصله شناختش و با همین دو کلمه از او استقبال کرد.
مهدی نوریان در یادداشتی خاطره‌محور، از خانلری و نسلی می‌نویسد که چهره‌هایی چون ذبیح‌الله صفا، محمد معین و حسین خطیبی از آن برخاستند؛ نسلی که به تعبیر او «بی‌تکرار و بی‌جانشین» بود.
نوریان از صحنه‌ای نیز روایت می‌کند که خانلری، با وجود جایگاه بلند علمی و اداری خود، زیر بغل استاد سالخورده‌اش فروزانفر را گرفته و پله‌پله او را تا جایگاه سخنرانی همراهی می‌کند؛ تصویری از سنتی که در آن دانش با حرمت استاد و فروتنی علمی همراه بود.
و خاطره‌ای دیگر از کلاس دکتری خانلری، وجه دیگری از شخصیت او را نشان می‌دهد: وقتی دانشجویان خواستند ساعت کلاس تغییر کند، توضیح داد عصرهایش را چنان سخت‌گیرانه وقف تألیف «تاریخ زبان فارسی» کرده که حتی دعوت‌های رسمی را نمی‌پذیرد تا رشته پژوهش گسسته نشود.
روایت نوریان در نهایت فقط بزرگداشت یک ادیب نیست؛ یادآوری شیوه‌ای از زندگی علمی است که در آن تمرکز، انضباط، حافظه تاریخی، حرمت استاد و خدمت به زبان فارسی در کنار یکدیگر قرار گرفته بودند.
🔻 متن کامل یادداشت مهدی نوریان در مشاهده فوری
#پرویز_ناتل_خانلری #مهدی_نوریان #بدیع_الزمان_فروزانفر #زبان_فارسی #ادبیات_فارسی
#چهره_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegraph
پرویز ناتل خانلری کاروان‌سالار سخن و نسل بی‌تکرار
اول شهریور ماه هر سال، برای من یادآور کوچ ابدی و اندوه‌بار استاد فقید، دکتر پرویز ناتل خانلری است؛ مردی که بی‌گمان یکی از ارکان استوار، تاثیرگذار و معماران اصلی فرهنگ و زبان فارسی در روزگار ما بود. وقتی به سالیان دراز معلمی و پژوهش خود در دانشگاه می‌نگرم…
👍6❤2👎1🔥1
⭕️ از بازگشت محسن نامجو تا آرزوی «بازگشت امن» ایرانیان خارج از کشور
✍️ محمدرضا جلایی‌پور
«محسن نامجو برگشت؛ همان‌طور که اقتضای حرف‌های قبلی‌اش بود؛ و چنان‌که در هنگامهٔ بزرگ‌ترین تهدیدها علیه مام وطن از ایران‌دوستان انتظار می‌رود.
امید که خبر بازگشتِ امنِ عبدالکریم سروش، سیدحسین نصر، همایون کاتوزیان، احمد سلامتیان، فرخ نگهدار، مسعود بهنود، عطاءالله مهاجرانی، علیرضا رجایی، تریتا پارسی، بابک مینا، شقایق نوروزی، حمزه غالبی، روح‌الله شهسوار، ملیحه محمدی، احمد صدری، محمود صدری، ابوالفضل فاتح، علی هنری، ابوالفضل بازرگان، محسن کدیور، آرش نراقی، علی افشاری، رضا بهشتی معز، رجبعلی مزروعی، احسان منصوری، مهدی جامی، حسین کمالی، حسین کاجی، علی میرسپاسی، حسن یوسفی اشکوری، علیرضا نامور حقیقی، اکبر گنجی، داریوش محمدپور، نسیم نوروزی، تورج دریایی، حمید دباشی، نگار مرتضوی، هادی کهال‌زاده و همهٔ هنرمندان و کنشگران سیاسی و اندیشمندانی که اگر هر نقدی هم به مواضعشان وارد باشد، در ایران‌دوستی‌شان تردیدی نیست، دل‌شان در ایران و با ایران است و در ساختن همبستگی ملی برای دفاع میهنی مشارکت داشتند را هم بشنویم.»
فرهیختگان:
بازگشت محسن نامجو، فارغ از داوری درباره مواضع و کارنامه او، یک پرسش مهم‌تر را دوباره به میان آورده است:
آیا «حق بازگشت امن به وطن» می‌تواند فارغ از گرایش سیاسی و فکری، به اصلی عمومی برای همه ایرانیان تبدیل شود؟
و مهم‌تر: آیا بازگشت یک هنرمند می‌تواند آغاز مسیری باشد که در آن ایرانیان مهاجر و منتقد، بدون هراس از برخورد قضایی و امنیتی، امکان بازگشت به کشورشان را داشته باشند؟
#محسن_نامجو #محمدرضا_جلایی_پور #حق_بازگشت #ایران #مهاجرت
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
✍️ محمدرضا جلایی‌پور
«محسن نامجو برگشت؛ همان‌طور که اقتضای حرف‌های قبلی‌اش بود؛ و چنان‌که در هنگامهٔ بزرگ‌ترین تهدیدها علیه مام وطن از ایران‌دوستان انتظار می‌رود.
امید که خبر بازگشتِ امنِ عبدالکریم سروش، سیدحسین نصر، همایون کاتوزیان، احمد سلامتیان، فرخ نگهدار، مسعود بهنود، عطاءالله مهاجرانی، علیرضا رجایی، تریتا پارسی، بابک مینا، شقایق نوروزی، حمزه غالبی، روح‌الله شهسوار، ملیحه محمدی، احمد صدری، محمود صدری، ابوالفضل فاتح، علی هنری، ابوالفضل بازرگان، محسن کدیور، آرش نراقی، علی افشاری، رضا بهشتی معز، رجبعلی مزروعی، احسان منصوری، مهدی جامی، حسین کمالی، حسین کاجی، علی میرسپاسی، حسن یوسفی اشکوری، علیرضا نامور حقیقی، اکبر گنجی، داریوش محمدپور، نسیم نوروزی، تورج دریایی، حمید دباشی، نگار مرتضوی، هادی کهال‌زاده و همهٔ هنرمندان و کنشگران سیاسی و اندیشمندانی که اگر هر نقدی هم به مواضعشان وارد باشد، در ایران‌دوستی‌شان تردیدی نیست، دل‌شان در ایران و با ایران است و در ساختن همبستگی ملی برای دفاع میهنی مشارکت داشتند را هم بشنویم.»
فرهیختگان:
بازگشت محسن نامجو، فارغ از داوری درباره مواضع و کارنامه او، یک پرسش مهم‌تر را دوباره به میان آورده است:
آیا «حق بازگشت امن به وطن» می‌تواند فارغ از گرایش سیاسی و فکری، به اصلی عمومی برای همه ایرانیان تبدیل شود؟
و مهم‌تر: آیا بازگشت یک هنرمند می‌تواند آغاز مسیری باشد که در آن ایرانیان مهاجر و منتقد، بدون هراس از برخورد قضایی و امنیتی، امکان بازگشت به کشورشان را داشته باشند؟
#محسن_نامجو #محمدرضا_جلایی_پور #حق_بازگشت #ایران #مهاجرت
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤6👎4👍2🤔2
رسانه‌های نروژ خبر درگذشت پادشاه این کشور را چطور بازتاب دادند؟
درگذشت هارالد پنجم، پادشاه نروژ، صبح جمعه ۲۸ اوت به خبر اصلی رسانه‌های این کشور تبدیل شد. خبری که در فاصله کوتاهی پس از اعلام رسمی کاخ سلطنتی، در صدر پوشش رسانه‌های نروژی قرار گرفت و علاوه بر گزارش خبر، مجموعه‌ای از یادبودها، تصاویر و گزارش‌های مرتبط با زندگی و دوران سلطنت او منتشر شد.
بفتن‌پوستن (Aftenposten) خبر را با تیتر «پادشاه هارالد پنجم درگذشت» منتشر کرد و در گزارش خود به اعلام کاخ سلطنتی درباره درگذشت آرام پادشاه در بیمارستان دانشگاه اسلو در ساعت ۶:۳۵ صبح اشاره کرد.
این رسانه همزمان گزارشی درباره زندگی هارالد و مجموعه‌ای تصویری از دوره‌های مختلف زندگی او منتشر کرده است.
آفتن‌پوستن در ادامه، پوشش خود را از خبر درگذشت فراتر برده و به نخستین ساعات پس از مرگ پادشاه و انتقال سلطنت پرداخته است. این رسانه تأکید کرده که با مرگ هارالد، انتقال سلطنت به هاکون، پسر او، به صورت خودکار انجام شده و برای آغاز سلطنت پادشاه جدید نیازی به مراسم یا تصمیم جداگانه‌ای نبوده است.
بر اساس این گزارش، متِه‌ماری نیز به عنوان همسر پادشاه جدید، ملکه نروژ خواهد شد و شاهدخت اینگرید الکساندرا به ولیعهدی می‌رسد.
این رسانه همچنین بخش ویژه‌ای برای پیام‌های تسلیت و یادبود مخاطبان خود راه‌اندازی کرده است.
وی‌جی (VG) نیز با تیتر کوتاه و مستقیم «کونگ هارالد درگذشت» خبر را در صدر پوشش خود قرار داده و اعلام کرده است که پادشاه نروژ در ۸۹ سالگی درگذشته است. این رسانه در پوشش اولیه، بر اعلام رسمی کاخ سلطنتی و سن پادشاه تمرکز کرده است.
داگبلادت (Dagbladet) نیز خبر درگذشت پادشاه را منتشر کرده و ضمن اشاره به اینکه هارالد از سال ۱۹۹۱ پادشاه نروژ بود، نوشته است که هاکون بلافاصله و بدون فاصله زمانی جانشین پدرش شده است. این رسانه همچنین در روزهای منتهی به درگذشت هارالد، حضور مردم مقابل کاخ سلطنتی، اهدای گل و پیام‌های مردم را به شکل گسترده پوشش داده بود.
شبکه عمومی NRK نیز برای جمعه برنامه ویژه خبری در نظر گرفته و در جدول پخش خود از پخش یک برنامه خبری ویژه درباره این رویداد خبر داده است.
بازتاب رسانه‌ای درگذشت هارالد در نروژ ترکیبی از اطلاع‌رسانی فوری، مرور زندگی و میراث پادشاه، پوشش واکنش مردم و تمرکز بر انتقال قدرت به هاکون است؛ به‌گونه‌ای که خبر درگذشت همزمان به آغاز یک دوره تازه برای سلطنت نروژ تبدیل شده است.
#هارلد_پنجم، #نروژ #پادشاه_نروژ
#منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
درگذشت هارالد پنجم، پادشاه نروژ، صبح جمعه ۲۸ اوت به خبر اصلی رسانه‌های این کشور تبدیل شد. خبری که در فاصله کوتاهی پس از اعلام رسمی کاخ سلطنتی، در صدر پوشش رسانه‌های نروژی قرار گرفت و علاوه بر گزارش خبر، مجموعه‌ای از یادبودها، تصاویر و گزارش‌های مرتبط با زندگی و دوران سلطنت او منتشر شد.
بفتن‌پوستن (Aftenposten) خبر را با تیتر «پادشاه هارالد پنجم درگذشت» منتشر کرد و در گزارش خود به اعلام کاخ سلطنتی درباره درگذشت آرام پادشاه در بیمارستان دانشگاه اسلو در ساعت ۶:۳۵ صبح اشاره کرد.
این رسانه همزمان گزارشی درباره زندگی هارالد و مجموعه‌ای تصویری از دوره‌های مختلف زندگی او منتشر کرده است.
آفتن‌پوستن در ادامه، پوشش خود را از خبر درگذشت فراتر برده و به نخستین ساعات پس از مرگ پادشاه و انتقال سلطنت پرداخته است. این رسانه تأکید کرده که با مرگ هارالد، انتقال سلطنت به هاکون، پسر او، به صورت خودکار انجام شده و برای آغاز سلطنت پادشاه جدید نیازی به مراسم یا تصمیم جداگانه‌ای نبوده است.
بر اساس این گزارش، متِه‌ماری نیز به عنوان همسر پادشاه جدید، ملکه نروژ خواهد شد و شاهدخت اینگرید الکساندرا به ولیعهدی می‌رسد.
این رسانه همچنین بخش ویژه‌ای برای پیام‌های تسلیت و یادبود مخاطبان خود راه‌اندازی کرده است.
وی‌جی (VG) نیز با تیتر کوتاه و مستقیم «کونگ هارالد درگذشت» خبر را در صدر پوشش خود قرار داده و اعلام کرده است که پادشاه نروژ در ۸۹ سالگی درگذشته است. این رسانه در پوشش اولیه، بر اعلام رسمی کاخ سلطنتی و سن پادشاه تمرکز کرده است.
داگبلادت (Dagbladet) نیز خبر درگذشت پادشاه را منتشر کرده و ضمن اشاره به اینکه هارالد از سال ۱۹۹۱ پادشاه نروژ بود، نوشته است که هاکون بلافاصله و بدون فاصله زمانی جانشین پدرش شده است. این رسانه همچنین در روزهای منتهی به درگذشت هارالد، حضور مردم مقابل کاخ سلطنتی، اهدای گل و پیام‌های مردم را به شکل گسترده پوشش داده بود.
شبکه عمومی NRK نیز برای جمعه برنامه ویژه خبری در نظر گرفته و در جدول پخش خود از پخش یک برنامه خبری ویژه درباره این رویداد خبر داده است.
بازتاب رسانه‌ای درگذشت هارالد در نروژ ترکیبی از اطلاع‌رسانی فوری، مرور زندگی و میراث پادشاه، پوشش واکنش مردم و تمرکز بر انتقال قدرت به هاکون است؛ به‌گونه‌ای که خبر درگذشت همزمان به آغاز یک دوره تازه برای سلطنت نروژ تبدیل شده است.
#هارلد_پنجم، #نروژ #پادشاه_نروژ
#منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤5👍2👎1
🔴 هیلاری کلینتون: سپاه ایران را اداره می‌کند؛ روحانیون بیشتر چهره‌های نمادین‌اند
هیلاری کلینتون، وزیر خارجه پیشین آمریکا، در اظهاراتی درباره ساخت قدرت در ایران گفته است اگر تاریخ ایران و نحوه عملکرد سپاه پاسداران را بشناسید، متوجه می‌شوید که به اعتقاد او «آنها کشور را اداره می‌کنند» و روحانیون بیشتر نقش «چهره‌های نمادین» دارند.
کلینتون با اشاره به جنگ ایران و عراق و هزینه‌های سنگینی که ایران در آن متحمل شد، این تصور را که کشته‌شدن فرماندهان می‌تواند ساختار حاکم را به عقب‌نشینی وادارد، یک خطای راهبردی توصیف می‌کند.
این البته دیدگاه تازه‌ای در دستگاه فکری کلینتون نیست. او در سال ۲۰۱۰ نیز هشدار داده بود که سپاه در حال تصاحب سهم بزرگ‌تری از قدرت سیاسی و اقتصادی ایران است و حتی از حرکت جمهوری اسلامی به سمت نوعی «دیکتاتوری نظامی» سخن گفته بود.
فرهیختگان:
فارغ از نگاه و انگیزه سیاسی کلینتون، گزاره او پرسشی مهم درباره ساخت قدرت امروز ایران پیش می‌کشد:
در جمهوری اسلامیِ امروز، مرکز واقعی تصمیم‌گیری کجاست؟ نهادهای روحانی همچنان سپاه را هدایت می‌کنند، یا طی چند دهه نسبت قدرت چنان تغییر کرده که اکنون نهاد نظامی ـ امنیتی است که جهت سیاست را تعیین می‌کند؟
#هیلاری_کلینتون #سپاه #ساختار_قدرت #ایران #سیاست_ایران
#دیدگاه_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
هیلاری کلینتون، وزیر خارجه پیشین آمریکا، در اظهاراتی درباره ساخت قدرت در ایران گفته است اگر تاریخ ایران و نحوه عملکرد سپاه پاسداران را بشناسید، متوجه می‌شوید که به اعتقاد او «آنها کشور را اداره می‌کنند» و روحانیون بیشتر نقش «چهره‌های نمادین» دارند.
کلینتون با اشاره به جنگ ایران و عراق و هزینه‌های سنگینی که ایران در آن متحمل شد، این تصور را که کشته‌شدن فرماندهان می‌تواند ساختار حاکم را به عقب‌نشینی وادارد، یک خطای راهبردی توصیف می‌کند.
این البته دیدگاه تازه‌ای در دستگاه فکری کلینتون نیست. او در سال ۲۰۱۰ نیز هشدار داده بود که سپاه در حال تصاحب سهم بزرگ‌تری از قدرت سیاسی و اقتصادی ایران است و حتی از حرکت جمهوری اسلامی به سمت نوعی «دیکتاتوری نظامی» سخن گفته بود.
فرهیختگان:
فارغ از نگاه و انگیزه سیاسی کلینتون، گزاره او پرسشی مهم درباره ساخت قدرت امروز ایران پیش می‌کشد:
در جمهوری اسلامیِ امروز، مرکز واقعی تصمیم‌گیری کجاست؟ نهادهای روحانی همچنان سپاه را هدایت می‌کنند، یا طی چند دهه نسبت قدرت چنان تغییر کرده که اکنون نهاد نظامی ـ امنیتی است که جهت سیاست را تعیین می‌کند؟
#هیلاری_کلینتون #سپاه #ساختار_قدرت #ایران #سیاست_ایران
#دیدگاه_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍7🔥3❤1
🔴 «کنترل هرمز برای ایران از سلاح هسته‌ای مفیدتر است»
✍️ فرشید فرحناکیان
فرشید فرحناکیان معتقد است ایران در شرایط کنونی نیازی به بازگشت به توافق با ایالات متحده ندارد و رفتار واشنگتن نشان داده که آمریکا بیش از تهران از تشدید تنش‌ها هراس دارد.
او می‌نویسد:
«یک پیروز مجبور نیست به میز چانه‌زنی برگردد؛ مگر اینکه شرایط تسلیم را تعیین کند. ایران اکنون این شرایط را تعیین کرده است.»
اما مهم‌ترین بخش تحلیل فرحناکیان به تنگه هرمز مربوط است. به اعتقاد او، کنترل این آبراه دیگر صرفاً یک ابزار چانه‌زنی نیست، بلکه با توجه به احتمال درگیری‌های آینده، به مهم‌ترین عامل بازدارندگی ایران تبدیل شده است:
«کنترل ایران بر تنگه هرمز ابزار قدرت مفیدتری نسبت به سلاح هسته‌ای است. سلاح هسته‌ای ممکن است مانع حمله شود، اما کنترل تنگه هرمز هر روز به ایران در برابر ده‌ها کشور، اهرم فشار می‌دهد.»
فرهیختگان:
این تحلیل یک پرسش استراتژیک مهم و البته محل مناقشه را پیش می‌کشد:
آیا کنترل تنگه هرمز واقعاً می‌تواند به یک «دارایی بازدارنده دائمی» برای ایران تبدیل شود؛ یا استفاده مستمر از این اهرم، در بلندمدت کشورهای وابسته به این آبراه را به ائتلاف علیه ایران، یافتن مسیرهای جایگزین و کاهش وابستگی به هرمز سوق خواهد داد؟
#فرشید_فرحناکیان #تنگه_هرمز #ایران #آمریکا #بازدارندگی #سیاست_خارجی
#دیدگاه_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
✍️ فرشید فرحناکیان
فرشید فرحناکیان معتقد است ایران در شرایط کنونی نیازی به بازگشت به توافق با ایالات متحده ندارد و رفتار واشنگتن نشان داده که آمریکا بیش از تهران از تشدید تنش‌ها هراس دارد.
او می‌نویسد:
«یک پیروز مجبور نیست به میز چانه‌زنی برگردد؛ مگر اینکه شرایط تسلیم را تعیین کند. ایران اکنون این شرایط را تعیین کرده است.»
اما مهم‌ترین بخش تحلیل فرحناکیان به تنگه هرمز مربوط است. به اعتقاد او، کنترل این آبراه دیگر صرفاً یک ابزار چانه‌زنی نیست، بلکه با توجه به احتمال درگیری‌های آینده، به مهم‌ترین عامل بازدارندگی ایران تبدیل شده است:
«کنترل ایران بر تنگه هرمز ابزار قدرت مفیدتری نسبت به سلاح هسته‌ای است. سلاح هسته‌ای ممکن است مانع حمله شود، اما کنترل تنگه هرمز هر روز به ایران در برابر ده‌ها کشور، اهرم فشار می‌دهد.»
فرهیختگان:
این تحلیل یک پرسش استراتژیک مهم و البته محل مناقشه را پیش می‌کشد:
آیا کنترل تنگه هرمز واقعاً می‌تواند به یک «دارایی بازدارنده دائمی» برای ایران تبدیل شود؛ یا استفاده مستمر از این اهرم، در بلندمدت کشورهای وابسته به این آبراه را به ائتلاف علیه ایران، یافتن مسیرهای جایگزین و کاهش وابستگی به هرمز سوق خواهد داد؟
#فرشید_فرحناکیان #تنگه_هرمز #ایران #آمریکا #بازدارندگی #سیاست_خارجی
#دیدگاه_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👎11❤4🔥2👍1🤬1
Forwarded from موسسه پرتو (پروژه کلپورگان)
حدود ۱۰ سال پیش آگهی کردیم: «هر آجر را ۱۰ هزار تومان بخرید» تا سقف تازه‌ای برای مدرسه دختران بلوچ ساخته شود.،
مدرسه ساخته شد، کارگاه‌ها برپا شد، دخترها بعد از دبستان با سرویس‌هایی که شما هزینه‌اش را دادید به شهر رفتند، دیپلم گرفتند و دانشجو شدند.
هنوز سرویس‌ها برقرار است، کارگاه‌ها مهارت می‌آموزند و ما هنوز برای ۳ محور فعالیت خود به کمک نیاز داریم:
۱-پیش دبستانی
در ۳ روستا, ۱۰۰ کودک داریم که به دلیل ۲زبانه بودن نیاز به پیش دبستانی دارند.(از دلایل ترک تحصیل در پایه‌های بالاتر).
برای ۷ماه هر کودک ۳۰۰,۰۰۰ تومان.
۲- کارگاه‌های مهارتی
برای ۳ کارگاه خیاطی لباس زنانه بلوچی در مقطع متوسطه اول (۳۵نفر) و ۳ کارگاه سفال در مقطع ابتدایی (۴۴نفر) و یک کارگاه موسیقی محلی بلوچی پسرانه، مبلغ هرماه ۳۰۰,۰۰۰ تومان برای هر دانشآموز.(۱۲نفر)
جمعا ۹۱نفر.
۳.سرویس.با توجه به گرانی هزینه بنزین و گازوئیل، برای هر دانشآموز ماهانه ۱,۶۰۰,۰۰۰ت در ماه. آمار دانش‌آموزان ۳۷
به هر بخش می‌خواهید به کارت زیر واریز کنید و به آیدی اطلاع دهید
dav94talabآیدی
شماره کارت
5022297000540059
شبا
IR480570032381021192896101
https://t.me/kalpooragan97
مدرسه ساخته شد، کارگاه‌ها برپا شد، دخترها بعد از دبستان با سرویس‌هایی که شما هزینه‌اش را دادید به شهر رفتند، دیپلم گرفتند و دانشجو شدند.
هنوز سرویس‌ها برقرار است، کارگاه‌ها مهارت می‌آموزند و ما هنوز برای ۳ محور فعالیت خود به کمک نیاز داریم:
۱-پیش دبستانی
در ۳ روستا, ۱۰۰ کودک داریم که به دلیل ۲زبانه بودن نیاز به پیش دبستانی دارند.(از دلایل ترک تحصیل در پایه‌های بالاتر).
برای ۷ماه هر کودک ۳۰۰,۰۰۰ تومان.
۲- کارگاه‌های مهارتی
برای ۳ کارگاه خیاطی لباس زنانه بلوچی در مقطع متوسطه اول (۳۵نفر) و ۳ کارگاه سفال در مقطع ابتدایی (۴۴نفر) و یک کارگاه موسیقی محلی بلوچی پسرانه، مبلغ هرماه ۳۰۰,۰۰۰ تومان برای هر دانشآموز.(۱۲نفر)
جمعا ۹۱نفر.
۳.سرویس.با توجه به گرانی هزینه بنزین و گازوئیل، برای هر دانشآموز ماهانه ۱,۶۰۰,۰۰۰ت در ماه. آمار دانش‌آموزان ۳۷
به هر بخش می‌خواهید به کارت زیر واریز کنید و به آیدی اطلاع دهید
dav94talabآیدی
شماره کارت
5022297000540059
شبا
IR480570032381021192896101
https://t.me/kalpooragan97
🕊6❤2👍1
🔴 عیسی سحرخیز: آزادی زندانیان سیاسی، پیش‌نیاز «بازگشت امن» ایرانیان است
✍️ عیسی سحرخیز
پس از بازگشت محسن نامجو و ابراز امیدواری محمدرضا جلایی‌پور برای «بازگشت امن» شماری از ایرانیان خارج از کشور، عیسی سحرخیز از زاویه دیگری به این بحث نگاه می‌کند:
پیش از دعوت ایرانیان خارج کشور به بازگشت، تکلیف کسانی که در داخل ایران زندانی، محصور یا ممنوع‌الخروج‌اند چه می‌شود؟
سحرخیز با اشاره به فهرست بلندبالای جلایی‌پور از نویسندگان، روشنفکران و فعالان سیاسی خارج از کشور، می‌نویسد مسئله فقط امکان ورود آنان به ایران نیست؛ مسئله اصلی، تضمین امنیت پس از ورود و امکان رفت‌وآمد آزادانه است.
به گفته او، بسیاری از ایرانیان خارج کشور الزاماً قصد بازگشت دائمی ندارند و آنچه می‌خواهند، امکان «رفت‌وآمد امن و آزاد به میهن» است.
اما سحرخیز سوی دیگر ماجرا را نیز برجسته می‌کند: ایرانیانی که در داخل کشور به‌دلیل فعالیت‌های سیاسی، مدنی یا روزنامه‌نگاری با محدودیت خروج از کشور مواجه‌اند و سال‌ها امکان دیدار آزادانه با خانواده و نزدیکان خود در خارج را نداشته‌اند.
از همین رو استدلال می‌کند:
اگر حاکمیت واقعاً قصد فراهم کردن «بازگشت امن» برای ایرانیان خارج از کشور را دارد، ابتدا باید تکلیف ممنوع‌الخروج‌ها را روشن کند.
و گام مهم‌تر، از نگاه او:
«آزاد ساختن بدون قید و شرط کلیه افراد سیاسی، عقیدتی و... در حصر و در بند»
سحرخیز در این بخش مشخصاً از میرحسین موسوی، زهرا رهنورد و مصطفی تاجزاده نام می‌برد.
او در عین حال نسبت به امکان تحقق سریع چنین تغییری خوش‌بین نیست و معتقد است موازنه قدرت در ساختار سیاسی و محدودیت نفوذ دولت پزشکیان، تحقق آرزوی مطرح‌شده از سوی جلایی‌پور را دشوار می‌کند.
فرهیختگان:
در چند روز گذشته، یک اتفاق ــ بازگشت محسن نامجو ــ سه پرسش متفاوت را پیش روی ما گذاشته است:
محمدرضا جلایی‌پور از حق و امکان بازگشت ایرانیان خارج کشور سخن گفت؛
احمد علوی پرسید آیا «اجازه بازگشت» به چند چهره، حق عمومی ایجاد می‌کند؛
و عیسی سحرخیز اکنون سوی دیگر معادله را مطرح می‌کند:
آیا می‌توان از «بازگشت امن» سخن گفت، بدون آنکه «خروج امن»، رفع محدودیت منتقدان و آزادی زندانیان و محصوران سیاسی نیز بخشی از همان قاعده باشد؟
در نهایت، شاید معیار روشن باشد:
امنیت وقتی به «حق شهروندی» تبدیل می‌شود که نه ورود به وطن و نه خروج از آن، به موضع سیاسی شهروند وابسته باشد.
#عیسی_سحرخیز #محمدرضا_جلایی_پور #محسن_نامجو #حق_بازگشت #زندانیان_سیاسی #حقوق_شهروندی
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
✍️ عیسی سحرخیز
پس از بازگشت محسن نامجو و ابراز امیدواری محمدرضا جلایی‌پور برای «بازگشت امن» شماری از ایرانیان خارج از کشور، عیسی سحرخیز از زاویه دیگری به این بحث نگاه می‌کند:
پیش از دعوت ایرانیان خارج کشور به بازگشت، تکلیف کسانی که در داخل ایران زندانی، محصور یا ممنوع‌الخروج‌اند چه می‌شود؟
سحرخیز با اشاره به فهرست بلندبالای جلایی‌پور از نویسندگان، روشنفکران و فعالان سیاسی خارج از کشور، می‌نویسد مسئله فقط امکان ورود آنان به ایران نیست؛ مسئله اصلی، تضمین امنیت پس از ورود و امکان رفت‌وآمد آزادانه است.
به گفته او، بسیاری از ایرانیان خارج کشور الزاماً قصد بازگشت دائمی ندارند و آنچه می‌خواهند، امکان «رفت‌وآمد امن و آزاد به میهن» است.
اما سحرخیز سوی دیگر ماجرا را نیز برجسته می‌کند: ایرانیانی که در داخل کشور به‌دلیل فعالیت‌های سیاسی، مدنی یا روزنامه‌نگاری با محدودیت خروج از کشور مواجه‌اند و سال‌ها امکان دیدار آزادانه با خانواده و نزدیکان خود در خارج را نداشته‌اند.
از همین رو استدلال می‌کند:
اگر حاکمیت واقعاً قصد فراهم کردن «بازگشت امن» برای ایرانیان خارج از کشور را دارد، ابتدا باید تکلیف ممنوع‌الخروج‌ها را روشن کند.
و گام مهم‌تر، از نگاه او:
«آزاد ساختن بدون قید و شرط کلیه افراد سیاسی، عقیدتی و... در حصر و در بند»
سحرخیز در این بخش مشخصاً از میرحسین موسوی، زهرا رهنورد و مصطفی تاجزاده نام می‌برد.
او در عین حال نسبت به امکان تحقق سریع چنین تغییری خوش‌بین نیست و معتقد است موازنه قدرت در ساختار سیاسی و محدودیت نفوذ دولت پزشکیان، تحقق آرزوی مطرح‌شده از سوی جلایی‌پور را دشوار می‌کند.
فرهیختگان:
در چند روز گذشته، یک اتفاق ــ بازگشت محسن نامجو ــ سه پرسش متفاوت را پیش روی ما گذاشته است:
محمدرضا جلایی‌پور از حق و امکان بازگشت ایرانیان خارج کشور سخن گفت؛
احمد علوی پرسید آیا «اجازه بازگشت» به چند چهره، حق عمومی ایجاد می‌کند؛
و عیسی سحرخیز اکنون سوی دیگر معادله را مطرح می‌کند:
آیا می‌توان از «بازگشت امن» سخن گفت، بدون آنکه «خروج امن»، رفع محدودیت منتقدان و آزادی زندانیان و محصوران سیاسی نیز بخشی از همان قاعده باشد؟
در نهایت، شاید معیار روشن باشد:
امنیت وقتی به «حق شهروندی» تبدیل می‌شود که نه ورود به وطن و نه خروج از آن، به موضع سیاسی شهروند وابسته باشد.
#عیسی_سحرخیز #محمدرضا_جلایی_پور #محسن_نامجو #حق_بازگشت #زندانیان_سیاسی #حقوق_شهروندی
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍15❤5🔥3👎1
🔴 غرب هیچگاه رضا پهلوی را «گزینه جدی» برای قدرت ندیده است
مجتبی نجفی، پژوهشگر علوم سیاسی و اجتماعی، در گفت‌وگو با دویچه‌وله فارسی درباره گزارش رویترز پیرامون وزن سیاسی رضا پهلوی، می‌گوید ابتدا باید توجه داشت که «غرب» یک مجموعه یکدست نیست و در آمریکا و اروپا نگاه‌های متفاوتی نسبت به ایران و اپوزیسیون وجود دارد.
با این حال، ارزیابی او این است:
«غرب هیچگاه رضا پهلوی و جریان سلطنت‌طلب را به عنوان یک گزینه جدی تلقی نکرده.»
نجفی توضیح می‌دهد منظور از «گزینه جدی»، آلترناتیوی است که توان واقعی کسب و مدیریت قدرت داشته باشد، در ساختار قدرت حاکم دارای نفوذ باشد و بتواند زمینه تغییرات ساختاری را فراهم کند؛ و به اعتقاد او کشورهای غربی تاکنون چنین ظرفیتی برای رضا پهلوی قائل نبوده‌اند.
او میان رویکرد اروپا و اسرائیل نیز تمایز می‌گذارد. به گفته نجفی، اروپایی‌ها بیش از هر چیز نگران ثبات ایران، موج‌های مهاجرت، مسائل امنیتی و جلوگیری از فروپاشی هستند؛ در حالی که اسرائیل، به دلیل رویارویی مستقیم با جمهوری اسلامی، می‌تواند به جریان پهلوی به‌عنوان یک اهرم فشار نگاه کند.
نجفی همچنین معتقد است ادعاهای مطرح‌شده درباره میزان نفوذ جریان پهلوی در ساختار قدرت، نیروهای نظامی و امنیتی و جامعه مدنی با آنچه در میدان مشاهده می‌شود، انطباق کافی ندارد و به همین دلیل دولت‌های غربی بر این ادعاها سرمایه‌گذاری نکرده‌اند.
🔻 منبع و متن کامل گفت‌وگو
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
مجتبی نجفی، پژوهشگر علوم سیاسی و اجتماعی، در گفت‌وگو با دویچه‌وله فارسی درباره گزارش رویترز پیرامون وزن سیاسی رضا پهلوی، می‌گوید ابتدا باید توجه داشت که «غرب» یک مجموعه یکدست نیست و در آمریکا و اروپا نگاه‌های متفاوتی نسبت به ایران و اپوزیسیون وجود دارد.
با این حال، ارزیابی او این است:
«غرب هیچگاه رضا پهلوی و جریان سلطنت‌طلب را به عنوان یک گزینه جدی تلقی نکرده.»
نجفی توضیح می‌دهد منظور از «گزینه جدی»، آلترناتیوی است که توان واقعی کسب و مدیریت قدرت داشته باشد، در ساختار قدرت حاکم دارای نفوذ باشد و بتواند زمینه تغییرات ساختاری را فراهم کند؛ و به اعتقاد او کشورهای غربی تاکنون چنین ظرفیتی برای رضا پهلوی قائل نبوده‌اند.
او میان رویکرد اروپا و اسرائیل نیز تمایز می‌گذارد. به گفته نجفی، اروپایی‌ها بیش از هر چیز نگران ثبات ایران، موج‌های مهاجرت، مسائل امنیتی و جلوگیری از فروپاشی هستند؛ در حالی که اسرائیل، به دلیل رویارویی مستقیم با جمهوری اسلامی، می‌تواند به جریان پهلوی به‌عنوان یک اهرم فشار نگاه کند.
نجفی همچنین معتقد است ادعاهای مطرح‌شده درباره میزان نفوذ جریان پهلوی در ساختار قدرت، نیروهای نظامی و امنیتی و جامعه مدنی با آنچه در میدان مشاهده می‌شود، انطباق کافی ندارد و به همین دلیل دولت‌های غربی بر این ادعاها سرمایه‌گذاری نکرده‌اند.
🔻 منبع و متن کامل گفت‌وگو
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
DW
واکاوی گزارش رویترز درباره وزن سیاسی شاهزاده رضا پهلوی
انتشار گزارش جنجالی رویترز درباره افت اعتبار سیاسی شاهزاده رضا پهلوی نزد غرب، اپوزیسیون را در نقطه‌عطفی سرنوشت‌ساز قرار داده است. دویچه وله فارسی در گفت‌وگو با ۴ کارشناس، ابعاد این گزارش را واکاوی کرده است.
👎12👍10❤5
🔵 ابراهیم یزدی: شما آب رودخانه‌اید؛ ما سنگ‌های کف رودخانه
حسن یوسفی اشکوری، به مناسبت نهمین سالگرد درگذشت ابراهیم یزدی، یادمانده‌هایی از بیش از چهار دهه آشنایی و ارتباط سیاسی و فکری با او را روایت کرده است؛ از نقش یزدی در روزهای اقامت آیت‌الله خمینی در پاریس و مجلس اول تا سال‌های دبیرکلی نهضت آزادی.
در یکی از خواندنی‌ترین بخش‌های این یادداشت، اشکوری خاطره‌ای از گفت‌وگوی خود با یزدی در مجلس اول را نقل می‌کند. یزدی درباره سرنوشت خود و همفکرانش و رقیبان سیاسی‌شان گفته بود:
اشکوری اکنون، بیش از چهار دهه بعد، می‌نویسد که با اطمینان بیشتری می‌توان به صدق این مدعا گواهی داد و ماندگاری نهضت آزادی را، از جمله، در اعتدال فکری و سیاسی، ایران‌گرایی و وفاداری به اصول اعلام‌شده آن جست‌وجو می‌کند.
✍️ حسن یوسفی اشکوری
📎 متن کامل در زیتون
#ابراهیم_یزدی #حسن_یوسفی_اشکوری ۸ ۸
#نهضت_آزادی #تاریخ_معاصر
#منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
حسن یوسفی اشکوری، به مناسبت نهمین سالگرد درگذشت ابراهیم یزدی، یادمانده‌هایی از بیش از چهار دهه آشنایی و ارتباط سیاسی و فکری با او را روایت کرده است؛ از نقش یزدی در روزهای اقامت آیت‌الله خمینی در پاریس و مجلس اول تا سال‌های دبیرکلی نهضت آزادی.
در یکی از خواندنی‌ترین بخش‌های این یادداشت، اشکوری خاطره‌ای از گفت‌وگوی خود با یزدی در مجلس اول را نقل می‌کند. یزدی درباره سرنوشت خود و همفکرانش و رقیبان سیاسی‌شان گفته بود:
«شما آبی هستید که از بستر رودخانه می‌گذرید و ما کف رودخانه و سنگ‌های آن هستیم که خواهیم ماند.»
اشکوری اکنون، بیش از چهار دهه بعد، می‌نویسد که با اطمینان بیشتری می‌توان به صدق این مدعا گواهی داد و ماندگاری نهضت آزادی را، از جمله، در اعتدال فکری و سیاسی، ایران‌گرایی و وفاداری به اصول اعلام‌شده آن جست‌وجو می‌کند.
✍️ حسن یوسفی اشکوری
📎 متن کامل در زیتون
#ابراهیم_یزدی #حسن_یوسفی_اشکوری ۸ ۸
#نهضت_آزادی #تاریخ_معاصر
#منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
سایت خبری تحلیلی زیتون
یادمانده‌هایی از آشنایی با زنده یاد ابراهیم یزدی | سایت خبری تحلیلی زیتون
به مناسبت نهمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی دقیقا به یاد ندارم که از چه زمانی و به چه مناسبتی و در چه سالی با نام و شخصیت دکتر ابراهیم یزدی (۱۳۱۰-۱۳۹۶ خورشیدی) آشنا شده ام اما تا آنجا که به یاد می آورم در سال ۱۳۵۶ پس از درگذشت دکتر علی شریعتی (۱۳۱۲…
❤10👎4👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 «آقایان خود بخشی از مشکل ایران‌اند؛ پیاده شوید و به قدرت در قم رضایت دهید!»
✍️ حسین جعفری
حسین جعفری در یادداشتی با طرح این گزاره که «مشکلات را نمی‌توان با همان تفکری که آنها را تولید کرده حل کرد»، ساختار قدرت غیرپاسخگو را عامل اصلی تداوم بحران‌های ایران می‌داند.
او معتقد است مسئله صرفاً عملکرد این یا آن دولت نیست؛ زیرا با تغییر دولت‌ها، بخشی از ساختار قدرت که در برابر رأی و اراده عمومی پاسخگو نیست، ثابت می‌ماند و در حوزه‌های مختلف سیاست‌گذاری مداخله می‌کند.
جعفری راه‌حل را در جدایی نهاد دین از حکومت می‌بیند و با تشبیهی صریح پیشنهاد می‌کند حوزه نفوذ روحانیت به قم محدود شود؛ «چیزکی مثل واتیکان».
او می‌نویسد:
«دهه‌هاست که مردم ایران توسعه و رفاه در داخل و صلح با دنیا را می‌خواهند.»
از نگاه نویسنده، تا زمانی که ساختار قدرت و نسبت آن با اراده ملی تغییر نکند، تغییر دولت‌ها به‌تنهایی نمی‌تواند ایران را از چرخه بحران خارج کند.
🎥 کلیپ همراه این یادداشت دیدنی است.
#حسین_جعفری #ساختار_قدرت #جدایی_دین_از_سیاست #حکمرانی #ایران
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
✍️ حسین جعفری
حسین جعفری در یادداشتی با طرح این گزاره که «مشکلات را نمی‌توان با همان تفکری که آنها را تولید کرده حل کرد»، ساختار قدرت غیرپاسخگو را عامل اصلی تداوم بحران‌های ایران می‌داند.
او معتقد است مسئله صرفاً عملکرد این یا آن دولت نیست؛ زیرا با تغییر دولت‌ها، بخشی از ساختار قدرت که در برابر رأی و اراده عمومی پاسخگو نیست، ثابت می‌ماند و در حوزه‌های مختلف سیاست‌گذاری مداخله می‌کند.
جعفری راه‌حل را در جدایی نهاد دین از حکومت می‌بیند و با تشبیهی صریح پیشنهاد می‌کند حوزه نفوذ روحانیت به قم محدود شود؛ «چیزکی مثل واتیکان».
او می‌نویسد:
«دهه‌هاست که مردم ایران توسعه و رفاه در داخل و صلح با دنیا را می‌خواهند.»
از نگاه نویسنده، تا زمانی که ساختار قدرت و نسبت آن با اراده ملی تغییر نکند، تغییر دولت‌ها به‌تنهایی نمی‌تواند ایران را از چرخه بحران خارج کند.
🎥 کلیپ همراه این یادداشت دیدنی است.
#حسین_جعفری #ساختار_قدرت #جدایی_دین_از_سیاست #حکمرانی #ایران
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
👍13🤬2❤1🤔1
🔴 نماینده سابق مجلس: اگر دولت قاچاقچیان سوخت را می‌شناسد و سکوت می‌کند، خیانت به کشور است
سیدحسین نقوی‌حسینی، نماینده سابق مجلس، با اشاره به اظهارات اخیر سقاب اصفهانی درباره شناخت عوامل قاچاق سوخت، پرسیده است:
«چه کسانی در این مملکت قاچاق سوخت می‌کنند که دولت جرأت برخورد با آنها را ندارد؟»
نقوی‌حسینی می‌گوید اگر واقعاً معاون رئیس‌جمهور می‌داند چه کسانی در قاچاق سوخت نقش دارند، طبیعتاً این اطلاعات در اختیار دولت و رئیس‌جمهور نیز قرار دارد و باید توضیح داده شود چرا با آنها برخورد نمی‌شود.
او افزوده است:
این نماینده سابق مجلس همچنین خواستار ورود همزمان دولت، مجلس و دستگاه قضایی به پرونده‌های فساد اقتصادی شده و به ارقامی که درباره منابع مالی در اختیار «تراستی‌ها» مطرح می‌شود اشاره کرده است.
پرسش اصلی اما همچنان باقی است: اگر مقام مسئول می‌گوید قاچاقچیان را می‌شناسیم، چه مانعی برای معرفی و برخورد قانونی با آنها وجود دارد؟
منبع: خبرآنلاین
#قاچاق_سوخت #فساد_اقتصادی #دولت #سیدحسین_نقوی_حسینی
#منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
سیدحسین نقوی‌حسینی، نماینده سابق مجلس، با اشاره به اظهارات اخیر سقاب اصفهانی درباره شناخت عوامل قاچاق سوخت، پرسیده است:
«چه کسانی در این مملکت قاچاق سوخت می‌کنند که دولت جرأت برخورد با آنها را ندارد؟»
نقوی‌حسینی می‌گوید اگر واقعاً معاون رئیس‌جمهور می‌داند چه کسانی در قاچاق سوخت نقش دارند، طبیعتاً این اطلاعات در اختیار دولت و رئیس‌جمهور نیز قرار دارد و باید توضیح داده شود چرا با آنها برخورد نمی‌شود.
او افزوده است:
«اگر دولت می‌داند چه کسانی قاچاق می‌کنند اما سکوت می‌کند، واقعاً خیانت به ملت و کشور است.»
این نماینده سابق مجلس همچنین خواستار ورود همزمان دولت، مجلس و دستگاه قضایی به پرونده‌های فساد اقتصادی شده و به ارقامی که درباره منابع مالی در اختیار «تراستی‌ها» مطرح می‌شود اشاره کرده است.
پرسش اصلی اما همچنان باقی است: اگر مقام مسئول می‌گوید قاچاقچیان را می‌شناسیم، چه مانعی برای معرفی و برخورد قانونی با آنها وجود دارد؟
منبع: خبرآنلاین
#قاچاق_سوخت #فساد_اقتصادی #دولت #سیدحسین_نقوی_حسینی
#منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
🤔6👍4❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 سیدهاشم اورعی: ما داریم به سمت «اَبَربحران» می‌رویم
سیدهاشم اورعی، استاد دانشگاه صنعتی شریف و رئیس اتحادیه انجمن‌های انرژی ایران، درباره وضعیت انرژی کشور هشدار می‌دهد که مشکلات کنونی نه یک بحران مقطعی، بلکه نتیجه مسیری است که نشانه‌های خطر آن بیش از یک دهه پیش قابل مشاهده بوده است.
او وضعیت فعلی را با تعبیر قابل‌تأملی توصیف می‌کند:
«از منظر تقاضا برای انرژی، ما در زنگ تفریح هستیم؛ و در زنگ تفریح هم به‌شدت مشکل انرژی داریم.»
اورعی معتقد است تا زمانی که تأمین پایدار انرژی صنایع و بخش تولید تضمین نشود، نمی‌توان انتظار داشت مشکلات اقتصادی کشور نیز به شکل اساسی برطرف شود.
به گفته او، مسئله ایران کمبود منابع طبیعی نیست:
«ما از ۹ درصد منابع نفتی جهان و ۱۷ درصد گاز جهان برخورداریم؛ پس هیچ مشکلی در بخش ظرفیت و منابع نداریم.»
از نگاه اورعی، آنچه امروز به شکل ناترازی و کمبود انرژی خود را نشان می‌دهد، محصول روندی است که از سال‌ها قبل قابل پیش‌بینی بود:
«بیش از یک دهه قبل مشخص بود که روند، روند اشتباهی است و ما با مشکل جدی روبه‌رو خواهیم بود.»
منبع: عبدی‌مدیا
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
سیدهاشم اورعی، استاد دانشگاه صنعتی شریف و رئیس اتحادیه انجمن‌های انرژی ایران، درباره وضعیت انرژی کشور هشدار می‌دهد که مشکلات کنونی نه یک بحران مقطعی، بلکه نتیجه مسیری است که نشانه‌های خطر آن بیش از یک دهه پیش قابل مشاهده بوده است.
او وضعیت فعلی را با تعبیر قابل‌تأملی توصیف می‌کند:
«از منظر تقاضا برای انرژی، ما در زنگ تفریح هستیم؛ و در زنگ تفریح هم به‌شدت مشکل انرژی داریم.»
اورعی معتقد است تا زمانی که تأمین پایدار انرژی صنایع و بخش تولید تضمین نشود، نمی‌توان انتظار داشت مشکلات اقتصادی کشور نیز به شکل اساسی برطرف شود.
به گفته او، مسئله ایران کمبود منابع طبیعی نیست:
«ما از ۹ درصد منابع نفتی جهان و ۱۷ درصد گاز جهان برخورداریم؛ پس هیچ مشکلی در بخش ظرفیت و منابع نداریم.»
از نگاه اورعی، آنچه امروز به شکل ناترازی و کمبود انرژی خود را نشان می‌دهد، محصول روندی است که از سال‌ها قبل قابل پیش‌بینی بود:
«بیش از یک دهه قبل مشخص بود که روند، روند اشتباهی است و ما با مشکل جدی روبه‌رو خواهیم بود.»
منبع: عبدی‌مدیا
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
😢6❤2👍2
🔴 وزارت ارشاد؛ وزارت فرهنگ یا تماشاگرِ نهادهای امنیتی؟
✍️ سیدمحمدعلی ابطحی
سیدمحمدعلی ابطحی به مناسبت هفته دولت، نقدی صریح به عملکرد عباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نوشته است؛ نقدی که از یک تمایز آغاز می‌شود: «آدم خوب بودن» الزاماً به معنای «وزیر موفق بودن» نیست.
ابطحی معتقد است هنر صالحی بیش از آنکه در تحول و نوآوری باشد، در حفظ وضع موجود است و مشکل جدی‌تر را جای دیگری می‌بیند: عقب‌نشینی وزارت ارشاد در برابر مداخلات نهادهای امنیتی و اطلاعاتی.
او می‌نویسد:
ابطحی برای این انتقاد، تجربه شخصی خود را نیز مثال می‌زند: کتاب «از خانه تا دفتر رئیس‌جمهور» که به گفته او ابتدا از وزارت ارشاد مجوز گرفته، اما بعداً توسط اطلاعات سپاه و دادگاه ویژه توقیف شده و پیگیری‌هایش نیز تاکنون نتیجه‌ای نداشته است.
او خطاب به صالحی یادآوری می‌کند که وزارت فرهنگ، اگر قرار است معنایی داشته باشد، باید هنگام مواجهه نویسنده و هنرمند با نهادهای قدرتمند پشت اهل فرهنگ بایستد، نه اینکه با «لبخند ملیح» از کنار ماجرا عبور کند.
فرهیختگان:
این نقد پرسشی فراتر از عملکرد یک وزیر ایجاد می‌کند:
اگر وزارت فرهنگ و ارشاد حتی درباره اثری که خودش مجوز انتشارش را صادر کرده، توان دفاع از تصمیم خود را ندارد، مسئولیت و اختیار واقعی این وزارتخانه دقیقاً چیست؟
#سیدمحمدعلی_ابطحی #عباس_صالحی #وزارت_ارشاد #آزادی_بیان #کتاب #فرهنگ
#دیدگاه_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
✍️ سیدمحمدعلی ابطحی
سیدمحمدعلی ابطحی به مناسبت هفته دولت، نقدی صریح به عملکرد عباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نوشته است؛ نقدی که از یک تمایز آغاز می‌شود: «آدم خوب بودن» الزاماً به معنای «وزیر موفق بودن» نیست.
ابطحی معتقد است هنر صالحی بیش از آنکه در تحول و نوآوری باشد، در حفظ وضع موجود است و مشکل جدی‌تر را جای دیگری می‌بیند: عقب‌نشینی وزارت ارشاد در برابر مداخلات نهادهای امنیتی و اطلاعاتی.
او می‌نویسد:
«دستگاه‌های امنیتی و اطلاعاتی، قوی‌تر از وزیر و وزارت بر کارها تأثیر دارند و وزارت ارشاد، به جای آنکه پشتوانه اهالی فرهنگ و هنر باشد، منفعلانه‌ترین روش را در این مسائل دارد.»
ابطحی برای این انتقاد، تجربه شخصی خود را نیز مثال می‌زند: کتاب «از خانه تا دفتر رئیس‌جمهور» که به گفته او ابتدا از وزارت ارشاد مجوز گرفته، اما بعداً توسط اطلاعات سپاه و دادگاه ویژه توقیف شده و پیگیری‌هایش نیز تاکنون نتیجه‌ای نداشته است.
او خطاب به صالحی یادآوری می‌کند که وزارت فرهنگ، اگر قرار است معنایی داشته باشد، باید هنگام مواجهه نویسنده و هنرمند با نهادهای قدرتمند پشت اهل فرهنگ بایستد، نه اینکه با «لبخند ملیح» از کنار ماجرا عبور کند.
فرهیختگان:
این نقد پرسشی فراتر از عملکرد یک وزیر ایجاد می‌کند:
اگر وزارت فرهنگ و ارشاد حتی درباره اثری که خودش مجوز انتشارش را صادر کرده، توان دفاع از تصمیم خود را ندارد، مسئولیت و اختیار واقعی این وزارتخانه دقیقاً چیست؟
#سیدمحمدعلی_ابطحی #عباس_صالحی #وزارت_ارشاد #آزادی_بیان #کتاب #فرهنگ
#دیدگاه_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفت‌وگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
🔥4👍3❤1😱1
🟢 روشنفکری دینی؛ پلی که هنوز کارش تمام نشده است
🔹 پاسخ علیرضا معینی به پرسش «فرهیختگان»
در ادامه یادداشت علیرضا معینی که ۳ شهریور در «فرهیختگان» با موضوع عبور یا عدم عبور ایران از روشنفکری دینی منتشر شد، پرسیدیم: معیار پایان مأموریت روشنفکری دینی چیست و چه زمانی می‌توان گفت این «پل» کار خود را انجام داده است؟
معینی در پاسخ، معیار را صرفاً در سکولاریسم، جدایی دین و دولت یا بی‌نیازی از استدلال دینی برای دفاع از حقوق بشر نمی‌بیند. از نظر او، تحول بنیادی‌تر باید در گذار از «دین اکثری» به «دین اقلی و عقلی» رخ دهد؛ دینی که رسالت اصلی خود را در خداشناسی، معنویت، اخلاق و سعادت اخروی می‌بیند و تدبیر بخش اعظم امور دنیا را به عقل، علم، تجربه و عرف عقلای زمان واگذار می‌کند.
او در همین چارچوب میان «حکم فقهی» و «برنامه اداره جامعه» تمایز می‌گذارد و معتقد است داشتن حکم درباره یک موضوع، به معنای برخورداری فقه از برنامه‌ای جامع برای اقتصاد، سیاست، آموزش، فناوری یا دیگر نظام‌های پیچیده اجتماعی نیست.
معینی همچنین تأکید می‌کند که «دین اقلی» به‌تنهایی کافی نیست و باید عقلی نیز باشد؛ یعنی فهم دینی، فقه، کلام و تفسیر بتوانند در برابر عقلانیت و مسائل جهان جدید پاسخگو باشند.
و سرانجام دوباره به استعاره «پل» بازمی‌گردد: روشنفکری دینی پلی است از دین اکثری به دین اقلی، از دین ایدئولوژیک به دین معنوی، از فقه مدعی تدبیر همه امور به فقه آگاه از حدود خویش، و از حکومت‌کردن به نام دین به امکان دینداری آزادانه در جامعه‌ای متکثر.
به تعبیر او:
«مأموریت روشنفکری دینی پایان می‌یابد، نه هنگامی که مردم دیگر دین‌دار نباشند، بلکه هنگامی که دینداری دیگر محتاج دین‌سالاری نباشد.»
📎 متن کامل پاسخ علیرضا معینی در مشاهده فوری
#روشنفکری_دینی #علیرضا_معینی #دین_و_جامعه #اندیشه
#گفتگوی_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
🔹 پاسخ علیرضا معینی به پرسش «فرهیختگان»
در ادامه یادداشت علیرضا معینی که ۳ شهریور در «فرهیختگان» با موضوع عبور یا عدم عبور ایران از روشنفکری دینی منتشر شد، پرسیدیم: معیار پایان مأموریت روشنفکری دینی چیست و چه زمانی می‌توان گفت این «پل» کار خود را انجام داده است؟
معینی در پاسخ، معیار را صرفاً در سکولاریسم، جدایی دین و دولت یا بی‌نیازی از استدلال دینی برای دفاع از حقوق بشر نمی‌بیند. از نظر او، تحول بنیادی‌تر باید در گذار از «دین اکثری» به «دین اقلی و عقلی» رخ دهد؛ دینی که رسالت اصلی خود را در خداشناسی، معنویت، اخلاق و سعادت اخروی می‌بیند و تدبیر بخش اعظم امور دنیا را به عقل، علم، تجربه و عرف عقلای زمان واگذار می‌کند.
او در همین چارچوب میان «حکم فقهی» و «برنامه اداره جامعه» تمایز می‌گذارد و معتقد است داشتن حکم درباره یک موضوع، به معنای برخورداری فقه از برنامه‌ای جامع برای اقتصاد، سیاست، آموزش، فناوری یا دیگر نظام‌های پیچیده اجتماعی نیست.
معینی همچنین تأکید می‌کند که «دین اقلی» به‌تنهایی کافی نیست و باید عقلی نیز باشد؛ یعنی فهم دینی، فقه، کلام و تفسیر بتوانند در برابر عقلانیت و مسائل جهان جدید پاسخگو باشند.
و سرانجام دوباره به استعاره «پل» بازمی‌گردد: روشنفکری دینی پلی است از دین اکثری به دین اقلی، از دین ایدئولوژیک به دین معنوی، از فقه مدعی تدبیر همه امور به فقه آگاه از حدود خویش، و از حکومت‌کردن به نام دین به امکان دینداری آزادانه در جامعه‌ای متکثر.
به تعبیر او:
«مأموریت روشنفکری دینی پایان می‌یابد، نه هنگامی که مردم دیگر دین‌دار نباشند، بلکه هنگامی که دینداری دیگر محتاج دین‌سالاری نباشد.»
📎 متن کامل پاسخ علیرضا معینی در مشاهده فوری
#روشنفکری_دینی #علیرضا_معینی #دین_و_جامعه #اندیشه
#گفتگوی_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegraph
🟢 روشنفکری دینی؛ پلی که هنوز کارش تمام نشده است
پاسخ علیرضا معینی به پرسش «فرهیختگان» به گمان من، پرسش «فرهیختگان» در حقیقت پرسش از معیار پایان مأموریت روشنفکری دینی است؛ و پاسخ را نباید صرفاً در «سکولاریسم»، «جدایی دین و دولت» یا «بی‌نیازی از استدلال دینی برای دفاع از حقوق بشر» جست‌وجو کرد. این‌ها می‌توانند…
❤7👍2🤔1
🔴 مجتبی نجفی: غرب هیچگاه رضا پهلوی را «گزینه جدی» برای قدرت ندیده است
مجتبی نجفی در گفت‌وگو با دویچه‌وله، در واکنش به گزارش رویترز درباره وزن سیاسی رضا پهلوی، می‌گوید برخلاف برخی تصورات، «غرب» بازیگری یکپارچه با سیاستی واحد در قبال آینده ایران نیست.
از نگاه او، کشورهای اروپایی بیش از هر چیز نگران ثبات ایران، موج‌های مهاجرت، امنیت منطقه و گسترش رادیکالیسم هستند و به همین دلیل نسبت به تغییراتی که خطر فروپاشی ساختار سیاسی ایران را در پی داشته باشد، محتاط‌اند.
نجفی معتقد است غرب هیچگاه رضا پهلوی را به معنای دقیق سیاسی، یک «گزینه جدی» برای کسب و مدیریت قدرت تلقی نکرده است؛ زیرا چنین گزینه‌ای باید علاوه بر پایگاه اجتماعی، در ساختار قدرت، نیروهای نظامی و امنیتی و شبکه‌های داخلی نیز از وزن و نفوذ واقعی برخوردار باشد.
او در عین حال میان نگاه اسرائیل و دیگر قدرت‌های غربی تفکیک می‌کند و می‌گوید وجود جریانی مانند پهلوی که بتواند بخشی از مخالفان جمهوری اسلامی را نمایندگی و به اهرم فشار علیه تهران تبدیل شود، برای اسرائیل یک «برگ برنده» است.
بخش دیگری از سخنان نجفی به پیامدهای جنگ اختصاص دارد. او معتقد است جنگ، برخلاف وعده جریان‌های خواهان سرنگونی نظامی، تاکنون به گسترش فقر و بیکاری، تخریب زیرساخت‌ها، تقویت فضای امنیتی و به حاشیه رفتن جنبش‌های مدنی انجامیده است.
نجفی همچنین نقد تندی متوجه بخشی از هواداران رضا پهلوی می‌کند و از رواج ادبیات «ضدتکثر، روشنفکرستیز، استدلال‌ستیز و منطق‌ستیز» در میان آنان سخن می‌گوید. به باور او، رضا پهلوی اگرچه در سطح کلی خشونت را محکوم می‌کند، در برابر چهره‌های حامی خود که از ادبیات توهین‌آمیز و خشونت کلامی استفاده می‌کنند، مرزبندی صریح و مؤثری نشان نداده است.
📎 گزارش و گفت‌وگوی کامل:
فرهیختگان:
#مجتبی_نجفی #رضا_پهلوی #اپوزیسیون #آینده_ایران #دموکراسی #تکثرگرایی
#دیدگاه_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
مجتبی نجفی در گفت‌وگو با دویچه‌وله، در واکنش به گزارش رویترز درباره وزن سیاسی رضا پهلوی، می‌گوید برخلاف برخی تصورات، «غرب» بازیگری یکپارچه با سیاستی واحد در قبال آینده ایران نیست.
از نگاه او، کشورهای اروپایی بیش از هر چیز نگران ثبات ایران، موج‌های مهاجرت، امنیت منطقه و گسترش رادیکالیسم هستند و به همین دلیل نسبت به تغییراتی که خطر فروپاشی ساختار سیاسی ایران را در پی داشته باشد، محتاط‌اند.
نجفی معتقد است غرب هیچگاه رضا پهلوی را به معنای دقیق سیاسی، یک «گزینه جدی» برای کسب و مدیریت قدرت تلقی نکرده است؛ زیرا چنین گزینه‌ای باید علاوه بر پایگاه اجتماعی، در ساختار قدرت، نیروهای نظامی و امنیتی و شبکه‌های داخلی نیز از وزن و نفوذ واقعی برخوردار باشد.
او در عین حال میان نگاه اسرائیل و دیگر قدرت‌های غربی تفکیک می‌کند و می‌گوید وجود جریانی مانند پهلوی که بتواند بخشی از مخالفان جمهوری اسلامی را نمایندگی و به اهرم فشار علیه تهران تبدیل شود، برای اسرائیل یک «برگ برنده» است.
بخش دیگری از سخنان نجفی به پیامدهای جنگ اختصاص دارد. او معتقد است جنگ، برخلاف وعده جریان‌های خواهان سرنگونی نظامی، تاکنون به گسترش فقر و بیکاری، تخریب زیرساخت‌ها، تقویت فضای امنیتی و به حاشیه رفتن جنبش‌های مدنی انجامیده است.
نجفی همچنین نقد تندی متوجه بخشی از هواداران رضا پهلوی می‌کند و از رواج ادبیات «ضدتکثر، روشنفکرستیز، استدلال‌ستیز و منطق‌ستیز» در میان آنان سخن می‌گوید. به باور او، رضا پهلوی اگرچه در سطح کلی خشونت را محکوم می‌کند، در برابر چهره‌های حامی خود که از ادبیات توهین‌آمیز و خشونت کلامی استفاده می‌کنند، مرزبندی صریح و مؤثری نشان نداده است.
📎 گزارش و گفت‌وگوی کامل:
فرهیختگان:
اما گزارش رویترز و تحلیل نجفی پرسشی فراتر از شخص رضا پهلوی پیش می‌کشد:
«آلترناتیو» بودن را چه چیزی تعیین می‌کند؟ محبوبیت در بخشی از افکار عمومی و شبکه‌های اجتماعی، حمایت یک دولت خارجی، سازمان و نیروی سیاسی در داخل کشور، یا توانایی ایجاد ائتلافی متکثر که بتواند فردای تغییر قدرت را نیز اداره کند؟
و شاید پرسش دشوارتر این باشد: آیا اپوزیسیونی که خود نتواند تکثر و مخالف درونی‌اش را تحمل کند، می‌تواند مدعی ساختن ایرانی دموکراتیک و متکثر باشد؟
#مجتبی_نجفی #رضا_پهلوی #اپوزیسیون #آینده_ایران #دموکراسی #تکثرگرایی
#دیدگاه_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
DW
واکاوی گزارش رویترز درباره وزن سیاسی شاهزاده رضا پهلوی
انتشار گزارش جنجالی رویترز درباره افت اعتبار سیاسی شاهزاده رضا پهلوی نزد غرب، اپوزیسیون را در نقطه‌عطفی سرنوشت‌ساز قرار داده است. دویچه وله فارسی در گفت‌وگو با ۴ کارشناس، ابعاد این گزارش را واکاوی کرده است.
👍13👎4🤬3
🔴 «امتیازهای کوچک رانتی، سرکوب بزرگ»؛ گشایش واقعی یا خرید زمان سیاسی؟
✍️ احمد علوی
بازگشت چهره‌هایی مانند محسن نامجو در نگاه نخست می‌تواند نشانه‌ای از تغییر رویکرد حکومت و آغاز نوعی گشایش فرهنگی تلقی شود.
اما احمد علوی می‌پرسد: اگر همزمان با چنین بازگشت‌هایی، محدودیت منتقدان سیاسی، حصر، زندان و قدرت گسترده نهادهای امنیتی ادامه داشته باشد، آیا می‌توان از «گشایش عمومی» سخن گفت؟
او برای توضیح این وضعیت از مفهوم «گشایش کنترل‌شده» استفاده می‌کند؛ یعنی حکومت در حوزه‌هایی که مستقیماً توزیع قدرت را تغییر نمی‌دهند، امکان عقب‌نشینی و امتیاز دادن دارد، اما در حوزه‌هایی چون آزادی احزاب، رسانه مستقل، تشکل مدنی، انتخابات رقابتی و محدود شدن قدرت نهادهای امنیتی، حساسیت بسیار بیشتری نشان می‌دهد.
از این منظر، مسئله اصلی خود «آزادی» نیست؛ بلکه ظرفیت سیاسی آزادی است.
بازگشت یک هنرمند می‌تواند برای حکومت کم‌هزینه باشد: تصویری از «ایران قابل بازگشت» بسازد، بخشی از جامعه را امیدوار کند و نشانه‌ای از نرمش ارائه دهد؛ بدون آنکه الزاماً ساختار قدرت تغییر کند.
اما آزادی یک منتقد سیاسی یا ایجاد امکان سازمان‌یابی مستقل جامعه، مستقیماً به مسئله قدرت مربوط می‌شود.
علوی این وضعیت را چنین خلاصه می‌کند:
«چماق برای سیاست و هویج برای فرهنگ.»
او در ادامه میان «حق» و «امتیاز» تمایز مهمی می‌گذارد:
اگر بازگشت یک ایرانی به تصمیم موردی مقام یا نهاد امنیتی وابسته باشد، این هنوز حق بازگشت نیست؛ اجازه بازگشت است.
اگر فعالیت هنری به رضایت قدرت وابسته باشد، آزادی به حق عمومی تبدیل نشده، بلکه به امتیازی قابل اعطا و پس‌گرفتن بدل شده است.
و از همین‌جا معیار اصلی گشایش مشخص می‌شود:
آیا قاعده برای همه تغییر کرده است، یا فقط برای چند چهره استثنا ساخته شده؟
فرهیختگان:
بحث اصلی نه بازگشت محسن نامجوست و نه تصمیم شخصی او؛ بازگشت به وطن حق هر ایرانی است.
پرسش مهم‌تر این است که آیا این حق، عمومی، قابل پیش‌بینی و مستقل از سلیقه و تصمیم نهادهای قدرت شده است؟
تفاوت میان «لطف قدرت» و «حق شهروند» شاید دقیق‌ترین معیار برای سنجش هر ادعای گشایش باشد.
متن کامل یادداشت احمد علوی در مشاهده فوری
#احمد_علوی #محسن_نامجو #حق_بازگشت #گشایش_سیاسی #آزادی_سیاسی #جامعه_مدنی
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
✍️ احمد علوی
بازگشت چهره‌هایی مانند محسن نامجو در نگاه نخست می‌تواند نشانه‌ای از تغییر رویکرد حکومت و آغاز نوعی گشایش فرهنگی تلقی شود.
اما احمد علوی می‌پرسد: اگر همزمان با چنین بازگشت‌هایی، محدودیت منتقدان سیاسی، حصر، زندان و قدرت گسترده نهادهای امنیتی ادامه داشته باشد، آیا می‌توان از «گشایش عمومی» سخن گفت؟
او برای توضیح این وضعیت از مفهوم «گشایش کنترل‌شده» استفاده می‌کند؛ یعنی حکومت در حوزه‌هایی که مستقیماً توزیع قدرت را تغییر نمی‌دهند، امکان عقب‌نشینی و امتیاز دادن دارد، اما در حوزه‌هایی چون آزادی احزاب، رسانه مستقل، تشکل مدنی، انتخابات رقابتی و محدود شدن قدرت نهادهای امنیتی، حساسیت بسیار بیشتری نشان می‌دهد.
از این منظر، مسئله اصلی خود «آزادی» نیست؛ بلکه ظرفیت سیاسی آزادی است.
بازگشت یک هنرمند می‌تواند برای حکومت کم‌هزینه باشد: تصویری از «ایران قابل بازگشت» بسازد، بخشی از جامعه را امیدوار کند و نشانه‌ای از نرمش ارائه دهد؛ بدون آنکه الزاماً ساختار قدرت تغییر کند.
اما آزادی یک منتقد سیاسی یا ایجاد امکان سازمان‌یابی مستقل جامعه، مستقیماً به مسئله قدرت مربوط می‌شود.
علوی این وضعیت را چنین خلاصه می‌کند:
«چماق برای سیاست و هویج برای فرهنگ.»
او در ادامه میان «حق» و «امتیاز» تمایز مهمی می‌گذارد:
اگر بازگشت یک ایرانی به تصمیم موردی مقام یا نهاد امنیتی وابسته باشد، این هنوز حق بازگشت نیست؛ اجازه بازگشت است.
اگر فعالیت هنری به رضایت قدرت وابسته باشد، آزادی به حق عمومی تبدیل نشده، بلکه به امتیازی قابل اعطا و پس‌گرفتن بدل شده است.
و از همین‌جا معیار اصلی گشایش مشخص می‌شود:
آیا قاعده برای همه تغییر کرده است، یا فقط برای چند چهره استثنا ساخته شده؟
فرهیختگان:
بحث اصلی نه بازگشت محسن نامجوست و نه تصمیم شخصی او؛ بازگشت به وطن حق هر ایرانی است.
پرسش مهم‌تر این است که آیا این حق، عمومی، قابل پیش‌بینی و مستقل از سلیقه و تصمیم نهادهای قدرت شده است؟
تفاوت میان «لطف قدرت» و «حق شهروند» شاید دقیق‌ترین معیار برای سنجش هر ادعای گشایش باشد.
متن کامل یادداشت احمد علوی در مشاهده فوری
#احمد_علوی #محسن_نامجو #حق_بازگشت #گشایش_سیاسی #آزادی_سیاسی #جامعه_مدنی
#صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegraph
امتیازهای کوچک رانتی، سرکوب بزرگ: معامله حکومت با چهره‌هایی سرشناس
احمد علوی بازگشت چهره‌هایی سرشناس مانند محسن نامجو و احتمال فراهم شدن امکان بازگشت شماری از ایرانیان معروف خارج از کشور، در نگاه نخست می‌تواند نشانه‌ای از تغییر رویکرد جمهوری اسلامی و آغاز گشایش فرهنگی تلقی شود. اما اگر این تحولات را در کنار تداوم اعدام‌ها،…
👍5❤1👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏙 «شهرداد ۱»؛ شهر چگونه در برابر بحران تاب می‌آورد؟
چهارمین دوره «شهرداد ۱» با تمرکز بر تاب‌آوری شهرها در برابر بحران آغاز شده است.
در هفته نخست این دوره، مهرداد تقی‌زاده، محمود اولاد، کیومرث اشتریان و حسین ایمانی جاجرمی در چهار کلاس، از زوایای مختلف به مسئله شهر و چگونگی مواجهه آن با بحران پرداخته‌اند.
دوره چهارم «شهرداد ۱» از ۴ شهریور آغاز شده و تا ۲ مهر ۱۴۰۵ در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران ادامه خواهد داشت.
🎥 در ویدیوی ضمیمه، گزارشی از هفته نخست این دوره را ببینید.
#شهرداد #تاب_آوری_شهری #شهر #دانشگاه_تهران
#منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
چهارمین دوره «شهرداد ۱» با تمرکز بر تاب‌آوری شهرها در برابر بحران آغاز شده است.
در هفته نخست این دوره، مهرداد تقی‌زاده، محمود اولاد، کیومرث اشتریان و حسین ایمانی جاجرمی در چهار کلاس، از زوایای مختلف به مسئله شهر و چگونگی مواجهه آن با بحران پرداخته‌اند.
دوره چهارم «شهرداد ۱» از ۴ شهریور آغاز شده و تا ۲ مهر ۱۴۰۵ در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران ادامه خواهد داشت.
🎥 در ویدیوی ضمیمه، گزارشی از هفته نخست این دوره را ببینید.
#شهرداد #تاب_آوری_شهری #شهر #دانشگاه_تهران
#منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
❤1