💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!
📌#قسمت_بيست_شش
⭕ابن کثیر کار را برای ماله کشان تمام کرده و کلام خود را مستند می کند به عمل محمد و صحابه و چنین آیه ٢٩ سوره توبه را تفسیر می کند: وَقَوْلُهُ: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ أَيْ إِنْ لَمْ يُسْلِمُوا عَنْ يَدٍ أَيْ عَنْ قَهْرٍ لَهُمْ وَغَلَبَةٍ وَهُمْ صاغِرُونَ أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ فَلِهَذَا لَا يَجُوزُ إِعْزَازُ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا رَفْعُهُمْ عَلَى
الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُمْ أَذِلَّاءُ صَغَرَةٌ أَشْقِيَاءُ كَمَا جَاءَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ اللَّهُ قَالَ: «لا تبدؤوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ» [1] وَلِهَذَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوطِ الْمَعْرُوفَةَ فِي إِذْلَالِهِمْ وَتَصْغِيرِهِمْ وَتَحْقِيرِهِمْ.
#منبع: تفسير ابن كثير - ط العلمية جلد: ٤ صفحه ١١٧
💢#ترجمه:
معنی " حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ" یعنی اگر با دست شما اسلام نیاورند یعنی با قوه ی قهریه پس آنان "وَ هُم صَاغِرونَ" هستند یعنی ذلیل هستند و خوار و پست. از این روی جایز نیست که مسلمانان اهل ذمه که به آنان جزیه می دهند را احترام می بگذارند و آنان را بر مسلمانان برتری ندهند بلکه این جماعت یک جماعت پست بدبخت هستند چنانچه در صحیح مسلم از قول ابی هریره از پیامبر نقل شده که پیامبر گفت "هنگام سلام دادن به یهود و مسیحیت پیش دستی نکنید و هر گاه که باهر یک از آنها در راهی روبرو شدی او را در مضیقه بگذار (تا او به تو اول سلام کند)". به همین خاطر عمر بن خطاب در هنگام اخذ جزیه شرط گذاشت که این شرط معروف است یعنی در تذلیل و خوار شمردن و تحقیر اهل ذمه باید تلاش کرد.
⭕بسیار خوب. این هم از دین سراسر رحمت و مسالمت آمیز و هم زیست با سایر نوع بشر. این ها همان هایی هستند که گروه گروه برای رسیدن به اروپا و آمریکا از خاورمیانه و شمال آفریقا مهاجرت کرده و به قول خودشان از دار السلام به دار الکفر هجرت می کنند در آنجا حقوق بیکاری می گیرند و زاد و ولد کرده و مجاهد و بمب گذار پرورش داده که یکی در راه عمر بن خطاب انتحاری کند و آن دیگری به اسم اهل بیت و علی و اولادش مفت بخورد و به ریش مردم اروپا و امریکا بخندد و تازه در دل خود هم بگویند ما از شما بهتریم. براستی قومی عجیبند این قوم منافق و نژاد پرست مسلمان.
💢باز جناب فخر رازی داستان را از این جالب تر بیان می کند و در تفسیرش می گوید:
وَأَمَّا قَوْلُهُ: وَهُمْ صاغِرُونَ فَالْمَعْنَى أَنَّ الْجِزْيَةَ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ عَلَى الصَّغَارِ وَالذُّلِّ وَالْهَوَانِ بِأَنْ يَأْتِيَ بِهَا بِنَفْسِهِ مَاشِيًا غَيْرَ رَاكِبٍ، وَيُسَلِّمَهَا وَهُوَ قَائِمٌ وَالْمُتَسَلِّمُ جَالِسٌ وَيُؤْخَذُ بِلِحْيَتِهِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَدِّ الْجِزْيَةَ وَإِنْ كَانَ يُؤَدِّيهَا وَيُزَجُّ فِي قَفَاهُ، فَهَذَا مَعْنَى الصَّغَارِ. وقيل: معنى الصغار هاهنا هُوَ نَفْسُ إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ، وَلِلْفُقَهَاءِ أَحْكَامٌ كَثِيرَةٌ مِنْ تَوَابِعِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ مَذْكُورَةٌ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ.(انتهی)
📚#منبع: تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير جلد: ١٦ صفحه: ٢٥-٢٦
⭕#ترجمه:
معنی "وَ هُم صَاغِرونَ" در سوره تویه آیه ٢٩ یعنی اینکه از کافران جزیه با کوچک شمردن و دلیل کردن و تحقیر باید گرفته شود یعنی اینکه آن کافر باید به نزدت بیاید با پای خودش در حالی که سوار بر چیزی نباشد و جزیه را تسلیم کند در حالی که ایستاده و گیرنده جزیه باید ایستاده باشد و ریش جزیه دهنده را بگیرد و به او گفته شود که جزیه بده ! وقتی که جزیه را داد پس گردنی هم به او بزنی تا معنی "صغار" یا تحقیری که قرآن گفته حاصل آید.همچنین گفته شده معنی "صغار" در این جا همان نفس پرداخت جزیه و خود پرداخت جزیه فی نفسه جزیه دهنده را تحقیر می کند اما برای فقهاء اسلام احکام زیادی است که راجع ذلیل شمردن و تحقیر در کتب فقهی مذکور شده است.(انتهی)
📌ادامه دارد...
مطالعه بخش بیست و پنجم از طریق:
https://t.me/Iamkheradgera/16770
📌#قسمت_بيست_شش
⭕ابن کثیر کار را برای ماله کشان تمام کرده و کلام خود را مستند می کند به عمل محمد و صحابه و چنین آیه ٢٩ سوره توبه را تفسیر می کند: وَقَوْلُهُ: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ أَيْ إِنْ لَمْ يُسْلِمُوا عَنْ يَدٍ أَيْ عَنْ قَهْرٍ لَهُمْ وَغَلَبَةٍ وَهُمْ صاغِرُونَ أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ فَلِهَذَا لَا يَجُوزُ إِعْزَازُ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا رَفْعُهُمْ عَلَى
الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُمْ أَذِلَّاءُ صَغَرَةٌ أَشْقِيَاءُ كَمَا جَاءَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ اللَّهُ قَالَ: «لا تبدؤوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ» [1] وَلِهَذَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوطِ الْمَعْرُوفَةَ فِي إِذْلَالِهِمْ وَتَصْغِيرِهِمْ وَتَحْقِيرِهِمْ.
#منبع: تفسير ابن كثير - ط العلمية جلد: ٤ صفحه ١١٧
💢#ترجمه:
معنی " حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ" یعنی اگر با دست شما اسلام نیاورند یعنی با قوه ی قهریه پس آنان "وَ هُم صَاغِرونَ" هستند یعنی ذلیل هستند و خوار و پست. از این روی جایز نیست که مسلمانان اهل ذمه که به آنان جزیه می دهند را احترام می بگذارند و آنان را بر مسلمانان برتری ندهند بلکه این جماعت یک جماعت پست بدبخت هستند چنانچه در صحیح مسلم از قول ابی هریره از پیامبر نقل شده که پیامبر گفت "هنگام سلام دادن به یهود و مسیحیت پیش دستی نکنید و هر گاه که باهر یک از آنها در راهی روبرو شدی او را در مضیقه بگذار (تا او به تو اول سلام کند)". به همین خاطر عمر بن خطاب در هنگام اخذ جزیه شرط گذاشت که این شرط معروف است یعنی در تذلیل و خوار شمردن و تحقیر اهل ذمه باید تلاش کرد.
⭕بسیار خوب. این هم از دین سراسر رحمت و مسالمت آمیز و هم زیست با سایر نوع بشر. این ها همان هایی هستند که گروه گروه برای رسیدن به اروپا و آمریکا از خاورمیانه و شمال آفریقا مهاجرت کرده و به قول خودشان از دار السلام به دار الکفر هجرت می کنند در آنجا حقوق بیکاری می گیرند و زاد و ولد کرده و مجاهد و بمب گذار پرورش داده که یکی در راه عمر بن خطاب انتحاری کند و آن دیگری به اسم اهل بیت و علی و اولادش مفت بخورد و به ریش مردم اروپا و امریکا بخندد و تازه در دل خود هم بگویند ما از شما بهتریم. براستی قومی عجیبند این قوم منافق و نژاد پرست مسلمان.
💢باز جناب فخر رازی داستان را از این جالب تر بیان می کند و در تفسیرش می گوید:
وَأَمَّا قَوْلُهُ: وَهُمْ صاغِرُونَ فَالْمَعْنَى أَنَّ الْجِزْيَةَ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ عَلَى الصَّغَارِ وَالذُّلِّ وَالْهَوَانِ بِأَنْ يَأْتِيَ بِهَا بِنَفْسِهِ مَاشِيًا غَيْرَ رَاكِبٍ، وَيُسَلِّمَهَا وَهُوَ قَائِمٌ وَالْمُتَسَلِّمُ جَالِسٌ وَيُؤْخَذُ بِلِحْيَتِهِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَدِّ الْجِزْيَةَ وَإِنْ كَانَ يُؤَدِّيهَا وَيُزَجُّ فِي قَفَاهُ، فَهَذَا مَعْنَى الصَّغَارِ. وقيل: معنى الصغار هاهنا هُوَ نَفْسُ إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ، وَلِلْفُقَهَاءِ أَحْكَامٌ كَثِيرَةٌ مِنْ تَوَابِعِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ مَذْكُورَةٌ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ.(انتهی)
📚#منبع: تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير جلد: ١٦ صفحه: ٢٥-٢٦
⭕#ترجمه:
معنی "وَ هُم صَاغِرونَ" در سوره تویه آیه ٢٩ یعنی اینکه از کافران جزیه با کوچک شمردن و دلیل کردن و تحقیر باید گرفته شود یعنی اینکه آن کافر باید به نزدت بیاید با پای خودش در حالی که سوار بر چیزی نباشد و جزیه را تسلیم کند در حالی که ایستاده و گیرنده جزیه باید ایستاده باشد و ریش جزیه دهنده را بگیرد و به او گفته شود که جزیه بده ! وقتی که جزیه را داد پس گردنی هم به او بزنی تا معنی "صغار" یا تحقیری که قرآن گفته حاصل آید.همچنین گفته شده معنی "صغار" در این جا همان نفس پرداخت جزیه و خود پرداخت جزیه فی نفسه جزیه دهنده را تحقیر می کند اما برای فقهاء اسلام احکام زیادی است که راجع ذلیل شمردن و تحقیر در کتب فقهی مذکور شده است.(انتهی)
📌ادامه دارد...
مطالعه بخش بیست و پنجم از طریق:
https://t.me/Iamkheradgera/16770
Telegram
I am kheradgera
💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!
#قسمت_بيست_پنج
⭕️بررسی کلمه "صاغر" در احاديث
در صحیح بخاری ، محمد کلمه "صاغر" را به خوبی برایتان معنی می کند و درآمد محمد و منبع رزق و روزیش را مشخص می کند، مخالفانش را توصیف می کند و می…
#قسمت_بيست_پنج
⭕️بررسی کلمه "صاغر" در احاديث
در صحیح بخاری ، محمد کلمه "صاغر" را به خوبی برایتان معنی می کند و درآمد محمد و منبع رزق و روزیش را مشخص می کند، مخالفانش را توصیف می کند و می…
💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!
#قسمت_بيست_هفت
⭕این احكام در واقع احکام سرگرمی فقهاء برای آموزش فنون تحقیر کردن جزیه دهندگان است و در واقع احکام نژاد پرستی و فنون تمسخر در اسلام که باید خواند و خندید و گاها گریست.
💢ما معنی "صاغرون" را از منابع مختلف به صورت مستدل برایتان بیان نمودیم حال می پرسیم چرا باید این تحقیر و توهین در حق جزیه دهندگان صورت پذیرد؟
📌فخر رازی پاسخ می دهد:
وَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَا بُدَّ مَعَهُ مِنْ إِلْحَاقِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ لِلْكُفْرِ وَالسَّبَبُ فِيهِ أَنَّ طَبْعَ الْعَاقِلِ
يَنْفِرُ عَنْ تَحَمُّلِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ، فَإِذَا أُمْهِلَ الْكَافِرُ مُدَّةً وَهُوَ يُشَاهِدُ عِزَّ الْإِسْلَامِ وَيَسْمَعُ دَلَائِلَ صِحَّتِهِ، وَيُشَاهِدُ الذُّلَّ وَالصَّغَارَ فِي الْكُفْرِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَحْمِلُهُ ذَلِكَ عَلَى الِانْتِقَالِ
إِلَى الْإِسْلَامِ، فَهَذَا هو المقصود من شرع الجزية.
📚#منبع: تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير نویسنده: الرازي، فخر الدين جلد : ١٦ صفحه ٢٧
💢#ترجمه: جواب سوال این است که تحقیر و توهین به جزیه دهنده لازم است و دلیلش هم آن است که طبیعت انسان عاقل از تحقیر و توهین شنیدن تنفر دارد پس هنگامی که به کافر مهلت می دهی و او شاهد دین اسلام است و دلایل حقیقت بودن اسلام را می شنود و خوار بودن و پستی کفر را می بیند باعث می شود که به سمت اسلام گرایش پیدا کند و این همان دلیل تشریع جزیه توسط الله است. من این استدلال فخر رازی را تفسیر نمی کنم و تفسیر آن را می سپارم به عقول انسان های آزاد اندیش.
⭕اما مقدار جزیه:
ادعا می شود که خزیه مبلغ کمی است و در برابر زکات بسیار ناچیز است.ما در اینجا به مقایسه و مقدار جزیه می پردازیم.
١٨٦٦٥ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مُعَاذٍ , أَنَّ النَّبِيَّ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً , وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً , وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ , يَعْنِي مُحْتَلِمًا , دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مِنَ الْمَعَافِرِيِّ ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ.
📚#منبع: السنن الكبرى نویسنده: البيهقي ج: ٩ صفحه ٣٢٤
💢#ترجمه:
از معاذ بن جبل روایت است که می گوید: رسول الله مرا به سوی یمن فرستاد و دستور داد از هر سى گاو يك گوساله ی نر يا ماده (كه يكسال تمام كرده باشد) بگيرم و از هر چهل گاو يك مُسنه (گوساله ای كه دو سال تمام كرده باشد) و از هر فرد بالغ (غير مسلمان) يك دينار يا معادل آن از پارچه هاى يمنی (معافری) بگيرم.
آنچه از روایت بالا معلوم می شود این است که در ازای هر فرد بالغ یک دینار گرفته می شده مثلا از پدری فقیر با سه فرزند پسر فقیرش که بالغ بوده اند جمعا سه دینار گرفته می شده است پولدار که جای خود را دارد.
⭕ادامه دارد...
📌مطالعه قسمت بیست و ششم از طریق:
https://t.me/Iamkheradgera/16988
#قسمت_بيست_هفت
⭕این احكام در واقع احکام سرگرمی فقهاء برای آموزش فنون تحقیر کردن جزیه دهندگان است و در واقع احکام نژاد پرستی و فنون تمسخر در اسلام که باید خواند و خندید و گاها گریست.
💢ما معنی "صاغرون" را از منابع مختلف به صورت مستدل برایتان بیان نمودیم حال می پرسیم چرا باید این تحقیر و توهین در حق جزیه دهندگان صورت پذیرد؟
📌فخر رازی پاسخ می دهد:
وَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَا بُدَّ مَعَهُ مِنْ إِلْحَاقِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ لِلْكُفْرِ وَالسَّبَبُ فِيهِ أَنَّ طَبْعَ الْعَاقِلِ
يَنْفِرُ عَنْ تَحَمُّلِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ، فَإِذَا أُمْهِلَ الْكَافِرُ مُدَّةً وَهُوَ يُشَاهِدُ عِزَّ الْإِسْلَامِ وَيَسْمَعُ دَلَائِلَ صِحَّتِهِ، وَيُشَاهِدُ الذُّلَّ وَالصَّغَارَ فِي الْكُفْرِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَحْمِلُهُ ذَلِكَ عَلَى الِانْتِقَالِ
إِلَى الْإِسْلَامِ، فَهَذَا هو المقصود من شرع الجزية.
📚#منبع: تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير نویسنده: الرازي، فخر الدين جلد : ١٦ صفحه ٢٧
💢#ترجمه: جواب سوال این است که تحقیر و توهین به جزیه دهنده لازم است و دلیلش هم آن است که طبیعت انسان عاقل از تحقیر و توهین شنیدن تنفر دارد پس هنگامی که به کافر مهلت می دهی و او شاهد دین اسلام است و دلایل حقیقت بودن اسلام را می شنود و خوار بودن و پستی کفر را می بیند باعث می شود که به سمت اسلام گرایش پیدا کند و این همان دلیل تشریع جزیه توسط الله است. من این استدلال فخر رازی را تفسیر نمی کنم و تفسیر آن را می سپارم به عقول انسان های آزاد اندیش.
⭕اما مقدار جزیه:
ادعا می شود که خزیه مبلغ کمی است و در برابر زکات بسیار ناچیز است.ما در اینجا به مقایسه و مقدار جزیه می پردازیم.
١٨٦٦٥ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مُعَاذٍ , أَنَّ النَّبِيَّ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً , وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً , وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ , يَعْنِي مُحْتَلِمًا , دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مِنَ الْمَعَافِرِيِّ ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ.
📚#منبع: السنن الكبرى نویسنده: البيهقي ج: ٩ صفحه ٣٢٤
💢#ترجمه:
از معاذ بن جبل روایت است که می گوید: رسول الله مرا به سوی یمن فرستاد و دستور داد از هر سى گاو يك گوساله ی نر يا ماده (كه يكسال تمام كرده باشد) بگيرم و از هر چهل گاو يك مُسنه (گوساله ای كه دو سال تمام كرده باشد) و از هر فرد بالغ (غير مسلمان) يك دينار يا معادل آن از پارچه هاى يمنی (معافری) بگيرم.
آنچه از روایت بالا معلوم می شود این است که در ازای هر فرد بالغ یک دینار گرفته می شده مثلا از پدری فقیر با سه فرزند پسر فقیرش که بالغ بوده اند جمعا سه دینار گرفته می شده است پولدار که جای خود را دارد.
⭕ادامه دارد...
📌مطالعه قسمت بیست و ششم از طریق:
https://t.me/Iamkheradgera/16988
Telegram
I am kheradgera
💥جهاد در اسلام، دفاع از خود يا قتل عام و تجاوز براى اعتلاى اسلام؟!
📌#قسمت_بيست_شش
⭕ابن کثیر کار را برای ماله کشان تمام کرده و کلام خود را مستند می کند به عمل محمد و صحابه و چنین آیه ٢٩ سوره توبه را تفسیر می کند: وَقَوْلُهُ: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ أَيْ…
📌#قسمت_بيست_شش
⭕ابن کثیر کار را برای ماله کشان تمام کرده و کلام خود را مستند می کند به عمل محمد و صحابه و چنین آیه ٢٩ سوره توبه را تفسیر می کند: وَقَوْلُهُ: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ أَيْ…