🔴 جنبش مهسا؛ دو جنبش در یک خیابان، یک انقلاب عمیق فرهنگی و اجتماعی
🎙 رضا علیجانی در گفتوگو با تلویزیون «زن، زندگی، آزادی»
🔹 بعد از جنبش سبز، جنبش مهسا دومین جایی بود که دست نیروی سرکوب لرزید، علیرغم حاکمان و فرماندهان قسیالقلبی که فرمان آتش میدادند.
🔹 این جنبش، دو جنبش در یک خیابان بود، مثل دو فیلم با یک بلیط. یکی علیه حجاب اجباری و دیگری علیه کلیت ج.ا. جنبش اول پیروز شد.
🔹 جنبش مهسا باعث یک «انقلاب عمیق فرهنگی-اجتماعی» در نگاه جامعه نسبت به زنان حتی در خانوادههای سنتی شد و قابل مقایسه با جنبش دانشجویی ۱۹۶۸ در اروپاست که هر چند به لحاظ سیاسی به خواستههایش نرسید، ولی پایهگذار یک انقلاب عمیق اجتماعی در اروپا گردید.
🔹 برخی دستاوردهای جنبش: تسلیم کردن ج.ا در برابر پوشش اختیاری، ایجاد شکاف در قدرت و لرزاندن دست نیروی سرکوب با «سلاح مظلومیت»، ترویج یک شعار مترقی در سطح داخلی و جهانی، ایجاد همبستگی ملی بین همه مردمان ایران، شجاعت مدنی دختران و پسران جوان، فعال شدن مویرگی شبکههای اجتماعی، شجاعت مدنی روزنامهنگاران و... .
🔹 همگراییها و منشورنویسیهایی در داخل و خارج و برخی واگراییهای این دوران نیز از نقاط مثبت و منفی بود که...
🔺 از جنبش سبز که پا به خیابان گذاشت، این حالت دو وضعیتی وجود داشت؛ یعنی هم «رأی من کو» بود و هم «مرگ بر دیکتاتور» و «این ماه، ماه خونه، سید علی سرنگونه».
🔺 شعار «مرگ بر دیکتاتور» مثل چوبهای دو امدادی مرتب در همه جنبشها، علیرغم تفاوتهای کمی و کیفی که دارند، دست به دست میشد.
🔺 ج.ا روی کاغذ و قانون عقبنشینی نکرد ولی در عمل دستهایش را بالا برد و تسلیم پوشش اختیاری شد، هر چند اقلیتی هنوز فکر میکنند میتوانند...
🔺 بروز شکاف در قدرت به حدی بود که حتی مجمع تشخیص مصلحت نظام میگفت ج.ا باید در شیوه حکمرانی و از جمله روشی که در مواجهه با جامعه به کار میبرد، تغییراتی بدهد تا آنجا که صدای خامنهای علیه خواص بلند شد. به همین منظور نمایندگانی از مجمع پیش خامنهای رفتند اما او چهار خط قرمز معروفش را مطرح کرد...
🔺 در آن زمان بولتنهای گوناگونی از درون سپاه هم بیرون میآمد که...
🔺 یک علت مهم این شکاف و نیز مسئلهدار شدن نیروی سرکوب استفاده جنبش از سلاح مظلومیت بود؛ روحیه تاریخی ما ایرانیان این طور است که...
🔺 مجموعهای از حوادث قبلی برای جنبش فضای مظلومیت ایجاد کرده بود؛ مانند.../ نقطه چین این بغضها بعد از قتل مظلومانه یک دختر جوان زیبای کرد غریب در تهران ترکید؛ البته با تلاشی که برخی روزنامهنگاران شجاع در بیمارستان کسری و آرامستان سقز کردند که روسریهایی برداشته شد و شعار زن، زندگی، آزادی داده شد که بهسرعت دامنگستر گردید.
🔺 هرگاه مردم سلاح مظلومیت را دست خودشان بگیرند و نگذارند حکومت با روایتهای فریبکارانهاش آن را از آن خود کند بهتر میتوانند در درون نظام شکاف بیندازند و دست نیروی سرکوب را بلرزانند.
🔺 روایت شعارهای کردستان چشم و چراغ ایران، از زاهدان تا تهران، جانم فدای ایران توانست داستان حکومتی کُرد تجزیهطلب، بلوچ قاچاقچی و... را به شدت عقب براند و یک نوع همبستگی ملی بهوجود آورد.
🔺 ترانه «برای» شروین حاجیپور مانیفست جنبش شد و توانست نه همه ولی بخش زیادی از مطالبات جامعه را پوشش بدهد.
🔺 شعار آوانگارد و مترقی جنبش توانست در سطح جهان حمایت و همدلی زیادی بدست آورد.
🔺 یکی دیگر از دستاوردهای جنبش ابتکارات وسیع و به خصوص تولیدات هنری و خودانگیختهای بود که...
🔺 شجاعت مدنی دختران و پسران جوان که حتی به سطح دانشآموزی کشید، تا آنجا بود که یکی از نیروهای میدانی سرکوب گفت...
🔺 چهرهی نمادین مظلومیت جنبش سبز ندا آقاسلطان بود که تبدیل به یک تصویر جهانی شد. در این جنبش نیز تصویر مهسا چنین شد و انبوهی از چهره های دیگرکه نماد مظلومیت معترضین شدند؛ مانند نیکا، سارینا، خدانور و بیکران نامهای دیگری که نشان داد این آسمان غمزده غرق ستارههاست.
🔺 شبکههای اجتماعی نیز به صورت مویرگی در اعماق جامعه ریشه دوانده بودند بدون اینکه مرکز ثقل خاصی داشته باشند؛ این ممیزه میتواند هم نقطه ضعف باشد و هم نقطه قوت چون که توانست تا مدتها حکومت را مشغول و دستپاچه بکند که نمیدانست کی و کجا را مورد سرکوب قرار بدهد. به همین خاطر بیمحابا به سر و صورت و چشم و بدنها شلیک کرد، کشت و حبس و اعدام کرد اما نهایتا تسلیم پوشش اختیاری شد!
🔹 نکات کاملتر در فایل صوتی گفتوگو:
#رضا_علیجانی #جنبش_مهسا #زن_زندگی_آزادی #جنبش_سبز #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
🎙 رضا علیجانی در گفتوگو با تلویزیون «زن، زندگی، آزادی»
🔹 بعد از جنبش سبز، جنبش مهسا دومین جایی بود که دست نیروی سرکوب لرزید، علیرغم حاکمان و فرماندهان قسیالقلبی که فرمان آتش میدادند.
🔹 این جنبش، دو جنبش در یک خیابان بود، مثل دو فیلم با یک بلیط. یکی علیه حجاب اجباری و دیگری علیه کلیت ج.ا. جنبش اول پیروز شد.
🔹 جنبش مهسا باعث یک «انقلاب عمیق فرهنگی-اجتماعی» در نگاه جامعه نسبت به زنان حتی در خانوادههای سنتی شد و قابل مقایسه با جنبش دانشجویی ۱۹۶۸ در اروپاست که هر چند به لحاظ سیاسی به خواستههایش نرسید، ولی پایهگذار یک انقلاب عمیق اجتماعی در اروپا گردید.
🔹 برخی دستاوردهای جنبش: تسلیم کردن ج.ا در برابر پوشش اختیاری، ایجاد شکاف در قدرت و لرزاندن دست نیروی سرکوب با «سلاح مظلومیت»، ترویج یک شعار مترقی در سطح داخلی و جهانی، ایجاد همبستگی ملی بین همه مردمان ایران، شجاعت مدنی دختران و پسران جوان، فعال شدن مویرگی شبکههای اجتماعی، شجاعت مدنی روزنامهنگاران و... .
🔹 همگراییها و منشورنویسیهایی در داخل و خارج و برخی واگراییهای این دوران نیز از نقاط مثبت و منفی بود که...
🔺 از جنبش سبز که پا به خیابان گذاشت، این حالت دو وضعیتی وجود داشت؛ یعنی هم «رأی من کو» بود و هم «مرگ بر دیکتاتور» و «این ماه، ماه خونه، سید علی سرنگونه».
🔺 شعار «مرگ بر دیکتاتور» مثل چوبهای دو امدادی مرتب در همه جنبشها، علیرغم تفاوتهای کمی و کیفی که دارند، دست به دست میشد.
🔺 ج.ا روی کاغذ و قانون عقبنشینی نکرد ولی در عمل دستهایش را بالا برد و تسلیم پوشش اختیاری شد، هر چند اقلیتی هنوز فکر میکنند میتوانند...
🔺 بروز شکاف در قدرت به حدی بود که حتی مجمع تشخیص مصلحت نظام میگفت ج.ا باید در شیوه حکمرانی و از جمله روشی که در مواجهه با جامعه به کار میبرد، تغییراتی بدهد تا آنجا که صدای خامنهای علیه خواص بلند شد. به همین منظور نمایندگانی از مجمع پیش خامنهای رفتند اما او چهار خط قرمز معروفش را مطرح کرد...
🔺 در آن زمان بولتنهای گوناگونی از درون سپاه هم بیرون میآمد که...
🔺 یک علت مهم این شکاف و نیز مسئلهدار شدن نیروی سرکوب استفاده جنبش از سلاح مظلومیت بود؛ روحیه تاریخی ما ایرانیان این طور است که...
🔺 مجموعهای از حوادث قبلی برای جنبش فضای مظلومیت ایجاد کرده بود؛ مانند.../ نقطه چین این بغضها بعد از قتل مظلومانه یک دختر جوان زیبای کرد غریب در تهران ترکید؛ البته با تلاشی که برخی روزنامهنگاران شجاع در بیمارستان کسری و آرامستان سقز کردند که روسریهایی برداشته شد و شعار زن، زندگی، آزادی داده شد که بهسرعت دامنگستر گردید.
🔺 هرگاه مردم سلاح مظلومیت را دست خودشان بگیرند و نگذارند حکومت با روایتهای فریبکارانهاش آن را از آن خود کند بهتر میتوانند در درون نظام شکاف بیندازند و دست نیروی سرکوب را بلرزانند.
🔺 روایت شعارهای کردستان چشم و چراغ ایران، از زاهدان تا تهران، جانم فدای ایران توانست داستان حکومتی کُرد تجزیهطلب، بلوچ قاچاقچی و... را به شدت عقب براند و یک نوع همبستگی ملی بهوجود آورد.
🔺 ترانه «برای» شروین حاجیپور مانیفست جنبش شد و توانست نه همه ولی بخش زیادی از مطالبات جامعه را پوشش بدهد.
🔺 شعار آوانگارد و مترقی جنبش توانست در سطح جهان حمایت و همدلی زیادی بدست آورد.
🔺 یکی دیگر از دستاوردهای جنبش ابتکارات وسیع و به خصوص تولیدات هنری و خودانگیختهای بود که...
🔺 شجاعت مدنی دختران و پسران جوان که حتی به سطح دانشآموزی کشید، تا آنجا بود که یکی از نیروهای میدانی سرکوب گفت...
🔺 چهرهی نمادین مظلومیت جنبش سبز ندا آقاسلطان بود که تبدیل به یک تصویر جهانی شد. در این جنبش نیز تصویر مهسا چنین شد و انبوهی از چهره های دیگرکه نماد مظلومیت معترضین شدند؛ مانند نیکا، سارینا، خدانور و بیکران نامهای دیگری که نشان داد این آسمان غمزده غرق ستارههاست.
🔺 شبکههای اجتماعی نیز به صورت مویرگی در اعماق جامعه ریشه دوانده بودند بدون اینکه مرکز ثقل خاصی داشته باشند؛ این ممیزه میتواند هم نقطه ضعف باشد و هم نقطه قوت چون که توانست تا مدتها حکومت را مشغول و دستپاچه بکند که نمیدانست کی و کجا را مورد سرکوب قرار بدهد. به همین خاطر بیمحابا به سر و صورت و چشم و بدنها شلیک کرد، کشت و حبس و اعدام کرد اما نهایتا تسلیم پوشش اختیاری شد!
🔹 نکات کاملتر در فایل صوتی گفتوگو:
#رضا_علیجانی #جنبش_مهسا #زن_زندگی_آزادی #جنبش_سبز #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍5👎1🔥1
🔴 تجمعات زنان کفنپوش؛ از تولید سرسپردگی تا حذف رقیب از چرخه قدرت
✍️ احمد علوی
از حافظه تاریخی تا فناوری قدرت
شعار «ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند» در تجمع زنان کفنپوش، در نگاه احمد علوی، صرفاً یک شعار مذهبی نیست؛ بلکه میتواند در رقابتهای سیاسی به معیاری برای سنجش وفاداری و متهمکردن مخالفان به سازش و خیانت تبدیل شود.
نویسنده با بهرهگیری از مفهوم «حافظه جمعی» موریس هالبواکس، چگونگی بازتفسیر روایتهای تاریخی در خدمت منازعات امروز را بررسی میکند.
در این تحلیل، چند مسئله در کانون توجه قرار دارد: استفاده سیاسی از نمادهای مذهبی، نقش تجمعات در مشروعیتبخشی به مواضع سیاسی، تبدیل اختلافنظر به اتهام بیوفایی، و افزایش هزینه مصالحه برای رقیبان درون ساختار قدرت.
علوی در عین حال تأکید میکند که شواهد موجود، هدایت مستقیم همه این تجمعات از سوی یک نهاد واحد را اثبات نمیکند.
نکته محوری مقاله، تمایز میان باور مذهبی افراد و بهرهبرداری سیاسی از نمادها و روایتهای مذهبی است.
📖 متن کامل مقاله، با عنوان اصلی و ساختار استدلال نویسنده
#احمد_علوی #جامعه_شناسی_سیاسی #حافظه_جمعی #دین_و_سیاست #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ احمد علوی
از حافظه تاریخی تا فناوری قدرت
شعار «ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند» در تجمع زنان کفنپوش، در نگاه احمد علوی، صرفاً یک شعار مذهبی نیست؛ بلکه میتواند در رقابتهای سیاسی به معیاری برای سنجش وفاداری و متهمکردن مخالفان به سازش و خیانت تبدیل شود.
نویسنده با بهرهگیری از مفهوم «حافظه جمعی» موریس هالبواکس، چگونگی بازتفسیر روایتهای تاریخی در خدمت منازعات امروز را بررسی میکند.
در این تحلیل، چند مسئله در کانون توجه قرار دارد: استفاده سیاسی از نمادهای مذهبی، نقش تجمعات در مشروعیتبخشی به مواضع سیاسی، تبدیل اختلافنظر به اتهام بیوفایی، و افزایش هزینه مصالحه برای رقیبان درون ساختار قدرت.
علوی در عین حال تأکید میکند که شواهد موجود، هدایت مستقیم همه این تجمعات از سوی یک نهاد واحد را اثبات نمیکند.
نکته محوری مقاله، تمایز میان باور مذهبی افراد و بهرهبرداری سیاسی از نمادها و روایتهای مذهبی است.
📖 متن کامل مقاله، با عنوان اصلی و ساختار استدلال نویسنده
#احمد_علوی #جامعه_شناسی_سیاسی #حافظه_جمعی #دین_و_سیاست #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍2❤1👎1
🔴 تهران، شهری با مدیریت پیشامدرن!
✍️ فریبا نظری | ۳۰ مهر ۱۴۰۵
#تهران مدتهاست وضعیتی آشفته و بیسامان دارد.
خیابانها و کوچههای کثیف،
پلهبرقیهای خراب و بسته شده با نردههای آهنی،
سطل زبالههای واژگون شده با زبالهها و شیرابههای اطرافش،
سوسک ها و موشهای سرحال و قبراق که گاهی با عابران پیاده، هم قدم میشوند،
گذرگاههای تاریک و ترسناک از حضور زورگیران،
شهری پر از نقاشیهای دیواری، بیلبورد و پارچه نوشتههای جنگی و ناراحت کننده با عبارات ایدئولوژیک و جنگطلبانه،
درختهای خشک یا قطع شده که دست یاری میطلبد،
ترافیک شدید و خسته کننده حتی در محدودههای طرح ترافیک،
آلودگی هوا،
آلودگی دیداری و شنیداری،
موتورسیکلت سوارانی که حتی در پیادهرو با عابران برخورد میکنند و حاضرند برای یک لحظه عبور زودتر، از روی عابران سالمند و کودکان و معلولان گذر کنند،
دستفروشانی که افزایش تعداد و ساعت حضورشان، نشان از عمق فاجعه اقتصادی و بحران فقر، نداری، بیکاری و درماندگی برای بقاست،
متکدیانی که هرکجا میروی، جلوی راهت را میگیرند و درخواست پول یا خرید خوراکی میکنند،
کودکان کاری که هر روز، سنشان کمتر از پیش میشود،
کودکان، زنان و مردان زبالهگرد،
مردان و زنان سالمندی که با کولهباری آشفته و ژولیده و چهرهای خسته و گرسنه، در خیابانها سرگردانند و گاهی بر نیمکت پیادهرو، مینشینند و به نقطهای خیره میشوند یا برروی همان نیمکت خوابشان برده است...
🔹 چرا این وضعیت بهنجار و عادیسازی شده است؟
آیا این ناهنجاریهای شهری، تصادفی یا حاصل کمبود بودجه است؟ یا معلول یک مدیریت پیشامدرن و ایدئولوژیک است که شهر را نه به عنوان زیستجهان شهروندان، بلکه به عنوان میدان مانور تبلیغاتی، استقرار نمادهای سیاسی و تحقق منازعات جناحی خود میبیند.
آشکار است اینهمه آشفتگی و زوال، تصادفی نیست. وقتی کلانشهری با این وسعت و تاریخ، به جای اداره شدن بر اساس عقلانیت مدرن، دانش شهرسازی و توسعهی پایدار، در چنبرهی مدیریتی سیاستزده و پیشامدرن گرفتار میآید، حاصلی جز همین رهاشدگی سیستماتیک نخواهد داشت. در حالی که شهر در چنگال بحرانهای انباشتهی زیستمحیطی، فقر روزافزون و افسردگی جمعی دستوپا میزند، نهادهای متولی به جای رسیدگی به نظافت معابر، ایمنی گذرگاهها و کرامت انسانی شهروندان، بودجه و انرژی خود را صرف نمایشهای پرهزینه، کارناوالسازیهای ایدئولوژیک و پروژههای نمایشی میکنند.
▫️ #تهران، این شهر تاریخدار و دوستداشتنی، دیگر با شعارهای تکراری، دستورالعملهای دستوری و مدیریت پشت درهای بسته نجات پیدا نمیکند.
این کلانشهر خسته، نیازمند مداخلات فوری، اورژانسی و تخصصی است تا از این تاریکی مدیریت ناکارآمد رها شود؛ تا کوچهها، خیابانها و نیمکتهای پارکها، بار دیگر میزبان آرامش و لبخند شهروندانی باشند که حق طبیعیشان، تجربهی یک #زندگی_معمولی و #امن در پایتخت است.
تهران، نیازمند صلح با شهروندان و خویش است...
پ.ن: اطلاق مدیریت پیشامدرن بر الگوی کنونی اداره پایتخت، نه یک برچسب سیاسی، بلکه یک تحلیل جامعهشناختی از غلبهی نمایش و مناسکگرایی بر عقلانیت ساختاری، دانش شهرسازی و زیرساختگرایی است؛ وضعیتی که در آن فرم شهر مدرن است، اما منطق حکمرانی آن از تخصص و انسانمحوری تهی شده است.
🔗 مطالعه یادداشت در کانال نویسنده
#کلان_شهر_خسته #تهران_نیازمند_صلح #مدیریت_ناکارآمد_شهری #مدیریت_پیشامدرن #حقوق_شهروندی #حق_به_شهر #دانش_شهرسازی #توسعه_پایدار #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ فریبا نظری | ۳۰ مهر ۱۴۰۵
#تهران مدتهاست وضعیتی آشفته و بیسامان دارد.
خیابانها و کوچههای کثیف،
پلهبرقیهای خراب و بسته شده با نردههای آهنی،
سطل زبالههای واژگون شده با زبالهها و شیرابههای اطرافش،
سوسک ها و موشهای سرحال و قبراق که گاهی با عابران پیاده، هم قدم میشوند،
گذرگاههای تاریک و ترسناک از حضور زورگیران،
شهری پر از نقاشیهای دیواری، بیلبورد و پارچه نوشتههای جنگی و ناراحت کننده با عبارات ایدئولوژیک و جنگطلبانه،
درختهای خشک یا قطع شده که دست یاری میطلبد،
ترافیک شدید و خسته کننده حتی در محدودههای طرح ترافیک،
آلودگی هوا،
آلودگی دیداری و شنیداری،
موتورسیکلت سوارانی که حتی در پیادهرو با عابران برخورد میکنند و حاضرند برای یک لحظه عبور زودتر، از روی عابران سالمند و کودکان و معلولان گذر کنند،
دستفروشانی که افزایش تعداد و ساعت حضورشان، نشان از عمق فاجعه اقتصادی و بحران فقر، نداری، بیکاری و درماندگی برای بقاست،
متکدیانی که هرکجا میروی، جلوی راهت را میگیرند و درخواست پول یا خرید خوراکی میکنند،
کودکان کاری که هر روز، سنشان کمتر از پیش میشود،
کودکان، زنان و مردان زبالهگرد،
مردان و زنان سالمندی که با کولهباری آشفته و ژولیده و چهرهای خسته و گرسنه، در خیابانها سرگردانند و گاهی بر نیمکت پیادهرو، مینشینند و به نقطهای خیره میشوند یا برروی همان نیمکت خوابشان برده است...
🔹 چرا این وضعیت بهنجار و عادیسازی شده است؟
آیا این ناهنجاریهای شهری، تصادفی یا حاصل کمبود بودجه است؟ یا معلول یک مدیریت پیشامدرن و ایدئولوژیک است که شهر را نه به عنوان زیستجهان شهروندان، بلکه به عنوان میدان مانور تبلیغاتی، استقرار نمادهای سیاسی و تحقق منازعات جناحی خود میبیند.
آشکار است اینهمه آشفتگی و زوال، تصادفی نیست. وقتی کلانشهری با این وسعت و تاریخ، به جای اداره شدن بر اساس عقلانیت مدرن، دانش شهرسازی و توسعهی پایدار، در چنبرهی مدیریتی سیاستزده و پیشامدرن گرفتار میآید، حاصلی جز همین رهاشدگی سیستماتیک نخواهد داشت. در حالی که شهر در چنگال بحرانهای انباشتهی زیستمحیطی، فقر روزافزون و افسردگی جمعی دستوپا میزند، نهادهای متولی به جای رسیدگی به نظافت معابر، ایمنی گذرگاهها و کرامت انسانی شهروندان، بودجه و انرژی خود را صرف نمایشهای پرهزینه، کارناوالسازیهای ایدئولوژیک و پروژههای نمایشی میکنند.
▫️ #تهران، این شهر تاریخدار و دوستداشتنی، دیگر با شعارهای تکراری، دستورالعملهای دستوری و مدیریت پشت درهای بسته نجات پیدا نمیکند.
این کلانشهر خسته، نیازمند مداخلات فوری، اورژانسی و تخصصی است تا از این تاریکی مدیریت ناکارآمد رها شود؛ تا کوچهها، خیابانها و نیمکتهای پارکها، بار دیگر میزبان آرامش و لبخند شهروندانی باشند که حق طبیعیشان، تجربهی یک #زندگی_معمولی و #امن در پایتخت است.
تهران، نیازمند صلح با شهروندان و خویش است...
پ.ن: اطلاق مدیریت پیشامدرن بر الگوی کنونی اداره پایتخت، نه یک برچسب سیاسی، بلکه یک تحلیل جامعهشناختی از غلبهی نمایش و مناسکگرایی بر عقلانیت ساختاری، دانش شهرسازی و زیرساختگرایی است؛ وضعیتی که در آن فرم شهر مدرن است، اما منطق حکمرانی آن از تخصص و انسانمحوری تهی شده است.
🔗 مطالعه یادداشت در کانال نویسنده
#کلان_شهر_خسته #تهران_نیازمند_صلح #مدیریت_ناکارآمد_شهری #مدیریت_پیشامدرن #حقوق_شهروندی #حق_به_شهر #دانش_شهرسازی #توسعه_پایدار #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍4👎1😢1
🔴 مرز بین شکست و پیروزی فرو میریزد
✍️ مرضیه حاجیهاشمی
🗒 سخنگوی «سپاه پاسداران»، در سخنانی، جنگ جاری را «جنگ آخرالزمانی» توصیف و تأکید کرده که به اذن الهی، پیروزی ایران در این جنگ «مطلق» خواهد بود و ایران به «ابرقدرت جهان» تبدیل خواهد شد. اهمیت این سخنان فقط در پیشبینی پیروزی ایران یا ادعای تبدیلشدن آن به یک قدرت جهانی نیست؛ بلکه در چارچوبی است که این پیشبینیها درون آن معنا پیدا میکنند.
⬅️ در ادبیات متعارف روابط بینالملل، ابرقدرتشدن با معیارهایی چون ظرفیت اقتصادی و فناورانه، توان نظامی با برد جهانی، قدرت مالی، شبکهٔ متحدان و توانایی اثرگذاری بر قواعد نظم بینالمللی سنجیده میشود؛ اما هنگامی که این ادعا در چارچوب «جنگ آخرالزمانی» مطرح میشود، معنای پیروزی میتواند از محاسبات متعارف قدرت فراتر رود و پیروزی نهتنها برتری بر رقیب؛ بلکه نشانهٔ حقانیت نهایی جبههای تلقی شود که خود را در سوی خدا و خیر قرار میدهد.
⬅️ در چنین روایتی، جنگ از رقابتی سیاسی و نظامی به بخشی از نبردی فراگیر میان حق و باطل تبدیل میشود، نبردی که نتیجهٔ نهایی آن، دستکم در تصور گوینده، از پیش تضمینشده است. این همان نقطهای است که الهیات سیاسی آخرالزمانی میتواند به زبان قدرت ژئوپلیتیکی راه یابد. ادعای پیروزی مطلق و ابرقدرتشدن، دیگر صرفاً پیشبینی برآمده از ارزیابی ظرفیتهای مادی نیست؛ بلکه بیان سیاسیِ اعتقاد به پیروزی نهایی جبههٔ حق و وارث زمین شدن است.
⬅️ این زبان در سوی دیگر جنگ نیز شنیده شده است. در آمریکا، شماری از رهبران مسیحی انجیلیِ حامی «ترامپ»، رویارویی با ایران را نبردی میان خیر و شر توصیف کرده و اهمیت تحولات خاورمیانه را با پیشگوییهای کتاب مقدس دربارهٔ بازگشت مسیح پیوند دادهاند، به طور نمونه، اینکه یهودیان پیش از بازگشت مسیح به سرزمین موعود، باز خواهند گشت. «رویترز» در این زمینه در گزارشی بعد از جنگ ۴٠ روزه به نقش این رهبران در تقویت چارچوب دینیِ جنگ پرداخته است.
⬅️ «رابرت جفرس»، کشیش انجیلی نزدیک به ترامپ، جنگ را «نبردی معنوی میان پادشاهی خدا و پادشاهی شیطان» توصیف کرد. «پیت هگست»، وزیر دفاع آمریکا، نیز از زبان صریحاً دینی برای دفاع از جنگ و توجیه اعمال خشونت شدید علیه دشمنان استفاده کرد. «بنیاد آزادی مذهبی نظامیان آمریکا» اعلام کرد که بیش از دویست شکایت از نیروهای نظامی دریافت کرده است که بنا بر یکی از این شکایتها، فرماندهای جنگ با ایران را بخشی از «طرح الهی خدا» و مرتبط با پیشگوییهای کتاب مکاشفه دربارهٔ «آرماگدون» و بازگشت مسیح معرفی کرده است. البته نمیتوان اینها را معادل اثبات وجود یک باور رسمی آخرالزمانی در ارتش آمریکا دانست و تفاوت نهادی در اینجا اهمیت تعیینکنندهای دارد.
⬅️ در ایران، سخن از جنگ آخرالزمانی و پیروزی مطلق از زبان سخنگوی رسمی سپاه بیان شده است؛ یعنی نمایندهٔ نهادی نظامی که خود یکی از بازیگران اصلی جنگ است. در آمریکا، این چارچوب در میان رهبران انجیلی، برخی مقامهای دولتی و بنا بر گزارشهایی در میان شماری از فرماندهان نظامی دیده شده؛ اما به بیان رسمی و هدف اعلامشدهٔ ارتش تبدیل نشده است؛ البته استفادهٔ وزیر دفاع آمریکا از زبان دینی نشان میدهد که نمیتوان این پدیده را صرفاً به حاشیههای مذهبی جامعهٔ آمریکا محدود کرد.
⬅️ پیامد سیاسی این نوع نگاه میتواند مهم باشد. هنگامی که یک نهاد نظامی جنگ را نبرد نهایی حق و باطل معرفی میکند، معیار ارزیابی موفقیت از واقعیتهای میدانی، هزینههای اقتصادی و انسانی و تحقق اهداف قابلاندازهگیری فاصله میگیرد. در چنین چارچوبی، عقبنشینی ممکن است نه تصمیمی راهبردی؛ بلکه نوعی عدول از رسالت تلقی شود، مصالحه ممکن است بهصورت سازش با شر تعبیر شود و شکست نیز بهجای آنکه موجب بازنگری در محاسبات شود، بهعنوان آزمونی موقت در مسیر پیروزی نهایی بازتفسیر گردد.
⬅️ مسئله زمانی جدیتر میشود که چنین زبانی بر ارزیابی اطلاعات، تعیین اهداف و امکان بازنگری در راهبرد اثر بگذارد؛ لذا مسئلهٔ بنیادی این است که چه معیاری میتواند ادعای حقانیت مطلق را در برابر واقعیت و پیامدهای تصمیمهای سیاسی و نظامی پاسخگو نگه دارد. هنگامی که یک نهاد قدرت، پیروزی خود را نه فقط مطلوب؛ بلکه مقدر و تضمینشده مبتنی بر نگاهی آخرالزمانی بداند، جنگ از ابزاری برای تحقق اهدافِ قابل ارزیابی به آزمونی برای اثبات یک حقیقتِ از پیشپذیرفته تبدیل میشود، پیامدهای واقعی به هیچ روی در نظر نمیآید و مرز بین شکست و پیروزی فرو میریزد.
🔗 مطالعه یادداشت در کانال نویسنده
#مرضیه_حاجی_هاشمی #الهیات_سیاسی #جنگ_و_صلح #روابط_بین_الملل #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ مرضیه حاجیهاشمی
🗒 سخنگوی «سپاه پاسداران»، در سخنانی، جنگ جاری را «جنگ آخرالزمانی» توصیف و تأکید کرده که به اذن الهی، پیروزی ایران در این جنگ «مطلق» خواهد بود و ایران به «ابرقدرت جهان» تبدیل خواهد شد. اهمیت این سخنان فقط در پیشبینی پیروزی ایران یا ادعای تبدیلشدن آن به یک قدرت جهانی نیست؛ بلکه در چارچوبی است که این پیشبینیها درون آن معنا پیدا میکنند.
⬅️ در ادبیات متعارف روابط بینالملل، ابرقدرتشدن با معیارهایی چون ظرفیت اقتصادی و فناورانه، توان نظامی با برد جهانی، قدرت مالی، شبکهٔ متحدان و توانایی اثرگذاری بر قواعد نظم بینالمللی سنجیده میشود؛ اما هنگامی که این ادعا در چارچوب «جنگ آخرالزمانی» مطرح میشود، معنای پیروزی میتواند از محاسبات متعارف قدرت فراتر رود و پیروزی نهتنها برتری بر رقیب؛ بلکه نشانهٔ حقانیت نهایی جبههای تلقی شود که خود را در سوی خدا و خیر قرار میدهد.
⬅️ در چنین روایتی، جنگ از رقابتی سیاسی و نظامی به بخشی از نبردی فراگیر میان حق و باطل تبدیل میشود، نبردی که نتیجهٔ نهایی آن، دستکم در تصور گوینده، از پیش تضمینشده است. این همان نقطهای است که الهیات سیاسی آخرالزمانی میتواند به زبان قدرت ژئوپلیتیکی راه یابد. ادعای پیروزی مطلق و ابرقدرتشدن، دیگر صرفاً پیشبینی برآمده از ارزیابی ظرفیتهای مادی نیست؛ بلکه بیان سیاسیِ اعتقاد به پیروزی نهایی جبههٔ حق و وارث زمین شدن است.
⬅️ این زبان در سوی دیگر جنگ نیز شنیده شده است. در آمریکا، شماری از رهبران مسیحی انجیلیِ حامی «ترامپ»، رویارویی با ایران را نبردی میان خیر و شر توصیف کرده و اهمیت تحولات خاورمیانه را با پیشگوییهای کتاب مقدس دربارهٔ بازگشت مسیح پیوند دادهاند، به طور نمونه، اینکه یهودیان پیش از بازگشت مسیح به سرزمین موعود، باز خواهند گشت. «رویترز» در این زمینه در گزارشی بعد از جنگ ۴٠ روزه به نقش این رهبران در تقویت چارچوب دینیِ جنگ پرداخته است.
⬅️ «رابرت جفرس»، کشیش انجیلی نزدیک به ترامپ، جنگ را «نبردی معنوی میان پادشاهی خدا و پادشاهی شیطان» توصیف کرد. «پیت هگست»، وزیر دفاع آمریکا، نیز از زبان صریحاً دینی برای دفاع از جنگ و توجیه اعمال خشونت شدید علیه دشمنان استفاده کرد. «بنیاد آزادی مذهبی نظامیان آمریکا» اعلام کرد که بیش از دویست شکایت از نیروهای نظامی دریافت کرده است که بنا بر یکی از این شکایتها، فرماندهای جنگ با ایران را بخشی از «طرح الهی خدا» و مرتبط با پیشگوییهای کتاب مکاشفه دربارهٔ «آرماگدون» و بازگشت مسیح معرفی کرده است. البته نمیتوان اینها را معادل اثبات وجود یک باور رسمی آخرالزمانی در ارتش آمریکا دانست و تفاوت نهادی در اینجا اهمیت تعیینکنندهای دارد.
⬅️ در ایران، سخن از جنگ آخرالزمانی و پیروزی مطلق از زبان سخنگوی رسمی سپاه بیان شده است؛ یعنی نمایندهٔ نهادی نظامی که خود یکی از بازیگران اصلی جنگ است. در آمریکا، این چارچوب در میان رهبران انجیلی، برخی مقامهای دولتی و بنا بر گزارشهایی در میان شماری از فرماندهان نظامی دیده شده؛ اما به بیان رسمی و هدف اعلامشدهٔ ارتش تبدیل نشده است؛ البته استفادهٔ وزیر دفاع آمریکا از زبان دینی نشان میدهد که نمیتوان این پدیده را صرفاً به حاشیههای مذهبی جامعهٔ آمریکا محدود کرد.
⬅️ پیامد سیاسی این نوع نگاه میتواند مهم باشد. هنگامی که یک نهاد نظامی جنگ را نبرد نهایی حق و باطل معرفی میکند، معیار ارزیابی موفقیت از واقعیتهای میدانی، هزینههای اقتصادی و انسانی و تحقق اهداف قابلاندازهگیری فاصله میگیرد. در چنین چارچوبی، عقبنشینی ممکن است نه تصمیمی راهبردی؛ بلکه نوعی عدول از رسالت تلقی شود، مصالحه ممکن است بهصورت سازش با شر تعبیر شود و شکست نیز بهجای آنکه موجب بازنگری در محاسبات شود، بهعنوان آزمونی موقت در مسیر پیروزی نهایی بازتفسیر گردد.
⬅️ مسئله زمانی جدیتر میشود که چنین زبانی بر ارزیابی اطلاعات، تعیین اهداف و امکان بازنگری در راهبرد اثر بگذارد؛ لذا مسئلهٔ بنیادی این است که چه معیاری میتواند ادعای حقانیت مطلق را در برابر واقعیت و پیامدهای تصمیمهای سیاسی و نظامی پاسخگو نگه دارد. هنگامی که یک نهاد قدرت، پیروزی خود را نه فقط مطلوب؛ بلکه مقدر و تضمینشده مبتنی بر نگاهی آخرالزمانی بداند، جنگ از ابزاری برای تحقق اهدافِ قابل ارزیابی به آزمونی برای اثبات یک حقیقتِ از پیشپذیرفته تبدیل میشود، پیامدهای واقعی به هیچ روی در نظر نمیآید و مرز بین شکست و پیروزی فرو میریزد.
🔗 مطالعه یادداشت در کانال نویسنده
#مرضیه_حاجی_هاشمی #الهیات_سیاسی #جنگ_و_صلح #روابط_بین_الملل #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍5❤2🤔1
🔴 حرم امام رضا(ع)، جایگاه دعا و رحمت است، نه میدان جنگطلبی
✍️ مرضیه محمدزاده
امشب، در حرم امام رضا(ع)، در مکانی به نام «دارالذکر» که باید جایگاه یاد خدا، دعا و نیایش باشد، بهجای زمزمههای عاشقانه با معبود و دعا برای آرامش انسانها، صدای شعارهای «مرگ بر این» و «مرگ بر آن» و فریادهای «جنگ، جنگ» طنینانداز بود. صحنهای که این پرسش را به ذهن میآورد: آیا فلسفه حضور در پیشگاه خداوند را فراموش کردهایم؟
حرم امام رضا(ع) پناهگاه دلهای شکسته و مأمن دردمندانی است که برای شفای بیماران، آمرزش رفتگان و آرامش خانوادههایشان به این آستان پناه میآورند. آیا سزاوار است چنین مکانی که باید یادآور رحمت و آرامش باشد، به صحنهای برای ترویج ادبیات مرگ و جنگ تبدیل شود؟
میان عدالتخواهی و مرگخواهی، تفاوتی بنیادین وجود دارد.
ایستادگی در برابر ظلم و دفاع از مظلوم ضروری است، اما این ضرورت، ستایش جنگ و بیاعتنایی به جان انسانها را توجیه نمیکند.
جنگ فقط یک شعار نیست؛ جنگ یعنی خانههای ویران، کودکان بیپناه، مادران داغدار و خانوادههایی که سالها با رنج و فقدان زندگی میکنند.
چگونه میتوان از ارزشهای دینی سخن گفت، اما پیامدهای ویرانگر جنگ را برای انسانهای بیگناه نادیده گرفت؟
قرآن کریم میفرماید:
«وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا»
اگر آنان به صلح گرایش یافتند، تو نیز به آن گرایش پیدا کن. (انفال، ۶۱)
صلح نشانه ضعف نیست و مخالفت با جنگطلبی به معنای تسلیم در برابر ظلم نیست. سخن بر سر آن است که دفاع از حق باید با خرد، مسئولیتپذیری و تلاش برای جلوگیری از خونریزی همراه باشد، نه با تبدیل جنگ به آرزویی عمومی.
نام یک مکان مقدس، مسئولیت میآورد؛ نه مصونیت از نقد.
حرم امام رضا(ع) متعلق به همه زائرانی است که برای دعا و خلوت با خدا به آنجا میآیند. حرمت این مکان اقتضا میکند که حق معنوی زائران برای نیایش در آرامش محترم شمرده شود و فضای عبادت به عرصه هیجانهای سیاسی و شعارهای جنگطلبانه تبدیل نشود.
اگر هدف، دفاع از دین و ارزشهای آن است، باید پرسید: آیا بهترین شیوه دفاع از دین، تبدیل زبان آن به زبان مرگ است؟ آیا نمیتوان در برابر ظلم ایستاد و همزمان برای حفظ جان انسانها و برقراری صلحی عادلانه تلاش کرد؟
در دارالذکر، شایسته است بهجای آرزوی مرگ دیگران، از خداوند بخواهیم ظلم پایان یابد، مظلومان نجات پیدا کنند و عقل و انصاف بر کینه و هیجان پیروز شود.
چه تناقض تلخی است اگر کسی به قصد تقرب به خدا وارد حرم شود، اما فراموش کند که جان انسانها محترم است و خانوادهها حق دارند در امنیت و آرامش زندگی کنند.
حرم امام رضا(ع) جایگاه یاد خداست؛ و یاد خدا باید ما را به عدالت، رحمت و پاسداشت جان انسانها نزدیکتر کند، نه به عادیسازی مرگ و ویرانی.
خدایا، ظلم را پایان بده،
مظلومان را پناه باش،
راههای صلح عادلانه را بگشا
و نگذار نام تو، که سرچشمه رحمت است، دستاویز عادیسازی مرگ و ویرانی انسانها شود.
آمین یا ربالعالمین.
🔗 مطالعه یادداشت در کانال نویسنده
#صلح #حرم_امام_رضا #جنگ_و_صلح #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ مرضیه محمدزاده
امشب، در حرم امام رضا(ع)، در مکانی به نام «دارالذکر» که باید جایگاه یاد خدا، دعا و نیایش باشد، بهجای زمزمههای عاشقانه با معبود و دعا برای آرامش انسانها، صدای شعارهای «مرگ بر این» و «مرگ بر آن» و فریادهای «جنگ، جنگ» طنینانداز بود. صحنهای که این پرسش را به ذهن میآورد: آیا فلسفه حضور در پیشگاه خداوند را فراموش کردهایم؟
حرم امام رضا(ع) پناهگاه دلهای شکسته و مأمن دردمندانی است که برای شفای بیماران، آمرزش رفتگان و آرامش خانوادههایشان به این آستان پناه میآورند. آیا سزاوار است چنین مکانی که باید یادآور رحمت و آرامش باشد، به صحنهای برای ترویج ادبیات مرگ و جنگ تبدیل شود؟
میان عدالتخواهی و مرگخواهی، تفاوتی بنیادین وجود دارد.
ایستادگی در برابر ظلم و دفاع از مظلوم ضروری است، اما این ضرورت، ستایش جنگ و بیاعتنایی به جان انسانها را توجیه نمیکند.
جنگ فقط یک شعار نیست؛ جنگ یعنی خانههای ویران، کودکان بیپناه، مادران داغدار و خانوادههایی که سالها با رنج و فقدان زندگی میکنند.
چگونه میتوان از ارزشهای دینی سخن گفت، اما پیامدهای ویرانگر جنگ را برای انسانهای بیگناه نادیده گرفت؟
قرآن کریم میفرماید:
«وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا»
اگر آنان به صلح گرایش یافتند، تو نیز به آن گرایش پیدا کن. (انفال، ۶۱)
صلح نشانه ضعف نیست و مخالفت با جنگطلبی به معنای تسلیم در برابر ظلم نیست. سخن بر سر آن است که دفاع از حق باید با خرد، مسئولیتپذیری و تلاش برای جلوگیری از خونریزی همراه باشد، نه با تبدیل جنگ به آرزویی عمومی.
نام یک مکان مقدس، مسئولیت میآورد؛ نه مصونیت از نقد.
حرم امام رضا(ع) متعلق به همه زائرانی است که برای دعا و خلوت با خدا به آنجا میآیند. حرمت این مکان اقتضا میکند که حق معنوی زائران برای نیایش در آرامش محترم شمرده شود و فضای عبادت به عرصه هیجانهای سیاسی و شعارهای جنگطلبانه تبدیل نشود.
اگر هدف، دفاع از دین و ارزشهای آن است، باید پرسید: آیا بهترین شیوه دفاع از دین، تبدیل زبان آن به زبان مرگ است؟ آیا نمیتوان در برابر ظلم ایستاد و همزمان برای حفظ جان انسانها و برقراری صلحی عادلانه تلاش کرد؟
در دارالذکر، شایسته است بهجای آرزوی مرگ دیگران، از خداوند بخواهیم ظلم پایان یابد، مظلومان نجات پیدا کنند و عقل و انصاف بر کینه و هیجان پیروز شود.
چه تناقض تلخی است اگر کسی به قصد تقرب به خدا وارد حرم شود، اما فراموش کند که جان انسانها محترم است و خانوادهها حق دارند در امنیت و آرامش زندگی کنند.
حرم امام رضا(ع) جایگاه یاد خداست؛ و یاد خدا باید ما را به عدالت، رحمت و پاسداشت جان انسانها نزدیکتر کند، نه به عادیسازی مرگ و ویرانی.
خدایا، ظلم را پایان بده،
مظلومان را پناه باش،
راههای صلح عادلانه را بگشا
و نگذار نام تو، که سرچشمه رحمت است، دستاویز عادیسازی مرگ و ویرانی انسانها شود.
آمین یا ربالعالمین.
🔗 مطالعه یادداشت در کانال نویسنده
#صلح #حرم_امام_رضا #جنگ_و_صلح #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤8🤔1
🔴 خفقان!
✍️ احمد بخارایی
مکرراً مورد پرسش واقع شدهام: چرا مانند گذشته نمینویسم و با جراید گفتوگو نمیکنم و مناظرهای ندارم؟!
شما بهتر میدانید که فضا را به شدت امنیتی کردهاند. بسیاری را دستگیر کردهاند. در این وانفسا، پس از بازجوییهای مکرر توسط برادران اطلاعات سپاه، دادسرای امنیت هم از من تعهد گرفتهاست حرف نزنم.
حال شما چه فکر میکنید؟
اگر منتقدین حرف نزنند و تحلیل نکنند چه سودی برای امنیت واقعی دارد؟
این که ماههاست سانسور شدهام و این که امثال من از سخن گفتن منع شدهاند آیا در نهایت به نفع مملکت و مردم است؟!
واقعاً نمیدانم اگر حقیقتاً خدا و امام زمان حامی جمهوری اسلامی است پس چرا اینقدر ترس و سانسور و تهدید و زندان و شکنجه و … از سوی نظام سیاسی؟!
روزها سوژههای زیادی برای تحلیل به ذهنم هجوم میآورند اما ساکت و ساکن فقط نظارهگرم حال آنکه، آنچه با خود گفتوگو میکنم و آنچه پیشبینی میشود یکی پس از دیگری اتفاق میافتد!
اوضاع جالبی نیست و ایران، تهدید میشود. به نظر میرسد جمهوری اسلامی، ایران و مردم را گروگان گرفتهاست و از ایدئولوژی مذهبی، سوءاستفاده و «جانفدا» خلق میکند!
در میان این همه هیاهو و طوفان گرانی و تورمی، رئیس مجلس خطاب به رئیسجمهور آمریکا میگوید: «بچرخ تا بچرخیم»!
او یعنی قالیباف که «نمیچرخد» زیرا اگر میچرخید سیسمونی از ترکیه وارد نمیکرد و خاندانش با ثروت انبوه پیوند نمیخورد، این «مردم» بدبختند که باید بچرخند تا در نهایت سرگیجگی با «مخ» به زمین بخورند!
… نمیتوانم و اجازه ندارم سخن بگویم … چه میتوان گفت در شرایطی که رئیس قوه قضاییه میگوید: در جنگ هستیم و باید جنگی عمل و قضاوت کنیم!
#احمد_بخارایی #آزادی_بیان #سانسور #حقوق_شهروندی #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ احمد بخارایی
مکرراً مورد پرسش واقع شدهام: چرا مانند گذشته نمینویسم و با جراید گفتوگو نمیکنم و مناظرهای ندارم؟!
شما بهتر میدانید که فضا را به شدت امنیتی کردهاند. بسیاری را دستگیر کردهاند. در این وانفسا، پس از بازجوییهای مکرر توسط برادران اطلاعات سپاه، دادسرای امنیت هم از من تعهد گرفتهاست حرف نزنم.
حال شما چه فکر میکنید؟
اگر منتقدین حرف نزنند و تحلیل نکنند چه سودی برای امنیت واقعی دارد؟
این که ماههاست سانسور شدهام و این که امثال من از سخن گفتن منع شدهاند آیا در نهایت به نفع مملکت و مردم است؟!
واقعاً نمیدانم اگر حقیقتاً خدا و امام زمان حامی جمهوری اسلامی است پس چرا اینقدر ترس و سانسور و تهدید و زندان و شکنجه و … از سوی نظام سیاسی؟!
روزها سوژههای زیادی برای تحلیل به ذهنم هجوم میآورند اما ساکت و ساکن فقط نظارهگرم حال آنکه، آنچه با خود گفتوگو میکنم و آنچه پیشبینی میشود یکی پس از دیگری اتفاق میافتد!
اوضاع جالبی نیست و ایران، تهدید میشود. به نظر میرسد جمهوری اسلامی، ایران و مردم را گروگان گرفتهاست و از ایدئولوژی مذهبی، سوءاستفاده و «جانفدا» خلق میکند!
در میان این همه هیاهو و طوفان گرانی و تورمی، رئیس مجلس خطاب به رئیسجمهور آمریکا میگوید: «بچرخ تا بچرخیم»!
او یعنی قالیباف که «نمیچرخد» زیرا اگر میچرخید سیسمونی از ترکیه وارد نمیکرد و خاندانش با ثروت انبوه پیوند نمیخورد، این «مردم» بدبختند که باید بچرخند تا در نهایت سرگیجگی با «مخ» به زمین بخورند!
… نمیتوانم و اجازه ندارم سخن بگویم … چه میتوان گفت در شرایطی که رئیس قوه قضاییه میگوید: در جنگ هستیم و باید جنگی عمل و قضاوت کنیم!
#احمد_بخارایی #آزادی_بیان #سانسور #حقوق_شهروندی #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍7❤3😢2
Telegram
آرشیو
🌍 درخشش دختر ۱۰ ساله خوزستانی در رقابت جهانی نقاشی
🎨 آیلین جوانبخت؛ روایت احترام به زمین و طبیعت با زبان رنگها
🔹 بنا بر گزارش عبدیمدیا، آیلین جوانبخت، دختر ۱۰ سالهای از خوزستان، با نقاشی زیبای خود درباره احترام به کره زمین و حفاظت از طبیعت، در رقابتی با حضور ۱۰ هزار شرکتکننده از سراسر جهان موفق به کسب مقام نخست شده است.
🔹 در این گزارش آمده است که این هنرمند خردسال ایرانی، جایزه جهانی یونیسف را نیز به خود اختصاص داده است.
🌱 نقاشی آیلین، تصویری رنگارنگ از همزیستی انسانها، جانوران، درختان و رودخانههاست؛ جهانی که در آن کودکان برای پاکیزگی و پاسداری از طبیعت تلاش میکنند.
آینده زمین را میتوان در رنگهای کودکی دید که به زندگی و طبیعت میاندیشد.
📌 منبع خبر: عبدیمدیا
#منتخب_فرهیختگان #آیلین_جوانبخت #خوزستان #نقاشی_کودکان #محیط_زیست
#فرهیختگان روزن آگاهی
🎨 آیلین جوانبخت؛ روایت احترام به زمین و طبیعت با زبان رنگها
🔹 بنا بر گزارش عبدیمدیا، آیلین جوانبخت، دختر ۱۰ سالهای از خوزستان، با نقاشی زیبای خود درباره احترام به کره زمین و حفاظت از طبیعت، در رقابتی با حضور ۱۰ هزار شرکتکننده از سراسر جهان موفق به کسب مقام نخست شده است.
🔹 در این گزارش آمده است که این هنرمند خردسال ایرانی، جایزه جهانی یونیسف را نیز به خود اختصاص داده است.
🌱 نقاشی آیلین، تصویری رنگارنگ از همزیستی انسانها، جانوران، درختان و رودخانههاست؛ جهانی که در آن کودکان برای پاکیزگی و پاسداری از طبیعت تلاش میکنند.
آینده زمین را میتوان در رنگهای کودکی دید که به زندگی و طبیعت میاندیشد.
📌 منبع خبر: عبدیمدیا
#منتخب_فرهیختگان #آیلین_جوانبخت #خوزستان #نقاشی_کودکان #محیط_زیست
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤20
Telegram
آرشیو
⚫ محسن راستانی، عکاس برجسته مستند و مطبوعاتی ایران، درگذشت
او خود را «گزارشگر تاریخ» میدانست
🖤 محسن راستانی، عکاس پیشگام مطبوعاتی و مستند و از اعضای هیئت مؤسس انجمن صنفی عکاسان مطبوعات ایران، روز یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵ پس از مدتی بیماری درگذشت.
راستانی از چهرههای تأثیرگذار عکاسی مستند ایران بود که با پروژههایی چون «خانواده ایرانی» و «تیپهای اجتماعی تهران»، تحولات اجتماعی و فرهنگی ایران را در طول سه دهه در قاب دوربین خود ثبت کرد.
او خود را «گزارشگر تاریخی» میدانست، نه قاضی زمانه؛ عکاسی که از جنگ تا صلح، از خرمشهر تا تهران، کوشید روایتگر تصویری زندگی مردم و تاریخ معاصر ایران باشد.
🎥 بازنشر مستندی از محسن راستانی، ساخته ساتیار امامی
ساتیار امامی، عکاس و مستندساز، به مناسبت درگذشت او نوشته است:
«به بهانه درگذشت محسن راستانی، مستند کوتاهی که سالها پیش از او تهیه کرده بودم را بازنشر میکنم؛ روایتی بیواسطه از مردی که تاریخ معاصر ایران را قاب گرفت.»
یاد و نام محسن راستانی، راوی تصویری تاریخ معاصر ایران، گرامی باد.
#میراث_فرهیختگان #محسن_راستانی #عکاسی_مستند #ساتیار_امامی
#فرهیختگان روزن آگاهی
او خود را «گزارشگر تاریخ» میدانست
🖤 محسن راستانی، عکاس پیشگام مطبوعاتی و مستند و از اعضای هیئت مؤسس انجمن صنفی عکاسان مطبوعات ایران، روز یکشنبه ۳ آبان ۱۴۰۵ پس از مدتی بیماری درگذشت.
راستانی از چهرههای تأثیرگذار عکاسی مستند ایران بود که با پروژههایی چون «خانواده ایرانی» و «تیپهای اجتماعی تهران»، تحولات اجتماعی و فرهنگی ایران را در طول سه دهه در قاب دوربین خود ثبت کرد.
او خود را «گزارشگر تاریخی» میدانست، نه قاضی زمانه؛ عکاسی که از جنگ تا صلح، از خرمشهر تا تهران، کوشید روایتگر تصویری زندگی مردم و تاریخ معاصر ایران باشد.
🎥 بازنشر مستندی از محسن راستانی، ساخته ساتیار امامی
ساتیار امامی، عکاس و مستندساز، به مناسبت درگذشت او نوشته است:
«به بهانه درگذشت محسن راستانی، مستند کوتاهی که سالها پیش از او تهیه کرده بودم را بازنشر میکنم؛ روایتی بیواسطه از مردی که تاریخ معاصر ایران را قاب گرفت.»
یاد و نام محسن راستانی، راوی تصویری تاریخ معاصر ایران، گرامی باد.
#میراث_فرهیختگان #محسن_راستانی #عکاسی_مستند #ساتیار_امامی
#فرهیختگان روزن آگاهی
🕊9👍4❤1
🔴 مولوی عبدالحمید: مردم ایران شدیدترین تورم را تجربه میکنند
🔹 درخواست امام جمعه اهل سنت زاهدان از ایران و آمریکا برای انعطاف در مذاکرات و دستیابی به توافق
مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، با انتقاد از وضعیت اقتصادی کشور و فشارهای معیشتی بر مردم، از ایران و آمریکا خواست در مذاکرات انعطاف نشان دهند و برای دستیابی به توافق از مواضع خود کوتاه بیایند.
🔸 به گزارش پایگاه اطلاعرسانی دفتر امام جمعه اهل سنت زاهدان، عبدالحمید روز جمعه اول آبان (۲۳ اکتبر) گفت مردم ایران «شدیدترین تورم» را تجربه میکنند و بسیاری از شهروندان حتی در تأمین نیازهای اولیه زندگی با مشکل روبهرو هستند.
🔸 این روحانی اهل سنت، مهار تورم و حفظ ارزش پول ملی را وظیفه دولت و حاکمیت دانست و هشدار داد که فشارهای خارجی و محدودیتهای تجاری، شرایط اقتصادی و معیشتی مردم را دشوارتر کرده است.
🔸 عبدالحمید در ادامه به تشدید تنش میان آمریکا و ایران پرداخت و تأکید کرد که خودداری هر یک از طرفهای ایرانی و آمریکایی از گفتوگو، اشتباهی بزرگ است و دو طرف باید برای دستیابی به توافق، انعطاف نشان دهند و آماده امتیاز دادن و گرفتن باشند.
🔸 او همچنین از دولت، مجلس و فرماندهان نظامی خواست منافع ملی و شرایط معیشتی مردم را در تصمیمگیریهای خود در اولویت قرار دهند.
📌 منبع: پایگاه اطلاعرسانی دفتر امام جمعه اهل سنت زاهدان
#منتخب_فرهیختگان #مولوی_عبدالحمید #تورم #معیشت #مذاکرات_ایران_و_آمریکا
#فرهیختگان روزن آگاهی
🔹 درخواست امام جمعه اهل سنت زاهدان از ایران و آمریکا برای انعطاف در مذاکرات و دستیابی به توافق
مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، با انتقاد از وضعیت اقتصادی کشور و فشارهای معیشتی بر مردم، از ایران و آمریکا خواست در مذاکرات انعطاف نشان دهند و برای دستیابی به توافق از مواضع خود کوتاه بیایند.
🔸 به گزارش پایگاه اطلاعرسانی دفتر امام جمعه اهل سنت زاهدان، عبدالحمید روز جمعه اول آبان (۲۳ اکتبر) گفت مردم ایران «شدیدترین تورم» را تجربه میکنند و بسیاری از شهروندان حتی در تأمین نیازهای اولیه زندگی با مشکل روبهرو هستند.
🔸 این روحانی اهل سنت، مهار تورم و حفظ ارزش پول ملی را وظیفه دولت و حاکمیت دانست و هشدار داد که فشارهای خارجی و محدودیتهای تجاری، شرایط اقتصادی و معیشتی مردم را دشوارتر کرده است.
🔸 عبدالحمید در ادامه به تشدید تنش میان آمریکا و ایران پرداخت و تأکید کرد که خودداری هر یک از طرفهای ایرانی و آمریکایی از گفتوگو، اشتباهی بزرگ است و دو طرف باید برای دستیابی به توافق، انعطاف نشان دهند و آماده امتیاز دادن و گرفتن باشند.
🔸 او همچنین از دولت، مجلس و فرماندهان نظامی خواست منافع ملی و شرایط معیشتی مردم را در تصمیمگیریهای خود در اولویت قرار دهند.
📌 منبع: پایگاه اطلاعرسانی دفتر امام جمعه اهل سنت زاهدان
#منتخب_فرهیختگان #مولوی_عبدالحمید #تورم #معیشت #مذاکرات_ایران_و_آمریکا
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍9❤3🤬3👎1
🔴 خطِ پیشانیِ پاییزان
🍂 شعری تازه از سیدعلی صالحی
انگشت شمارند آنهایی
که نه به زندهبادها
کاری دارند،
نه به هر مردهبادِ بیهودهای!
چرا!؟
هیچ از خود پرسیدهای:
چرا...!؟
خُب
من
تا یاد میآورم،
مردم، همین مردم بودهاند،
بی یک ذره تردید وُ
بیبسیاری از این همه یقین!
ما همه
فقط با خود... کار داریم،
و بسیاران تا بوده
همه به هر جهت
همیشه همین بودهاند.
شما چه؟
خودِ شما... چه!؟
سمتِ کدام سایه
کاسهای شکسته،
دشنامی داده،
یا چرا بیزندهبادِ یکی،
یا چرا بیمُرده بادِ این همه؟
کاری به کارِ من نداشته باش!
من از نخستین تنفسِ در نور
زندهیاد... زاده آمدهام اینجا.
#سیدعلی_صالحی #شعر_معاصر #میراث_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
🍂 شعری تازه از سیدعلی صالحی
انگشت شمارند آنهایی
که نه به زندهبادها
کاری دارند،
نه به هر مردهبادِ بیهودهای!
چرا!؟
هیچ از خود پرسیدهای:
چرا...!؟
خُب
من
تا یاد میآورم،
مردم، همین مردم بودهاند،
بی یک ذره تردید وُ
بیبسیاری از این همه یقین!
ما همه
فقط با خود... کار داریم،
و بسیاران تا بوده
همه به هر جهت
همیشه همین بودهاند.
شما چه؟
خودِ شما... چه!؟
سمتِ کدام سایه
کاسهای شکسته،
دشنامی داده،
یا چرا بیزندهبادِ یکی،
یا چرا بیمُرده بادِ این همه؟
کاری به کارِ من نداشته باش!
من از نخستین تنفسِ در نور
زندهیاد... زاده آمدهام اینجا.
#سیدعلی_صالحی #شعر_معاصر #میراث_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍11
🔴 «به نام شرف و انسانیت»؛ در سوگ اسلام رحمانی
✍️ امیرحسین پورسینا
قاضی بازنشسته و وکیل دادگستری
آقایان حکومت ؛ شما ننگ تاریخ بشریت هستید، ۴۷ سال گذشته ملت ما را از مقام انسانیت تهی کردید، نام اسلام و تشیع شریف را لکه دار کردید،نان و دارو و مایحتاج اولیه مردم را موشک و پهپاد کردید تا به توهم صدور انقلاب استحاله شدهی خالی از محتوای اولیه بشردوستانه آن، به دنیا نیز صادر کنید!؟
با این عملکردتان زهی خیال باطل، نتیجه آن توهمات ؛ نفرت و دینستیزی ملتها و خصوصا جوانان پرورش یافته در دامان پدران و مادران نسل ۵۷ و بعد از آن، از دین و شریعت شد،شما اسلام را کشتید !!
ننگ بر شما؛
اما از هدف اصلی این فرسته دور نشوم؛ فرسته آخرین استاد مظلوم و نجیبم حضرت آقای دکتر ناصری را که پس از دیدار عزیزانی در مورد بیماری خود مرقوم فرموده بودند آتشی جان سوز بر روح و جسمم زد، بنده کمترین افتخار اولین وکالت پس از خروج از دستگاه ظلم مدار ادلیه (تصحیف عدلیه ؛ ادالت به معنای فشارندهی گلو و باز گیرنده حیات که این تعبیر را از استاد علامه و فیلسوف عدالت حضرت محمد رضا حکیمی شنید و وام گرفتهام و عمده نظر بر عملکرد دادگاههای ضد انقلاب راستین مردم در خیزش سال ۱۳۵۷ خصوصا شعب امنیتی و اصل ۴۹ می باشد و منصرف از قضات شریف عدالت محوری است که خود آتشی بر دل و جان از این قصه های پر غصه دارند، می باشد)
باری اولین وکالتم در خصوص محکومیت استادم ناصری عزیزتر از جان بود که پس از وقایع جانسوز ۸۸ به اتهام واهی اقدام علیه امنیت داخلی از سوی دوزخ جایگاه، مقیسه، به ۵ سال حبس محکوم شده بود، پس از اعتراض، موضوع پیگیری لیکن دادستان کل فعلی که در سال ۹۱ رییس شعبه تجدید نظر بود، مصر بر تایید رای، گزارش مفصلی متضمن مجملی از سیره و رویه علمی- عملی موکل حضورا به جناب آقای آملی لاریجانی رئیس وقت قوه قضاییه منعکس که به رغم نظر ایشان بر بیگناهی آقای دکتر ناصری با فشار رییس دستار به سر ساس و رئیس فعلی قوه که دادستان کل وقت آن زمان بودند آقای دکتر ناصری به یکسال حبس محکوم شدند، جعفری دولت آبادی دادستان وقت تهران مصر و پیگیر در به حبس انداختن آقای ناصری بودند که با ارائه گزارشی از سوی آقای دکتر کاظم موسوی بجنوردی و دیگر اندیشمندان مبنی بر آنکه آقای ناصری مشغول پروژه جهانی تالیف و ترجمه دایره المعارف جنگهای صلیبی (۱۴ جلد آن تا قبل از زمین گیر شدن این عزیز چاپ شده است و اثری است عدیم النظیر و شایسته نشر مجدد) آقای آملی لاریجانی دستور توقف اجرای حکم صادر فرمودند و پس از عارضه بیماری سهمگین فعلی حکم به جزای نقدی تغییر و با پرداخت آن پرونده مختومه شد اما ملاحظاتی که حاکمیت را متهم و مسبب بیماری آقای دکتر ناصری می کند بدین شرح است:
۱- فشار روحی سنگین ناشی از دستگیری مردی سرشار ازمتانت، نجابت، فرهنگمدار مطلق، خشونتپرهیز در همه ساحتهای زندگی فردی و اجتماعی و دعوت همگان به اتخاذ این رویه و خلاصه مسیحی در زمان ما .
۲- سی روز حبس انفرادی و بازجوییهای گاه و بیگاه شبانه و شکنجه های سیاه و سفید.
۳- هل یا افتادن !؟ ایشان از پله های طبقه فوقانی در بازداشتگاه در نیمه شبی که ایشان را برای بازجویی می بردند.
۴- اهم از اینها، مخالفت اطلاعات سپاه و شخص روحانی رئیس وقت آن با رفع ممنوع الخروجی آقای دکتر قبل و بعد از تبدیل حبس و مختومه شدن پرونده .
توضیح بسیار مهم آن است که حسب استعلامها و پیگیریهای پزشکان متخصص، در مرحله آغازین حدوث بیماری دکتر ناصری عزیز در کشور ژاپن (و نیز آمریکا) امکان کنترل بیماری و درمان نسبی ایشان وجود داشت.
این است اسلام نبی رحمت و پرچمدار" لقد کرمنا بنی آدم" و پیشوای اول شیعیان و نصیحت وی به ملاطفت با قاتل خود!
همانطور که از دکتر شریعتی نقل است :
ما در آینده با روحانیت منهای(تهی - این تعبیر بنده است) اسلام مواجه ایم!!! واین نمونه ای است از آن.
"من متهم می کنم ":
دستگاه قضایی و ساس را در بروز این جنایت بر مردی که چون چشمه ای زلال،علاوه بر تجسم مکارم اخلاقی؛ دانش پاک و دانش پروریاش میتوانست آثاری بسیار، طیب و طاهر برجای گذارد ولی هزاران دریغ و درد.
بنده نیز توسط عوامل ساس در داخل خانه ذلت ملت؛ مجلس به اصطلاح شورای ...به جرم دفاع از آقای دکتر در منظر نمایندگان چلوکباب داده و رای جمعکرده!؟ کتک سیر نوش جان کردم (مکاتبات آن با مرحوم علی آقا لاریجانی موجود و آقای ابوترابی فرد نائب رییس وقت مجلس کذایی و دوست عزیز آقای دکتر عباس کریمی در جریان امر هستند) که مخچهام آسیب جبرانناپذیر دید به نحوی که در فرود و فراز آمدن از پلکان و بلندی، تعادل حرکتی نداشته و در تاریکی هوش محیطی برای هرگونه فعالیتی را در حد ۲۰ درصد دارم.
"بکشید ما را ملت ما بیدارتر می شوند".
#امیرحسین_پورسینا #اسلام_رحمانی #حقوق_شهروندی #عدالت_قضایی #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ امیرحسین پورسینا
قاضی بازنشسته و وکیل دادگستری
آقایان حکومت ؛ شما ننگ تاریخ بشریت هستید، ۴۷ سال گذشته ملت ما را از مقام انسانیت تهی کردید، نام اسلام و تشیع شریف را لکه دار کردید،نان و دارو و مایحتاج اولیه مردم را موشک و پهپاد کردید تا به توهم صدور انقلاب استحاله شدهی خالی از محتوای اولیه بشردوستانه آن، به دنیا نیز صادر کنید!؟
با این عملکردتان زهی خیال باطل، نتیجه آن توهمات ؛ نفرت و دینستیزی ملتها و خصوصا جوانان پرورش یافته در دامان پدران و مادران نسل ۵۷ و بعد از آن، از دین و شریعت شد،شما اسلام را کشتید !!
ننگ بر شما؛
اما از هدف اصلی این فرسته دور نشوم؛ فرسته آخرین استاد مظلوم و نجیبم حضرت آقای دکتر ناصری را که پس از دیدار عزیزانی در مورد بیماری خود مرقوم فرموده بودند آتشی جان سوز بر روح و جسمم زد، بنده کمترین افتخار اولین وکالت پس از خروج از دستگاه ظلم مدار ادلیه (تصحیف عدلیه ؛ ادالت به معنای فشارندهی گلو و باز گیرنده حیات که این تعبیر را از استاد علامه و فیلسوف عدالت حضرت محمد رضا حکیمی شنید و وام گرفتهام و عمده نظر بر عملکرد دادگاههای ضد انقلاب راستین مردم در خیزش سال ۱۳۵۷ خصوصا شعب امنیتی و اصل ۴۹ می باشد و منصرف از قضات شریف عدالت محوری است که خود آتشی بر دل و جان از این قصه های پر غصه دارند، می باشد)
باری اولین وکالتم در خصوص محکومیت استادم ناصری عزیزتر از جان بود که پس از وقایع جانسوز ۸۸ به اتهام واهی اقدام علیه امنیت داخلی از سوی دوزخ جایگاه، مقیسه، به ۵ سال حبس محکوم شده بود، پس از اعتراض، موضوع پیگیری لیکن دادستان کل فعلی که در سال ۹۱ رییس شعبه تجدید نظر بود، مصر بر تایید رای، گزارش مفصلی متضمن مجملی از سیره و رویه علمی- عملی موکل حضورا به جناب آقای آملی لاریجانی رئیس وقت قوه قضاییه منعکس که به رغم نظر ایشان بر بیگناهی آقای دکتر ناصری با فشار رییس دستار به سر ساس و رئیس فعلی قوه که دادستان کل وقت آن زمان بودند آقای دکتر ناصری به یکسال حبس محکوم شدند، جعفری دولت آبادی دادستان وقت تهران مصر و پیگیر در به حبس انداختن آقای ناصری بودند که با ارائه گزارشی از سوی آقای دکتر کاظم موسوی بجنوردی و دیگر اندیشمندان مبنی بر آنکه آقای ناصری مشغول پروژه جهانی تالیف و ترجمه دایره المعارف جنگهای صلیبی (۱۴ جلد آن تا قبل از زمین گیر شدن این عزیز چاپ شده است و اثری است عدیم النظیر و شایسته نشر مجدد) آقای آملی لاریجانی دستور توقف اجرای حکم صادر فرمودند و پس از عارضه بیماری سهمگین فعلی حکم به جزای نقدی تغییر و با پرداخت آن پرونده مختومه شد اما ملاحظاتی که حاکمیت را متهم و مسبب بیماری آقای دکتر ناصری می کند بدین شرح است:
۱- فشار روحی سنگین ناشی از دستگیری مردی سرشار ازمتانت، نجابت، فرهنگمدار مطلق، خشونتپرهیز در همه ساحتهای زندگی فردی و اجتماعی و دعوت همگان به اتخاذ این رویه و خلاصه مسیحی در زمان ما .
۲- سی روز حبس انفرادی و بازجوییهای گاه و بیگاه شبانه و شکنجه های سیاه و سفید.
۳- هل یا افتادن !؟ ایشان از پله های طبقه فوقانی در بازداشتگاه در نیمه شبی که ایشان را برای بازجویی می بردند.
۴- اهم از اینها، مخالفت اطلاعات سپاه و شخص روحانی رئیس وقت آن با رفع ممنوع الخروجی آقای دکتر قبل و بعد از تبدیل حبس و مختومه شدن پرونده .
توضیح بسیار مهم آن است که حسب استعلامها و پیگیریهای پزشکان متخصص، در مرحله آغازین حدوث بیماری دکتر ناصری عزیز در کشور ژاپن (و نیز آمریکا) امکان کنترل بیماری و درمان نسبی ایشان وجود داشت.
این است اسلام نبی رحمت و پرچمدار" لقد کرمنا بنی آدم" و پیشوای اول شیعیان و نصیحت وی به ملاطفت با قاتل خود!
همانطور که از دکتر شریعتی نقل است :
ما در آینده با روحانیت منهای(تهی - این تعبیر بنده است) اسلام مواجه ایم!!! واین نمونه ای است از آن.
"من متهم می کنم ":
دستگاه قضایی و ساس را در بروز این جنایت بر مردی که چون چشمه ای زلال،علاوه بر تجسم مکارم اخلاقی؛ دانش پاک و دانش پروریاش میتوانست آثاری بسیار، طیب و طاهر برجای گذارد ولی هزاران دریغ و درد.
بنده نیز توسط عوامل ساس در داخل خانه ذلت ملت؛ مجلس به اصطلاح شورای ...به جرم دفاع از آقای دکتر در منظر نمایندگان چلوکباب داده و رای جمعکرده!؟ کتک سیر نوش جان کردم (مکاتبات آن با مرحوم علی آقا لاریجانی موجود و آقای ابوترابی فرد نائب رییس وقت مجلس کذایی و دوست عزیز آقای دکتر عباس کریمی در جریان امر هستند) که مخچهام آسیب جبرانناپذیر دید به نحوی که در فرود و فراز آمدن از پلکان و بلندی، تعادل حرکتی نداشته و در تاریکی هوش محیطی برای هرگونه فعالیتی را در حد ۲۰ درصد دارم.
"بکشید ما را ملت ما بیدارتر می شوند".
#امیرحسین_پورسینا #اسلام_رحمانی #حقوق_شهروندی #عدالت_قضایی #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤21
📚 اهدای کتابهای تخصصی معماری و شهرسازی به نهادهای اجرایی و دانشگاهی
🔹 گامی در جهت گسترش دسترسی به منابع علمی و تخصصی شهرسازی
بر اساس خبر منتشرشده در پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی، کتابهای تخصصی حوزه معماری و شهرسازی این وزارتخانه میان نهادهای اجرایی و دانشگاهی اهدا شده است.
دسترسی دانشگاهها، پژوهشگران و کارشناسان دستگاههای اجرایی به منابع تخصصی، یکی از زمینههای مهم تقویت پیوند میان دانش نظری و فعالیتهای حرفهای در حوزه معماری و برنامهریزی شهری است.
انتشار و در دسترس قرار گرفتن چنین آثاری میتواند به گسترش گفتوگوی علمی و انتقال دانش میان دانشگاه و نهادهای مسئول توسعه شهری کمک کند.
🔗 مطالعه گزارش در پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی
#منتخب_فرهیختگان #معماری #شهرسازی #کتاب
#فرهیختگان روزن آگاهی
🔹 گامی در جهت گسترش دسترسی به منابع علمی و تخصصی شهرسازی
بر اساس خبر منتشرشده در پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی، کتابهای تخصصی حوزه معماری و شهرسازی این وزارتخانه میان نهادهای اجرایی و دانشگاهی اهدا شده است.
دسترسی دانشگاهها، پژوهشگران و کارشناسان دستگاههای اجرایی به منابع تخصصی، یکی از زمینههای مهم تقویت پیوند میان دانش نظری و فعالیتهای حرفهای در حوزه معماری و برنامهریزی شهری است.
انتشار و در دسترس قرار گرفتن چنین آثاری میتواند به گسترش گفتوگوی علمی و انتقال دانش میان دانشگاه و نهادهای مسئول توسعه شهری کمک کند.
🔗 مطالعه گزارش در پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی
#منتخب_فرهیختگان #معماری #شهرسازی #کتاب
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍3
🔴 مقاومت ملی بدون امنیت معیشتی مردم پایدار نمیماند
✍️ حسین قتیب
وضعیت معیشتی مردم ایران به مرحلهای بسیار نگرانکننده رسیده است. طبقه متوسط در حال فرسایش است و حقوقبگیران، کارگران و بازنشستگان برای تأمین ابتداییترین نیازهای زندگی با مشکلات جدی روبهرو هستند. نمیتوان از مقاومت و تابآوری ملی سخن گفت و نسبت به رنج معیشتی مردم بیتفاوت بود.
من همچنان معتقدم ایران باید در برابر فشارها و تهدیدهای خارجی مقاومت کند. اما مقاومت بدون پشتوانه اجتماعی و اقتصادی پایدار نمیماند. تابآوری ملی را نمیتوان صرفاً از مردم مطالبه کرد؛ دولت موظف است هزینههای آن را عادلانه توزیع کند و از معیشت طبقات متوسط و کمدرآمد حفاظت کند.
رئیسجمهور، مجلس و تصمیمگیران باید فوراً برنامهای علمی، دقیق و هدفمند برای حمایت از اقشار آسیبپذیر ارائه کنند: تضمین حداقل کالری و تغذیه سالم، تأمین دارو و درمان، حمایت مؤثر از بازنشستگان و حقوقبگیران و حفظ قدرت خرید.
مقاومت ملی بدون امنیت معیشتی مردم نمیتواند پایدار بماند.
🔗 مطالعه یادداشت در کانال نویسنده
#حسین_قتیب #معیشت_مردم #امنیت_معیشتی #طبقه_متوسط #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ حسین قتیب
وضعیت معیشتی مردم ایران به مرحلهای بسیار نگرانکننده رسیده است. طبقه متوسط در حال فرسایش است و حقوقبگیران، کارگران و بازنشستگان برای تأمین ابتداییترین نیازهای زندگی با مشکلات جدی روبهرو هستند. نمیتوان از مقاومت و تابآوری ملی سخن گفت و نسبت به رنج معیشتی مردم بیتفاوت بود.
من همچنان معتقدم ایران باید در برابر فشارها و تهدیدهای خارجی مقاومت کند. اما مقاومت بدون پشتوانه اجتماعی و اقتصادی پایدار نمیماند. تابآوری ملی را نمیتوان صرفاً از مردم مطالبه کرد؛ دولت موظف است هزینههای آن را عادلانه توزیع کند و از معیشت طبقات متوسط و کمدرآمد حفاظت کند.
رئیسجمهور، مجلس و تصمیمگیران باید فوراً برنامهای علمی، دقیق و هدفمند برای حمایت از اقشار آسیبپذیر ارائه کنند: تضمین حداقل کالری و تغذیه سالم، تأمین دارو و درمان، حمایت مؤثر از بازنشستگان و حقوقبگیران و حفظ قدرت خرید.
مقاومت ملی بدون امنیت معیشتی مردم نمیتواند پایدار بماند.
🔗 مطالعه یادداشت در کانال نویسنده
#حسین_قتیب #معیشت_مردم #امنیت_معیشتی #طبقه_متوسط #صدای_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
❤3👍3
🔴 گزارش رویترز از سفر مقامهای ارشد نظامی و اطلاعاتی عربستان، پاکستان و ترکیه به تهران
🔹 رایزنیهای امنیتی منطقهای با مقامهای ایرانی
خبرگزاری رویترز به نقل از دو منبع آگاه گزارش داده است که مقامهای ارشد نظامی و اطلاعاتی عربستان سعودی، پاکستان و ترکیه قرار است روز دوشنبه، ۴ آبان، برای گفتوگو درباره هماهنگیهای امنیتی منطقهای در تهران با مقامهای ایرانی دیدار کنند.
🔸 بر اساس این گزارش، خالد بن سلمان، وزیر دفاع عربستان سعودی؛ ژنرال عاصم منیر، فرمانده ارتش پاکستان؛ و رئیس سازمان اطلاعات ترکیه از جمله مقامهایی هستند که قرار است در این نشست حضور داشته باشند.
🔸 همچنین بنا بر اظهارات منتسب به علی باقری، معاون دبیر شورای عالی امنیت ملی، هدف از این سفر، برگزاری نشستی با سرلشکر محسن رضایی و گفتوگو درباره «امنیت منطقهای» عنوان شده است.
🔹 این گزارش در حالی منتشر میشود که موضوع هماهنگیهای امنیتی و مناسبات منطقهای ایران با کشورهای همسایه از محورهای مهم تحولات دیپلماتیک منطقه است.
#منتخب_فرهیختگان #ایران #عربستان #پاکستان #ترکیه #امنیت_منطقهای #دیپلماسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
🔹 رایزنیهای امنیتی منطقهای با مقامهای ایرانی
خبرگزاری رویترز به نقل از دو منبع آگاه گزارش داده است که مقامهای ارشد نظامی و اطلاعاتی عربستان سعودی، پاکستان و ترکیه قرار است روز دوشنبه، ۴ آبان، برای گفتوگو درباره هماهنگیهای امنیتی منطقهای در تهران با مقامهای ایرانی دیدار کنند.
🔸 بر اساس این گزارش، خالد بن سلمان، وزیر دفاع عربستان سعودی؛ ژنرال عاصم منیر، فرمانده ارتش پاکستان؛ و رئیس سازمان اطلاعات ترکیه از جمله مقامهایی هستند که قرار است در این نشست حضور داشته باشند.
🔸 همچنین بنا بر اظهارات منتسب به علی باقری، معاون دبیر شورای عالی امنیت ملی، هدف از این سفر، برگزاری نشستی با سرلشکر محسن رضایی و گفتوگو درباره «امنیت منطقهای» عنوان شده است.
🔹 این گزارش در حالی منتشر میشود که موضوع هماهنگیهای امنیتی و مناسبات منطقهای ایران با کشورهای همسایه از محورهای مهم تحولات دیپلماتیک منطقه است.
#منتخب_فرهیختگان #ایران #عربستان #پاکستان #ترکیه #امنیت_منطقهای #دیپلماسی
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
🔥3🤔2👍1
Telegram
آرشیو
📚 از حرف به روح؛ بزرگداشتی علمی برای محمدعلی امیرمعزی
🔹 انتشار مجموعهای دوجلدی در بزرگداشت یکی از برجستهترین پژوهشگران مطالعات تشیع
کتاب «از حرف به روح: پژوهشهایی در بزرگداشت محمدعلی امیرمعزی» با عنوان فرانسوی De la lettre à l’esprit: Travaux en hommage à Mohammad Ali Amir-Moezzi و عنوان انگلیسی From the Letter to the Spirit: Studies in Honour of Mohammad Ali Amir-Moezzi، مجموعهای دوجلدی از پژوهشهای علمی در بزرگداشت محمدعلی امیرمعزی، شیعهشناس و پژوهشگر نامدار ایرانی، است.
این اثر زیر نظر علمی اورخان میرکازیموف (Orkhan Mir-Kasimov) و متیو ترییه (Mathieu Terrier) تدوین شده و دربرگیرنده مقالاتی از پژوهشگران حوزه مطالعات شیعی، عرفان اسلامی و تاریخ مذاهب است.
این مجموعه در سلسله انتشارات Études persanes، شماره ۲۰۹، از سوی انتشارات Brepols و با همکاری نهادهای علمی مرتبط با مدرسه مطالعات عالیه منتشر شده است.
عنوان «از حرف به روح» نیز بهزیبایی یکی از افقهای مهم پژوهش در سنتهای باطنی و تفسیری اسلام را بازتاب میدهد: گذر از ظاهر الفاظ به لایههای ژرفتر معنا.
📖 از حرف به روح؛ ادای احترام جامعه علمی به پژوهشگری که عمر خود را صرف شناخت تاریخ اندیشه و معنویت شیعی کرده است.
#محمدعلی_امیرمعزی #شیعه_شناسی #مطالعات_اسلامی #معرفی_کتاب #میراث_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
🔹 انتشار مجموعهای دوجلدی در بزرگداشت یکی از برجستهترین پژوهشگران مطالعات تشیع
کتاب «از حرف به روح: پژوهشهایی در بزرگداشت محمدعلی امیرمعزی» با عنوان فرانسوی De la lettre à l’esprit: Travaux en hommage à Mohammad Ali Amir-Moezzi و عنوان انگلیسی From the Letter to the Spirit: Studies in Honour of Mohammad Ali Amir-Moezzi، مجموعهای دوجلدی از پژوهشهای علمی در بزرگداشت محمدعلی امیرمعزی، شیعهشناس و پژوهشگر نامدار ایرانی، است.
این اثر زیر نظر علمی اورخان میرکازیموف (Orkhan Mir-Kasimov) و متیو ترییه (Mathieu Terrier) تدوین شده و دربرگیرنده مقالاتی از پژوهشگران حوزه مطالعات شیعی، عرفان اسلامی و تاریخ مذاهب است.
این مجموعه در سلسله انتشارات Études persanes، شماره ۲۰۹، از سوی انتشارات Brepols و با همکاری نهادهای علمی مرتبط با مدرسه مطالعات عالیه منتشر شده است.
عنوان «از حرف به روح» نیز بهزیبایی یکی از افقهای مهم پژوهش در سنتهای باطنی و تفسیری اسلام را بازتاب میدهد: گذر از ظاهر الفاظ به لایههای ژرفتر معنا.
📖 از حرف به روح؛ ادای احترام جامعه علمی به پژوهشگری که عمر خود را صرف شناخت تاریخ اندیشه و معنویت شیعی کرده است.
#محمدعلی_امیرمعزی #شیعه_شناسی #مطالعات_اسلامی #معرفی_کتاب #میراث_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
❤1
🔴 آیا رژیم ایران یک «دولت ناکام» است؟
✍️ احمد علوی
🔹 تمایز میان قدرت سیاسی و ظرفیت حکمرانی
آیا حکومتی که توان اعمال اقتدار امنیتی و کنترل سیاسی را حفظ کرده، اما در حل بحرانهای اقتصادی، تأمین خدمات عمومی و پاسخگویی نهادی با مشکلات ساختاری روبهروست، میتواند مصداق «دولت ناکام» باشد؟
احمد علوی در مقالهای تحلیلی با عنوان «آیا رژیم ایران یک دولت ناکام است؟» به بررسی این پرسش از منظر علوم سیاسی و شاخصهای بینالمللی حکمرانی میپردازد.
نویسنده با بهرهگیری از دیدگاههای رابرت روتبرگ و مایکل مان، میان سه مفهوم «دولت ناکام»، «دولت شکننده» و «دولت فروپاشیده» تمایز میگذارد و نشان میدهد که قدرت سیاسی و امنیتی لزوماً به معنای توانایی اداره مؤثر کشور نیست.
این مقاله بحرانهای اقتصادی و زیرساختی، چندپارگی مراکز قدرت، محدودیت پاسخگویی، اقتصاد رانتی و مهاجرت نیروی متخصص را در چارچوب مسئله ظرفیت حکمرانی بررسی میکند.
نتیجه اصلی نویسنده: با وجود شواهد ناکارآمدی ساختاری، اطلاق قطعی عنوان «دولت ناکام» به ایران نیازمند ارزیابی جامعتر است؛ زیرا میان توان حفظ اقتدار حکومتی و توان حل مسائل عمومی باید تمایز گذاشت.
📖 متن کامل مقاله، همراه با مبانی نظری و ارجاعات به شاخصهای حکمرانی، در پیوند زیر:
🔗 مطالعه مقاله «آیا رژیم ایران یک دولت ناکام است؟» در ایران امروز
#احمد_علوی #دولت_ناکام #بحران_حکمرانی #علوم_سیاسی #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ احمد علوی
🔹 تمایز میان قدرت سیاسی و ظرفیت حکمرانی
آیا حکومتی که توان اعمال اقتدار امنیتی و کنترل سیاسی را حفظ کرده، اما در حل بحرانهای اقتصادی، تأمین خدمات عمومی و پاسخگویی نهادی با مشکلات ساختاری روبهروست، میتواند مصداق «دولت ناکام» باشد؟
احمد علوی در مقالهای تحلیلی با عنوان «آیا رژیم ایران یک دولت ناکام است؟» به بررسی این پرسش از منظر علوم سیاسی و شاخصهای بینالمللی حکمرانی میپردازد.
نویسنده با بهرهگیری از دیدگاههای رابرت روتبرگ و مایکل مان، میان سه مفهوم «دولت ناکام»، «دولت شکننده» و «دولت فروپاشیده» تمایز میگذارد و نشان میدهد که قدرت سیاسی و امنیتی لزوماً به معنای توانایی اداره مؤثر کشور نیست.
این مقاله بحرانهای اقتصادی و زیرساختی، چندپارگی مراکز قدرت، محدودیت پاسخگویی، اقتصاد رانتی و مهاجرت نیروی متخصص را در چارچوب مسئله ظرفیت حکمرانی بررسی میکند.
نتیجه اصلی نویسنده: با وجود شواهد ناکارآمدی ساختاری، اطلاق قطعی عنوان «دولت ناکام» به ایران نیازمند ارزیابی جامعتر است؛ زیرا میان توان حفظ اقتدار حکومتی و توان حل مسائل عمومی باید تمایز گذاشت.
📖 متن کامل مقاله، همراه با مبانی نظری و ارجاعات به شاخصهای حکمرانی، در پیوند زیر:
🔗 مطالعه مقاله «آیا رژیم ایران یک دولت ناکام است؟» در ایران امروز
#احمد_علوی #دولت_ناکام #بحران_حکمرانی #علوم_سیاسی #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍3👎1🔥1
🔴 کوه کلنگ؛ سناریوهای حمله و دامنه خطر
🔹 از بمبهای سنگرشکن تا احتمال استفاده از سلاح هستهای تاکتیکی؛ پیامدهای انسانی و زیستمحیطی حمله به تأسیسات زیرزمینی نزدیک نطنز
کوه کلنگ در هفتهها و ماههای اخیر بیش از پیش بهعنوان یکی از اهداف برجسته در بحث حمله به زیرساختهای هستهای ایران مطرح شده است. استفاده از بمبهای سنگرشکن و «مادر همه بمبها» تا احتمال استفاده از سلاح هستهای تاکتیکی، حمله به مجموعه زیرزمینی کوه کلنگ در نزدیکی نطنز معرف سناریوهای متفاوتی هستند که پیامدهای انسانی و زیستمحیطی متفاوتی دارند.
عمق تونلها، نوع سلاح مورد استفاده، وجود یا نبود مواد هستهای و شیمیایی در تأسیسات، و نیز جغرافیای اطراف ــ از روستاهای نزدیک تا نطنز، کاشان و حتی شهرهای دورتر ــ همگی تعیین میکنند که یک حمله چه پیامدهایی میتواند داشته باشد.
آنچه در پی میآید، نه سناریوی هراسافکنانه، بلکه یک جمعبندی فشرده و انضمامی از محتملترین سناریوها و خطرات آنهاست.
📖 گزارش رادیو زمانه، سناریوهای احتمالی حمله و دامنه خطرات آن را بررسی میکند.
🔗 مطالعه گزارش کامل «کوه کلنگ؛ سناریوهای حمله و دامنه خطر» در رادیو زمانه
#کوه_کلنگ #نطنز #تأسیسات_هستهای #پیامدهای_جنگ #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
🔹 از بمبهای سنگرشکن تا احتمال استفاده از سلاح هستهای تاکتیکی؛ پیامدهای انسانی و زیستمحیطی حمله به تأسیسات زیرزمینی نزدیک نطنز
کوه کلنگ در هفتهها و ماههای اخیر بیش از پیش بهعنوان یکی از اهداف برجسته در بحث حمله به زیرساختهای هستهای ایران مطرح شده است. استفاده از بمبهای سنگرشکن و «مادر همه بمبها» تا احتمال استفاده از سلاح هستهای تاکتیکی، حمله به مجموعه زیرزمینی کوه کلنگ در نزدیکی نطنز معرف سناریوهای متفاوتی هستند که پیامدهای انسانی و زیستمحیطی متفاوتی دارند.
عمق تونلها، نوع سلاح مورد استفاده، وجود یا نبود مواد هستهای و شیمیایی در تأسیسات، و نیز جغرافیای اطراف ــ از روستاهای نزدیک تا نطنز، کاشان و حتی شهرهای دورتر ــ همگی تعیین میکنند که یک حمله چه پیامدهایی میتواند داشته باشد.
آنچه در پی میآید، نه سناریوی هراسافکنانه، بلکه یک جمعبندی فشرده و انضمامی از محتملترین سناریوها و خطرات آنهاست.
📖 گزارش رادیو زمانه، سناریوهای احتمالی حمله و دامنه خطرات آن را بررسی میکند.
🔗 مطالعه گزارش کامل «کوه کلنگ؛ سناریوهای حمله و دامنه خطر» در رادیو زمانه
#کوه_کلنگ #نطنز #تأسیسات_هستهای #پیامدهای_جنگ #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
🔥3❤1👍1🤔1
🔴 آن همه خوبی، این همه غفلت!
✍️ عبدالله ناصری
این روزها اربعین درگذشت آیتالله سید موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید قم است. فقیهی که سعی کرد تا حدود زیادی خود را مستقل از حکومتِ ولیفقیه نشان دهد.
اولین باری که اسم او را شنیدم سال ۶۴ خورشیدی بود در محل رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی در دمشق و با یاد مرحوم آیتالله سید مهدی سیدروحانی از فضلا و مدرسان حوزه علمیه قم، که همراه استاد عزیزمان، دکتر سیدجعفر شهیدی برای شرکت در همایش هزارهی «شریف رضی» ادیبِ جامع نهجالبلاغه به سوریه آمدهبود.
سپس خاطراتی که دوست فاضلم سید مهدی صدر از همدرسی و رفاقت عمیق پدرش، آیتالله سیدرضا صدر، با شبیری و سیدروحانی گفت برایم شوقانگیز بود و دنبال کردم و فهمیدم وجه اشتراک آن سه فقیه، تسلطشان بر علم «رجال» است.
وجه مشترک دیگر آن سه یار حوزوی مخالف بودنشان با ولایتفقیه (لااقل با ولایت مطلق فقیه) بود. جز مرحوم سید رضا صدر که آن را اعلام کرد و نیز در ماجرای آیتالله کاظم شریعتمداری، کنار آن سید جفادیده ایستاد، آیتالله شبیری هیچ وقت موضع رسمیاش را نسبت به ولایتفقیه اعلان نکرد مگر و احتمالاً در جمعهای خیلی خاص.
از استبداد علی خامنهای و برخوردهای دستگاه امنیتی در مواجهه با این موضوع خبر و باور دارم مخالفت با ولیفقیه مطلق، شجاعت و زهدِ «منتظریوار» طلب میکند.
اما وقتی حکومتِ علی خامنهای به دستور و بدون رودربایستی کشتار معترضان را در پیش گرفت و سبعانه، معترض را در خیابان کشت و مخالف را به چوبهی دار سپرد، هیچ صدایی از آقای شبیری زنجانی بلند نشد.
ظاهراً این سخن و توصیه امام متقین، علی بنابیطالب، امثال آن مرجع فقید را مستثنا کردهاست:
«لولا حُضُورُ الحاضِرِ، و قِيامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ الناصِرِ، و ما أخَذَ اللّهُ عَلَى العُلَماءِ أن لا يُقارُّوا على كِظَّةِ ظالِمٍ، و لا سَغَبِ مَظلومٍ، لأَلقَيتُ حَبلَها على غاربِهِا»
یعنی:
«اگر نبود حضور آن جمعیت و تمام شدن حجّت با وجود یار و یاور و اگر نبود که خداوند از دانایان پیمان گرفته است که بر سیری ستمگر و گرسنگی ستمدیده رضایت ندهند، هر آینه مهار شتر خلافت را بر شانهاش میانداختم.»
یا آنجا که به حسن و حسین سفارش کرده:
«دشمن ستمگر و یاور مظلوم باشید».
آیتالله شبیری هیچ وقت مثل آقایان مکارم شیرازی، نوری همدانی و سبحانی، مرجع حکومتی نشد و حتی در حوادث جنبش سبز به یاری یکی از قربانیان کودتای انتخاباتی ۸۸ شتافت و باید ایشان را ستود ولی سکوت آقای شبیری در کشتار سیاه دیماه ۱۴۰۴ و انقلاب «زن، زندگی، آزادی» در ۱۴۰۱ که به نام اجرای «حکمالله» دختران و زنان ایرانی را کشتند، سکوت کرد.
آن مرجع فقید آگاه بود خون انسان خلیفةالله از قرآن محترمتر است، ولی لب فروبست و وظیفهی اجتماعی و اخلاقیاش را نادیده گرفت.
خدا بیامرزد وی را.
#عبدالله_ناصری #موسی_شبیری_زنجانی #مسئولیت_اخلاقی #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
✍️ عبدالله ناصری
این روزها اربعین درگذشت آیتالله سید موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید قم است. فقیهی که سعی کرد تا حدود زیادی خود را مستقل از حکومتِ ولیفقیه نشان دهد.
اولین باری که اسم او را شنیدم سال ۶۴ خورشیدی بود در محل رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی در دمشق و با یاد مرحوم آیتالله سید مهدی سیدروحانی از فضلا و مدرسان حوزه علمیه قم، که همراه استاد عزیزمان، دکتر سیدجعفر شهیدی برای شرکت در همایش هزارهی «شریف رضی» ادیبِ جامع نهجالبلاغه به سوریه آمدهبود.
سپس خاطراتی که دوست فاضلم سید مهدی صدر از همدرسی و رفاقت عمیق پدرش، آیتالله سیدرضا صدر، با شبیری و سیدروحانی گفت برایم شوقانگیز بود و دنبال کردم و فهمیدم وجه اشتراک آن سه فقیه، تسلطشان بر علم «رجال» است.
وجه مشترک دیگر آن سه یار حوزوی مخالف بودنشان با ولایتفقیه (لااقل با ولایت مطلق فقیه) بود. جز مرحوم سید رضا صدر که آن را اعلام کرد و نیز در ماجرای آیتالله کاظم شریعتمداری، کنار آن سید جفادیده ایستاد، آیتالله شبیری هیچ وقت موضع رسمیاش را نسبت به ولایتفقیه اعلان نکرد مگر و احتمالاً در جمعهای خیلی خاص.
از استبداد علی خامنهای و برخوردهای دستگاه امنیتی در مواجهه با این موضوع خبر و باور دارم مخالفت با ولیفقیه مطلق، شجاعت و زهدِ «منتظریوار» طلب میکند.
اما وقتی حکومتِ علی خامنهای به دستور و بدون رودربایستی کشتار معترضان را در پیش گرفت و سبعانه، معترض را در خیابان کشت و مخالف را به چوبهی دار سپرد، هیچ صدایی از آقای شبیری زنجانی بلند نشد.
ظاهراً این سخن و توصیه امام متقین، علی بنابیطالب، امثال آن مرجع فقید را مستثنا کردهاست:
«لولا حُضُورُ الحاضِرِ، و قِيامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ الناصِرِ، و ما أخَذَ اللّهُ عَلَى العُلَماءِ أن لا يُقارُّوا على كِظَّةِ ظالِمٍ، و لا سَغَبِ مَظلومٍ، لأَلقَيتُ حَبلَها على غاربِهِا»
یعنی:
«اگر نبود حضور آن جمعیت و تمام شدن حجّت با وجود یار و یاور و اگر نبود که خداوند از دانایان پیمان گرفته است که بر سیری ستمگر و گرسنگی ستمدیده رضایت ندهند، هر آینه مهار شتر خلافت را بر شانهاش میانداختم.»
یا آنجا که به حسن و حسین سفارش کرده:
«دشمن ستمگر و یاور مظلوم باشید».
آیتالله شبیری هیچ وقت مثل آقایان مکارم شیرازی، نوری همدانی و سبحانی، مرجع حکومتی نشد و حتی در حوادث جنبش سبز به یاری یکی از قربانیان کودتای انتخاباتی ۸۸ شتافت و باید ایشان را ستود ولی سکوت آقای شبیری در کشتار سیاه دیماه ۱۴۰۴ و انقلاب «زن، زندگی، آزادی» در ۱۴۰۱ که به نام اجرای «حکمالله» دختران و زنان ایرانی را کشتند، سکوت کرد.
آن مرجع فقید آگاه بود خون انسان خلیفةالله از قرآن محترمتر است، ولی لب فروبست و وظیفهی اجتماعی و اخلاقیاش را نادیده گرفت.
خدا بیامرزد وی را.
#عبدالله_ناصری #موسی_شبیری_زنجانی #مسئولیت_اخلاقی #منتخب_فرهیختگان
#فرهیختگان روزن آگاهی
Telegram
فرهیختگان
فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفتوگو و خرد آغاز میشود.
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است..
۰امام علی(ع):
«شجاعتر از خردمند، کسی نیست.»
ارتباط با ادمین:
@IRANIntellectualsAdmin
گفتوگو و تبادل نظر:
@iranintellectualsgroup
👍7👎3❤2🔥1🕊1
Telegram
آرشیو
🔴 گاهشماری ایرانی؛ از نجمالدوله و قانون ۱۳۰۴ تا آینده تقویم خورشیدی
🔹 یکصد سال پس از تصویب قانون گاهشماری هجری خورشیدی؛ بازخوانی یک میراث علمی و تاریخی
🎙 موسی اکرمی | استاد فلسفه و پژوهشگر تاریخ علم
📚 تقویم هجری خورشیدی ایران، تنها ابزاری برای شمارش روزها و ماهها نیست؛ حاصل پیوندی دیرینه میان دانش نجوم، محاسبات ریاضی، سنتهای فرهنگی و قانونگذاری در ایران است.
🔸 موسی اکرمی در سخنرانی «گاهشماری ایرانی؛ از عبدالغفار نجمالدوله و قانون ۱۳۰۴ تا سال اعتدالی و آینده» به بررسی ریشههای تاریخی و مبانی علمی تقویم ایرانی میپردازد.
🔹 نجمالدوله؛ پیشگام گاهشماری نوین
عبدالغفار نجمالدوله، از پیشگامان نجوم و ریاضیات نوین در ایران عصر قاجار، در کاربرد و گسترش گاهشماری هجری خورشیدی نقش داشت. در این پژوهش، کوششهای او با طرح احمد مختار پاشا مقایسه میشود و تفاوتهای تاریخی و محاسباتی این دو رویکرد مورد بررسی قرار میگیرد.
🔹 قانون ۱۳۰۴؛ رسمیشدن یک سنت علمی
تصویب قانون گاهشماری هجری خورشیدی در ۱۱ فروردین ۱۳۰۴ نقطه عطفی در تاریخ ایران بود. این قانون، نظام گاهشماری خورشیدیِ پیشتر موجود را به تقویمی رسمی تبدیل کرد؛ بااینحال، به روایت اکرمی، همه مسائل علمی و محاسباتی گاهشماری را حل نکرد.
🔹 از سال اعتدالی تا آینده گاهشماری
بخش مهم دیگری از این پژوهش به بررسی نقاط قوت و کاستیهای قانون ۱۳۰۴، مسئله کبیسهگیری و اهمیت تعریف دقیق سال اعتدالی اختصاص دارد؛ پرسشهایی که همچنان برای دقت و پایداری بلندمدت تقویم ایرانی اهمیت دارند.
🔸 این سخنرانی یادآور میشود که گاهشماری ایرانی، میراثی ایستا نیست؛ دانشی زنده است که گذشته تاریخی آن باید در کنار دستاوردهای نجوم و ریاضیات امروز بازخوانی شود.
🏛 ارائهشده در سومین همایش «علم در دوره قاجار»، به مناسبت یکصدمین سال تصویب قانون گاهشماری هجری خورشیدی
📅 ۲۷ و ۲۸ مهر ۱۴۰۵
برگزارکننده: پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران، با همکاری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
📎 متن پژوهشی و اسلایدهای سخنرانی در فایل PDF پیوست
#منتخب_فرهیختگان #موسی_اکرمی #تاریخ_علم #گاهشماری_ایرانی #نجم_الدوله #تقویم_هجری_خورشیدی
#فرهیختگان روزن آگاهی
🔹 یکصد سال پس از تصویب قانون گاهشماری هجری خورشیدی؛ بازخوانی یک میراث علمی و تاریخی
🎙 موسی اکرمی | استاد فلسفه و پژوهشگر تاریخ علم
📚 تقویم هجری خورشیدی ایران، تنها ابزاری برای شمارش روزها و ماهها نیست؛ حاصل پیوندی دیرینه میان دانش نجوم، محاسبات ریاضی، سنتهای فرهنگی و قانونگذاری در ایران است.
🔸 موسی اکرمی در سخنرانی «گاهشماری ایرانی؛ از عبدالغفار نجمالدوله و قانون ۱۳۰۴ تا سال اعتدالی و آینده» به بررسی ریشههای تاریخی و مبانی علمی تقویم ایرانی میپردازد.
🔹 نجمالدوله؛ پیشگام گاهشماری نوین
عبدالغفار نجمالدوله، از پیشگامان نجوم و ریاضیات نوین در ایران عصر قاجار، در کاربرد و گسترش گاهشماری هجری خورشیدی نقش داشت. در این پژوهش، کوششهای او با طرح احمد مختار پاشا مقایسه میشود و تفاوتهای تاریخی و محاسباتی این دو رویکرد مورد بررسی قرار میگیرد.
🔹 قانون ۱۳۰۴؛ رسمیشدن یک سنت علمی
تصویب قانون گاهشماری هجری خورشیدی در ۱۱ فروردین ۱۳۰۴ نقطه عطفی در تاریخ ایران بود. این قانون، نظام گاهشماری خورشیدیِ پیشتر موجود را به تقویمی رسمی تبدیل کرد؛ بااینحال، به روایت اکرمی، همه مسائل علمی و محاسباتی گاهشماری را حل نکرد.
🔹 از سال اعتدالی تا آینده گاهشماری
بخش مهم دیگری از این پژوهش به بررسی نقاط قوت و کاستیهای قانون ۱۳۰۴، مسئله کبیسهگیری و اهمیت تعریف دقیق سال اعتدالی اختصاص دارد؛ پرسشهایی که همچنان برای دقت و پایداری بلندمدت تقویم ایرانی اهمیت دارند.
🔸 این سخنرانی یادآور میشود که گاهشماری ایرانی، میراثی ایستا نیست؛ دانشی زنده است که گذشته تاریخی آن باید در کنار دستاوردهای نجوم و ریاضیات امروز بازخوانی شود.
🏛 ارائهشده در سومین همایش «علم در دوره قاجار»، به مناسبت یکصدمین سال تصویب قانون گاهشماری هجری خورشیدی
📅 ۲۷ و ۲۸ مهر ۱۴۰۵
برگزارکننده: پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران، با همکاری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
📎 متن پژوهشی و اسلایدهای سخنرانی در فایل PDF پیوست
#منتخب_فرهیختگان #موسی_اکرمی #تاریخ_علم #گاهشماری_ایرانی #نجم_الدوله #تقویم_هجری_خورشیدی
#فرهیختگان روزن آگاهی
👍3❤1