#تناقضات_قران
#بخش_دهم 【➓】
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
🔰 قرآن براي مكه و حوالي آن آمده يا براي كل انسانها؟
🔻قرآن براي مكه و حوالي آن آمده🔻
➖وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ...﴿۹۲، انعام﴾
ترجمه: و اين كتاب مباركى است كه ما آن را فرو فرستاديم [و] كتابهايى را كه پيش از آن آمده تصديق میكند و براى اينكه ام القرى [مكه] و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى(92)
➖وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴿۷، شورا﴾
ترجمه: و بدين گونه قرآن عربى به سوى تو وحى كرديم تا [مردم] مكه و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى و از روز گردآمدن [قيامت] كه ترديدى در آن نيست بيم دهى گروهى در بهشتند و گروهى در آتش (7)
🔻قرآن براي كل انسانها آمده🔻
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ...َ ﴿۱۵۸، اعراف﴾
ترجمه: بگو اى مردم من پيامبر خدا به سوى همه شما هستم .... (158)
🌀بالاخره آيا قرآن براي همه انسانهاست يا برای مكيان؟
معقولترين توجيه اينست كه در ابتدا قرار بر اين بوده كه اسلام فقط براي مكه و حوالي آن باشد و سپس تغيير عقيده داده شده و قرار بر اين شده كه اسلام براي كل انسانها باشد. اين تغيير عقيده دليل واضحي بر غير الهي بودن قرآن است. محمد در ابتدا كه پيامبري اش را شروع كرده اميد نداشته كه بتواند دعوتش را از مكه و حوالي آن فراتر ببرد ولي با گسترش اسلام متوجه و اميدوار مي شود كه دينش مي تواند فراگير شود، بنابر اين عقيده اش را عوض كرده است. اگر قرآن از خدا بود، خدا از ابتدا آگاه بود و قصدداشت كه دينش را جهاني كند بنابر اين مي توانست بجاي ام القري و من حولها (مكه و حوالي آن) لغت الناس (مردم) را بكار ببرد تا مجبور نشود نظرش و كلامش را تغيير دهد.
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
ادامه دارد ....
#بخش_دهم 【➓】
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
🔰 قرآن براي مكه و حوالي آن آمده يا براي كل انسانها؟
🔻قرآن براي مكه و حوالي آن آمده🔻
➖وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ...﴿۹۲، انعام﴾
ترجمه: و اين كتاب مباركى است كه ما آن را فرو فرستاديم [و] كتابهايى را كه پيش از آن آمده تصديق میكند و براى اينكه ام القرى [مكه] و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى(92)
➖وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴿۷، شورا﴾
ترجمه: و بدين گونه قرآن عربى به سوى تو وحى كرديم تا [مردم] مكه و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى و از روز گردآمدن [قيامت] كه ترديدى در آن نيست بيم دهى گروهى در بهشتند و گروهى در آتش (7)
🔻قرآن براي كل انسانها آمده🔻
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ...َ ﴿۱۵۸، اعراف﴾
ترجمه: بگو اى مردم من پيامبر خدا به سوى همه شما هستم .... (158)
🌀بالاخره آيا قرآن براي همه انسانهاست يا برای مكيان؟
معقولترين توجيه اينست كه در ابتدا قرار بر اين بوده كه اسلام فقط براي مكه و حوالي آن باشد و سپس تغيير عقيده داده شده و قرار بر اين شده كه اسلام براي كل انسانها باشد. اين تغيير عقيده دليل واضحي بر غير الهي بودن قرآن است. محمد در ابتدا كه پيامبري اش را شروع كرده اميد نداشته كه بتواند دعوتش را از مكه و حوالي آن فراتر ببرد ولي با گسترش اسلام متوجه و اميدوار مي شود كه دينش مي تواند فراگير شود، بنابر اين عقيده اش را عوض كرده است. اگر قرآن از خدا بود، خدا از ابتدا آگاه بود و قصدداشت كه دينش را جهاني كند بنابر اين مي توانست بجاي ام القري و من حولها (مكه و حوالي آن) لغت الناس (مردم) را بكار ببرد تا مجبور نشود نظرش و كلامش را تغيير دهد.
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
ادامه دارد ....
≲ #صفات_ناروا_به_خدا≳
#بخش_دهم ⑩
⚠️خشم خدا
↬┆ @ISLIE ┆↫
🌀خشم يك حالت عاطفي افراطي است كه با تنفر شديد، هيجان شديد، تمايل شديد به انتقام و تمايل شديد به آزار رساندن و افت كنترل عقلني بر رفتار همراهست. طبعا انتساب اين رفتار حقيرانه و نامناسب به خدا درست نيست. در موارد متعددي در قرآن، خشمگين شدن خدا و بدنبال آن شكنجه و عذاب بندگان توسط خدا مطرح شده است مثل:
➖أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿۱۶۲ ال عمران﴾
ترجمه: آيا كسى كه خشنودى خدا را پيروى مىكند چون كسى است كه به خشم خدا دچار گرديده و جايگاهش جهنم است و چه بد بازگشتگاهى است(162)
➖تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ﴿۸۰ مائده﴾
ترجمه: بسيارى از آنان را مىبينى كه با كسانى كه كفر ورزيدهاند دوستى مىكنند راستى چه زشت است آنچه براى خود پيش فرستادند كه خدا بر ايشان خشم گرفت و پيوسته در عذاب مىمانند (80)
🔺نسبت دادن خشم به خدا نيز نشانگر تصور انسان گونه اي است كه محمد از خدا داشته است و نمي تواند از طرف خدا باشد.
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
#بخش_دهم ⑩
⚠️خشم خدا
↬┆ @ISLIE ┆↫
🌀خشم يك حالت عاطفي افراطي است كه با تنفر شديد، هيجان شديد، تمايل شديد به انتقام و تمايل شديد به آزار رساندن و افت كنترل عقلني بر رفتار همراهست. طبعا انتساب اين رفتار حقيرانه و نامناسب به خدا درست نيست. در موارد متعددي در قرآن، خشمگين شدن خدا و بدنبال آن شكنجه و عذاب بندگان توسط خدا مطرح شده است مثل:
➖أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿۱۶۲ ال عمران﴾
ترجمه: آيا كسى كه خشنودى خدا را پيروى مىكند چون كسى است كه به خشم خدا دچار گرديده و جايگاهش جهنم است و چه بد بازگشتگاهى است(162)
➖تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ﴿۸۰ مائده﴾
ترجمه: بسيارى از آنان را مىبينى كه با كسانى كه كفر ورزيدهاند دوستى مىكنند راستى چه زشت است آنچه براى خود پيش فرستادند كه خدا بر ايشان خشم گرفت و پيوسته در عذاب مىمانند (80)
🔺نسبت دادن خشم به خدا نيز نشانگر تصور انسان گونه اي است كه محمد از خدا داشته است و نمي تواند از طرف خدا باشد.
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #موانع_عدالت_در_قران ₎
₍ #بخش_دهم ₎⑩
⚠️⇐ تقدير گرائی
↬┆ @ISLIE ┆↫
🔰يكي ديگر از عوامل بی عدالتی در قرآن، تفهيم اين مطلب به مردم است كه تمام تفاوتها در طبقه بندي انسانها و در قدرت و ثروت خواست تقدير خداست. دقت كنيد:
➖قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۲۶ ال‌عمران﴾
ترجمه: بگو بار خدايا تويى كه فرمانفرمايى هر آن كس را كه خواهى فرمانروايى بخشى و از هر كه خواهى فرمانروايى را باز ستانى و هر كه را خواهى عزت بخشى و هر كه را خواهى خوار گردانى همه خوبيها به دست توست و تو بر هر چيز توانايى (26)
🔹چندین ایه با همین 👆🏻👆🏿 محتوا وجود دارد که اگر کمی قران خوانده باشید حتمی با انها برخورد کرده اید
❇️مهم❇️👇
پس عزت و برتری حاكمان و پادشاهان و ذلت و اسارت مردم و زيردستان، برتری اربابان و ذلت و اسارت بردگان، برتری مردان و اسارت زنان و دارائی مالكان منابع زمين و ثروتمندان و فقر تهيدستان همه به خواست خداست و مبارزه با خواست خدا بي ايماني است. با اين اعتقاد تناقض عجيبي در ذهن انسان مؤمن شكل مي گيرد. از طرفي بي عدالتي و تبعيضها را با چشم مي بيند و از طرف ديگر چون همه به خواست خداست مجبور است بپذيرد كه همه ي اين بي عدالتيها، عين عدالتند. چون خدا كه كار غير عادلنه نمي كند. اسلام بي عدالتي را بعنوان عدالت محض به خورد مردم بدبخت مي دهد. مردم ايمان دارند كه اين تبعيضها عدل است پس چرا بايد براي تغيير آن اقدام كنند؟ ،از طرف ديگر اين اعتقاد موجب ميشود كه مسلمانان به مفيد بودن اقدام بر عليه ظلم مشكوك باشند. چرا؟ چون اين تبعيضها خواست خداست و با خواست خدا نمي توان جنگيد. ما كه زورمان به خدا نمی رسد پس چرا اقدام كنيم. مؤمن ترين افراد كسانيند كه بيشتر تسليم خواست خدايند و هرگز به فكر تغيير آنچه خواست خداست نمي افتند. چه افيون و مخدر حيرت انگيزی؟!!
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #بخش_دهم ₎⑩
⚠️⇐ تقدير گرائی
↬┆ @ISLIE ┆↫
🔰يكي ديگر از عوامل بی عدالتی در قرآن، تفهيم اين مطلب به مردم است كه تمام تفاوتها در طبقه بندي انسانها و در قدرت و ثروت خواست تقدير خداست. دقت كنيد:
➖قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۲۶ ال‌عمران﴾
ترجمه: بگو بار خدايا تويى كه فرمانفرمايى هر آن كس را كه خواهى فرمانروايى بخشى و از هر كه خواهى فرمانروايى را باز ستانى و هر كه را خواهى عزت بخشى و هر كه را خواهى خوار گردانى همه خوبيها به دست توست و تو بر هر چيز توانايى (26)
🔹چندین ایه با همین 👆🏻👆🏿 محتوا وجود دارد که اگر کمی قران خوانده باشید حتمی با انها برخورد کرده اید
❇️مهم❇️👇
پس عزت و برتری حاكمان و پادشاهان و ذلت و اسارت مردم و زيردستان، برتری اربابان و ذلت و اسارت بردگان، برتری مردان و اسارت زنان و دارائی مالكان منابع زمين و ثروتمندان و فقر تهيدستان همه به خواست خداست و مبارزه با خواست خدا بي ايماني است. با اين اعتقاد تناقض عجيبي در ذهن انسان مؤمن شكل مي گيرد. از طرفي بي عدالتي و تبعيضها را با چشم مي بيند و از طرف ديگر چون همه به خواست خداست مجبور است بپذيرد كه همه ي اين بي عدالتيها، عين عدالتند. چون خدا كه كار غير عادلنه نمي كند. اسلام بي عدالتي را بعنوان عدالت محض به خورد مردم بدبخت مي دهد. مردم ايمان دارند كه اين تبعيضها عدل است پس چرا بايد براي تغيير آن اقدام كنند؟ ،از طرف ديگر اين اعتقاد موجب ميشود كه مسلمانان به مفيد بودن اقدام بر عليه ظلم مشكوك باشند. چرا؟ چون اين تبعيضها خواست خداست و با خواست خدا نمي توان جنگيد. ما كه زورمان به خدا نمی رسد پس چرا اقدام كنيم. مؤمن ترين افراد كسانيند كه بيشتر تسليم خواست خدايند و هرگز به فكر تغيير آنچه خواست خداست نمي افتند. چه افيون و مخدر حيرت انگيزی؟!!
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #محمد_در_قران ₎
₍ #بخش_دهم ₎⑩
⚠️آيات تأمين مال برای محمد ⚠️
↬┆ @ISLIE ┆↫
مهمترين راههاي تأمين مالی محمد عبارتند از خمس غنائم، فيء، انفال، و هدايا.
🔻خمس غنائم🔻
🔰لزم به ذكر است كه در قبل از هجرت، مردم مدينه ثروت و در آمد چندانی نداشتند و مهاجران نيز مالی در اختيار نداشتند و در ابتدا سربار مردم مدينه شدند؛ اما در طب حملات پياپی محمد به اقوام مختلف و همچنين كاروان زنيهای فراوان، مدينه ثروتمندترين شهر شبه جزيره شد. بنابراين تمام اموال مهاجرين و بخش اعظم اموال انصار از كاروان زنی و دزديدن اموال غيرمسلمانان در تهاجم به آنان بدست آمد. اين اموال مردم كه
بزور ربوده مي شد به زبان قرآن غنيمت ناميده می شود و محمد بخش مهمي از اين اموال دزدي را بر طبق آيه ي زير از خود مي كرد:
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ﴿۴۱ انفال﴾
ترجمه: و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و در راهماندگان است(41)
💠يعنی يك پنجم اموال دزدی در اختيار محمد قرار می گرفت كه بخشی مال خدا بود كه در اختيار محمد بود و بخش ديگر مال محمد بود و بخشهاییهم به صلاحديد محمد به خويشان محمد و فقرا و يتيمان و درراه ماندگان داده می شد. از اين طريق محمد از طريق غارت اموال غير مسلمانان خود و خانواده‌ی خود را بسيار ثروتمند كرد. اين روش دقيقا همانی است كه توسط پادشاهان جابر بكار گرفته می شد منتهی با اين تفاوت، كه محمد اين چپاولها را تحت نام خدا انجام می داد.
☠همه نوع خدایی در جهان ديده بوديم ولی خدای دزد نديده بوديم كه محمد معرفی كرد
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
₍ #بخش_دهم ₎⑩
⚠️آيات تأمين مال برای محمد ⚠️
↬┆ @ISLIE ┆↫
مهمترين راههاي تأمين مالی محمد عبارتند از خمس غنائم، فيء، انفال، و هدايا.
🔻خمس غنائم🔻
🔰لزم به ذكر است كه در قبل از هجرت، مردم مدينه ثروت و در آمد چندانی نداشتند و مهاجران نيز مالی در اختيار نداشتند و در ابتدا سربار مردم مدينه شدند؛ اما در طب حملات پياپی محمد به اقوام مختلف و همچنين كاروان زنيهای فراوان، مدينه ثروتمندترين شهر شبه جزيره شد. بنابراين تمام اموال مهاجرين و بخش اعظم اموال انصار از كاروان زنی و دزديدن اموال غيرمسلمانان در تهاجم به آنان بدست آمد. اين اموال مردم كه
بزور ربوده مي شد به زبان قرآن غنيمت ناميده می شود و محمد بخش مهمي از اين اموال دزدي را بر طبق آيه ي زير از خود مي كرد:
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ﴿۴۱ انفال﴾
ترجمه: و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و براى خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و در راهماندگان است(41)
💠يعنی يك پنجم اموال دزدی در اختيار محمد قرار می گرفت كه بخشی مال خدا بود كه در اختيار محمد بود و بخش ديگر مال محمد بود و بخشهاییهم به صلاحديد محمد به خويشان محمد و فقرا و يتيمان و درراه ماندگان داده می شد. از اين طريق محمد از طريق غارت اموال غير مسلمانان خود و خانواده‌ی خود را بسيار ثروتمند كرد. اين روش دقيقا همانی است كه توسط پادشاهان جابر بكار گرفته می شد منتهی با اين تفاوت، كه محمد اين چپاولها را تحت نام خدا انجام می داد.
☠همه نوع خدایی در جهان ديده بوديم ولی خدای دزد نديده بوديم كه محمد معرفی كرد
↬┆ @ISLIE ┆↫
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
#تناقضات_قران
#بخش_دهم 【➓】
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
🔰 قرآن براي مكه و حوالي آن آمده يا براي كل انسانها؟
🔻قرآن براي مكه و حوالي آن آمده🔻
➖وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ...﴿۹۲، انعام﴾
ترجمه: و اين كتاب مباركى است كه ما آن را فرو فرستاديم [و] كتابهايى را كه پيش از آن آمده تصديق میكند و براى اينكه ام القرى [مكه] و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى(92)
➖وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴿۷، شورا﴾
ترجمه: و بدين گونه قرآن عربى به سوى تو وحى كرديم تا [مردم] مكه و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى و از روز گردآمدن [قيامت] كه ترديدى در آن نيست بيم دهى گروهى در بهشتند و گروهى در آتش (7)
🔻قرآن براي كل انسانها آمده🔻
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ...َ ﴿۱۵۸، اعراف﴾
ترجمه: بگو اى مردم من پيامبر خدا به سوى همه شما هستم .... (158)
🌀بالاخره آيا قرآن براي همه انسانهاست يا برای مكيان؟
معقولترين توجيه اينست كه در ابتدا قرار بر اين بوده كه اسلام فقط براي مكه و حوالي آن باشد و سپس تغيير عقيده داده شده و قرار بر اين شده كه اسلام براي كل انسانها باشد. اين تغيير عقيده دليل واضحي بر غير الهي بودن قرآن است. محمد در ابتدا كه پيامبري اش را شروع كرده اميد نداشته كه بتواند دعوتش را از مكه و حوالي آن فراتر ببرد ولي با گسترش اسلام متوجه و اميدوار مي شود كه دينش مي تواند فراگير شود، بنابر اين عقيده اش را عوض كرده است. اگر قرآن از خدا بود، خدا از ابتدا آگاه بود و قصدداشت كه دينش را جهاني كند بنابر اين مي توانست بجاي ام القري و من حولها (مكه و حوالي آن) لغت الناس (مردم) را بكار ببرد تا مجبور نشود نظرش و كلامش را تغيير دهد.
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
ادامه دارد ....
#بخش_دهم 【➓】
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
🔰 قرآن براي مكه و حوالي آن آمده يا براي كل انسانها؟
🔻قرآن براي مكه و حوالي آن آمده🔻
➖وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ...﴿۹۲، انعام﴾
ترجمه: و اين كتاب مباركى است كه ما آن را فرو فرستاديم [و] كتابهايى را كه پيش از آن آمده تصديق میكند و براى اينكه ام القرى [مكه] و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى(92)
➖وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴿۷، شورا﴾
ترجمه: و بدين گونه قرآن عربى به سوى تو وحى كرديم تا [مردم] مكه و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى و از روز گردآمدن [قيامت] كه ترديدى در آن نيست بيم دهى گروهى در بهشتند و گروهى در آتش (7)
🔻قرآن براي كل انسانها آمده🔻
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ...َ ﴿۱۵۸، اعراف﴾
ترجمه: بگو اى مردم من پيامبر خدا به سوى همه شما هستم .... (158)
🌀بالاخره آيا قرآن براي همه انسانهاست يا برای مكيان؟
معقولترين توجيه اينست كه در ابتدا قرار بر اين بوده كه اسلام فقط براي مكه و حوالي آن باشد و سپس تغيير عقيده داده شده و قرار بر اين شده كه اسلام براي كل انسانها باشد. اين تغيير عقيده دليل واضحي بر غير الهي بودن قرآن است. محمد در ابتدا كه پيامبري اش را شروع كرده اميد نداشته كه بتواند دعوتش را از مكه و حوالي آن فراتر ببرد ولي با گسترش اسلام متوجه و اميدوار مي شود كه دينش مي تواند فراگير شود، بنابر اين عقيده اش را عوض كرده است. اگر قرآن از خدا بود، خدا از ابتدا آگاه بود و قصدداشت كه دينش را جهاني كند بنابر اين مي توانست بجاي ام القري و من حولها (مكه و حوالي آن) لغت الناس (مردم) را بكار ببرد تا مجبور نشود نظرش و كلامش را تغيير دهد.
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
ادامه دارد ....
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
9⃣)مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اُغْدُ عَالِماً…
◻️10)مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اَللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ اَلْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَ إِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ اَلْعِلْمِ مَنْ فِي اَلسَّمَاءِ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ حَتَّى اَلْحُوتِ فِي اَلْبَحْرِ وَ فَضْلُ اَلْعَالِمِ عَلَى اَلْعَابِدِ كَفَضْلِ اَلْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ اَلنُّجُومِ لَيْلَةَ اَلْبَدْرِ وَ إِنَّ اَلْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ اَلْأَنْبِيَاءِ إِنَّ اَلْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَ لاَ دِرْهَماً وَ لَكِنْ وَرَّثُوا اَلْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ .
ترجمه:
رسول خدا فرمود: كسى كه در راهى رود كه در آن دانشى جويد خدا او را براهى سوى بهشت برد، همانا، فرشتگان با خرسندى بالهاى خويش براه جویای دانش فرونهند و اهل زمين و آسمان تا برسد بماهيان دريا براى دانشجو آمرزش طلبند و برترى عالم بر عابد مانند برترى ماه شب چهارده است بر ستارگان ديگر و علماء وارث پيمبرانند زيرا پيمبران پول طلا و نقره بجاى نگذارند بلكه دانش بجاى گذارند، هر كه از دانش ايشان برگيرد بهره فراوانى گرفته است.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 34
http://lib.eshia.ir/11005/1/34
🔴در شرح حدیث صراحتا ذکر شده است که مراد از علم، علم منسوب به دین و احکام الهیست:
📄وبقوله: (علماً) في المتن-بدلالة الإطلاق-:مسألة أو مسائل من المسائل الدينيّة، أو المقدّمات الضروريّة لها؛
ترجمه: مراد از «علم» در متن حدیث: مسئله یا مسائلی از مسائل دینی یا مقدمات ضروری مربوط به آن است
📓نام کتاب : الهدايا لشيعة ائمّة الهدي نویسنده : مجذوب التبریزي، شرف الدین محمد جلد : 1 صفحه : 346
http://lib.eshia.ir/27271/1/346
📄شرح: و زيادتىِ خوبىِ دانا به مسائل دين ـ كه مردمان؛ نفع از دانش او برند ـ بر خوبى عبادت كننده كه نفعش به خودش رسد و بس، مانند زيادتى روشنى ماه است بر روشنى ستاره هاى ديگر در شب چهاردهم.
📓نام کتاب : صافي در شرح کافي نویسنده : قزوینی، خلیل جلد : 1 صفحه : 300
http://lib.eshia.ir/27291/1/300
#بخش_دهم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE
ترجمه:
رسول خدا فرمود: كسى كه در راهى رود كه در آن دانشى جويد خدا او را براهى سوى بهشت برد، همانا، فرشتگان با خرسندى بالهاى خويش براه جویای دانش فرونهند و اهل زمين و آسمان تا برسد بماهيان دريا براى دانشجو آمرزش طلبند و برترى عالم بر عابد مانند برترى ماه شب چهارده است بر ستارگان ديگر و علماء وارث پيمبرانند زيرا پيمبران پول طلا و نقره بجاى نگذارند بلكه دانش بجاى گذارند، هر كه از دانش ايشان برگيرد بهره فراوانى گرفته است.
📓نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 34
http://lib.eshia.ir/11005/1/34
🔴در شرح حدیث صراحتا ذکر شده است که مراد از علم، علم منسوب به دین و احکام الهیست:
📄وبقوله: (علماً) في المتن-بدلالة الإطلاق-:مسألة أو مسائل من المسائل الدينيّة، أو المقدّمات الضروريّة لها؛
ترجمه: مراد از «علم» در متن حدیث: مسئله یا مسائلی از مسائل دینی یا مقدمات ضروری مربوط به آن است
📓نام کتاب : الهدايا لشيعة ائمّة الهدي نویسنده : مجذوب التبریزي، شرف الدین محمد جلد : 1 صفحه : 346
http://lib.eshia.ir/27271/1/346
📄شرح: و زيادتىِ خوبىِ دانا به مسائل دين ـ كه مردمان؛ نفع از دانش او برند ـ بر خوبى عبادت كننده كه نفعش به خودش رسد و بس، مانند زيادتى روشنى ماه است بر روشنى ستاره هاى ديگر در شب چهاردهم.
📓نام کتاب : صافي در شرح کافي نویسنده : قزوینی، خلیل جلد : 1 صفحه : 300
http://lib.eshia.ir/27291/1/300
#بخش_دهم
ادامه دارد ...
🚯 @ISLIE